semiotica russa
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Semiótica da Cultura
Semiótica Russa
Semiótica da CulturaSemiótica Russa
• Segunda metade do século XIX: surge na Rússia “uma consciência semiótica”.
• A “consciência semiótica” na URSS tem uma tendência para uma visão globalizadora da cultura.
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M. BAKHTIN
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M. BAKHTIN
• 1924: Escreve o ensaio “O problema do conteúdo, do material e da forma na obra artística vocabular”.
• Cria o conceito de gênero: gêneros primários – comunicação oral e escrita; gêneros secundários – literatura, documentos, relatos científicos, música,filmes.
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“a estrutura da enunciação e da atividade mental a exprimir são de natureza social.
A elaboração estilística da enunciação é de natureza sociológica e a própria cadeia verbal, à qual se reduz em última análise a realidade da língua, é social. Cada elo dessa cadeia é social, assim como toda a dinâmica da sua
evolução”.
BAKHTIN, M. Marxismo e filosofia da linguagem. 1930
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BAKHTIN, M. Marxismo e filosofia da linguagem. 1930
O pensamento individual não cria ideologia,
é a ideologia que cria pensamento individual.
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Bakhtin e os MCM:
Toda expressão midiática é baseada na visibilidade de um interlocutor e da situação social em que ambos os
sujeitos da comunicação – público e veículo - estão inseridos.
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POLIFONIA
Presença de outros textos dentro de um texto, causada pela inserção do autor num contexto que já inclui previamente textos anteriores que lhe inspiram ou
influenciam.
Heterogeneidade enunciativa:MOSTRADA
CONSTITUTIVA
Polifonia constitutiva
Influência de dramaturgos clássicos em Shakespeare, que não é mencionada diretamente, mas transparecida.
Intertexto do amorEntre Marílias era Dirceu,
poeta encantado pela existência calma de sua musa.
Entre Ritas, Jerônimo,incendiado pela paixão que surge nos cortiços da
vida;E entre todas, Aurélia,
A mais rica de todas as mulheres.
Polifonia Mostrada
Caso de citações de outros autores em obras acadêmicas, por exemplo.
“O mito é um sistema particular, visto que ele se constrói a partir de uma cadeia semiológica que existe já antes dele: é um sistema semiológico segundo. O que é signo (isto é, totalidade associativa de um conceito e de uma imagem) no primeiro sistema, transforma-se em simples significante no segundo” (BARTHES, 1993, p.136).
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A “Semiótica da Cultura” surge nos anos 60, na Universidade de Tartu, Estônia, após vários encontros de semioticistas, promovidos pelo professor de Literatura Yuri Lotman.
OBJETIVO: entender as relações entre comunicação e cultura e compreender os mecanismos geradores do signo na cultura.
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YURI LOTMAN
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Cultura: conjunto unificado de sistemas como mito, religião, literatura, teatro, artes, arquitetura, música, cinema, moda, ritos comportamentos.
Sistemas: seriam os códigos culturais. O relacionamento entre os sistemas da cultura foi chamado de modelização.
Modelizar: compreender a signicidade dos objetos culturais.
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Sistemas (códigos culturais)
MitoReligiãoLiteraturaCinemaRitos comportamentos
Modelizar:
compreender a signicidade dos objetos culturais -
relacionando-os.
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A Cultura edifica-se sobre a língua natural.
Cada tipo de cultura possui uma hierarquia de códigos (códigos culturais).
1. Sistema modelizante primário: língua natural.
2. Sistemas modelizantes secundários: mito, religião, arte, literatura, etc.
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Os textos são os fatos observados (material primário) e podem ser distinguidos de acordo com sua substância – homogênea ouHeterogênea.
• Homogêneo - Texto do Alcorão.
• Heterogêneo (elementos combinados) - Canto gregoriano – melodia+discurso.
Cultura Kaingang
MITOS
MÚSICAS
DANÇAS
PAJELANÇA
CULINÁRIA
PINTURAS
RITOS COMPORTAMENTAIS
Sist. Model.
PrimárioLÍNGUA KAINGAN
G
Sist. Model. Secundários