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NATAL BRASILEIRONATAL BRASILEIRONATAL BRASILEIRONATAL BRASILEIRO

Na Época do Primeiro ImpérioNa Época do Primeiro ImpérioNa Época do Primeiro ImpérioNa Época do Primeiro Império

Pintura de Jean Baptiste Debret

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Pode-se ter uma idéia de como eram as comemorações do Natal na época do Império de D.Pedro I, através dos relatos de Jean Baptiste Debret no

livro

Voyage pittoresque et historique au Brésil.

Membro da missão francesa contratada para introduzir o ensino de artes plásticas no Brasil, Debret aqui permaneceu de 1816 a 1831, freqüentando a Corte e fazendo diversas viagens de

estudo pelo País. São famosas suas pinturas retratando cenas do cotidiano.

Ria Slides Pintura de Jean Baptiste Debret

Narrativa de Debret

As festas do Natal e da Páscoa, sempre favorecidas no Brasil por um tempo magnífico, constituem épocas de divertimentos tanto mais

generalizados quanto provocam mais de uma semana de interrupção no trabalho das administrações e nos negócios do comércio.

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O descanso é igualmente aproveitado pela classe média e pela classe alta, isto é, a dos diretores de repartições e dos ricos negociantes, todos proprietários rurais e interessados, portanto, em fazer essa excursão em visita às suas usinas de açúcar

ou plantações de café, a sete ou oito léguas da capital.

Pintura de Johann Moritz Rugendas

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Quanto aos artífices, reunidos na casa de seus parentes ou amigos, proprietários de sítios vizinhos da cidade, aproveitam essas festas

para gozar em liberdade os prazeres que essas curtas e pouco dispendiosas excursões lhes permitem.

Pintura de Johann Moritz Rugendas

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Basta-lhes, com efeito, mandar levar sua esteira e sua roupa pelo seu escravo.

À noite, à hora de dormir, as esteiras desenroladas no chão, cada qual com seu pequeno travesseiro, formam

leitos de emergência, distribuídos pelas três ou quatro salas do rés-do-chão, que constituem uma residência

desse tipo.Pintura de Johann Moritz Rugendas

Ria Slides Pintura de Johann Moritz Rugendas

No dia seguinte, ao romper do dia, ergue-se o acampamento, e os mais ativos se separam para ir passear ou

banhar-se nos pequenos rios que descem das montanhas vizinhas.

O exercício da manhã abre o apetite; volta-se para almoçar, mas inventam-se

divertimentos mais tranqüilos para o momento do sol forte, até uma hora

da tarde, quando se janta.


Das quatro às sete dorme-se e, depois da ave-maria, dança-se durante toda a noite ao som do violão.

Deliciosos momentos de fresca, empregados pelos velhos na narrativa de suas aventuras do passado e pelos moços em dar origem a alguns episódios felizes, cuja recordação

encantará um dia a sua velhice.


Este ligeiro esboço dá entretanto apenas uma pobre idéia das brilhantes recepções realizadas na mesma época nas imensas

propriedades dos ricos, que, por vaidade, reúnem numerosa sociedade, tendo o cuidado de convidar poetas sempre dispostos a improvisar lindas quadrinhas e músicos encarregados de

deleitaras senhoras com suas modinhazinhas.


Os donos da casa também escolhem, por sua vez, alguns amigos distintos, conselheiros acatados do proprietário na exploração da fazenda, que visitam demoradamente com ele, ao passo que, ao

contrário, os jovens convidados, ágeis e turbulentos, entregam-se a essa louca alegria sempre tolerada do interior.


Aí, todos os dias começam, para os homens, com uma caçada, uma pescaria ou um passeio a cavalo; as mulheres ocupam-se

de sua toalete para o almoço das dez horas.

À uma hora todos se reúnem e se põem à mesa; depois de saborear, durante quatro a cinco horas, com vinhos do Porto, Madeira ou Tenerife, as diferentes espécies de aves, caça, peixes e répteis

da região, passam aos vinhos mais finos da Europa.


Então o champanha estimula o poeta, anima o músico, e os prazeres da mesa confundem-se com os do espírito, através

do perfume do café e dos licores.

A reunião prossegue em torno das mesas de jogo; à meia-noite serve-se o chá, depois do qual cada um se retira para o seu

aposento, onde não é raro deparar com móveis, perfeitamente conservados, de fins do século de Luís XIV.


No dia seguinte, para variar, vai-se visitar um amigo numa propriedade mais afastada; tais cortesias aumentam ainda os

prazeres dessa semana, que sempre parece curta demais.

Alguns amigos íntimos, que dispõem de seu tempo, ficam com a dona da casa, cuja estada se prolonga durante mais de seis semanas ainda, em geral, depois do que todos tornam

a encontrar-se na cidade.


A mulata representada aqui é da classe dos artífices abastados.

Sua filhinha abre a marcha conduzindo pela mão um negrinho, bode expiatório a seu serviço particular; vem em seguida a pesada mulata, em lindo traje de viagem, que se dirige a pé

para o sítio situado num dos arrabaldes da cidade

Mulata a caminho do sítio para as festas de Natal


A negra criada de quarto a acompanha carregando o pássaro predileto. A mulata contenta-se com uma criada de quarto

preta a fim de não comprometer a própria cor.

Vem logo depois da primeira negra de serviço, com o gongá, cesto em que se coloca a roupa-branca.


A terceira negra carrega o leito da senhora, elegante travesseiro enrolado numa esteira de Angola (bastante bem imitada na Bahia).

A quarta, encarregada de trabalhos grosseiros, lavadeira quase sempre grávida, carrega os trastes das outras companheiras; e

a negra nova acompanha humildemente o cortejo, carregando a provisão de café torrado e a coberta de algodão com que

se envolve à noite para dormir.


Presentes de Natal

Dão-se presentes no Brasil especialmente por ocasião das festas de Natal, de 1º do Ano e de Reis.

No dia de Natal e no dia de Reis, sobretudo, são de rigor os presentes de comestíveis, caça, aves, leitões, doces, compotas, licores, vinhos etc. Costuma-se renovar na mesma época a roupa dos escravos, o que leva a conceder, em geral,

gratificações aos subalternos.


Entretanto, entre as pessoas de bem, os presentes de um gosto mais apurado são mandados em bandejas de prata com toalhas de musselina muito finas, pregueadas com arte e presas com laços de fitas cuja cor é sempre interpretativa, linguagem erótica complicada pela adição engenhosamente combinada

de algumas flores inocentes.


A véspera do dia de Reis é igualmente festejada. Com efeito, grupos de músicos organizam serenatas debaixo do balcão de seus amigos, os quais, em troca, os convidam a subir para tomar algum refresco e continuar o concerto

no salão até de madrugada.


Para a classe inferior, composta de mulatos e negros livres, essa noite constitui um carnaval improvisado; fantasiados, em pequenos grupos escoltados por músicos, percorrem as ruas da cidade e, quando a noite é bela, prolongam sua excursão pelos arrabaldes, onde acabam entrando numa

venda e aí ficando até o nascer da aurora.


Outros, ao contrário, preferem organizar pequenos salões de baile, onde se divertem ruidosamente, dançando uma espécie de lundu,

pantomima indecente que provoca os alegres aplausos dos espectadores, durante toda a noite.


Eis no que se transformou no Brasil o aniversário da visita dos Reis Magos.


o primeiro, carregado por três negros entrando por um portão, traz a carta de congratulações entre as garrafas de vinho do Porto;

a apresentação do segundo, mais modesto e talvez galante, é confiada à inteligência da negra encarregada de entregá-lo

num humilde rés-de-chão.

O desenho representa a entrega de dois presentes de importância diversa:


A cena se passa perto do Jardim Público, cujo muro, que dá em parte para o Largo do Convento da Ajuda

e em parte para o mar, se percebe ao longe.

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Autora dos Slides: Ria Ellwanger Texto: Transcrito de NovoMilenio.InfBr Imagens: Pinturas de Debret e Rugendas Música: Classical Guitar - Away in a Manger

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