Problematizando a Pré-história

O prefixo Pré (antes de) subtende uma fase ocorrida antes daHistória. Mas, ao contrário do significado da expressão que nomeia operíodo inicial da história humana, a Pré-História não se trata de umperíodo anterior à História. Este termo foi cunhado por historiadoresdo século XIX, que acreditavam ser impossível julgar o passado pordocumentos que não fossem escritos.

Mas para o estudo da Pré-história, não há apenas as fontesescritas. Este período conta com um riquíssimo aparato documentalque relata as descobertas e costumes do homem. Além disso, nos traz àtona uma série de questões de interesse atual, como a que se refere àrelação do homem com a natureza. A Pré-história trata-se de umperíodo que vai da origem do homem até a invenção da escrita, porvolta de 4000 a.C. Nesse sentido, este período poderia ser chamado nãode pré-história, mas de pré-escrita, ou seja, trata-se da “história dahumanidade ocorrida antes da invenção da escrita”.

Os europeus, no século XIX, criaram as oposiçõesbinárias como ágrafos X letrados; bárbaros X civilizados;atrasados X desenvolvidos etc. Estes binários estiveramligadas à ideia simplista da Pré-história, as quais,frequentemente, não consideraram, nem valorizaram, adiversidade das expressões culturais. Por essa visão, oseuropeus são considerados os “civilizados”, enquanto osdemais (o outro) são os bárbaros, não-letrados etc. Usandoestes conceitos, os europeus, no inicio do século vinte,impuseram o chamado imperialismo, e dominaram outrospaíses dizendo que eram uma raça superior e que emmissão civilizatória, iriam levar aos atrasados sua cultura,sua religião, sua cor, seu sistema econômico etc,considerados superiores…

Costuma-se, também, relacionar a existência deseres humanos junto com animais pré-históricos.Isto de fato aconteceu? Na verdade, essa associaçãoque muitas vezes vemos em desenhos animados efilmes, por exemplo, não apresenta nenhum respaldocientífico. Pessoas humanas, dinossauros e congêneresnão coabitaram simultaneamente os mesmos espaços,existindo entre eles uma diferença de dezenas demilhões de anos.

A origem da humanidade é objeto de estudos deduas teorias principais: evolucionismo e criacionismo.

A teoria evolucionista – de Charles Darwin –afirma que a Terra surgiu por volta de 4,5 bilhões deanos atrás, como resultado de uma grande explosãocósmica. E há 3,5 bilhões de anos desenvolveram-se emnosso planeta, condições para o surgimento dasprimeiras formas de vida.

Nossos primeiros ancestrais conhecidos surgiramhá 4,2 milhões de anos, como resultado de umaevolução biológica de um tronco antigo de primatas:

- Os Australopithecus (macaco do sul) – primata encontrado em 1924, na África do Sul, tinham feições diferentes de nós seres humanos modernos: eram baixos, peludos e encurvados.

- O Homo sapiens – também chamado “Cro-Magnon” (encontrado em 1868, na França), espécie da qual fazemos parte, surgiu por volta 100 mil anos atrás, e com grande capacidade de adaptação ao meio ambiente. Grupos do Homo sapiens moderno ocuparam todos os continentes, chegando à América e à Oceania.

A teoria criacionista é ateoria que defende que oUniverso e o homemforam criados por Deus,como relata o Gênesis,primeiro livro da Bíblia.O homem já foi criado“completo” dotado derazão, como o é hoje,sem passar pelo processoevolutivo.

Os historiadores costumam dividir a Pré–história em três grandes fases ou idades:

Paleolítico, ou Idade da Pedra Lascada;

Neolítico, ou Idade da Pedra Polida;

Idade dos Metais ou Metalurgia;

– periodo que foi do surgimento da humanidade até cerca de 18 mil anos atrás;

– neste periodo, o homem vivia da caça, pesca e coleta, ou seja, era um extrativista e predador;

– viva em grupos e refugiavam-se em cavernas;

– há domínio do fogo: este foi maior avanço técnico deste período, fundamental para a sobrevivência humana;

– surgem as primeiras manifestações artísticas: adornos para o corpo, estatuetas femininas, pinturas de animais nas paredes das cavernas (pintura rupestre), apresentando cenas de caça;

– o homem paleolítico crê na existência da vida após a morte.

Pinturas rupestres, fonte de informação sobre este

período.

– periodo que foi de aproximadamente 18 mil anos atrásaté 5 mil antes de Cristo;

– há desenvolvimento de melhores técnicas (armas einstrumentos) agrícolas (como o arado de traçãoanimal, por exemplo) e de caça, que possibilitam aohomem deste período, maior domínio sobre a natureza;

– surgimento da agricultura, domesticação e criação deanimais;

A prática da caça e da coleta se tornaram opçõescada vez mais difíceis. A agricultura e o consequenteprocesso de sedentarização do homem seestabeleceram gradualmente. Além disso, adomesticação animal se tornou uma prática usualentre os grupos humanos que se formavam nesseperíodo. A estabilidade obtida por essas novas técnicasde domínio da natureza e dos animais tambémpossibilitou a formação de grandes aglomeradospopulacionais.

O nomadismo consiste em uma prática onde um homem ougrupos humanos vagueiam por diferentes territórios. Nesse processo delocomoção pelo espaço, essas comunidades utilizam-se dos recursosoferecidos pela natureza até esses se esgotarem. Com o fim dessesrecursos, esses grupos se deslocam até encontrarem outra região queofereça as condições necessárias para a sobrevivência. Durante oPaleolítico e parte do Neolítico, o nomadismo foi uma prática comumentre os primeiros grupos humanos. Com as mudanças climáticas e odesenvolvimento das primeiras técnicas agrícolas, o nomadismo cedeuespaço para o aparecimento de comunidades sedentárias origináriasdas primeiras civilizações da Antiguidade. Sedentarismo é um termoaplicado à transição cultural da colonização nômade à permanente. Natransição para o sedentarismo, as populações seminômades passaram adesenvolver acampamentos fixos. Com isso, o sedentarismo se tornoupossível com novas técnicas agrícolas e pecuárias. O desenvolvimentodo sedentarismo aumentou a agregação populacional e levou àformação de vilas, cidades e outras formas de comunidades, próprias jáda Idade dos Metais.

Réplica de habitações típicas do final do Neolítico.

Outros avanços do período Neolítico:

- arado de tração animal; divisão de tarefas, invenção da roda;

- formação de comunidades (clãs e tribos): construção de habitações ède nômade a sedentário;

- surgem foices, lâminas cortantes, enxadas, machados e centenas deutensílios agrícolas;

- uso do barro para fazer potes e jarros de cerâmica;

- fazem-se jangadas, canoas e barcos è começam a navegar

- melhoria dos trajes; roupas de fibras vegetais (linho e lã) è tearesmanuais;

- religiosidade: os homens são politeístas, isto é, adoram vários deusescomo a natureza, o raio, o trovão, os astros etc;

- surgem os monumentos megalíticos (menires e dolmens), que eramgrandes pedras fincadas no chão sustentando outras pedras gigantescasè início das gigantescas construções que vão surgir com as civilizaçõesseguintes.

- de aproximadamente 5.000 até 4.000 a.C.;- descoberta do uso de minérios como cobre, bronze e ferro;- surgem os primeiros centros urbanos com vários

melhoramentos, isto é, as primeiras cidades-estados;- surgem pequenos reinos è com poder centralizado è

domínio de uns sobre os outros => guerras è primeirosimpérios e presença de escravos;

- as civilizações procuram desenvolver-se perto dos grandesrios e vales;

- impulso na agricultura, no comércio, na navegação (barcosa vela);

- surge a escrita (na Mesopotâmia e Egito, p.ex.) por volta de4.000 a.C. => passagem da Pré-História para a História.

Fornalha Pré-Histórica encontrada no Parque Kruger, África.

“No século XIX, os estudiosos europeus acreditavam que ahumanidade evolui em estágios sucessórios, iguais e obrigatóriosa todas as sociedades, em seu caminho rumo à civilização. Essaconvicção levou a considerar o outro, sobretudo o não-europeu,como bárbaro, atrasado, sem cultura e não-desenvolvido. Osprincipais desdobramentos desse pensamento, ao longo doséculo XIX, levaram à desconsideração e ao desrespeito de todacultura que não a européia, e deram margem para odesenvolvimento das empresas colonizadoras, que procuravamjustificar seus objetivos, basicamente econômicos, afirmandoque suas ações “civilizaram” e levaram o progresso aos povos queainda se encontraram nos primórdios da evolução humana. Aescrita estabeleceria, tanto no século XIX como para muitosainda hoje, um domínio sem o qual não existiria cultura.”

- Apostila do Professor Alcides.

- Bassil Escola: http://www.brasilescola.com. Acesso em29/01/2013

- Caderno do aluno e do professor. História, Ensino Médio – 1ª série, Vol. 1. SEE-SP, 2009.

- www.wikipedia.org. Acesso em 28/01/2013.

http://alcidesbarbosadeamorim.com.br/?p=573

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