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Sacrifícios humanos na América pré-colombiana

Sacrifícios humanos mostrados no Codex Magliabechiano.

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

O sacrifício humano, na América pré-colombiana, era uma prática religiosa realizada no contexto de certoscultos praticados pelos povos indígenas das Américas. Foi documentado tanto pelos códices quanto pelaiconografia pré-colombiana em geral. Ainda que os casos mais notórios sejam os ocorridos na áreamesoamericana, sua existência foi provada também nas regiões habitadas pelos incas e noutras partes docontinente. A prática do sacrifício humano nas religiões indígenas foi questionada desde a chegada dos europeus àAmérica, no século XVI, existindo evidências documentais e histórico-arqueológicas suficientes para confirmar a suaexistência.

Apesar de bem documentada e registradanas sociedades das Américas Central e doSul, a prática do sacrifício humano ainda estáenvolta em algum mistério; as exatasideologias por trás do ritual ainda sãodesconhecidas; as teorias mais aceitasindicam que as vítimas eram executadascomo forma aplacar determinados deuses.

Índice

1 Contexto

2 Mesoamérica

2.1 Olmecas

2.2 Maias

2.2.1 Sacrifícios infantis

2.3 Toltecas

2.4 Teotihuacán

3 Ver também

4 Referências

5 Ligações externas

Contexto

A prática do assassinato ritual de seres humanos foi comum a diversas culturas do mundo antigo. As vítimas erammortas de maneira ritualística, como oferenda, ou de maneira a apaziguar os deuses, nos mais diferentescontextos. Existem evidências arqueológicas de sacrifícios humanos entre os celtas da Idade do Bronze, e emrituais relacionados à adoração dos deuses entre os povos germânicos na Escandinávia. Os antigos hebreus teriampraticado sacrifícios em épocas pré-bíblicas, e a história de Abraão e seu filho Isaac sugere que a certo momentohouve uma ruptura com a prática. Escavações no palácio real de Cnossos (dito "do rei Minos") apontaramevidências arqueológicas de sacrifícios rituais, e os romanos, cuja religião havia sancionado o sacrifício humanodurante os primeiros séculos da existência de Roma, acusaram Cartago, durante as Guerras Púnicas, de sacrificarcrianças com o intuito de aplacar seus deuses. Na Índia por muito tempo existiu a prática do ritual chamado Sati,em que a viúva deve se lançar sobre a pira funerária de seu falecido marido - prática que ocasionalmente aindaocorre em áreas rurais do país.

Mesoamérica

O sacrifício humano esteve presente como aspecto cultural de diversos povos que habitavam a Mesoamérica antesda chegada dos espanhóis, em 1492.

Os historiadores conhecem melhor o período pós-clássico do chamado "altiplano" que o de outras regiões; a práticade expor os crânios dos sacrificados já se observava em Huamelulpan (Oaxaca, México) no início da Era Cristã, eem locais ocupados em períodos posteriores, como Copán (Honduras) e Uxmal (também no México). Estestzompantli alcançaram grandes proporções, maiores inclusive que diversos tzompantli da grande capital asteca,Tenochtitlán.

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Altar 5, de La Venta; o "bebê-jaguar" inerte,

seguro pela f igura central, é visto por alguns

estudiosos como um exemplo de sacrifício infantil.

O Señor de Las Limas, exemplo da

arte olmeca.

Olmecas

Os olmecas foram a primeiragrande civilização daMesoamérica. Embora asevidências existentes desacrifícios de crianças entreeles não tenham sidoirrefutáveis, diversosesqueletos completos derecém-nascidos e de fetosforam encontrados, assimcomo fêmures e crânios,foram encontrados no paulsacrifical de El Manatí, emVeracruz, no México. Estesossos eram associados comoferendas sacrificatórias, emparticular bustos de madeira.Ainda não se sabe como

estas crianças vieram a morrer.

Alguns estudiosos também associaram o sacrifício de crianças com a arteritual olmeca que mostra "bebês-jaguares", como no Altar 5 de La Venta, emTabasco, México, e no monumento de Las Limas; porém, respostas definitivas só virão com novos achados.

Maias

Entre os maias, o sacrifícios de prisioneiros recriava a sua cosmogonia, e ocupava um papel central na ideologiados soberanos. O arqueólogo e antropólogo americano Michael D. Coe exemplifica a grande mudança produzidapelos novos estudos da civilização maia, desde que os seus hieróglifos foram decifrados: que tico grande

Agora é surpreendentemente claro que os maias da época clássica, e seus antecessores do

Pré-Clássico, eram governados por dinastias hereditárias de guerreiros, para quem o auto-

sacrifício, o derramamento de sangue, e o sacrifício da decapitação humana, eram obsessões

supremas.

A extração do coração aparece em diversos exemplos na arte maia, como na sua cerâmica pintada, como oexemplo célebre da vasilha onde há uma imagem pintada onde se vê o assassinato ritual dum prisioneiro atado aum cadafalso por um indivíduo grotesco, que lhe remove as estranhas com uma lança, enquanto músicos tocamtambores e trompetas - "uma das cenas mais terríveis da arte maia". Nos muros de Bonampak também existemterríveis imagens de tortura ritual.

Outra forma de sacrifício praticada entre os maias constitia em empurrar a vítima ainda viva para dentro dos cenotes.

Sacrifícios infantis

Em 2005 uma vala comum com crianças de um a dois anos, sacrificadas, foi encontrada na região maia deComalcalco. Os sacrifícios, aparentemente, foram realizados por ocasião da consagração de templos que haviamsido construídos na "acrópole" de Comalcalco.

Encontraram-se também crânios que sugerem que, como os astecas, os maias realizavam sacrifícios de criançasem circunstâncias específicas. No período clássico da civilização maia existem obras artísticas que retratamcrianças tendo seus corações arrancados durante a ascensão ao trono de novos reis, ou para celebrar o início denovos ciclos no calendário maia. Num dos casos notórios, a estela 11 de Piedras Negras, Guatemala, um garotosacrificado pode ser visto com uma cavidade em seu peito. Outras cenas de crianças sacrificadas podem ser vistasem diversas jarras pintadas.

No Iucatã, México, os sacrifícios de crianças continuaram até pouco antes da chegada dos europeus, chegandoinclusive a ocorrer durante os primeiros anos do período colonial.

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Múmia Crianças de Llullaillaco na

província de Salta (Argentina).

Tzompantli associado ao Templo Maior, Códice Ramírez.

Toltecas

Em 2007 arqueólogos anunciaram que haviam analisado os restos de duas dúzias de crianças, de cinco a quinzeanos, encontradas enterradas com pequenas figuras de Tláloc. As crianças, encontradas próximas às antigasruínas de Tula, a capital dos toltecas, haviam sido decapitadas. Os restos foram datados entre 950 e 1150.

Teotihuacán

Em Teotihuacán, a grande metrópole do período clássico mesoamericano, o sacrifício através da extirpação docoração foi uma prática importante, como se observa na pintura mural típica. Pouco se sabe da civilização local;não se conhece nem mesmo o nome de um único rei, e o próprio nome Teotihuacán é uma invençãomesoamericana posterior. Os ossos encontrados na Pirâmide do Sol e na Pirâmide da Lua fazem supor que ossacrifícios eram realizados em honra ao deus Tláloc.

Em 2007 uma análise do DNA das vítimas confirmou que elas eram trazidasde povos muito distantes.

Ver também

Antropofagia

Infanticídio

Sacrifício humano

Mitologia asteca

Antropofagia na Mesoamérica

Sacrifício humano na cultura asteca

Referências

1. ↑ Rodríguez, Ana Monica. "Hallazgo arqueológico confirma sacrificios

humanos prehispánicos

(http://www.jornada.unam.mx/2006/08/02/a04n1cul.php)" – La Jornada, 2 de agosto de 2006 (acessado em 22-08-

2008)

2. ↑ Graulich, Michel. "El sacrificio humano en Mesoamérica (http://www.arqueomex.com/S8N5SacrificioEsp63.html)" -

Arqueología Mexicana

3. ↑ Lancaster, John. In India, case links mysticism, murder - Washington Post, 29 de novembro de 2003.

4. ↑ GRAULICH, Michael. (2003). "El sacrificio humano en Mesoamérica". Arqueología mexicana XI, 63: 16-21.

5. ↑ Ortiz et al., p. 249.

6. ↑ Michael D. Coe, citado em FLORESCANO, Francisco. (1991). "La nueva imagen del México antiguo". Vuelta 173: 32-38.

7. ↑ STUART, David. (2003). "La ideología del sacrificio entre los mayas". Arqueología mexicana XI, 63: 24-29.

8. ↑ MARÍ, Carlos. Evidencian sacrificios humanos en Comalcaco: Hallan entierro de menores mayas. [S.l.]: Reforma,

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27 de dezembro de 2005.

9. ↑ STUART, David. (2003). "La ideología del sacrificio entre los mayas". Arqueología mexicana XI, 63: 24–29.

10. ↑ Ibid.

11. ↑ Medel, M. "México descubre primer sacrificio de niños en cultura tolteca

(http://mx.today.reuters.com/news/newsArticle.aspx?type=topnews&storyID=2007-04-

17T011348Z_01_N16764085_RTRIDST_0_MEXICO-ARQUEOLOGIA.XML)" - Reuters

12. ↑ LiveScience (http://www.livescience.com/history/041202_grave_site.html) – artigo sobre os achados na Pirâmide

da Lua

13. ↑ "La antigua civilización de Teotihuacan trajo a víctimas humanas de sacrificios desde cientos de kilómetros

(http://lta.today.reuters.com/news/newsArticle.aspx?type=entertainmentNews&storyID=2007-04-

11T224854Z_01_N11260646_RTRIDST_0_ESPECTACULOS-MEXICO-PIRAMIDE-SOL.XML)" - Reuters

Ligações externas

The mystery of Inca child sacrifice (http://www.exn.ca/mummies/story.asp?id=1999041452) - Discovery

Channel

NOVA Online (http://www.pbs.org/wgbh/nova/peru/worlds/sacrifice1.html) - PBS

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