SelosMágicos

Bellouesus Isarnos

Ophiel Och Bethor

Selos

Etimologia: latim tardio sigillum (singular neutro, plural sigilla), “estatueta,pequena imagem, selo”, diminutivo de signum, “marca de identificação,indicação, prova; estandarte militar, insígnia; presságio, constelação; sinal”.

Esotericamente, selo (ou sigilo) é qualquer sinal ou imagem consideradopossuidor de poderes mágicos.

Exemplos

Hipocephalus

Selos na História

Monogramas, selos da Goécia,símbolos profissionais, brasõesfamiliares, símbolos alquímicos eastrológicos, ícones, logotipos/marcas.

Se um sinal ou imagem causa mudançaem seu estado mental/emocional, podeentão ser considerado uma ferramentamágica e, assim, ser tido como umselo/sigilo.

O que são os selos?

• Focos visuais para ritual e/ou meditação.Símbolos auditivos e cinéticos operam conforme osmesmos princípios, mas não serão objeto desteestudo.

• Meios de contornar a mente consciente, pois todoo trabalho intelectual é realizado durante suacriação, não no momento de seu uso.• Há dois tipos: rótulos e metas.

Hen to Pán (o Um é o Todo)Cleópatra de Alexandria, Chrysopoeia,

séc. III/IV d. C.)

Como são usados?

• Criação: intenção consciente - esquecimento• Carregamento: contexto ritual• Uso: liberação / destruição; foco meditativo• Destruição: pós-ritual / objetivo alcançado; nem sempreaplicável

Entalhe egípcio do período romano (séc. I d. C.); escaravelho cercado por palavras mágicas (uoces magicae) e ouroboros.

Técnicas de Sigilização (Princípios)

1 Gerais

Clássica: envolve um só operador. Magia é uma busca individual. Nesse caminho, o indivíduo tem precedênciasobre a coletividade. É sábio ouvir o que outros têm a dizer, mas quaisquerdecisões devem ser tomadas com base no conforto, satisfação e experiência doindivíduo. O indivíduo é o centro da sua prática mágica. O dogma alheio nunca deve sercolocado no lugar da verdade pessoal. Crenças não são conceitos permanentes, mas produtos intercambiáveis quepodem ser dirigidos pelo magista e manipulados em seu benefício. Ele podeadotá-las e descartá-las conforme lhe pareça adequado. Gnose (γνῶσις): conhecimento, meio pelo qual se pode conhecer algumacoisa; 1, pura investigação intelectual; 2, qualquer paradigma de modificação daconsciência ou de experiência/apreensão direta de um dado objeto. A gnosepode ser inibitória ou excitatória. O magista deve experimentar todas as técnicas que puder, descartando as que,por qualquer motivo, não lhe servirem e esforçando-se para obter a excelêncianas demais. Somente técnicas perfeitamente dominadas podem ter uso ritual.

Técnicas de Sigilização (Princípios)

2 Específicos

Clássica: envolve um só operador. Magia é uma busca individual. Nesse caminho, o indivíduo tem precedênciasobre a coletividade. É sábio ouvir o que outros têm a dizer, mas quaisquerdecisões devem ser tomadas com base no conforto, satisfação e experiência doindivíduo. O indivíduo é o centro da sua prática mágica. O dogma alheio nunca deve sercolocado no lugar da verdade pessoal. Crenças não são conceitos permanentes, mas produtos intercambiáveis quepodem ser dirigidos pelo magista e manipulados em seu benefício. Ele podeadotá-las e descartá-las conforme lhe pareça adequado. Gnose (γνῶσις): conhecimento, meio pelo qual se pode conhecer algumacoisa; 1, pura investigação intelectual; 2, qualquer paradigma de modificação daconsciência ou de experiência/apreensão direta de um dado objeto. A gnosepode ser inibitória ou excitatória. O magista deve experimentar todas as técnicas que puder, descartando as que,por qualquer motivo, não lhe servirem e esforçando-se para obter a excelêncianas demais. Somente técnicas perfeitamente dominadas podem ter uso ritual.

I Beithe, a letra B: um fid de começos e purificação, simbolizados pela bétula.Potencial para renovação e renascimento a cada instante.II Luis, a letra L: um fid de proteção, discernimento e clareza interna,simbolizados pela sorveira. A escolha entre a percepção e a ignorância.III Nuin, a letra N: um fid de conexão, comunicação e magia, simbolizados pelofreixo. Palavras e significados que compõem a trama dos fios da vida.IV Fern, a letra F: um fid de orientação oracular, proteção e transições de umreino a outro, simbolizados pelo amieiro. Uma ponte sobre águas profundas, apresença do espírito.V Sail, a letra S: um fid de graça, fluidez, receptividade e reação, simbolizadospelo salgueiro. O movimento que flui com o curso dos acontecimentos,liberando formas imobilizadas.VI Uath, a letra H: um fid de paciência, contenção e desejos ainda nãoconcretizados, simbolizados pelo espinheiro branco. Um tempo de espera, apresença do perigo.VII Dur, a letra D: um fid de poder, proteção e a mudança para melhor,simbolizados pelo carvalho. A abertura de uma porta e o despertar da força.VIII Tinne, a letra T: um fid de coragem, conflito e oposição, simbolizados peloazevinho. Desafios que devem ser enfrentados com destemor, um momento deação decisiva.IX Coll, a letra C: um fid de conhecimento, criatividade e inspiração,simbolizados pela aveleira. Um novo estágio da vida, o despertar do intelecto.

EA: ē, éo, eaOI: ói, oi, thUI: úa, ui, ph, yIO: ía, ia, io; original PAE: ae; original CC ou /x/

Generalidades

Selos podem ser:

• Pictográficos• Sonoros• Cinéticos

INSEGURANÇA

Numerologia

IN - 2+5=7SE - 4+1=5GU - 3+9=11/2 RAN - 6+7+5=18/9 ÇA - 4+7=11/2

7+5+2+9+2=25/7=5x5

Quadrado mágico

7+5+2+9+2H-N-L-C-L

AmeaçaEixo (oráculo) Discernimento ConhecimentoDiscernimento

Transposição ogâmica:

Bran

SANUGERI

Fége Find – A Janela de Fionn

Livro de Ballymote – Irlanda, séc. XIV

Triaig Sruth Ferchertne – Cabo da Correnteza de Ferchertne

Livro de Ballymote – Irlanda, séc. XIV

Prayer to Ðīronā at night

Learn this by heart:

Of Belenos Ðīronā holyest,Healer, mother of constellations,Loved by Grannos and by men’s kindred,The lady who nourishes the great serpent.

Let the light of the star now strengthenMy heart’s desire with power.May the darkness of the night now raiseMy prayer in clouds of magic.

Say it three times.

Arkimā

Đīronās ape ṷīndan ṷrānkanŪχsumī meṷe pēnnon brōkkonĒskos tāṷos ṷer kānkan lōnχtosNāntus mōni srutā subrītis

Ṷedyā Ðīronāy in noχtī

Sin kridyū ṷoglende:

Ðīronā Belenī noybisamā,

Yakkobenā konđēromātīr,

Grannū kenetloṷirū karatā,

Banonā alaṷnā ṷernatrikos.

Loṷkon đēros nu nertātū

Aṷillon kridyī mon komoχtī

Noχtos temellos nu maketū

Mon ṷedyā in nebesbi soytī.

Ṷedeid ṷo trīs.

A Riddle

Around Sirona's white armI raise my pointed head.A silent fish that waits on a branch,My valley's a pleasant torrent.