IBEROCOM

Ciencias de la Comunicación

ISSN: 2182-7095FEVEREIRO/FEBRERO

Revista Ibero-americana deCiências da Comunicação

Revista Iberoamericana de

554234221505

ArtigosArtículos Neste início de 2015 estamos a entregar a quinta

edição da Revista Ibero-americana. Temos nestenúmero a participação de dois novos membros doComitê Editorial: Mónica Amador e Georgina Torello.

Destacamos nesta edição a participação de in-vestigadores de outras áreas do conhecimento quetêm as Ciências da Comunicação como importanteferramenta para pesquisa.

A cada edição temos a convicção que contribu-ímos para valorizar o conhecimento em Ciências daComunicação produzido nas línguas portuguesa eespanhola, além de permitir o intercâmbio de infor-mações entre os investigadores dos países que com-põem o espaço Ibero-americano.

Enquanto preparamos o próximo número daRevista Ibero-americana, tenha uma boa leitura!

Carta do Editor

Carta del Editor

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Competencias para la comunicación:una condición para articular la labordel instructor de arte y promotorcultural en la escuela rural.

El Centro Universitario Municipalde Rodas en defensa del patrimonioy de la identidad cultural

Relaciones de comunicación:incidencia en el adulto mayora partir de terapias conrecursos artísticos

Impacto de la Web 2.0 en laComunicación Corporativa.Nuevos Paradigmas

Para Além de toda Forma deCiência, a Experiência Sensível

Literatura con argumentoslegales para fortalecer laoralidad y la redacciónjurídica estudio de casos

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A greve juizforana de 1912nas páginas dos jornais

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Algumas considerações sobrea Revista De Teatro – Revistade teatro e música

A “Primavera Brasileira”:sobre a possibilidade de umacartografia das Redes Sociais

Conselho EditorialComité Editorial:Sebastião Squirra, AndreaCuarterolo, Denis Renó,Helena Lima, RafaelQuirosa, Georgina Torello,Mónica Amador

http://arcadagua.wix.com/iberocomrua do Tâmega, s/n.4200-502Porto, Portugal.iberocom@sapo.pt

Capa/portada:Fernando Raine

ISSN: 2182-7095Nº 5, Fev./Feb. 2015

Incidencia de la Ley Orgánicade Comunicación en los mediosque difunden crónica roja.Estudio de caso: Diario Extra.

Revista Ibero-americana deCiências da ComunicaçãoRevista Iberoamericana deCiencias de la Comunicación

Editor: Arthur Barroso

Al comienzo de 2015 estamos entregando laquinta edición de la Revista Iberoamericana.Tenemos en este número la participación de dosnuevos miembros del Comité Editorial: Mónica Ama-dor y Georgina Torello

Destacamos la participación de investigadoresde otras áreas del conocimiento que tienen las Cien-cias de la Comunicación como una herramienta im-portante para la investigación.

En cada edición estamos convencidos de quecontribuimos a mejorar el conocimiento en Cienciasde la Comunicación producidos en portugués yespañol, además de permitir el intercambio de in-formación entre los investigadores de los países queconforman el espacio iberoamericano.

Mientras preparamos el próximo número de laRevista Iberoamericana, tenga una buena lectura!

ARTIGO SEM REVISÃOARTÍCULO SIN REVISIÓN

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Competencias para la comunicación: unacondición para articular la labor del instructorde arte y promotor cultural en la escuela rural.

Palabra clave: competencias, comunicación, articular la labor, instructor de arte,promotor cultural.

Resumen - Analizar las competencias para la comunicación, como una condición paraarticular la labor del instructor de arte y promotor cultural. De manera específica se tra-tan contenidos que posibilitan realizar una aproximación a las concepciones sobre co-municación, delimitar las ideas esenciales en la comunicación, definir la comunicaciónpedagógica y la enseñanza como un proceso comunicativo, establecer las competenciaspara la comunicación al precisar las dimensiones de las competencias comunicativas, ydeterminar las competencias para la comunicación, al señalar las habilidades para lacomunicación del instructor de arte y promotor cultural, como agentes que intervienenen el proceso pedagógico de la escuela rural, centro cultural de la comunidad. Las com-petencias para la comunicación, se determinan como una condición para articular labordel instructor de arte y promotor cultural en la escuela y comunidad rural, les permitendirigir, promover y facilitar procesos de aprendizaje y educación en el campo de la cul-tura mediante talleres de apreciación y creación artística, con los aficionados al arte,escolares y las familias, sobre la base de gustos e intereses en las diferentes manifes-taciones del arte, la literatura y la cultura popular tradicional. Las habilidades para lacomunicación que deben desarrollar el instructor de arte y promotor cultural, para arti-cular su labor en el proceso pedagógico de la escuela rural, centro cultural de la comuni-dad se definen en: expresión oral y escrita, escucha observación, componentes metacog-nitivos, afectivos y motivacionales, flexibilidad, asertividad.

María Rosa Núñez González. Licenciada en Educación Primariay Máster en Educación. Institución de Procedencia: Centro Univer-sitario Municipal Abreus. Universidad Carlos Rafael Rodríguez.Cienfuegos. subdirectora del Ciencia, Técnica y Postgrado. Direc-tora del Proyecto Universitario de In-tervención Sociocultural: Laescuela rural centro cultural de la comunidad (PISCER), actual-mente desarrolla estudios en el Doctorado en Pedagogía en laUniversidad Ciencias Peda-gógicas “Conrado Benítez García”.

Yaquelin Alfonso Moreira. Directora de formación en la Universi-dad Carlos Rafael Rodríguez. Profesora del Departamento de Edu-cación Especial. Asesoramiento en el Proyecto Universitario deIntervención Sociocultural: La escuela rural centro cultural de lacomunidad (PISCER). Tutoría a estudiantes del Doctorado enPedagogía. Docente en el posgrado con instructores de arte y pro-motores culturales. Licenciada en educación especial y en Españoly Literatura. Master en educación y Doctora en Ciencias pe-dagógicas.

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INTRODUCCIÓN

A la escuela como institución educa-tiva se le ha otorgado el encargo social deorganizar el proceso pedagógico en corres-pondencia con los intereses sociales y deacuerdo a las demandas del desarrollo cien-tífico contemporáneo y precisamente al do-cente le corresponde dirigir y orientar lassituaciones de aprendizaje con fines edu-cativos como profesional designado legal-mente para ello en la sociedad.

Hay que considerar el criterio deasumir las actividades docentes, extrado-centes y extraescolares como espacios decomunicación donde el campo pedagógicose define por la relación del docente conlos alumnos, su familia y otros miembrosde la comunidad, con un saber que de di-versas formas es comunicado o se co-munica (Alfonso, 2012).

La clase que especifica este campo ensu dimensión de grupo tiene pues comofunción esencial ser el sustrato de una cor-relación de saber, bajo la forma de trans-misión, de aportación de información, deinvestigación activa, y de proceso de comu-nicación (Ojalvo, 1999).

En las condiciones actuales en quetiene lugar el desarrollo del proceso peda-gógico en la escuela primaria rural, existenla condiciones para la retroalimentación delos fundamentos científicos básicos gene-rales en el proceso de comunicación, lo quepotencia el contexto pedagógico, y condi-ciona a los docentes, de modo que cons-tituyan agentes activos en el logro de losobjetivos para ese nivel de enseñanza(Núñez, 2014).

Desde esta perspectiva se abordanfundamentos teóricos relacionados con lacomunicación y en particular la comunica-ción pedagógica, a partir de un análisis dela comunicación como categoría psicoló-gica, destacando los autores que han abor-dado su estudio desde diversos ángulos,con particular atención para las competen-cias comunicativas que posibilitan articularla labor del instructor de arte y el promotorcultural en la escuela rural, centro culturalde la comunidad (Núñez, 2014).

El objetivo del trabajo realizado se di-recciona a analizarlas competencias para

la comunicación, como una condición paraarticular la labor del instructor de arte ypromotor cultural. De manera específica setratan contenidos que posibilitan realizaruna aproximación a las concepciones sobrecomunicación, delimitar las ideas esencia-les en la comunicación, definir la comunica-ción pedagógica y la enseñanza como unproceso comunicativo,establecer las com-petencias para la comunicación al precisarlas dimensiones de las competencias comu-nicativas, y determinar las competenciaspara la comunicación, al señalar las habi-lidades para la comunicación del instructorde arte y promotor cultural, como agentesque intervienen en el proceso pedagógicode la escuela rural, centro cultural de lacomunidad.

DESARROLLO - Aproximación a lasconcepciones sobre comunicación

La aproximación a las concepcionessobre comunicación, se parte del análisisde la presentadapor el American CollegeDictionary, de gran amplitud ydefinen lacomunicación (del latín conmmunicatio)como la acción de hacer conocer, mientrasprecisan que comunicar (Comunicare) esformular o intercambiar pensamientos, opi-niones o información de palabra, por escritoo a través de signos.

En esa dirección se establece que co-municación es una palabra de origen latino(communicare) que quiere decir compartiro hacer común. Se considera una categoríapolisemántica en tanto su utilización no esexclusiva de una ciencia social en parti-cular, teniendo connotaciones propias dela ciencia social de que se trate.

La condición humana está asociadaindisolublemente a la comunicación comoforma de relación entre los hombres. Al ex-plicar su origen Engels (1975) relaciona eltrabajo y la necesidad de comunicación:

…el desarrollo del trabajo al multiplicarlos casos de ayuda mutua y de actividadconjunta, para cada individuo, tenía quecontribuir forzosamente a agrupar aúnmás los miembros de la sociedad. En re-sumen, los hombres llegaron a un puntoen que tuvieron necesidad de decirse losunos a los otros.

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De esta manera, filogenéticamente laactividad y la comunicación como catego-rías psicológicas constituyen formas de re-lación humana con la realidad comple-mentaria e interdependiente. En el planoontogenético, igualmente se ha demostradoa través de investigaciones en diferenteslatitudes la intervención de la actividad yla comunicación en su unidad en la for-mación y desarrollo de la personalidad.

Resulta esclarecedora la concepciónhistórica cultural desarrollada por L. S.Vigotsky que plantea el papel de la acti-vidad y la comunicación en la socializacióndel individuo, desde una posición dialécticamaterialista, a partir de elaboraciones teó-ricas novedosas para la Psicología en sumomento y que han logrado trascender,manteniendo actualidad e influencia en en-foques contemporáneos (González, 2007).

Una de las ideas centrales en la obrade Vigotsky considera que los seres huma-nos se desarrollan en una formación his-tórica cultural dada, creada por la propiaactividad de producción y transformaciónde su realidad y es a través de la actividadhumana que se produce el desarrollo delos procesos psíquicos y la consiguienteapropiación de la cultura, por lo que la acti-vidad humana es siempre social e implicapor tanto la relación con otras personas,la comunicación entre ellas, siendo en esainteracción con otros que surge el mundoespiritual de cada uno, su personalidad(González, 2007).

Desde el punto de vista psicológico,la comunicación tiene un lugar especial enla formación de la personalidad y constituyela vía esencial de su determinación social.Su significación desde una posición dia-léctico materialista es explicada claramentea través de este enfoque histórico culturaly que se pone de manifiesto en otros es-tudios de L. I. Bozhovich, estos profundizany aportan nuevas consideraciones a la com-prensión de la formación de la personali-dad, en tanto se pronuncian fundamentossimilares por D. B. Elkonin, que en sus in-vestigaciones acerca de la periodización deldesarrollo, señala etapas en la comuni-cación y esta constituye eje central en ladeterminación del desarrollo psíquico, queaunque cuestionable la generalización de

la limitación a etapas específicas, refuerzasu importancia (González, 2007).

Los trabajos de B. F. Lomov y colabo-radores (1989) orientados particularmenteal estudio de la categoría comunicación apartir del mismo referente filosófico, hanenriquecido notablemente su comprensióndesde el punto de vista teórico.

Los estudios realizados en el campode la psicología social han resultado sig-nificativos. El análisis del funcionamientode los grupos ha colocado en un plano im-portante la comunicación entre sus inte-grantes como indicador a considerar parasu comprensión; autores como G. M. An-dreieva (1984), G. P, Predvechni desde posi-ciones marxistas son ilustrativos. En Argen-tina E. Pichón-Riviere, tiene elaboracionesteóricas originales con un enfoque que des-de la psiquiatría se ubica en la psicologíasocial, al evaluar el proceso grupal señalala comunicación como uno de los vectoresa tener en cuenta (González, 2007).

En Cuba, se destacan J. C. Casals(1989) y M. Fuentes entre otros. El temaha sido estudiado también por otros auto-res que han ofrecido aportes con resultadosen la investigación educativa, que amplíanel conocimiento desde enfoques teóricos oprácticos, tales como F. González Rey(1989), M. Sorín, V. Ojalvo, O. Kraftchenko,A. M. Fernández, E. Ortíz, entre otros(González, 2007).

Ideas esenciales en la comunicación

Aunque la coincidencia de criterios noprevalece en las definiciones conceptualessobre la comunicación, se encuentran refe-rencias comunes que permiten distinguirideas esenciales en la comprensión de esacategoría (González, 2007):» El proceso de comunicación es una víaesencial del desarrollo de la personalidad,que tiene su especificidad con relación a laactividad objetal concreta, tanto por suscaracterísticas como por la forma en queel hombre se incluye en calidad de sujetoen uno u otro proceso. La significación dela comunicación depende de los sujetos im-plicados en ella; a su vez, las característicasde los sujetos determinan el proceso de co-municación” (González, 1989).

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» ”La comunicación es la interacción de laspersonas que entran en ella como sujetos.No sólo se trata del influjo de un sujeto enotro (aunque esto no se excluye), sino de lainteracción. Para la comunicación se nece-sitan como mínimo dos personas, cada unade las cuales actúa como sujeto” (Lomov,1989).» ”Comunicación es todo proceso de interac-ción social por medio de símbolos y siste-mas de mensajes. Incluye todo proceso enel cual la conducta de un ser humano actúacomo estímulo de la conducta de otro serhumano. Puede ser verbal, o no verbal, in-terindividual o intergrupal” (Sainz, 1998).» Es un proceso dinámico entre individuosy/o grupos, que mediante un intercambioinformativo sirve para establecer la com-prensión o un estado de comunidad. La es-tructura de este proceso es expresión delas relaciones que median entre los parti-cipantes de la comunicación” (Heinemman1980, citado por González, 2007).

Se asume del análisis de estas referen-cias, los elementos esenciales que exponenlos autores en relación a la categoría comu-nicación (González, 2007):» La comunicación entre los seres humanostranscurre en el contexto de una actividadque condiciona el encuentro comunicativoo las motivaciones específicas relacionadascon la comunicación provocan larealización de actividades conjuntas entrelas personas, de ahí el carácter complemen-tario e interdependiente entre las mismasque conforman una unidad dialéctica.» La comunicación tiene especificidades quela distinguen de la actividad: constituye laexpresión de las relaciones entre sujetos,su carácter plurimotivado variable, que apartir de los vínculos que se van cons-truyendo en la propia relación se modificanen el tiempo.» La comunicación es un proceso activo deinteracción que implica la influencia mutuaentre los participantes de acuerdo al inter-cambio de información, estados emocio-nales y comportamientos que estén impli-cados en la situación comunicativa.» En el estudio de la comunicación se debedestacar su carácter procesal, teniendo cla-ro que el término proceso está asociado acualquier fenómeno que presenta una con-

tinua modificación a través del tiempo apartir de la interacción de los elementosque lo conforman.

Una vez realizada la aproximación alas concepciones sobre comunicación, asu-men los autores que comunicación y acti-vidad forman una unidad dialéctica, en tan-to la primera es un proceso activo de in-teracción que propicia mediante la segundauna proyección reciproca de intercambiode información, a partir de gestos, pala-bras, estados emocionales y de comporta-mientos, que lleva a un progreso en la co-municación pedagógica que incide en elproceso pedagógico.

La comunicación pedagógica

La comunicación pedagógica es aquel-la que se establece en el proceso pedagógi-co, el término es considerado una variantede la comunicación humana, y se deter-mina por las relaciones de comunicaciónque establece el docente con los escolares,en cualquier contexto pedagógico y tienepotencialidades tanto formativas comodesarrolladoras en la personalidad de loseducandos y sus familias en la comunidad(Alfonso, 2012).

En este sentido se hace necesariodefinir comunicación y pedagogía, para po-der comprender su coexistencia y por quétiene una relación. La comunicación pro-mueve la interacción en las relaciones entrelas personas y la pedagogía orienta el desar-rollo de la personalidad a través dela ins-trucción y la educación, ambas aportan ofacilitan el proceso de formación de la per-sonalidad.

Para comprender esta relación, seasume que: la educación como proceso seorienta al desarrollo integral de la persona,estimula al sujeto a expresarse en formaauténtica, franca e interesada, y construyesimultáneamente conocimientos que le per-miten el desarrollo en planos diversos comopersona (González, 1999).

La comunicación es desarrolladoracuando el sujeto promueve motivos, de mo-do que se propicie la interacción, lo que re-sulta básico para las relaciones entre losmiembros del grupo. En la interacciónconstante entre ellos, se van dando rela-

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ciones, donde media el diálogo, para con-frontar opiniones que los conduzcan a nue-vas búsquedas, es decir lo impulsa al per-feccionamiento de la labor pedagógica(González, 1999).

Los seres humanos establecen rela-ciones humanas en el espacio de la educa-ción, desde que nacen hasta que mueren,relaciones mediatizadas por la comunica-ción, que se constituye en el eje fundamen-tal para el desarrollo de los mismos, defi-niendo así la coexistencia. Los espacios sonel ambiente social integrado, que a su vez,lo conforman múltiples ambientes particu-lares como el institucional, el familiar, elde grupos informales, la comunidad y otrosde interacción directa.

De esta manera el sujeto se encuentrainmerso en el espacio interactivo de sus re-laciones interpersonales, determinando losocial como elemento que condiciona su ex-presión y desarrollo. Lo social es condi-cionado a su vez, por la historicidad perso-nal de cada sujeto que se integra a la socie-dad en un grupo, subgrupo, equipos, entreotros, estableciendo una concatenación derelaciones personales y multifactoriales.

Desde otros enfoques, se revisan con-cepción es más recientes de la comuni-cación pedagógica, que la definen como unproceso que no se puede separar de la acti-vidad docente, donde intervienen diversasprácticas de interacción. Estas prácticas co-municativas se expresan tanto en el aula -a través de diferentes lenguajes: el escolar,el magisterial, el lenguaje de los alumnos yel lenguaje de los textos -, como en las meto-dologías de enseñanza aprendizaje y en lasrelaciones que establece la escuela con sucontexto social (Becerra y Alfonso, 2003).

Como resultado de estas conceptuali-zaciones se hacen cada vez más cercanoslos conceptos de comunicación y educa-ción, así como los de comunicación y apren-dizaje, que va más allá de modelos conven-cionales que explican el proceso comunica-tivo en el aula. De la misma manera quelos modelos de la comunicación en generalse han ido enriqueciendo y profundizando,en la comunicación didáctica, que ha inte-grado y vinculado a todos los factores queintervienen en el proceso docente, favore-ciendo una comprensión más profunda de

su naturaleza comunicacional (Becerra yAlfonso, 2003).

La enseñanza como un procesocomunicativo

En el ámbito de las ciencias, como laSociología, Pedagogía y Didáctica, existenautores que analizan la enseñanza comoun proceso comunicativo: Heineman(1979),Gimeno (1981), Berstein (1990), Contreras(1990), Pérez (1985), y Cascante (1995), (ci-tado por González, 2007).

El análisis realizado permite resaltarlas ideas de estudiosos del tema como:- Heinemann (1979): al respecto planteaque es preciso entender la educación y laenseñanza como un proceso comunicativoa través del cual se transmiten las compe-tencias y facultades comunicativas, de esemodo se desarrollan comportamientos so-ciales propios de cada cultura. La verda-dera causa de la formación es precisamentela comunicación, ya que sin ella no se po-dría instruir ni formar y/o educar.- Heinemann (1979): considera que la ense-ñanza ha de entenderse como un procesocomunicativo que se desarrolla en grupo yque tiene por objeto la socialización de losalumnos, entendida ésta como el desarrollode competencias comunicativas. Este puntode vista refleja una clara definición de en-señanza, que como vemos, incluye tantoaspectos ligados a los contenidos como alas relaciones de interacción.- Gimeno Sacristán (1981): destaca las rela-ciones de comunicación como el elementomás adecuado, de lo seis que integran sumodelo didáctico, para explicar la acciónde enseñanza, precisa las dimensiones másrelevantes desde el punto de vista didáctico;estructura, dirección, contenido, control,carácter personal y/o técnico de los emi-sores.- Contreras (1990): considera el proceso deenseñanza aprendizaje como un sistema-proceso de comunicación, sitúa a la ense-ñanza como un caso particular, con singu-laridades específicas, de la comunicaciónhumana. Afirma por tanto que lo que sediga acerca de ésta será aplicable a lacomunicación pedagógica, precisando queella no requiere necesariamente del con-

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texto del aula, sino que puede darse en lassituaciones más variadas; allí donde con-curran los elementos comunicativos con in-tención formativa.- Contreras (1990): señala que para unamejor comprensión de la comunicación pe-dagógica, debemos antes comprender cuá-les son sus características y precisa quees institucionalizada (se produce en unmarco institucional) que es la escuela, in-tencional ya que se expresa y materializa através del curriculum, forzada y obligadaen cuanto a que existe una intencionalidada priorizar, carácter jerárquico que haceque unos dominen el objeto y la intencióny otros no y es grupal.- Fernández (2000): las relaciones entre elproceso educativo y la práctica comuni-cacional, definen el nuevo enfoque global ydinámico del proceso de enseñanza apren-dizaje, a partir del reconocimiento implícitode tres principios comunes a la comunica-ción y a la educación, desde el punto devista social y antropológico.» Principio de racionabilidad: todo sujetoes actor y creador responsable, de sus pro-pios actos no en sentido absoluto o trascen-dental, sino en sentido relativo, abierto ycomunicacional. La educación es un actode relación y la comunicación una formade apertura al otro.» Principio de alteridad: el encuentro conlos otros nos constituye como sujeto. El in-dividuo no es una entidad completa en símisma, sino un animal político, una en-tidad relacional y constituyente, así comoconstituida en el proceso de interacción consegundas personas.» Principio de dialogicidad: esta voluntad ynecesidad de encuentro se produce por unafán de identificación y reconocimiento porlos otros. La educación, más que un espaciopara la transmisión de conocimientos, debeser entendida como un espacio para el re-conocimiento, una forma de construccióndel saber desde el entendimiento y com-prensión “de “y “con” los otros. El diálogoes pues una condición existencial.- Rodríguez Llera (1988): señala que comu-nicación y enseñanza son partes de unamisma realidad, que supera la inclusióndel concepto de enseñanza en el más ampliode comunicación, por tanto enseñar es co-

municar; pero no siempre la comunicaciónes enseñanza. La enseñanza se perfila asícomo una realidad más limitada en su sen-tido global por unas fronteras que no coin-ciden con las de comunicación. Enseñanzaes una comunicación intencionalmente per-fectiva y al tiempo controlada.

Derivado de las ideas anteriores coin-ciden los autores en reconocer que el pro-ceso pedagógico tiene como fin instruir yenseñar, en esa dirección es esencial la co-municación pedagógica, que es reconocidapor los autores como un sistema complejoque determina las competencias para la co-municación, y en la dirección de este tra-bajo se pone de manifiesto en la escuelaprimaria rural, centro cultural de la comu-nidad para articular la labor del instructorde arte y promotor cultural.

Competencias para la comunicación

Para determinar las competenciaspara la comunicación como una condiciónpara articular la labor del instructor de artey promotor cultural en la escuela primariarural, centro cultural de la comunidad, losautores asumen los criterios de Becerra yAlfonso (2003) que conciben la comunica-ción interpersonal como un proceso esen-cial en el crecimiento humano y en estrecharelación con la personalidad, donde se in-tegren elementos de las distintas áreas dela personalidad: conocimientos, vivenciasafectivas, elementos metacognitivos, cuali-dades.

En la consulta bibliográfica se consta-tó que los estudios de competencias comu-nicativas se realizan en dos direcciones fun-damentales: desde una dimensión lingüís-tica y desde una dimensión psicológica. Enla dimensión lingüística se toman como re-ferentes las concepciones de N. Chomskysobre competencia lingüística y D. Hymescon su concepto de competencia comunica-tiva (Fernández, 2001). Los estudios deRomeu Escobar (1997, 2003), que explicacómo de una didáctica de la lengua se avan-za hacia una didáctica del habla, con elobjetivo de la escuela para la competenciacognitivo comunicativa. Por su parte Fer-nández (2001) define la competencia comu-nicativa como la orientación psicológica fa-

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vorable a la relación humana y el dominiode un saber científico, de habilidades, pro-cedimientos y técnicas que facilitan la efi-ciencia en el proceso de comunicación in-terpersonal (Fernández, 2001).

De otra parte, Becerra y Alfonso(2003) en la elaboración de una definiciónpara la competencia comunicativa para eldocente, se apoyan en una construcciónteórica que permita responder a las exigen-cias en la esfera de las relaciones interper-sonales y que supere desde la ciencia psi-cológica concepciones anteriores que limi-tan la comprensión personológica de losprocesos y fraccionan el estudio de la co-municación.

En tanto, el Centro de Estudios Edu-cacionales del Instituto Superior Pedagó-gico “Enrique José Varona” parte de los re-ferentes teóricos de la escuela histórico-cul-tural y propone una definición de compe-tencia centrada en la configuración psico-lógica que integra diversos componentescognitivos, metacognitivos, motivacionalesy cualidades de personalidad en estrechaunidad funcional, autorregulando el de-sempeño real y eficiente en una esfera es-pecífica de la actividad, en correspondenciacon el modelo de desempeño deseable so-cialmente construido en un contexto his-tórico concreto (Castellanos y otros, 2003).

Las ideas sobre competencias, antesexpresadas, permiten integrar elementos delas diferentes áreas de la personalidad:componentes cognitivos, metacognitivos,afectivos, motivacionales y cualidades dela personalidad entender las competenciascomo expresión de un comportamiento efi-ciente del profesional (Castellanos y otros,2003).

Dimensiones de las competenciascomunicativas

La concepción sobre competenciaspara la comunicación, es entendida comouna configuración psicológica, integradapor tres dimensiones que interactúan dia-lécticamente: una cognitiva, una afectivamotivacional y una dimensión que incluyecualidades de la personalidad. Estas se se-paran didácticamente para su mejor com-prensión pero se articulan de manera armó-

nica en la actuación del sujeto. La afecta-ción de uno de los elementos afecta el fun-cionamiento de los otros. Las dimensionesconstituyen recursos que moviliza el indi-viduo y permiten su desempeño eficiente(Becerra y Alonso, 2003).

El análisis realizado posibilitó relacio-nar cada una de las dimensiones:1. Cognitiva: integrada por un sistema deconocimientos vinculados a la comunica-ción interpersonal que se concretan en unconjunto de habilidades y elementos de ca-rácter metacognitivo. Tiene cuatro habili-dades básicas - expresión oral, expresiónescrita, para la escucha y la observación.Integrada además por componentes decarácter metacognitivo, que permitan unanálisis crítico de su desempeño, como latoma de conciencia de fortalezas y limi-taciones en las relaciones interpersonalesy la reflexión crítica en la regulación delcomportamiento. Además propician un per-manente perfeccionamiento del desempeñocomunicativo del sujeto.2. Afectiva motivacional: la comunicaciónes desarrolladora cuando los sujetos impli-cados tienen motivos específicos vinculadosal proceso interactivo, además de habili-dades y conocimientos, tienen que existirnecesidades, motivos y actitudes favorablesa la relación humana. Entre los indicadoresincluye el control emocional, el disfrute dela relación con el otro y propicia la posturaactiva del sujeto con relación a lo afectivo.3. Cualidades de personalidad: el desarrollode la flexibilidad, asertividad, autenticidad,extroversión, solidaridad, cooperación, en-tre otras, que permiten utilizar un lenguajedirecto, capacidades para ponerse en el lu-gar del otro, disfrutar el intercambio conlos demás y propiciar su participación. Unsujeto flexible puede asumir nuevas alter-nativas de respuesta, más óptimas y efici-entes en su relación con los demás. Un su-jeto asertivo puede comunicarse de formaclara y sin ofender, hace valer sus derechosy establece límites en sus relaciones conlos otros (Fernández, 1997).

Competencias para la comunicación delinstructor de arte y promotor cultural

El instructor de arte y promotor cul-tural, son actores sociales que desarrollansu labor en la escuela primaria rural, centro

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cultural de la comunidad. Estos desem-peñan funciones homogéneas, ya que am-bos profesionales tienen exigencias socialespara un fin común, materializadas en elproyecto social cubano, que tiene una baseesencialmente humanista, partiendo de sucentro que es el hombre (Núñez, 2014).

Las competencias para la comunica-ción, se determinan entonces, llegado a estepunto del análisis, como una condiciónpara articular labor del instructor de artey promotor cultural en la escuela y comuni-dad rural, lo que se manifiesta en la con-creción de la lucha ideológica y la formaciónsociocultural del pueblo en su gestión deeducadores y artistas, hacia la educacióndel gusto estético, el disfrute del arte, elrescate y (re)creación de las tradiciones ar-tísticas, el conocimiento de la cultura nacio-nal y local, la labor instructiva, educativa,estética, ética y artística convirtiendo susactividades en una oportunidad para socia-lizar y crear los valores culturales de losescolares y sus familias(Núñez, 2014).

Las competencias para la comunica-ción que desarrollan el instructor de arte ypromotor cultural les permiten dirigir, pro-mover y facilitar procesos de aprendizaje yeducación en el campo de la cultura artís-tica, teniendo en cuenta los fundamentossociológicos, psicológicos, pedagógicos, di-dácticos y estéticos del proceso pedagógico,en ese sentido realizan talleres de aprecia-ción y creación artística, el trabajo con losaficionados al arte, sobre la base de gustose intereses en las diferentes manifesta-ciones del arte, la literatura y la culturapopular tradicional (Núñez, 2014).

Contribuyen al desarrollo sociocultu-ral de las comunidades y a que los ciudada-nos adquieran una cultura general integral,con la integración de diversas influencias,que abarca, desde una cultura política, eco-nómica, jurídica, laboral, rural, entre otras,hasta el conocimiento y apreciación de lasartes y la literatura en general; y crean es-pacios de participación comunitaria quecontribuyen a materializar sus objetivosprofesionales sobre la base de las compe-tencias para la comunicación.

El perfeccionamiento de las competen-cias para la comunicaciónfacilita la partici-pación en la confección, ejecución y evalua-

ción de proyectos socioculturales, en la pro-gramación, eventos y promoción de activi-dades y el trabajo de promoción, animacióny recreación del arte y la cultura a partirdel vínculo con otros técnicos, instructoresy artistas.

Habilidades en las competenciaspara la comunicación

Una condición para articular la labordel instructor de arte y promotor cultural,en la escuela rural centro cultural de lacomunidad, es el desarrollo de habilidadesen las competencias para la comunicación,en esa direcciónse propone tener en cuenta:» La expresión oral: que ambos utilicen unlenguaje directo, sin rodeos, y puedan ex-plicar un mismo contenido de diferentesformas, con una dicción adecuada, sin mu-letillas y tartamudeo, con un orden lógico,llegando a la síntesis de las ideas centrales,al hacer uso de un lenguaje persuasivo yno impositivo, mantener contacto visualmientras habla, y utilizar manos, expresiónfacial y postura para apoyar su explicación,manejar la voz y el tono para apoyar lo quedice, con una presencia física ajustada alcontexto.» La escucha: que ambos presten atencióna la persona que habla, y realicen pregun-tas para asegurar que ha comprendido alotro, sin interrumpir al que habla, escu-chando in emitir juicios o censuras.» La observación: perciben fácilmente en elotro señales extraverbales, captan elemen-tos del contexto que afectan la situacióncomunicativa, interpreta con facilidad ges-tos y expresiones de los demás y se man-tiene atento a la persona que habla.» La expresión escrita: utilizan un lenguajepersuasivo y no impositivo, sintético y cen-trado en la esencia, adecuado al contexto,utilizando frases cortas, con un vocabularioamplio, sin errores de ortografía y el men-saje escrito tiene una lógica interna.» Los componentes metacognitivos: recono-cen sus límites y potencialidades en el áreacomunicativa, reflexionan acerca de estosaspectos, ponen en práctica estrategias desuperación de dificultades y tienen con-gruencia entre la imagen que tiene de sí yla que proyecta a los demás.

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» Componentes afectivos: son capaces decolocarse en la posición del otro, logran des-pertar emociones en los demás y contagiarentusiasmo, propician la participación deotros en el intercambio, logran control emo-cional y tiene una disposición favorablepara la comunicación interpersonal.» Componentes motivacionales: la relacióncon los demás se inserta en un lugar impor-tante en su jerarquía de motivos, tienen unadisposición favorable para la comunicacióninterpersonal y disfruta la comunicacióncon los demás.» Flexibilidad: adoptan y aceptan nuevasalternativas de respuesta en la actividadcomunicativa al modificar su percepción delotro si es necesario, y adecuar sus caracte-rísticas de personalidad a las diversas ycomplejas situaciones de la comunicación,se adaptan a los cambios que se producenen el ámbito comunicativo, toleran elemen-tos incongruentes a su forma de pensar yconcepciones.» Asertividad: llegan a establecer límites ensu intercambio sin ser agresivos, ni ponerde manifiesto una conducta débil, dejan ex-plícito al otro sus intenciones y sentimien-tos, dicen las ideas en el momento oportu-no, y pueden establecer un equilibrio entrela estimulación de aciertos y la censura dedesaciertos.

CONCLUSIONES

Las ideas expuestas posibilitaron elanálisis de las competencias para la comu-nicación, como una condición para articu-lar la labor del instructor de arte y promotorcultural.

La aproximación a las concepcionessobre comunicación desde el punto de vista

psicológico permitió establecer que la co-municación tiene un lugar especial en laformación de la personalidad y constituyela vía esencial de su determinación social.

La delimitación de las ideas esencialesen la comunicación posibilitó el reconoci-miento entre comunicación y actividadcomo una unidad dialéctica.

La definición de la comunicación pe-dagógica y la enseñanza como un procesocomunicativo, facilitó la comprensión delvínculo entre los factores que intervienenen el proceso docente, entre estos la comu-nicación y enseñanza.El establecimiento delas competencias para la comunicación per-mitió reconocer la relación entre las áreasde la personalidad: conocimientos, viven-cias afectivas, elementos metacognitivos,cualidades.

Las competencias para la comunica-ción, se determinan como una condiciónpara articular labor del instructor de artey promotor cultural en la escuela y comu-nidad rural, les permiten dirigir, promovery facilitar procesos de aprendizaje y educa-ción en el campo de la cultura mediantetalleres de apreciación y creación artística,con los aficionados al arte, escolares y lasfamilias, sobre la base de gustos e interesesen las diferentes manifestaciones del arte,la literatura y la cultura popular tradicio-nal.

Las habilidades para la comunicaciónque deben desarrollar el instructor de artey promotor cultural, para articular su laboren el proceso pedagógico de la escuela ru-ral, centro cultural de la comunidad se defi-nen en: expresión oral y escrita, escuchaobservación, componentes metacognitivos,afectivos y motivacionales, flexibilidad,asertividad.

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El Centro Universitario Municipal de Rodas endefensa del patrimonio y de la identidad cultural

ARTIGO SEM REVISÃOARTÍCULO SIN REVISIÓN

Palabras claves: Patrimonio cultural, identidad cultural, conservación del patrimonio

Resumen - En el municipio de Rodas un problema identificado es el deterioro de parteimportante del patrimonio cultural local, lo que constituye un obstáculo para el forta-lecimiento de la identidad local. Para contribuir a su solución, profesores y estudiantesdel Centro Universitario Municipal en cumplimiento de los objetivos de trabajo del Minis-terio de Educación Superior hasta el 2016 ejecuta el proyecto sociocultural “Patrimonio,Identidad y Desarrollo Local”. El artículo tiene como objetivo socializar la experiencia ydar a conocer algunos de los resultados obtenidos por el grupo gestor, del cual formanparte las autoras.

Ana Cecilia Cabrera Pérez. Profesora Auxiliar

Yarilis Cartaya Sarmiento. Profesora Asistente

María del Rosario Lleó Moreno. Profesora Asistente. Directora delCentro Universitario Municipal Rodas. Trabaja en el ProyectoUniversitario de Intervención Sociocultural: La escuela rural centrocultural de la comunidad (PISCER), se desarrolla en la línea deinvestigación comunicación pedagógica.

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Introducción

El patrimonio cultural de un pueblocomprende las obras de sus artistas, ar-quitectos, músicos, escritores y sabios; asícomo las creaciones anónimas, surgidas delalma popular, y el conjunto de valores quedan sentido a la vida; las obras materialesy no materiales que expresan la creatividadde ese pueblo: la lengua, los ritos, las creen-cias, los lugares y monumentos históricos,la literatura, las obras de arte, los archivosy bibliotecas. Son patrimonio cultural losmonumentos, grupos de edificios y sitiosque tienen valor histórico, estético, arqueo-lógico, científico, etnológico o antropológico.(UNESCO, 1982).

Según el artículo 2 del Convenio Inter-nacional para la salvaguardia del patrimo-nio cultural inmaterial, este se convierteen material cuando se protege, se conserva,se preserva y archiva. Cuando se establecenpolíticas de preservación cultural a travésde imágenes fotográficas, filmaciones en vi-deo, o grabaciones sonoras, los resultadosse perciben en las producciones de materia-les concretos y físicamente corpóreos: cin-tas de video/sonido, análogas o digitales,material fotográfico, materiales fílmicos ysimilares. Se conserva el patrimonio inma-terial a través de medios materiales(UNESCO, 2003).

El Estado Cubano defiende la identi-dad de la cultura cubana y vela por la con-servación del patrimonio cultural, así se re-frenda en la Constitución de la Repúblicade Cuba en su Artículo 39, inciso (h). Paralograrlo se han aprobado varias Leyes, Re-soluciones y Decretos como: la Ley 1 y 2de 1976; Ley 83 del 2009 y Reglamento yDecreto Ley 118 de la Asamblea Nacionaldel Poder Popular.

De acuerdo al artículo 1 del Decreto118 el Patrimonio Cultural de la Naciónestá integrado por aquellos bienes, mue-bles, e inmuebles que son la expresión o eltestimonio de la creación humana o de laevolución de la naturaleza y que tiene es-pecial relevancia en relación con la arqueo-logía, la prehistoria, la historia, la litera-tura, la educación, el arte la ciencia, y lacultura en general y fundamentalmente.

Diversas son las opiniones en torno

al concepto identidad. Pero en líneas gene-rales se destaca que es el sentido de per-tenencia a una colectividad, a un sector so-cial, a un grupo específico de referencia.Es considerada como un proceso dialéctico,complejo y contradictorio de construcción,en la que los individuos y grupos se vandefiniendo a sí mismo en estrecha relacióncon otras personas y grupos.

Se comparte el criterio de Carolina dela Torre (1995: 11) “un pueblo tiene identi-dad cuando sus individuos comparten re-presentaciones en torno a las tradiciones,historia, raíces comunes, formas de vida,motivaciones, creencias, valores, costum-bres, actitudes y rasgos. Junto a ello debentener conciencia de ser un pueblo con ca-racterísticas diferentes a las de otrospueblos, y la consideración de los compo-nentes afectivos y de actitudes, lo que quie-re decir sentimientos de pertenencia, com-promiso y participación en las prácticas so-ciales y culturales propias”.

La defensa de la identidad y la conser-vación del patrimonio constituyen una prio-ridad y la Dirección de Cultura, en particu-lar el Museo Municipal, institución que sele subordina, tienen esa misión. Pero porsí solas, no pueden cumplirla. En el munici-pio de Rodas un problema identificado esel deterioro de parte importante del patri-monio cultural local.

Para contribuir a la solución del pro-blema, profesores y estudiantes del CentroUniversitario Municipal de Rodas teniendoen cuenta que el Ministerio de EducaciónSuperior ha indicado que los proyectos quese realicen por la universidad en la loca-lidad deben estar en función de mejorar lacapacidad de gestión de la comunidad, loque tributa entre otras cosas a la defensade la identidad y del patrimonio cultural(MES, 2012:33), ejecuta el proyecto “Patri-monio, Identidad y Desarrollo Local”. El ar-tículo tiene como objetivo socializar la expe-riencia y dar a conocer algunos de los resul-tados obtenidos por el grupo gestor, delcual forman parte las autoras.

DESARROLLO

El municipio de Rodas se encuentraubicado en el noroeste de la provincia de

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Cienfuegos, limita al Norte con Villa Claray Matanzas, al Sur con el Municipio deCienfuegos, por el Este con los Municipiosde Lajas y Palmira y por el Oeste con losde Aguada de Pasajeros y Abreus. Abarcauna superficie total de 552 km2 ocupandoel 4to lugar entre los 8 municipios de laprovincia, cuenta con una población totalde 33.569 habitantes agrupados en 9Consejos Populares. El Centro UniversitarioMunicipal de Rodas (CUM) se encuentrasituado en el Consejo Popular Rodas1.

La historia económica, política y so-cio-cultural del municipio, ha estado en es-trecha relación con su peculiar geografía.La actividad económica fundamental delmunicipio es la agricultura, la ganadería yla industria azucarera. Los recursos natu-rales más importantes son sus dos ríos, elpaisaje y su ecosistema rico en diversidadbiológica de la flora y fauna.

La cabecera municipal, está enclava-da en La Boca, lugar donde el río Damujíse encuentra con el Jabacoa. La arqui-tectura, tradiciones, costumbres, modo devida, han estado marcadas por el caráctercampesino y fluvial, pero escasas son lasventajas que se extraen hoy de sus atribu-tos naturales, históricos y culturales, queesperan ser adecuadamente gestionadospara convertirse en una alternativa de de-sarrollo.

El municipio posee un valioso patri-monio cultural que adecuadamente gestio-nado puede ser una alternativa para el de-sarrollo local. Con un buen manejo de losrecursos patrimoniales se pueden buscarformas de generar recursos económicos ysustentables en el tiempo, pero esta posi-bilidad no ha sido considerada por los deci-sores del desarrollo de la localidad.

Como parte del patrimonio se desta-can tres de sus sistemas cavernarios: Tan-teo, Palo Liso y El Portal, declarados monu-mentos locales en 1990 por el destacadogeógrafo Cubano Dr. Antonio Nuñez Jimé-nez, quien confirmó en ellos la presenciade arte rupestre.

En los sistemas cavernarios, el fenó-meno artístico se expresa a través de picto-gramas con carbón vegetal y el ahumadoen paredes y techos, representando detallesfigurativos zoomorfos y antropomorfos, en

alusión a las actividades económicas de-sarrolladas. Los petroglifos tienen un tra-zado muy estilizado y geométrico, similara los hallados en la región de Guara en SanAntonio del sur, provincia La Habana. Estepatrimonio arqueológico posee gran valorcientífico, es de interés no solo local, sinotambién, provincial y nacional.

Los sistemas cavernarios se encuen-tran en tierras de particulares y aunqueestos tienen el compromiso de no disponerde ellos, no tienen protección y resultanvulnerables. El acceso es a través de cami-nos bien transitados que es posible cubrira pie o a caballo, por lo que con cierta fre-cuencia son visitados por la población. Al-gunos visitantes, ya sea por ignorancia opor error, hacen un uso inadecuado deellos, causando el deterioro del patrimonio.

Las herramientas halladas en las ex-pediciones arqueológicas, evidencian lapresencia de hombres primitivos en lacuenca del rio Damují, son de un tamañosimilar a las localizadas en la región de VillaClara, Seboruco y Levisa en Holguín, y otrossitios de Cuba. Estas muestras se atesoranen el Museo Municipal, pero la institucióncarece de la infraestructura y los mediosnecesarios para su salvaguardia, por lo queestán en riesgo.

El municipio cuenta, además, con elPaseo del Prado, de aproximadamente 600metros de extensión, que se comporta comoel sitio urbanístico central de la ciudad. Es-tá bordeado por dos calles principales yatravesado por la carretera circuito sur queconduce a la capital del país y a la cabeceraprovincial. En su entorno se conserva partede la historia del urbanismo y la arquitec-tura, predominantemente ecléctica.

La población ha identificado y conver-tido el Paseo en uno de los lugares másfrecuentado para el disfrute sano y el buenesparcimiento, pero las labores de manteni-miento están asignadas a la Empresa deServicios Comunales, que no cuenta conespecialistas en patrimonio, ni con los re-cursos humanos capacitados para realizarla conservación y como consecuencia, enocasiones se realizan acciones inadecuadasque atentan contra el patrimonio.

En torno al Paseo del Prado se ubicannumerosas construcciones de gran valor

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cultural e histórico local, no valoradas entoda su dimensión. La Iglesia Nuestra Se-ñora del Carmen (1890), el Liceo de Rodas(1898), el Parque Martí (1902), la Logia Ma-sónica Obreros del Damují (1902), el cineFedora (1916), el parque infantil (1935), elparque Raúl Suarez Martínez, donde se en-cuentra el monumento dedicado al mártirque le da nombre, expedicionario del Gran-ma (1980) y al centro del Paseo la fuentecon la trucha (2002), símbolo identitariode las tradiciones del pueblo rodense, iden-tificado con el arte de la pesca. La deprecia-ción de estas edificaciones evidencian la ne-cesidad de restauración y salvaguardia.

Entre los exponentes del patrimonioinmobiliario se destaca el Liceo, edificioecléctico, uno de los inmuebles más an-tiguos (1898). En él se hizó por primera vezla bandera cubana en Rodas. Fue uno delos centros recreativos y culturales más im-portantes del municipio. A lo largo de suhistoria desarrolló un sentimiento de per-tenencia y de identidad, pero en la actuali-dad ha perdido sus funciones. El inmueblese encuentra en deterioro. El techo presentapeligro de hundimiendo, como consecuen-cia de haberse colocado sobre él la torre detelevisión. Este inmueble precisa ser valo-rado y rehabilitado como centro cultural,que contribuya a elevar la calidad de vidade la población, necesitada de opciones re-creativas y culturales.

El Museo Municipal, atesora entre susbienes un importante patrimonio documen-tal: libros, revistas, periódicos y otros docu-mentos, exponentes de la evolución sociocultural de la localidad. Algunos pertenecena colecciones únicas, escritos por autoreslocales; pero el estado de este patrimonioes catalogado de crítico. La digitalizaciónde los documentos, que podría ayudar asu conservación ya la socialización de estos,no es posible pues la institución carece decomputadoras e impresoras. Tampococuenta con aspiradora sin bolsa centrino,estantes, cámara para fumigación de do-cumentos, cajuelas de metal para almace-namiento de objetos y otros medios nece-sarios para su salvaguardia.

El cementerio católico (1890), patri-monio funerario y cementerial, único de sutipo que existe en el municipio, está rodea-

do por una cerca perimetral de gruesos mu-ros de piedra y una puerta principal ador-nada en su superior con monográficos. Ensu interior, se encuentran las esculturasde angelitos en mármol de procedencia ita-liana y bóvedas, muchas de las cuales guar-dan los restos de destacadas personalida-des de la localidad. Las labores de conser-vación, a cargo de Servicios Comunales noson las adecuadas y en consecuencia suvalor histórico, arquitectónico y culturalestá amenazado.

Entre otros valores patrimoniales delsiglo XIX, exponentes de la evolución econó-mica y social del municipio, se destaca lavivienda del que fuera propietario del desa-parecido central Lequeito. El inmueble con-serva su exterior en lo fundamental, perosu deterioro es innegable, a pesar de queestá habitado por varias familias. Se requie-re con urgencia su restauración, pero nose avizora.

El “sitio histórico San Lino”, exponen-te del patrimonio industrial azucarero delsiglo XIX, cuenta con la casa vivienda, latorre y parte de los antiguos barracones deesclavos del central. Atesora una rica histo-ria que revela el desarrollo económico, so-cial y cultural de la localidad, es símbolode identidad. Pero lamentablemente, laapatía de quienes son sus responsables yno acometen acciones dirigidas a su salva-guardia, ha posibilitado su constante dete-rioro causado por el tiempo, la falta de labo-res de conservación y el hurto, cometidopor ciudadanos que no lo identifican y notienen conciencia de su importancia.

El central azucarero “Parque Alto” fueuno de los más representativos del sigloXIX y primera mitad del XX, por su con-tribución al desarrollo de la industria azu-carera en el municipio y la región, así comopor el aporte de sus trabajadores a las lu-chas de liberación nacional y al fortaleci-miento de la identidad local. Después desu demolición en 1962, se conservó la Torreindustrial, que forma parte del patrimonioindustrial azucarero, pero hoy esta se en-cuentra abandonada y en peligro dedesaparecer.

El deterioro del patrimonio cultural deRodas, es un problema potencial por susefectos. La carencia de recursos económicos

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es una causa, pero no la única. Incidenotras más complejas como: la insuficientecultura histórica y conciencia ciudadanapara la protección y conservación del pa-trimonio; las insuficientes investigacionesrelacionadas con la historia local y el patri-monio cultural y las intervenciones huma-nas, que causan voluntaria o involuntaria-mente la destrucción, el vandalismo, el hur-to y el abandono de bienes patrimoniales.

Otras causas son: la limitada capaci-tación de los gestores y decisores del desar-rollo local y de la salvaguardia del patrimo-nio; la carencia de una estrategia de gestióneducativa comunitaria para su proteccióny conservación; la pérdida de interes en laherencia cultural, la apatía, falta de creati-vidad para la difusión, socialización y apro-vechamiento ordenado del patrimonio y lasdeficientes acciones de conservación.

Como consecuencias, se aprecia el in-suficiente reconocimiento del patrimonio lo-cal por parte de la población, especialmenteniños, adolescentes y jóvenes; la reducciónde la participación ciudadana en la protec-ción y conservación del patrimonio local,la desvalorización del patrimonio culturallocal, la pérdida de tradiciones propias dela cultura local y el debilitamiento de lacapacidad de los miembros del Consejo dela Administración Municipal.

De no realizarse intervenciones queresuelvan parcial o totalmente el problema,la situación futura será el agravamiento desus causas y efectos, en tal dimensión quese pone en riesgo la existencia de una partesignificativa del patrimonio cultural. Si nose logra, se perderá parte de la memoriahistórica y no será posible fortalecer el sen-tido de identidad y estimular el potencialde iniciativas de la comunidad, lo que con-llevará a la disminución de la calidad devida de la población y a la decadencia delmunicipio.

El Centro Universitario Municipal sepropuso contribuir a la solución del pro-blema mediante la ejecución del proyecto“Patrimonio, Identidad y Desarrollo Local”.La intervención resulta importante porqueel problema no solo afecta a la poblaciónactual del municipio de Rodas, sino tam-bién a las futuras generaciones, que no po-drán disponer de ese patrimonio, expresión

de su historia y símbolo de identidad; afec-ta, además, los intereses de las institucio-nes culturales y educativas en el cumpli-miento de sus funciones y misiones, y a laAsamblea Municipal y su Consejo de Ad-ministración, que tienen la responsabilidadde protegerlo y conservarlo.

Con la ejecución del proyecto cultural,el problema no se resolverá totalmente, porla gran cantidad de causas que inciden enél y por su complejidad, pero contribuirágrandemente a resolverlo. Se crearán lascondiciones para su solución a más largoplazo al fortalecer, en el marco de la actuali-zación del modelo económico social cubano,la capacidad de las instituciones culturalesy del Consejo de Administración del muni-cipio de Rodas, para la conservación y ges-tión del patrimonio.

Para su elaboración los principales re-presentantes y líderes de la Comunidad co-menzaron a perfilarlo en un primer taller,a partir de la idea elaborada en el CentroUniversitario Municipal en respuesta a lacompleja problemática existente en relacióncon la conservación y gestión del patrimo-nio cultural local. Las causas y consecuen-cias fueron analizadas y se elaboró el árbolde problemas y de objetivos; se precisaronlos propósitos, la situación deseada y lasalternativas de solución y se propuso la ló-gica de intervención del proyecto.

La primera propuesta fue presentaday discutida con el resto del cuadro de acto-res y los presidentes de los Consejos Popu-lares implicados y se socializó con los mi-embros de la comunidad. Se concertó laanuencia del cuadro de actores de partici-par en el proyecto y acometer, de conjuntocon la comunidad las acciones que se pro-pone, precisándose algunos aspectos quequedaban por definir con relación a pro-puestas de cifras concretas de la metas acumplir en el proyecto.

En un segundo Taller, en el que parti-ciparon de forma ampliada los representan-tes y líderes de la comunidad (Consejo Po-pular, organizaciones políticas, de masasy líderes) y el total del cuadro de actores,se dio a conocer la propuesta, se discutió,reformuló y se logró el consenso en relacióna la problemática a resolver, las alternativaspara solucionar o mitigar la problemática

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identificada y la lógica de la intervencióndel proyecto; así como en relación a la realparticipación de la comunidad.

En un tercer Taller se reunieron repre-sentantes y líderes de la comunidad con elcuadro de actores, con el objetivo de dar aconocer, discutir, reformular y lograr el con-senso en relación a la lógica de la inter-vención. Se confirmó que este es de y parala comunidad y exige de su participaciónen todas sus fases. Se ratificó el consensoy el respaldo de la comunidad, que se com-prometió a participar voluntaria y orga-nizadamente en todas las acciones. Esteprincipio participativo se aplica en el se-guimiento y la evaluación.

El objetivo principal del proyecto esla creación de un Centro Cultural Educa-cional que coordine sus acciones, con ins-tituciones, organizaciones y con el Consejode la Administración Municipal de Rodaspara la gestión educativa comunitaria endefensa del patrimonio cultural local y dela identidad. Como objetivos específicos sepropone:1. Desarrollar la cultura y conciencia ciuda-dana para la protección y conservación delpatrimonio cultural en el municipio deRodas.2. Desarrollar los conocimientos y capaci-dades para la conservación y gestión delpatrimonio cultural local de decisores yactores claves en el municipio de Rodas.

Se consideró que la restauración y re-habilitación de los bienes patrimoniales,aunque es necesaria para solucionar el pro-blema, requiere de una gran cantidad derecursos que están fuera del alcance de losactores que intervienen en el proyecto, porlo que deberá proyectarse para un futurode manera progresiva, como parte de unaestrategia municipal, involucrando a todoslos que tienen la responsabilidad de con-servar el patrimonio local. Se buscan otrasalternativas de financiamientos que ayudena resolver el problema.

El grupo tuvo en cuenta que si se lo-graran los recursos y se realizaran las obrasde restauración, sin eliminar o reducir lascausas que los han provocado, la soluciónsería temporal. Resulta ineludible, interve-nir primero mediante una gestión comu-nitaria, que instruya y eduque a los ciuda-

danos en la protección y conservación desu entorno y de su patrimonio; que capacitea actores y decisores locales para realizarla gestión patrimonial y cree las condicionespara futuros proyectos dirigidos a la restau-ración y gestión del patrimonio.

En la actualidad no ha sido posibleobtener el inmueble para el Centro CulturalEducacional, que es el objetivo fundamen-tal del proyecto. Se espera por el apoyo dela Asamblea Municipal del Poder Popular.Mientras se logra, el grupo gestor con grancompromiso y sentido de identidad trabajadesde el Centro Universitario Municipal deRodas y las acciones realizadas han permi-tido obtener, entre otros, los siguientes re-sultados:- impartido dos ediciones del curso de post-grado “Historia Regional y Local”, que per-mitió elevar la cultura histórica de una re-presentación de maestros y profesores, delos diferentes niveles de enseñanza, que la-boran en varios Consejos Populares delmunicipio, así como de profesores de cul-tura Física, los que lograron adquirir cono-cimientos, habilidades y desarrollaron laconciencia acerca de la necesidad de pre-servar la memoria histórica y el patrimoniopara fortalecer la identidad local.- lograda la vinculación de la historia nacio-nal, regional y local y determinados loscontenidos fundamentales a introducir enlos programas que se imparten. Losdocentes y directivos han contribuido amultiplicar los conocimientos adquiridos enlas actividades metodológicas.- incrementado el número de investigacio-nes históricas y otras relacionadas con elpatrimonio y la identidad, en las que parti-ciparon profesores y estudiantes y sociali-zados los resultados con el debate de 19ponencias en el I y II Evento Municipal deHistoria Regional y Local, en el I y II TallerMunicipal de Gestión e Interpretación delpatrimonio cultural rodense realizado enel Museo Municipal, así como en el eventomunicipal y provincial Universidad 2014.- creada una base de datos con las investi-gaciones realizadas y el patrimonio localidentificado y declarado y puesto a disposi-ción del Gobierno Municipal, la bibliotecaMunicipal y las de los centros educaciona-les para su socialización.

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- Impartidas conferencias a cuadros políti-cos y administrativos del municipio, relacio-nadas con la defensa del patrimonio cultu-ral local y la identidad, como parte de sucapacitación.- realizada una compilación de imágenesfotográfica del patrimonio local declaradoy del que merece ser conservado, para con-tribuir a su conocimiento, identificación,difusión y a la toma de conciencia por partede la ciudadanía y de otros actores localesimplicados, de la necesidad de preservarlo.Se ha socializado mediante el Fórum de Ci-encia y Técnica, eventos científicos, confe-rencias impartidas y publicaciones en re-vistas.- logrado el acuerdo con la directiva de laOrden Fraternal, Logia “Obreros del Damu-jí”, para el rescate y colocación de la tarjaconmemorativa, que fuera retirada en ladécada del 70 del siglo pasado del parqueJosé Martí y de volver a colocar el monu-mento piramidal para una mayor socializa-ción. Aprobado por la dirección provincialde patrimonio.- elaborada y entregada una propuesta ala Dirección Municipal de Planificación Fí-sica, referida a la regulación para la conser-vación del patrimonio arqueológico y el pro-ceso de entrega de tierras ociosas, para suanálisis y posible implementación. Se tuvoen cuenta que esta Dirección no tiene regu-laciones para la conservación del patrimo-nio en el proceso de entrega de tierras yque la persona que las recibe desconoce lapresencia de sitios arqueológicos en ellasy procede a realizar labores agrícolas des-truyendo el patrimonio arqueológico.- mayor contribución del CUM de Rodas alfortalecimiento de la Universidad en el mu-nicipio; al fortalecimiento de la capacidadinstitucional de las Direcciones Municipa-les de Cultura, del Ministerio de EducaciónMunicipal y del Consejo de la Adminis-tración.

El grupo trabaja en: acciones socio-culturales comunitarias que permitan con-tinuar desarrollando la cultura y la con-ciencia de la ciudadanía para la proteccióny conservación del patrimonio, como unejercicio de derecho ciudadano y una res-ponsabilidad de todos; en el fortalecimientodel conocimiento y las capacidades de de-cisores y actores claves para la conserva-ción y gestión del patrimonio cultural, afin de reducir su deterioro en el municipioy fortalecer la identidad local y en la bús-queda del financiamiento necesario paralograr los objetivos propuestos.

Conclusiones

Las evidencias del deterioro progresivoque ha sufrido el patrimonio cultural localen Rodas, los riesgos que actualmente en-frenta, las necesidades, así como la inca-pacidad de las instituciones culturales ydecisores territoriales para resolver el pro-blema, son razones que justifican la ne-cesidad de la ejecución del proyecto y suurgencia.

Con el proyecto se asegura la partici-pación efectiva y toma de decisiones de lacomunidad en todas sus fases, desde la for-mulación hasta la evaluación de los resul-tados, afianzándose las bases necesariaspara la autogestión y la continuidad de laacción una vez concluido el apoyo; siendode beneficio general para el total de la po-blación del municipio y particularmente(niños, adolescentes y jóvenes), menos iden-tificados con el patrimonio cultural local.

Aunque se han enfrentado obstáculospor la falta de recursos materiales y no seha logrado encontrar financiamiento paraadquirir equipos y medios necesarios, losresultados obtenidos evidencian su viabili-dad y la contribución del CUM a la defensadel patrimonio y la identidad cultural local.

Referencias bibliográficas

Asamblea Nacional del Poder Popular (1983). Decreto Ley 118. Reglamento para la ejecución de la Leyde Protección al Patrimonio Cultural y Natural. Gaceta Oficial de la República de Cuba, La Habana.MES (2012). Objetivos de trabajo para el año 2013 y hasta el 2016. La Habana: Félix Varela.UNESCO (1982). Conferencia Mundial de la UNESCO sobre patrimonio cultural, México. AutorUNESCO (2003). Patrimonio cultural intangible: nuevos planteamientos respecto a su salvaguardia. Departamentode Patrimonio Intangible. Autor http://www.unesco.org/culture/development/html_sp/index_sp.shtmlUNESCO (2003). Convenio Internacional para la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial, artículo2. www.unesco.org/cultura/es.

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RESUMEN: Analizar las funciones de la comunicación y su incidencia en el adulto mayora partir de considerar la importancia de las terapias con recursos artísticos para contribuiral mejoramiento de relaciones comunicativas. La comunicación y sus funciones, espe-cificidades del envejecimiento, importancia de las terapias artísticas. Comunicación yrelaciones interpersonales están unidas entre sí, y posibilita la formación de normas deconducta, comprensión mutua, relaciones emocionales de un grupo, lo que evidencia latracendencia para la vida y satisfacción de sus miembros. El envejecimiento es fenómenobiológico, psicosocial e histórico. En esa etapa se consideran las relaciones: anciano-anciano, anciano-grupo social, anciano-familia, anciano-cultura, anciano ante la institu-cionalización, anciano y su relación con la alta tecnología, anciano en fase terminal y lamuerte digna. Resulta importante la protección que recibe el anciano de su familia.Actualmente existen oportunidades de interacción, alternativas de participación y pro-yectos que dignifican al adulto mayor y posibilitan una adecuada comunicación entreestos. Las terapias artísticas tienen gran su importancia para favorecer la comunicacióndel adulto mayor, estas producen beneficios positivos en el sistema inmunológico, nerviosoy cardiovascular, se logran estímulos, relajación, motivaciones, actividades creativasun ambiente agradable que contribuyan a elevar su autoestima, y relajamiento de ten-siones, a la vez que se contribuye al mejoramiento de las relaciones de comunicación,de movimiento y danza.

Relaciones de comunicación: incidencia en el adultomayor a partir de terapias con recursos artísticos

Ernesto Alonso Cabrera. Geriatra en el Hospital Docente Uni-versitario Dr. Gustavo Aldereguía Lima, de Cienfuegos. Participa enel Proyecto de atención integral al adulto mayor, aportando al mismoactividades para la educación y promoción de salud en relación aladulto mayor y la inserción de este en el proceso social, impartetemas de comunicación y trabajo comunitario como parte de laacciones del proyecto. Actualmente desarrolla tutoría a estudiantesque realizan estudios como residentes de geriatría.

Arelys Ortega Sánchez. Doctora en Estomatología. Master en Educa-ción. Estomatóloga y protesista del Policlínico Docente UniversitarioDr. Mario Muñoz, Profesora de la Filial Universitaria CUM Abreus.Participa en el Proyecto de atención integral al adulto mayor, apor-tando al mismo actividades para la educación y promoción de saludbucal e inserción de este en el proceso social, imparte temas de co-municación y trabajo comunitario. Desarrolla tutoría a estudiantesresidentes de la especialidad de prótesis dental.

Yisel Alonso Vila. Doctora en medicina.

ARTIGO SEM REVISÃOARTÍCULO SIN REVISIÓN

Palabras clave: comunicación, adulto mayor, terapias, recursos artísticos.

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INTRODUCCIÓN

El ser humano constituye una unidadbiopsicosocial, pero en otra etapa de la vidaesta unión es tan estrecha, ni el factor psi-cológico tiene un papel tan significativocomo en la etapa de envejecimiento, portanto conocer los rasgos distintivos del en-vejecimiento psicológico saludable, facili-tará el poder identificarlos cuando esténpresentes en cada individuo, y hacer lasrecomendaciones oportunas para su con-servación, así como la adopción de con-ductas protectoras y promotoras de saludcuando existan hábitos nocivos que menos-caben la calidad de vida del anciano.

El envejecimiento de los seres huma-nos es el resultado de la interacción muycompleja de factores biológicos, psicológi-cos y sociales, en esta etapa, no sólo afectanlos problemas de salud, sino otro grupo defactores, que se han denominado de riesgosocial en la vejez, lo que conlleva en ocasio-nes a ser considerados los ancianos comodifíciles, por quienes los rodean, y es alar-mante en estos casos el nivel de rechazointer/generacional que se establece (Fer-nández, 2005).

A pesar de los cambios orgánicos, lasmodificaciones del aspecto y el empobreci-miento gradual de las capacidades, el an-ciano no está exento de potencialidadescreativas y de necesidades emocionales, porlo que incluso, después de los 70 años, seincorporan activamente en la sociedadcuando son considerados y respetados. Du-rante el proceso de envejecer, confluyenuna serie de circunstancias tales como dis-minución de facultades físicas, mayor faci-lidad para enfermar, padecimiento de enfer-medades crónicas, disminución de los re-cursos económicos, aislamiento y pérdidade seres queridos, que pueden favorecer laaparición de procesos psicopatológicos.Todo ello, otorga al anciano unas carac-terísticas de vulnerabilidad especial, dondela edad constituye un importante factor deriesgo y el organismo del anciano desarrollaun considerable esfuerzo adaptativo (Fer-nández, 2005).

En Cuba el Estado y el Ministerio deSalud Pública despliegan un programanacional priorizando la atención integral a

los adultos mayores, que tiene sus antece-dentes a comienzos de la década del 60,por el creciente interés de conocer el bien-estar humano, esto hace que las CienciasSociales inicien el estudio del desarrollo delos indicadores sociales, que permitenmedir datos y hechos vinculados al bienes-tar social de la población envejecida (OMS,informe sobre la salud en el mundo, 2002).

En Cuba (1978) aparece el primer pro-grama de atención al anciano reconocidopor el Modelo de Atención Comunitaria. Enla década de los 80, al ponerse en vigor laLey 24 de Seguridad Social se amplían losServicios de Geriatría del Sistema Nacionalde Salud en hospitales y áreas de saludcomunitarias, toma un papel importanteel médico de la familia, surgen movimientoscomo los círculos y las casas de abuelos,que demuestran la importancia priorizaday creciente que muestra el Estado en laatención a personas de la tercera edad. Enel año 1985 se instaura el programa deatención al anciano, institucionalizado conlos criterios de enfoque integral de equipomultidisciplinario, realizando una evalua-ción multidimensional en el triple aspectobiológico, psicológico y social.

En 1987 comienzan a surgir diferen-tes servicios de Geriatría muy especializa-dos, con profesionales de alto nivel cientí-fico y con recursos de la más alta tecnolo-gía, con el propósito de brindar asistenciamédica cualitativamente mejor y con un al-cance cuantitativo. En 1992 se inauguraen La Habana el Centro Iberoamericano dela Tercera Edad, con objetivos de carácterasistencial y evaluativo e investigativo-epi-demiológico, ya en 1995 se concibe el Pro-grama de Atención Integral al Adulto Mayor,como uno de los priorizados del Ministeriode Salud Pública.

Unido a esos programas sociales elempleo del arte en la atención a individuosy grupos es aplicado en Cuba con diferentesfines, principalmente en los niveles de aten-ción primaria y secundaria. La universali-dad del arte, dada por las funciones queha cumplido en el crecimiento y desarrollodel hombre, tanto desde una perspectivafilogenética como ontogenéticamente, hahecho que disímiles especialistas, con di-versos propósitos, le dediquen su atención

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a la población envejecida.En la actualidad se reconoce su uso

probado en la recreación, la educación ymás recientemente en la psicoterapia. Lautilización de las terapias con recursos ar-tísticos, ha mostrado sus beneficios en lapráctica con diferentes tipos de problemasy situaciones de salud en que se implicanalteraciones psicológicas, con la posibilidadde llevarla a la familia y a diferentes ins-tituciones de la comunidad, apoyándose enlos recursos de la propia comunidad y pu-diendo aplicarse variantes individuales ygrupales en la orientación psicológica y confines terapéuticos.

La utilización de las terapias con re-cursos artísticos se hacen compatibles conlas complejas características del trabajo enla atención primaria, donde se ponen demanifiesto en toda su diversidad los proble-mas de salud de la población, así como lavariedad de filosofías y nociones psicológi-cas que conforman la identidad y con lasque se enfrentan los profesionales de la sa-lud, el deporte, la cultura y la educación,entre otros.

Diferentes autores han abordado ensus estudios la atención a los adultos mayo-res, cada uno de ellos tiene su propia con-cepciones y propuestas, pero en todos pre-valece la idea de reconocer que es una etapade la vida que merece recibir la atenciónde la familia y la sociedad, concuerdan enque influyen factores biológicos, sociales ypsicológicos, que se caracterizan por susabiduría y experiencia a pesar de las limi-taciones que provienen de los prejuicios queha depositado la cultura. Se consultan cri-terios de Domínguez (1997), Díaz, Sales,García (1998), Prieto (1996, 2000, 2004),Morales (2004), Fong (2006), Colectivo deautores (2007), Conde (2008), Monchiettiy Krzemien (2008).

Se constató que la mayoría de los au-tores argumenta la atención clínica, socialy psicológica, insisten en las relaciones decomunicación con la familia y la sociedad,pero en estos no se evidencia una aproxi-mación para realizar propuestas de terapiascon recursos artísticos, que contribuyan almejoramiento de la comunicación de losadultos mayores de modo general.

Todo lo cual se justifica, ya que el es-

tado emocional del anciano, se encuentraestrechamente relacionado a su forma devida, por lo que toda actividad terapéuticaque se le atribuya con sistematicidad, pudeayudar a su bienestar, psicológico, físico ymental y por tanto contribuir a una buenacomunicación con el mundo que le rodea,en tanto eso le posibilita no quedarse detrásy seguir formando parte de la sociedad consu identidad y cultura, con aplicando susaportes y experiencias, historias y consejos,esto les hace saber que todavía forman par-te de una sociedad y que son importantes,y estimula las ganas de vivir y seguir siendoútiles.

En ese sentido el contenido del artícu-lo contiene las siguientes temáticas: apun-tes para la comunicación y sus funciones,especificidades del envejecimiento y la im-portancia de las terapias artísticas. El obje-tivo se proyecta al analizar las funcionesde la comunicación y su incidencia en eladulto mayor a partir de considerar la im-portancia de las terapias con recursos artís-ticos para contribuir mejoramiento de lasrelaciones comunicativas.

DESARROLLO - Apuntes para lacomunicación y sus funciones

El funcionamiento de las sociedadeshumanas es posible gracias a la comunica-ción, esta consiste en el intercambio demensajes entre los individuos y es el pro-ceso mediante el cual se puede transmitirinformación de una entidad a otra (Fer-nández, 2006).

Los procesos de comunicación son in-teracciones mediadas por signos entre almenos dos agentes que comparten un mis-mo repertorio de signos y tienen unas reglassemióticas comunes, tradicionalmente, lacomunicación se ha definido como el inter-cambio de sentimientos, opiniones, o cual-quier otro tipo de información mediantehabla, escritura u otro tipo de señales.

Este tema es centro de la atención dediferentes estudiosos, de los cuales se asu-men sus concepciones en este trabajo (Lo-mov, 1989. Miller, 1990. Bermúdez, 2002.Castellano, 2005. González Rey, 2005.Fernández, Rodríguez, 2006. McEntee,2008).

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Los contactos inmediatos (interaccio-nes) en el grupo constituyen una condiciónnecesaria para que haya comunicación yel intercambio de informaciones son nece-sarios para el conocimiento íntimo social-mente suficiente de los miembros de unaentidad (grupo); esta familiaridad influyetambién en la atmósfera del mismo.

La comunicación en el interior del gru-po es siempre más intensa que la comuni-cación con otros grupos y unidades socia-les, y puede tener un desarrollo desigualdentro de los grupos. La existencia de lasrelaciones interpersonales dentro de las di-ferentes formas de relaciones sociales escomo si fuera la realización de las relacio-nes impersonales en la actividad de las per-sonas concretas, en los actos de comunica-ción e interacción. Al mismo tiempo en elcurso de esta realización las relaciones en-tre las personas (incluyendo las sociales)se producen nuevamente (McEntee, 2008).

La comunicación y las relaciones in-terpersonales están indisolublementeunidas entre sí. La profundidad, la prolon-gación y significación de la interacción nosolamente posibilitan la formación de deter-minadas normas de conducta, facilitan lacomprensión mutua y el surgimiento de re-laciones emocionales, sino que participa enla formación y desarrollo de la personalidaddel individuo. Aquí se evidencia la trascen-dencia que para la vida del grupo y para lasatisfacción personal de sus miembros tie-ne el establecimiento de adecuadas rela-ciones interpersonales de la membresía.

A la comunicación se le atribuyen fun-ciones fundamentales (Lomov, 1989):1. Informativa: tiene que ver con la transmi-sión y recepción de la información. A travésde ella se proporciona al individuo todo elcaudal de la experiencia social e histórica,así como proporciona la formación de há-bitos, habilidades y convicciones. En estafunción el emisor influye en el estado men-tal interno del receptor aportando nuevainformación.2. Afectivo-valorativa: el emisor debe otor-garle a su mensaje la carga afectiva que elmismo demande, no todos los mensajes re-quieren de la misma emotividad, por elloes de suma importancia para la estabilidademocional de los sujetos y su realización

personal. Gracias a esta función, los indivi-duos pueden establecerse una imagen desí mismo y de los demás.3. Reguladora: tiene que ver con la regula-ción de la conducta de las personas conrespecto a sus semejantes. De la capacidadautorreguladora y del individuo dependeel éxito o fracaso del acto comunicativo, porejemplo: una crítica permite conocer lavaloración que los demás tienen de noso-tros mismos, pero es necesario asimilarse,proceder en dependencia de ella y cambiarla actitud en lo sucedido.

Otras funciones de la comunicacióndentro de un grupo o equipo se definen:» Control: controla el comportamiento indi-vidual. Las organizaciones, poseen jerar-quías de autoridad y guías formales a lasque deben regirse los empleados. Esta fun-ción de control además se da en la comu-nicación informal.» Motivación: lo realiza en el sentido queesclarece a los empleados qué es lo que de-be hacer, si se están desempeñando de for-ma adecuada y lo que deben hacer paraoptimizar su rendimiento. En este sentido,el establecimiento de metas específicas, laretroalimentación sobre el avance hacia ellogro de la meta y el reforzamiento de uncomportamiento deseado, incita la motiva-ción y necesita definitivamente de la comu-nicación.» Expresión emocional: gran parte de losempleados, observan su trabajo como unmedio para interactuar con los demás, ypor el que transmiten fracasos y de igualmanera satisfacciones, es decir sentimien-tos.» Cooperación: la comunicación se consti-tuye como una ayuda importante en la so-lución de problemas, se le puede denominarfacilitador en la toma de decisiones, en lamedida que brinda la información reque-rida y evalúa las alternativas que se puedanpresentar.

La comunicación se desarrolla sobrela base de las inquietudes de los individuos,las necesidades que se perciben, las creen-cias y las prácticas actuales promueven eldiálogo, al intercambio de información yuna mayor comprensión entre diversos pro-tagonistas. En el trabajo comunitario y enel desarrollo de las actividades es impor-

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tante la comunicación participativa, queconsiste en la participación plena de losinterlocutores, con la misma oportunidadde generar sus propios mensajes. La comu-nicación se emplea de diversas formas:interpersonal, grupal o intermedia, y ma-siva (McEntee, 2008).

Para una buena comunicación es ne-cesario distinguir actitudes que la favo-recen, estas son (Miller, 1990):» Empatía, supone la capacidad para poner-se en el lugar de otro, para ver un asuntodesde su punto de vista, esto no implicaque se tenga que aceptar la visión de estapersona, solo que si tenemos que entendersu posición es necesario tratar de ver elasunto como ella lo ve.» Congruencia: significa integridad, es decir,la coherencia que debe existir entre nuestropensar, sentir y comportarnos en la relacióncon los demás.» Aceptación: significa la tolerancia y la ma-durez para aceptar que una persona escomo es y no como quisiera que fuera.

Otros aspectos que pueden ayudar auna buena comunicación: limitar al máxi-mo los juicios de valor, respecto a tu inter-locutor, si hay que hacer un señalamiento,hacerlo en positivo, no ir lamentándote portodas partes, interésate por los otros, sin-ceramente, emplear un tono de voz ade-cuado y siempre de acuerdo con las cir-cunstancias, sonreír cuando la ocasión lorequiera, recordar que el nombre de unapersona es para ella la palabra más agra-dable que pueda escuchar, hablar con sen-cillez y adaptando el lenguaje al del inter-locutor, conservar la calma en todo mo-mento (Miller, 1990).

Una vez analizadas las concepcionessobre comunicación grupal, sus funcionesy actitudes para que se logre de forma ade-cuada, los autores consideran que se debeparticularizar en el período de envejeci-miento y significar los cambios que se pro-ducen en las personas que llegan a esa eta-pa de desarrollo humano. De esa forma seestablece un nexo entre comunicación conlas especificidades del envejecimiento, ele-mentos que posibilitan afirmar la necesidadde contribuir mejoramiento de relacionescomunicativas.

Especificidades del envejecimiento

Las especificidades del envejecimientose han abordado por diferentes autores, susconcepciones forman parte del estudio rea-lizado para conformar este apartado, entreotros, se consultan trabajos que sustentanlas ideas que se desarrollan (Díaz y Sales,1998. Núñez de Villavicencio, 2001. Prietoy Vega,2000 y 2004. Fernández, 2005.Fong, 2006. Colectivo de autores, 2007.Conde, 2008. Monchietti, Krzemien, 2008).

El adulto mayor es portador de unaserie de irregularidades propias del desar-rollo humano, así como de una serie de li-mitaciones que provienen de los prejuiciosque ha depositado la cultura, en ese sentidose aborda el envejecimiento y los problemasque lo acatan. El envejecimiento como fenó-meno biológico y psicosocial e histórico, tie-ne sin duda aspectos específicos en cuantoa los problemas morales que plantea, entanto la actividad del individuo senescenteexpresa una búsqueda de su autoafirma-ción que puede o no corresponderse con elgrupo social al que pertenece, y que a suvez no siempre está bien definido, debidoa que las normas morales que, como con-junto, están vigentes para una generacióna menudo no se corresponde exactamentea las que prescribe en la siguiente (Colectivode autores, 2007).

Como puntos de análisis para los pro-blemas morales del anciano pudieran con-siderarse las siguientes relaciones: anci-ano-anciano, anciano-grupo social, anci-ano-familia, anciano-cultura, anciano antela institucionalización, anciano y su rela-ción con la alta tecnología, anciano en faseterminal y la muerte digna.

En la relación anciano-anciano se ge-neran conflictos que parten de la rigidezde criterios propia de este período de laexistencia, ya sea que la posición del indivi-duo en cuestión esté a favor o en contra delas costumbres vigentes. La relación de an-cianos entre sí y de éstos con sus familias,viene sufriendo un deterioro de la morali-dad, evidenciado en la débil sustentaciónde normas y conductas por parte del ancia-no y de sus familiares, lo que hace que cua-lidades como dignidad, respeto, autoes-tima, autocontrol y normatividad, estén dé-

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bilmente representadas, siendo, como esobvio, imprescindibles en la lucha por lasalud personal. (Prieto y Vega, 2004).

En la relación anciano-familia, apare-cen elementos que se introducen a partirde las diferencias intergeneracionales en lasque se entremezclan elementos afectivosque, positivos o negativos, matizan la rela-ción en cada caso y van desde la sobrepro-tección hasta el maltrato y la franca vio-lencia que dan lugar a violaciones de la éti-ca que puede tener influencia determinanteen la salud del anciano, además él puedepensar que no solo se es viejo, sino queademás se siente viejo, lo tratan como aun viejo y ve que sus coetáneos muerenporque son viejos (Prieto y Vega, 2004).

La relación anciano-grupo social havariado a través de la historia, desde la re-verencia propia de las culturas más anti-guas en las que la tradición oral conferíaal anciano un papel de elemento indispen-sable para la conservación de la identidaddel grupo humano, hasta la concepción delindividuo mayor como consumidor no pro-ductivo, al que es necesario eliminar, carac-terístico de algunos grupos de esquimales.Convivir en hogares institucionales no essinónimo de aislamiento familiar. Algunosprefieren mantenerse en contacto pero nohabitar necesariamente en la misma casa,porque la vida en familia depende muchode las relaciones de sus miembros, sus per-sonalidades y gustos (Prieto y Vega, 2004).

La sociedad tiene la responsabilidadde preocuparse desde el punto de vista pre-ventivo, terapéutico y rehabilitatorio de lapersona de edad avanzada y tratar de rom-per con el tradicional estereotipo de consi-derar al adulto mayor desamparado e inútil.Para ello debe realizar una serie de accionesencaminadas a utilizar las capacidades ypotencialidades de aquel en el desempeñode una función activa en la sociedad (Núñezde Villavicencio, 2001).

Como adquisición más importante deldesarrollo personológico y que caracterizala jerarquía motivacional del anciano apa-rece la necesidad de trascender o legar aotro. Esta estructura psicológica actúa co-mo regulador del comportamiento del an-ciano en todas sus esferas de relación ypodría sentar desarrolladora como cual-

quier otra característica adquirida en eda-des anteriores.

Trascender incluye la propia situacióndel desarrollo, es la necesidad psicológicade ser en el otro una vez que ya se estápróximo a dejar de existir físicamente. Estoel anciano lo manifiesta en su comunica-ción, cuando transmite experiencias, cuan-do da un consejo, cuando regaña, hastacuando reclama lo que le pertenece y no lehan dado la posibilidad de entregarlo. Engeneral lo manifiesta en su necesidad detribuna social, en su necesidad de sertenido en cuenta.

Numerosos estudios han descrito laimportancia de las relaciones familiares enla salud de los individuos y en particularde los ancianos (Núñez de Villavicencio,2001. Rebollar, 2005), otros plantean queresulta importante la protección que recibeel anciano de su familia, porque esta cons-tituye el pilar fundamental de su vida, expli-can, además, que las relaciones intrafami-liares están determinadas por múltiplesfactores, unos de tipo físico material y otrospsicológicos afectivos de los que dependenen mayor o menor medida, el fortalecimien-to y la armonía de las relaciones intrafa-miliares y el bienestar y la seguridad delos ancianos, (Rocabruno Mederos, Prieto2004), en tanto afirman que la familia porlo general se ocupa de ellos y de esta formase acentúa la imagen positiva y de coopera-ción que tiene la función familiar para estegrupo poblacional (Wong Broche, y RicardoEscobar, 2006).

Entre los principios de Naciones Uni-das que fueron aprobados por su AsambleaGeneral en diciembre de 1991, a favor delos adultos mayores, están los referentes asu autorrealización, en el sentido de queestas personas deberían aprovechar lasoportunidades para desarrollar plenamentesus potencialidades. Obviamente, estasoportunidades no surgen de forma espon-tánea, por lo que si se hace necesario gene-rar iniciativas que, acorde con las condicio-nes generales existentes, posibiliten la par-ticipación de acciones de servicios a la co-munidad y para el desarrollo personal(Rocabruno Mederos, Prieto 2004).

Actualmente, se manifiesta una cre-ciente demanda de oportunidades de

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interacción social de las personas de edadavanzada, ante el proceso de envejecimien-to demográfico de la población y el aumentocorrespondiente de la jubilación de las per-sonas vinculadas a la actividad laboral. Labúsqueda de alternativas de participaciónsocial de adultos mayores está asociada auna lucha por la equidad de género, y quehombres y mujeres disfruten de las mismasoportunidades.

La valoración personal sobre la an-cianidad, no es igual para todos los adultosmayores; el nivel de instrucción, los conoci-mientos culturales, la situación económicay social, el estado de salud, el sentimientode utilidad, el interés por disfrutar la viday la imagen que tiene de sí mismo, son fac-tores de influencia en las actividades e inte-reses de los ancianos, respecto al enveje-cimiento, a su participación social y en fle-xibilidad de sus concepciones acerca de lasnuevas generaciones, en la dinámica de suspuntos de vista ante la heterodoxia de és-tas, lo que repercuten las relaciones y eldiálogo intergeneracionales.

Resulta interesante el estudio de estaetapa de vida, no solo por su tendencia alaumento poblacional, sino por las propiascaracterísticas que la misma presenta enlos mayores de hoy día, y es que, en la gene-ración actual de ancianos se pueden apre-ciar las principales determinantes o influ-encias educativas que los caracterizan. Estoes, influencias socioculturales, familiaresy las propiamente del desarrollo individual(Rocabruno Mederos, Prieto 2004).

En cuanto a los prejuicios se puedenapreciar designaciones por lo general des-pectivas o discriminatorias sobre los an-cianos. La ancianidad comúnmente seidentifica con el mundo del dolor, la enfer-medad, la soledad, lo inútil. Sin embargo,hoy día se encuentran participaciones so-ciales de la vejez que expresan la necesidadde la continuidad y de la inserción social.Por ejemplo, en los proyectos educativosde la Universidad del Adulto Mayor (Cuba)se observan las potencialidades de aprendi-zaje y desarrollo personal de sus cursantes(Rocabruno Mederos, Prieto 2004).

También pueden existir prejuicios quetratan a la ancianidad de manera idealiza-da, como si fuera la mejor etapa de la vida,

ignorando sus pérdidas. Pero lo peor escuando los prejuicios son confusionales,esto es, hablar de la ancianidad como unaeterna juventud, o que joven ha de ser quienlo quiera ser, o que la ancianidad es unavuelta a la niñez. Todo ello ignora que encada edad se deben analizar las caracterís-ticas del desarrollo alcanzado, y la categoríasituación social del desarrollo (Vigotski,L.S. 2001).

Ello es muy importante porque estasdesignaciones o formas de abordar la vejezimpiden la plena aceptación o identificacióncon la misma cuando se ha llegado a serviejo. También es interesante observar lasdiferencias de tratamiento a la vejez conrelación a las culturas. En el caso de lacultura iberoamericana se tiende a ser in-clusiva de sus mayores y a la convivenciafamiliar, en otras no ocurre así.

Los ancianos cubanos son personasque han protagonizados el cambio social,y esto los hace ser exponentes emergentesde cambio de la imagen social que hastaahora se había tenido, por tanto asumensus metas y las hacen parte del proyectosocial en que se realizan. En esa direcciónse aplican alternativas y proyectos que lodignifican, una de esas vías se proyecta porla realización de terapias artísticas, con-tenido que se argumenta a continuación apartir de la importancia que se le concedea las mismas para la comunicación entreadulto mayores que asisten a Casas, Cír-culos de abuelos o aulas de la universidaddel adulto mayor.

Terapias artísticas: su importancia parala comunicación del adulto mayor

La terapia artística (conocida tambiéncomo arte/terapia), consiste en el uso delas artes visuales con fines terapéuticos.Se define como un enfoque terapéutico fun-dado en principios de la psicología y de lasartes visuales (González, 2009 y Torres,2001).

El arte/terapia se estableció, comouna profesión de la salud mental, a media-dos del siglo XX y actualmente se practicaen hospitales, clínicas, instituciones educa-tivas, entre otros. Involucra la aplicaciónde una variedad de modalidades de arte

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entre las que se incluyen el dibujo, la pin-tura, la arcilla, la escultura y además delas diferentes manifestaciones del artecomo son el teatro, la música, la danza.

Diferentes autores han incursionadoen sus estudio y en la importancia de esamodalidad en la atención a personas de di-ferentes grupo de edades y aportan solu-ciones novedosas que se tienen en cuentapor los autores de este trabajo para su con-formación, entre estos se consultan lasideas de: Gimeno (1994), Burns (1999),González (2001), Torres (2001), Kaplún(2002), McCullough (2003), Alonso de San-tos (2002), González (2005), Jennings, Mel-drum (2006), González (2009).

Los especialistas plantean que la ex-presión emocional produce beneficios posi-tivos en el sistema inmunológico, nerviosoy cardiovascular (Alonso de Santos, 2002).

Las mejoras físicas y sicológicas, quese logran a través del arte/terapia, contri-buyen a elevar la calidad de vida y son uncomplemento del tratamiento médico deuna enfermedad. En la actualidad el com-portamiento de las relaciones de comunica-ción entre los ancianos institucionalizadosse ha convertido en una problemática, lacual se hace necesario erradicar mediantela utilización de diferentes vías y la uniónde varios factores (Torres, 2001).

No es menos cierto que, todos las per-sonas tiene diferentes puntos de vistas enel modo de ver lo que les rodea, en el casode nuestros ancianos cada uno tiene su for-ma independiente de encarar el proceso deenvejecimiento, dando lugar así a que segeneren conflictos entre ellos, al no ponersede acuerdo en cómo; para algunos es otraetapa más de la vida en la que pueden se-guir superándose y desarrollándose comopersona adulta y para otros no es más queel final tristes de sus vidas. Por eso se hacenecesario buscar alternativas para favore-cer las relaciones de comunicación entredichos ancianos y así puedan tener unaestancia más feliz dentro del grupo en lainstitución, ya que la participación de losmiembros del grupo en la actividad grupalconjunta condiciona la formación de la co-munidad psicológica entre ellos y de estamanera el grupo se convierte realmente enun fenómeno psicosocial (González, 2009

y Torres, 2001).Desde épocas remotas las artes se em-

plearon con fines sanadores o curativos,en la actualidad la Psicología del arte harealizado estudios sobre las condiciones ne-cesarias para la creación artística y las po-sibilidades sociales, cognitivas y emocio-nales de los individuos a través de sus ex-periencias artísticas.

El empleo de las terapias a través delarte a personas que padecen conflictos físi-cos y emocionales se sustenta en la ideade lograr estímulos en esas personas quelos motiven a desarrollar actividades crea-tivas en un ambiente agradable que contri-buyan a elevar su autoestima, al relaja-miento de sus tensiones que favorezcan lasolución de sus conflictos psíquicos. Laterapia artística tiene un rango amplio deaplicación en las áreas de prevención, cu-ración, rehabilitación, educación y saludmental. Existen valiosas experiencias deluso del arte/terapia con enfermos termina-les de VIH y cáncer, también se ha valoradosu eficacia en pacientes con adicciones(González, 2009 y Torres, 2001).

El empleo del arte como terapia o tera-pias artísticas, posibilita favorecer el mejo-ramiento de las relaciones de comunicaciónentre los ancianos, se estimula la parti-cipación colectiva a través de técnicas dedinámica de grupo y de la pedagogía parti-cipativa, a la vez que realizan una actividadsanadora, reciben amplios conocimientosteóricos y prácticos para el enriquecimientode su vida espiritual y calidad de vida.

Las características generales de las te-rapias con recursos artísticos, parten deun modelo teórico-metodológico de basemarxista, en que las técnicas se utilicendesvinculadas de su connotación teóricaoriginal, como metódicas que participan enel sistema de acciones psicológicas dirigi-das a lograr un cambio, lo que puede llegara constituir una reestructuración, y aununa reconstrucción de determinadas pro-piedades, estados, procesos y caracterís-ticas de la psiquis. Con esta premisa seanalizan diferentes terapias artísticas (Tor-res, 2001):1. Terapias dramáticas y paradigmas enque se han basado las diferentes aplicacio-nes de terapia dramática

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· Técnica dramática: es una fórmula depsicoterapia grupal donde la innova-ción es la aplicación de la dramatiza-ción de roles a la práctica psicoterapéu-tica grupal, a partir de la naturalezapsicosocial de la experiencia dramática.· Rol: se concibe que el ser humano,como individuo creativo, puede crear oregenerar nuevos y viejos roles que leinducen pensamientos y actitudes nue-vas en un sentido existencial y rela-cional.· Dramatización creativa o juego de ro-les: se centra en la creatividad del actodramático que cumple las funciones decatarsis, interacción social, formaciónde la autoconciencia y que como actocreativo, sirve al individuo para nego-ciar las paradojas entre la vida cotidia-na y la vida imaginada, entre la realidady la fantasía. Posibilita la expresión alexterior de la vida interna del individuoy sus posibilidades de apropiación deroles mediante mecanismos internos yexternos.· Drama terapia: ayuda a la persona acontar su historia, con el fin de resolverun conflicto interior, para profundizaren el y ampliar su experiencia personal.Esta terapia ha evolucionado a partirde experiencias e investigaciones depsicoterapeutas, profesores y profesio-nales del teatro que se dieron cuentade que las terapias verbales tradiciona-les eran a veces demasiado rígidas parapermitir a las personas solucionar susconflictos.

2. Terapias musicales - Músico terapia: esel empleo de la música y sus elementos mu-sicales (sonido, ritmo, melodía y armonía)realizada por un músico terapeuta califi-cado con un paciente o grupo, en un pro-ceso creado para facilitar, promover la co-municación, las relaciones, el aprendizaje,el movimiento, la expresión, la organizacióny otros objetivos terapéuticos relevantes,para así satisfacer las necesidades físicas,emocionales, mentales, sociales y cogniti-vas (Sabbatella, 2003).

La músico terapia tiene como fin de-sarrollar potenciales o restaurar las funcio-nes del individuo de manera tal que éstepueda lograr una mejor integración intra o

interpersonal y consecuentemente una me-jor calidad de vida a través de la prevención,rehabilitación y tratamiento, se desarrollaprofesionalmente tanto en el ámbito públicocomo privado, en abordajes tanto grupalescomo individuales (Gallardo, 2008).

Existen tres argumentos fundamenta-les para su aplicación: el estudio de la in-fluencia de diferentes elementos de la mú-sica, el efecto terapéutico a partir de meca-nismos psicofisiológicos y el poder afectivoy comunicacional de la música.

Para hacer más efectivo el desarrollode estas terapias musicales se busca apoyoen la música instrumental y en algunos ca-sos boleros de intérpretes cubanos.3. Terapias a través del movimiento y ladanza - Se define como la utilización tera-péutica del movimiento, con el fin de favo-recer la integración de los aspectos físicosy afectivos del ser, trabajando para la armo-nización de los planos corporal, mental yespiritual (Vaillancourt, 2009).

La danzo terapia, también es una delas formas de arteterapia (terapias que uti-lizan la música, pintura y teatro). La músicaes el elemento esencial que utiliza la danzoterapia, y este es un recurso que está al al-cance de todos, siendo sus efectos in-mediatos.

La danza, entendida como medio decomunicación en sus orígenes, es uno delos instrumentos más utilizado de esta tera-pia y cuya esencia es al fin y al cabo, elplacer, la expresión y los componentes uni-versales del gesto y de la expresión no ver-bal. El danzo terapeuta cuando realiza eltratamiento de la persona, siempre tieneen cuenta la etapa de desarrollo en la quese encuentra.

Vaillancourt (2001) establece algunosde los principios en los que se basa la tera-pia a través del movimiento y la danza:1. El movimiento como una necesidad físicay psicológica del ser humano.2. La danza como comunicación de senti-mientos, deseos y vida interna del eje-cutante.3. El movimiento refleja la personalidad ylos estados afectivos en la acción.4. La interacción y la reacción5. La experiencia del movimiento natural ynormal tiene un efecto sobre los movimien-

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tos no naturales del cuerpo.6. Los cambios que sobrevienen con el mo-vimiento influyen en el comportamiento glo-bal de una persona.7. Se percibe a través de la imagen que sehace la persona de sí misma, por su esque-ma corporal, la liberación de su energía yla reducción de su fragmentación de per-sonalidad.8. Integración de los gestos y de la sensi-bilidad.

El trabajo terapéutico se desarrollapor ciclos, los cuales pueden durar de 6 a9 meses, dependiendo de las característicasde las posibilidades y recursos. Se estableceun cronograma que interrelaciona los pro-cesos de recepción, tratamiento y segui-miento, así como las funciones generales yespecíficas del equipo y de cada especialistaque integra el equipo multi y trans/disci-plinario.

El cronograma y estructura del cicloterapéutico está integrado por: evaluacióninicial, sesiones terapéuticas, evaluaciónintermedia y análisis de roles, ensayosprogramados, ensayo general y pre/fun-ciones, función artística-terapéutica, aná-lisis de la función y evaluación final.

Las sesiones terapéuticas tienen comoobjetivo encauzar la actividad de los partici-pantes a través del baile o de la manifesta-ción con la que se va a vincular la terapia;con el objetivo de liberar tensiones y hacer-les pasar un rato agradable y alegre a losparticipantes.

Después de realizada y analizada laevaluación intermedia se analizan los rolesque cada participante desempeñará en lafunción artística que encierra el ciclo, paraello es muy importante tener en cuenta lascaracterísticas físicas, mentales y socialesde cada participante.

La actividad artística desarrolla unplacer de tal naturaleza que proporcionaal practicante el deseo de comunicarlo alos demás. Se establece así en cada sesióny en cada actuación un complejo procesode comunicación entre los participantes.

La preparación psicológica y la técnicason muy importantes a la hora de que cadaparticipante asuma este reto que representaun compromiso ante su grupo y su comuni-dad, cada uno debe lograr autocontrol es-

pecialmente en el control de su alto nivelde ansiedad y de su miedo escénico.

En las sesiones se pretende que tantoel terapeuta como el adulto mayor tenganun papel activo y de colaboración. El adultomayor colabora en el planteamiento de laterapia y en la puesta en práctica de losplanes discutidos con el terapeuta, el cualprogresivamente va diluyendo su papel di-rectivo para transferirlo al propio paciente.

Además estas sesiones de terapia conarte tienen como objetivos:1. La relajación diaria; para ayudar a con-trolar ansiedad, pensamientos incontrola-bles y negativos. Durante las tres primerassemanas la relajación es realizada por losmiembros profesionales del equipo; a partirde la cuarta semana es realizada por lospropios pacientes en colectivo, para garan-tizar el entrenamiento en las mismas.2. Utilizar técnicas participativas: Para ga-rantizar interacción, cohesión, presión, em-patía, creatividad, expresión corporal, co-municación extraverbal y ejercitar juiciosy razonamientos.3. Motivar a los ancianos para satisfacerlas necesidades adquiridas socialmente, enel plano de la afectividad, el anciano estáexpuesto a ser fuertemente influido por laspérdidas y por el temor a ellas; sufre confrecuencia, a causa de su entorno, una es-pecie de exclusión, de descalificación. A ve-ces la reducción del sistema relacional ysocial es tal, que se puede hablar de unamuerte social, que procede varios años ala muerte biológica: el anciano ante tal si-tuación se vuelve frágil, se encuentra enuna crisis permanente (Hernández, 2003).4. Desarrollar la autoconciencia del indivi-duo; que le permita el conocimiento de símismo, sus derechos y sus valores, esto lepermitirá delimitar el terreno ajeno y la cor-rección de sus mecanismos de ajuste a larealidad.

El desarrollo del arte/terapia es unaexperiencia creadora, lúdica y visual yconstituye una expresión de sí mismo noverbal y simbólica, es un proceso creadorque permite la expresión de pensamientosinternos o sentimientos, es una forma delevantar el ánimo y aumentar la autoes-tima; estimula las rutas neurológicas desdeel cerebro hasta las manos y la coor-

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dinación entre estas y los ojos.Las terapias artríticas están dirigidas

a lograr un cambio, lo que puede llegar aconstituir una reestructuración, y aun unareconstrucción de determinadas propieda-des, estados, procesos y características dela psiquis. La utilización y aplicación delas terapias con recursos artísticos aplicadaa grupos de la comunidad, posibilitaría unamayor eficacia y factibilidad; aprovechan-do, riquezas que están presentes en nues-tras comunidades, pero que no han sidointegradas al proceso salud-enfermedad,aunque tienen una estrecha relación con él.

CONCLUSIONES

La comunicación es un proceso me-diante el cual los seres humanos se rela-cionan. En un grupo donde lo miembro tie-nen características similares es más in-tensa. Comunicación y relaciones interper-sonales están unidas entre sí, por esa sig-nificación de interacción se posibilita la for-mación de normas de conducta, compren-sión mutua, relaciones emocionales, quepermiten la formación y desarrollo de lapersonalidad del individuo. El estableci-miento de adecuadas relaciones interper-sonales de un grupo evidencia la trascen-dencia para la vida y para la satisfacciónpersonal de sus miembros.

A la comunicación se le atribuyen fun-

ciones fundamentales: informativa, afec-tivo-valorativa, reguladora, además de otrascomo el control, la motivación, expresiónemocional, cooperación. Se emplea de di-versas formas: interpersonal, grupal o inter-media, y masiva. Las actitudes que favo-recen una adecuada comunicación son:empatía, congruencia, aceptación.

El envejecimiento es fenómeno bioló-gico, psicosocial e histórico. En esa etapase consideran las relaciones: anciano-an-ciano, anciano-grupo social, anciano-fa-milia, anciano-cultura, anciano ante la ins-titucionalización, anciano y su relación conla alta tecnología, anciano en fase terminaly la muerte digna. Resulta importante laprotección que recibe el anciano de su fa-milia. Actualmente existen oportunidadesde interacción, alternativas de participacióny proyectos que dignifican al adulto mayory posibilitan una adecuada comunicaciónentre estos.

Las terapias artísticas tienen gran suimportancia para favorecer la comunicacióndel adulto mayor, estas producen beneficiospositivos en el sistema inmunológico, ner-vioso y cardiovascular, se logran estímulos,relajación, motivaciones, actividades creati-vas un ambiente agradable que contri-buyan a elevar su autoestima, y relaja-miento de tensiones, a la vez que se contri-buye al mejoramiento de las relaciones decomunicación, de movimiento y danza.

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Impacto de la Web 2.0 en la ComunicaciónCorporativa. Nuevos Paradigmas

Resumen: En el presente artículo se aborda el impacto de la Web 2.0 en la ComunicaciónCorporativa, así como los nuevos paradigmas que hoy no asisten teniendo en cuenta unfenómeno tecnológico y psicosocial, llamado Redes Sociales. Analiza como debe ser hoyel proceso de comunicación y las estrategias a aplicar, la relación que las organizacionesdeben establecer con sus “grupos de interés” o “stakeholders” a partir de las nuevas for-mas y medios de comunicación on-line. Precisamente el accedente desarrollo de lasnuevas tecnologías y específicamente la web 2.0, ha tenido un impacto en la vida orga-nizacional, y ha revolucionado la forma en que las personas y las organizaciones se co-munican. El artículo enfatiza además como las nuevas herramientas no solo crean ycondicionan nuevas formas de comunicación, sino como estas han modificado la formaen que se utilizan los canales de comunicación tradicionales. La web 2.0 con sus redessociales Facebook, Twitter, G+,YouTube, Instagram, y con herramientas como: websites,intranets, emails, blogs, forums, etc) inciden de manera positiva pero al mismo puedenincidir de manera negativa en la organización, por lo que destaca la problemática actual,que es analizar e investigar con profundidad analítica hasta qué punto se ve afectado elproceso de comunicación y las formas de relación con la aplicación de estos sistemas decomunicación, cuando la misma es entonces de doble vía, bidireccional y simétrica entoda su esencia.

Palabras Claves: Comunicación Corporativa, Redes Sociales, Proceso de Comunicación,Stakeholders, Información.

Alicia María Álvarez Álvarez. Especialista en Comunicación Vi-sual y Corporativa. Realizó estudios en el Instituto Superior deDiseño Industrial en La Habana. Master en Ciencias de la Comuni-cación. Posee diplomado en Ciencias Pedagógicas con mención enla Enseñanza de las Ciencias de la Comunicación. Especialidad dePostgrado en Entornos Virtuales de Aprendizaje. Actualmente rea-liza la investigación “Planificación Estratégica de la Imagen Cor-porativa y Gestión de Activos Intangibles”. Doctorado en Cienciasde la Comunicación. Profesora del Decanato de Artes y Comu-nicación y de la Escuela de Graduados de la Universidad APEC.

Presidenta de ALHER Brand Management & Advertising, agencia de comunicación consede en Santo Domingo.

ARTIGO SEM REVISÃOARTÍCULO SIN REVISIÓN

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Introducción“Esta época, como todas, es muy buena, si

sabemos qué hacer con ella”Ralph Waldo Emerson

Con el vertiginoso desarrollo de lasNuevas Tecnologías de la Información y lacomunicación, con ello la Internet, la web2.0 y las Redes Sociales como fenómenocultural y psicosociológico, hoy las orga-nizaciones tienen ante sí un gran reto: ges-tionar la comunicación corporativa de unaforma diferente en el nuevo contexto mediá-tico viral, por lo que se impone la existenciay utilización de nuevos paradigmas. Se des-prende hoy la aplicación de novedosos mo-delos de comunicación en correspondenciacon el desarrollo de las redes sociales yotras aplicaciones de la web. Muchos sonlos públicos de públicos que han de interac-tuar con la organización y entre estos y losmedios interactivos, al mismo tiempo esepúblico, son macrogrupos heterogéneos ensu composición.¿Cómo debe ser el proceso de comunica-ción y la estrategia aplicada?¿Cuál es la relación que se debe esta-blecer con los públicos de interés?¿Con un manejo estratégico erróneo,hasta qué punto se afecta la imagen yreputación de la organización?

Web 2.0 es el término acuñado en me-dio de una sesión de tormenta de ideas dela empresa norteamericana O’Reilly Media(2005), en colaboración con MediaLive In-ternacional. La Web 2.0 se comenzó a utili-zar para designar una nueva tendencia so-bre la forma de utilizar y concebir la Web.La misma nos muestra la interacción quese logra a partir de diferentes aplicacionesque facilitan el compartir información, lainteroperabilidad, el diseño centrado en elusuario, así como la contribución en laWorld Wide Web. La misma se caracterizapor el uso de diferentes tecnologías los RSS,PODCASTING, WIDGETS, entre otras.También identificada por aplicaciones quetienen como función ofrecer plataformas deservicios a grupos de usuarios online,BLOG, WIKIS, REDES SOCIALES etc.

Estas nuevas herramientas están con-formando nuevas formas de comunicaciónsino además están modificando la forma

de utilización de los viejos canales en elproceso de comunicación corporativo.

De la web 1.0 a la web 2.0

La web 1.0 cristalizó como un nuevomedio de comunicación en las organizacio-nes, posibilitando la difusión masiva de in-formación a nivel internacional de una ma-nera rápida y controlada. Su gran aportefue al haber posibilitado la interacción y lapersonalización de las relaciones entre unaorganización y sus públicos de interés, otroaporte lo constituyó también el impacto enla relación y experiencia personal a partirdel uso sistemático de la página web y el e-mail estableciéndose así una relación entiempo real.

La web 2.0 evidenció una transforma-ción radical con el surgimiento de las herra-mientas colaborativas. Es una web entera-mente participativa donde el mensaje noes unidireccional sino bidireccional, in-teractivo y multiplicador. Permite a sususuarios interactuar con otros usuarios,cambiar, actualizar contenidos, en contras-te con la web 1.0 con sitios web no-inter-activos donde los usuarios se limitan a lavisualización pasiva de información. Heaquí el paso de la Web 1.0 a la web 2.0.Por eso se afirma que la web 2.0, surgecomo actitud y no exactamente comouna nueva tecnología.

¿Cuáles son los principios quecaracterizan a la web 2.0?. La World Wide Web como plataforma mul-tiplicadora de trabajo.. El fortalecimiento de la inteligencia co-lectiva.. La Experiencia enriquecedora de los usu-arios. (Cobo y Pardo, 2007)

La “Comunicación Corporativa” hasido expresada de muchas maneras, sobretodo para especificar la comunicación decarácter institucional de una empresa o or-ganización. Este concepto posee una signi-ficación mucho más abarcadora, profunday multifacética (Capriotti, 2009). Es la co-municación corporativa la totalidad de losrecursos de comunicación que de forma es-tratégica dispone una organización para lle-gar de manera efectiva a sus “grupos deinterés” o “stakeholders”. La comunicación

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corporativa de una empresa o organi-zación es todo lo que la empresa dicesobre sí misma, es la expresión y pro-yección de su imagen como estado de opi-nión pública.

El accedente desarrollo de las nuevastecnologías y específicamente la web 2.0,ha tenido un impacto en la vida organiza-cional, y ha revolucionado la forma en quelas personas y las organizaciones se comu-nican (Springston, 2001). Se han creadonuevas formas de comunicación. Para lasorganizaciones, empresas, empresarios ycomunicadores un sitio web, una red sociales la imagen de la misma, la dirección decomunicación corporativa tendrán un pa-pel más allá del simple hecho de actualizarun blog o una web corporativa.

Las nuevas herramientas no solocrean y condicionan nuevas formas de co-municación sino que han modificado la for-ma en que se utilizan los canales tradi-cionales. La web 2.0 con sus redes sociales(Facebook, Twitter, G+,YouTube, Ins-tagram, y con herramientas como: web-sites, intranets, emails, blogs, forums,etc.) inciden de manera positiva pero almismo pueden incidir de manera negativaen la organización. El problema es analizare investigar con profundidad analítica hastaqué punto se ve afectado el proceso de co-municación y las formas de relación conla aplicación de estos sistemas decomunicación.

Es en este nuevo contexto donde laweb 2.0 impacta sobre manera en las orga-nizaciones, ellas han de gestionar susprocesos comunicativos aplicando estrate-gias novedosas e inteligentes. Se imponela existencia y aplicación de nuevos para-digmas, un nuevo modelo de comunicacióncorporativa estratégicamente diferente ha-cia sus públicos, hacia las audiencias, por-que las redes sociales surgen no solo comoun fenómeno tecnológico sino tambiéncomo fenómeno socio-cultural de ca-rácter universal.

La internet y las organizaciones

Lo primero es destacar que cada díaaumentan las estadísticas en cuanto al in-cremento del volumen de negocios (co-

mercio electrónico, e-commerce), por citarun ejemplo, que se hacen a través deINTERNET. De igual manera se produce unaumento en el porcentaje de empresas queutilizan la web como medio importante ensus actividades cotidianas y de servicios.Por lo que las organizaciones y sus públicosse han tenido que adaptar a las nuevas tec-nologías a partir de las posibilidades y loscambios de los nuevos instrumentos quevan generando relaciones entre organizacio-nes y sus disímiles públicos. Un dato esta-dístico que ha dado a conocer la Unión In-ternacional de Telecomunicaciones (UIT) esrevelador de cómo se presenta el actualcontexto mediático:» El 40% de la población mundial utilizaráInternet a finales de 2014, lo que suponeque el número de usuarios de Internet alcan-zará los 3.000 millones. Por otra parte, lapenetración de la banda ancha alcanzará el32%, lo que se traduce en 2.300 millonesde abonados en todo el mundo, también afinales de año, según los datos que ha dadoa conocer la Unión Internacional de Teleco-municaciones (UIT). La UIT ha señalado quede los 3.000 millones de usuarios que uti-lizan Internet, el 78% se encuentra en paísesdesarrollados y el 32% restante en paísesen vías de desarrollo, y ha indicado, asi-mismo, que en África el 20% de la poblaciónestará conectada a finales de 2014, frenteal 10% de 2010.» En las Américas, casi dos de cada tres per-sonas utilizará Internet a finales de 2014,lo que representa la segunda mayor tasa depenetración después de Europa. En Europa,la penetración de Internet alcanzará el 75por ciento (es decir, tres de cada cuatro per-sonas) a finales de 2014 y será la más altaa nivel mundial. Un tercio de la poblaciónde Asia y el Pacífico estará en línea a finalesde 2014 y cerca del 45 por ciento de los usu-arios de Internet totales procederán de estaregión.» El Informe Cisco VNI prevé que el tráfico IPglobal se multiplique por tres entre 2012 y2017. El tráfico IP global se multiplicará portres entre 2012 y 2017 hasta alcanza1, 4Zettabytes anuales, lo que supone una tasade crecimiento interanual del 23 por cientoen este período.

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¿Cuál es el escenario?, ¿Cómo semanifiesta el impacto?

Surgen nuevas dinámicas de trabajoy de relaciones, interacciones sociales queno solo proveen de información sino quegeneran decisiones de compra no solo deproductos (marcas) sino de servicios dondela calidad del servicio es hoy factor de com-petitividad y un activo intangible de granvalor.

Emerge como parte de este proceso,la creación del: Community Manager, del

Ejecutivo de Cuentas Digitales y delConsultor SEO. Se evidencia la existenciade una democratización de la información,los ciudadanos, las audiencias son con-sumidores, son públicos y a su vez gene-radores de contenido, por lo tanto la comu-nicación es entonces de doble vía, bidi-reccional y simétrica en toda su esencia.Se evidencia cada vez mayor interacción so-cial y comercial, propios de la existenciade las tecnologías de la información y lacomunicación y sus potentes herramientas.

Para las organizaciones todo ello cons-tituye un reto trascendente acorde al pre-sente, con la mirada puesta en el futuroque se avizora.

¿Cómo gestionar la ComunicaciónCorporativa en este nuevo contextode interacciones sociales?

Las nuevas herramientas digitales decomunicación han creado fronteras impre-cisas entre emisores y receptores entre losviejos y nuevos medios (Capriotti, 2009).Según (Holtz, 1996) y (Scolari, 2008) dosaspectos de la comunicación corporativase han modificado con la utilización del in-ternet: quienes son los que suministran

la información (emisores) y como los re-

ceptores obtienen esa información. Se

han modificado los fundamentos de las

teorías de la comunicación y por consi-

guiente la comunicación entre una orga-

nización y sus públicos. Se ha gestado

una transformación del modelo de comu-

nicación organizacional basado en elemisor hacia otro centrado en el receptor.

Transformación del Modelo deComunicación Organizacional.

- El cambio de receptores pasivos a emi-sores activos: La comunicación corpora-tiva estaba reconocida por un emisor-organización muy activo, responsable enla elaboración de la información y la comu-nicaba a unos receptores públicos que larecibían de forma pasiva. La tecnologías ysus bondades han transformado a los re-ceptores en protagonistas activos del pro-ceso de comunicación (ellos buscan infor-mación donde y cuando la necesitan, almismo tiempo los receptores distribuyen in-formación como emisores (la web facilitala circulación y el intercambio de informa-ción, puntos de vistas, valoraciones, etc.(Clark, 2000; Phillips, 2001; Springston,2001).

Los públicos de la organización dejande ser receptores pasivos de informacióny se convierten en sujetos activos del pro-ceso de comunicación.- De la distribución de la información alintercambio de conocimiento, la comu-nicación corporativa tradicional se ca-racterizaba por tener un flujo de comuni-cación con pocos emisores básicamente laorganización, que son los que manejan lainformación y el conocimiento de la mismahacia numerosos receptores que no ma-nejan la información. Es la organización laque controla y gestiona la distribución dela información. En la actualidad la webpropicia que cualquier persona u orga-nización conciba cualquier informacióny la misma puede ser compartida en ti-empo real, ahora existen muchas vocesque hablan sobre la organización. (Ori-huela, 2003; O kane et al, 2004) en Ca-priotti, 2009.

Por lo que se hace cada vez másnecesario estudiar con toda profundidad,el impacto de las redes sociales y lasnuevas formas de comunicación onlineen la estrategia organizacional y corpo-rativa.

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El escenario es propicio para que lasorganizaciones planteen cambios es su es-trategia de comunicación teniendo claro elFenómeno Redes Sociales en la era de lainteractividad mediática en las aperturasde la web 3.0, la futura web semántica.

La nueva planeación estratégica debefundamentarse en la evolución de un mode-lo unidireccional (emisor-receptor), a unmodelo de diálogo corporativo a travésde la web corporativa con contenidos distri-buidos de manera clara y precisa, en fun-ción de los públicos de interés y con un co-nocimiento exhaustivo de los mismos. Latecnología permite ser funcionales y al mis-mo tiempo posibilita una expansión viralde esos contenidos.

Los medios sociales tienen la bondadde permitir incrementar la transparencia,la inmediatez de la noticia, de la informa-ción posibilitando la interacción con los di-ferentes usuarios, por tanto la aplicaciónde la estrategia de diálogo corporativodebe potenciar el proceso de comunicaciónentre la empresa y sus públicos. La utiliza-ción por parte de la organización de estosmedios crea las condiciones para lograr undiálogo corporativo efectivo.

¿Pero como lograr un proceso comu-nicativo efectivo?

Estos medios no solo posibilitan lasrelaciones de las empresas con sus públicossino las relaciones entre los miembros dediferentes públicos que a su vez interactúanentre sí. He aquí la problemática que senos presenta. Los cambios que impone latecnología son inevitables y sus herramien-tas útiles e importantes, pero un manejoinadecuado desde el punto de vista comuni-cativo puede ser muy negativo para la or-ganización.

Se hace necesario un manejo estra-tégico diferente en ese DIÁLOGO CORPO-RATIVO. Hoy la gestión la comunicaciónla caracterizan nuevos paradigmas:

Al decir de Paul Capriotti (2013), lasorganizaciones han pasado del control deldiscurso corporativo a la monitorizacióndel discurso público, precisamente en esediálogo corporativo con las audiencias.

La organización es un actor importan-

te en el uso de estas herramientas y no pre-cisamente un actor pasivo, la gestión decomunicación evoluciona hacia un paradig-ma basado en el manejo y control del dis-curso corporativo: que se dice, a quién, ycomo se dice y al mismo tiempo debe apli-car un modelo de mediaciones comunicati-vas a partir del monitoreo permanente deldiscurso público teniendo en cuenta el con-tenido corporativo en función de los obje-tivos corporativos y de sus públicos.

El proceso de comunicación ha defundamentarse en el uso de los canales decomunicación entiéndase Facebook,Twitter, G+, YouTube, Blog Corporativos,Web Corporativas y del carácter del diá-logo corporativo con los públicos por quelas relaciones interpersonales Paul Ca-priotti (2013) ya no son de boca-oreja sona través de redes sociales por tanto masi-vas y multiplicadoras en su esencia.

Paul Capriotti señala que: “Las nue-vas tecnologías facilitan la comunicación “to-dos con todos” (any-to-any) (O Kane et al,2004), permitiendo que la comunicaciónfluya en todas las direcciones. Así estasherramientas facilitan el paso de las rela-ciones focalizadas (one to one y one tomany) de la organización con los públicos alas relaciones multilaterales (many tomany): de la organización con los públicos,entre los miembros de un mismo público yentre los diferentes públicos.” (P.65)

Estas nuevas interacciones socialesno solo proveen información, creando elinterés y la motivación del cliente por lacompra de un producto y/o servicio ellosupone también una transformación socialde la Cultura Corporativa como forma deser y de hacer de la organización en su com-portamiento corporativo diático, aquí elconcepto de web social determina el pro-pio modelo de comunicación.

Nos encontramos entonces en presen-cia de una Nueva Organización:- Lineal y transparente- Dispuesta a una gestión del conoci-miento compartido- Innovadora, innovación generada porlos usuarios- Con comunicación on-line proactiva(buenas web y blog corporativos, alto ni-vel de posicionamientos en buscadores

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SEO, redes sociales activas)La organización 2.0 es la organización

que debe escuchar y dialogar, sus princi-pales activos: la horizontalidad, la creati-vidad, la innovación, la colaboración y porsobre todo la TRANSPARENCIA.

Las tendencias evidenciadas en el año2014 en las empresas desde el punto devista comunicativo son:. La transmisión de mensajes hacia lacomunicación de la transparencia, el pú-blico de la red necesita respuestas claras,precisas y creíbles, por lo que la tendenciatrascendental de la comunicación corpora-tiva es la de brindar soluciones y respues-tas.. Un mayor fomento de la participación enlas redes sociales, el objetivo es que los con-sumidores se involucren más con la em-presa.. Una buena comunicación presupone uncontenido de calidad, pero la tendencia apunta a un contenido no dirigido a in-formar sobre lo que realiza la empresa sinodirigido a dar respuestas y solucionespara lograr los objetivos corporativos deventas y rentabilidad.. Mayor posicionamiento en los buscadoresa partir de las actualizaciones de los algo-ritmos de google teniendo en cuenta elcontenido generado por la audiencia ya queson más valorados y posicionados los sitiosweb que respondan a necesidades priorita-rias de los públicos. Lograr altos nivelesde posicionamiento en Facebook, Twitter,Youtube etc.. Es muy importante, a nivel comunica-cional construir vínculos emocionalesentre productos o marcas y públicos paracondicionar una mayor penetración enel mercado competitivo. Dialogar con elpúblico sobre la base de expresar sustentosemocionales. Potenciar para ese vínculo eluso de imágenes y videos.. Una mayor participación e importanciade la empresa en proyectos de contenidosocial. Se convierte las acciones de res-ponsabilidad social en un activo de va-lor en las redes sociales lo que demandael análisis de las necesidades sociales,lo que contribuye a la imagen y reputacióncorporativa, convirtiéndose la empresa enuna organización socialmente responsable.

. Diseño de estrategias comunicativas degeneración de tráfico de información conbuenas bases de datos siendo cada vez másimportante el archivo digital de la empresa.. Investigación, monitorización y gestión dela reputación online, así como la creacióny gestión de la identidad corporativa digital.. Un mayor uso de imágenes, fotos, micro-videos, infográficos.. El Engagement será el aspecto alrededordel cual se dirigirán todos los esfuerzos,tanto por el desarrollo de contenido comopara las estrategias de SEO.. El Insights emocional, a través de las redessociales.

Conclusiones

En el nuevo contexto mediático virallas organizaciones han evolucionado delcontrol del discurso corporativo a la moni-torización del discurso público. El enfoquede la Comunicación Corporativa se habíacaracterizado por la persuasión y ahora seenfoca al diálogo y la negociación.

La Comunicación Corporativa tieneante sí un gran reto: desarrollar y aplicaruna estrategia de diálogo corporativo parapotenciar el proceso de comunicación entrela empresa y sus públicos de interés.

Las organizaciones son actores im-portantes en el uso adecuado de estas her-ramientas, la gestión de comunicación haevolucionado y seguirá evolucionando ha-cia un paradigma basado en el manejo ycontrol de su discurso: qué se dice, a quiény cómo se dice y al mismo tiempo debe apli-car un modelo de mediciones comunicati-vas a partir del monitoreo permanente deese discurso teniendo en cuenta el con-tenido corporativo de sus objetivos orga-nizacionales.

La organización de hoy debe ser trans-parente, dispuesta a gestionar el cono-cimiento compartido. Desarrollar la capa-cidad innovadora precisamente con la inno-vación generada por los usuarios, desar-rollar una comunicación on-line proactiva(buena web y blogs corporativos, lograndoun gran nivel de posicionamiento en bus-cadores SEO, DEBE ESCUCHAR Y DIA-LOGAR.

Se han multiplicado los emisores que

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pueden hablar de la organización y los re-ceptores de esa información. No solamentehabla la organización, sino que existen di-versas voces que opinan, juzgan y adjetivansobre la organización. Existen se mani-fiestan otros canales no siempre al controlde la organización. Las redes sociales, laswebs corporativas, los foros y comentariosrealizados en la webs los públicos se expre-san mostrando sus puntos de vistas sobrela empresa, sus productos y servicios, loque condiciona la valoración de la Imageny Reputación Corporativas.

El impacto de la web 2.0 ha propi-ciado aumentar y multiplicar la capacidadde comunicación de todos los actores nosolo con la organización, sino entre los mi-embros de un mismo público y entre di-ferentes públicos lo que evidencia desar-rollar la comunicación multilateral.

Una estratégica comunicación corpo-rativa en la web 2.0 es fundamental a laspuertas de la web 3.0 o la Web Semántica,la cual hoy día se le atribuyen diferentesinterpretaciones, los expertos aseguran queserá una unión coherente entre InteligenciaArtificial y Web. Esta consiste en una nuevaconcepción del entorno web para un usomás natural por parte de los usuarios,desapareciendo la búsqueda por palabrasclave para dar paso a la búsqueda por ne-cesidades y en forma de expresión humana

natural. Estaremos en presencia de unaevolución de estos entornos y no pre-cisamente de una revolución.

El continuo cambio de la Web 2.0, conel desarrollo de las redes sociales, configu-rándose una Red Eminentemente Social yMultidimensional, así como la creación deweb sociales cada día más dinámicas, enesencia más humanas crean el camino paralo que se avecina, cuyas tendencias son im-predecibles, he aquí el gran reto de la Co-municación Corporativa, sin abandonar elcontacto personal y directo con los indi-viduos por ser esta una capacidad intrín-seca del ser humano como especie bioló-gica.

Por todo ello se deben producir conte-nidos de calidad dando un sentido social ala identidad digital organizacional cons-truyendo fuertes vínculos emocionalesentre productos, marcas y público dondelas acciones de responsabilidad social comoactivo de singular valor en las redes socialescontribuyan a la conformación de la imageny reputación corporativas. Establecer laIdentidad digital y comunicar al mismo ti-empo esa identidad digital con absolutatransparencia es parte de ese gran reto por-que las audiencias se multiplican siendoemisores activos en esta gran interacciónviral.

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Para Além de toda Forma de Ciência, a Experiência Sensível

Palavras-chave: 1. Idealismo; 2.Pragmatismo; Experiência.

Eduardo Duarte. Professor da Universidade Federal de Pernanbuco.

ARTIGO SEM REVISÃOARTÍCULO SIN REVISIÓN

Resumo: Este artigo se propõe a uma reflexão teórica sobre duas tradiçõesepistemológicas que concebem o conceito de experiência. A ideia de experiência estéticadiscutida no campo comunicacional, por diversas vezes se utiliza de proposições dopensamento pragmático e idealista sem compreender os limites e alcances de eixosmetodológicos distintos de proposição. O artigo questiona a possibilidade deultrapassagem dos limites dos enquadramentos dos conjuntos teóricos em favor daobservação do fenômeno da experiência.

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1- IntroduçãoPodemos dizer que a experiência é a

expressão do exterior do nosso interior,nós experimentamos algo nas coisas,

assim como em nós mesmos.Jacob Grimm

Num primeiro momento a proposiçãodesse artigo parece não tratar de questõesrelativas ao nosso campo comunicacional.Aqui não trago um debate sobre qualquersuporte midiático, nem também sobre umproduto específico a ser analisado e refle-tido. Esse artigo traz uma reflexão teóricae conceitual sobre o sentido de experiência.Minha motivação nasceu após alguns anostrabalhando com diversas abordagens emtorno da comunicação e sua experiência es-tética e por localizar duas grandes cons-telações, se assim posso dizer, de propo-sições epistemológicas em torno dos fenô-menos sensíveis ligados as produções co-municacionais contemporâneas.

Uma dessas proposições tem basemais idealista e concebe a experiência comoum conceito ligado a ideia de algo que sedeposita na memória como um saldo dovivido. Deste lugar se amadurecem con-ceitos, valores e padrões de comporta-mentos. Outra proposição concebe a expe-riência como algo emergente pragmatica-mente das dinâmicas sociais em ação, semo crivo de uma reflexão subjetiva, mas, pelocontrário, sendo algo que ocorre na relaçãodireta de experimentação do mundo e seusefeitos.

De alguma maneira, diversos textosda produção cientifica comunicacional na-cional em torno da experiência estética tra-zem no fundo abordagens subjetivistas,pragmáticas, ou composições as vezes con-fusas de partes destes repertórios epistemo-lógicos. Nesses textos, muitas vezes, auto-res de tradições de pensamento complexassão citados em frases de efeito que possamfaze-los dizer o que se pretende dizer emum texto. Tal estratégia simplista de refle-xão acaba por deslocar o eixo metodológicode pensamento do autor que originou talproposição. É o que acontece tantas vezescom apropriações descontextualizadas deautores como John Dewey e EmmanuelKant. Dois autores que trazem mundos dis-

tintos de reflexão sobre a experiência esté-tica e que são muitas vezes reduzidos nãose respeitando o fundo reflexivo de suasproposições.

A contribuição que penso oferecer comesse artigo reflete comparativamente os li-mites e alcances das abordagens pragmá-tica e idealista, representadas aqui poresses dois autores, em torno do conceitode experiência. Meu intuito é que isso possade alguma forma levantar a preocupaçãoquanto a coerência teórica no desenvolvi-mento de nossas ideias para o estudo daexperiência estética no campo comuni-cacional.

2. Uma vertigem epistêmica

E o véu da leve bruma flutuante come-ça a dissipar-se quando os dedos da clari-dade se entrelaçam em seu tecido. E tudocomeça pela presença da luz. Os diversostons de céu se acendem na entrada da lumi-nosidade na atmosfera. As estrelas comocortesãs da noite saem lentamente do cená-rio quando cores escondidas são despertas,juntamente com cheiros e tonalidades friasda luz branca que permitem contrastes sua-ves sobre o relevo das pedras. Um averme-lhado intenso esgarça o anil que se trans-forma em azul cada vez mais claro. O olharalém do mar, ou na linha de colinas quedefende o horizonte, nos faz acompanhara chegada de um novo dia. A claridade au-menta e o vermelho transmuta-se em la-ranja, revelando a matiz dourada de todapele em toda natureza. De toda forma, épreciso fechar um pouco os olhos para vê-lo, mas... ali, por trás da última linha deluz intensa, vem surgindo a fonte da origemdo dia, O Sol. E tudo o que os olhos semi-cerrados podem perceber é que ele surgeesquentando o ar, dissipando as brumas,definindo todo o espaço visível à volta. Poressa sensação do visível que ele desperta éque se testemunha, com toda convicção,que ele se eleva acima e em torno de nós, eergue-se nos céus a extraordinária bola deluz incandescente. Pode-se dizer: o dia nas-ceu, o Sol se levantou no horizonte.

Não se trata de uma metáfora. O Solerguer-se no horizonte é uma constataçãodo senso comum de qualquer pessoa que

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contemple a aurora, qualquer pessoa pre-sente na experiência direta e imediata comesse fenômeno diário e banal da natureza.Uma experiência que se tornou cientifica-mente argumentada pelo sistema geocên-trico do grego Claudio Ptolomeu, no inícioda era cristã. O sistema Ptolomaico justifi-cou por pelo menos 1.400 anos a constata-ção de nossa experiência sensível imediatade um Sol que gira em torno da Terra; quese move a nossa volta, levantando-se nohorizonte e percorrendo todo o arco celeste,mudando de intensidades ao longo de suajornada.

Entretanto, o crepúsculo do sistemaptolomaico se anunciou nos derradeirossons da Idade Média, quando no ano desua morte, em 1543, um polonês, nascidono último dia do signo de Aquário, publicouuma obra que definiu a aurora da era mo-derna: As Revoluções Celestes, de NicolauCopérnico. Nessa obra, Copérnico, atravésde novos sistemas de equações e cálculosda cartografia celeste, define o Sol comoum ponto fixo perto do centro do universo,em órbita do qual estão a Terra e outrosplanetas. A teoria do polonês provocou umforte impacto e rejeição nas concepções as-tronômicas da época, pois ela indicava umaruptura drástica com um sistema consoli-dado e aceito pela observação cotidianadireta. Copérnico demonstrou que a Terranão se encontra no centro do universo, co-mo se acreditou por toda a era cristã, masvaga errante num universo vazio, comouma pequena estrela movimentando-se sobleis geométrico-físicas.

Do ponto de vista prático, voltando aocenário da aurora que desenhamos no iní-cio deste artigo, no momento em que o Solsurge, esquentando o ar, dissipando asbrumas, definindo todo o espaço visível anossa volta, ele, em verdade, não se elevano horizonte. Ele não se ergue nos céus.Muito pelo contrário. É a Terra que se move.É ela que faz produzir toda luz pelo seumovimento orbital em relação ao Sol. Entãotudo aquilo que é possível se perceber pelaexperiência sensível e estética direto da na-tureza não está de fato acontecendo. Umanova matriz de dados e cálculos virtualizounas instâncias do pensamento e da reflexãoa explicação do que assistimos todos os

dias. Uma inédita compreensão de um fenô-meno que os olhos percebem de forma con-trária.

O choque copernicano demonstrou quenão percebemos o mundo como é, masque precisamos imaginar a sua realida-de pela reflexão, contrariando a impres-são dos sentidos para compreender co-mo ela é. Eis o dilema: quando o sol selevanta, o sol não se levanta. Não há cor-respondência entre a nossa visão e a ra-zão informada pela astrofísica (SLOTER-DIJK, 1992, p.56).

Uma vertigem. Um mundo que desabadiante das explicações e justificativas daexistência de um outro. A vertigem comoum choque epistêmico de mundos abaladosnum susto de percepção da realidade. Umdesequilíbrio de um sistema cognitivoadaptado a uma circunstância espaço-tem-poral que bruscamente é modificada. A per-cepção passa a não encontrar suporte deentendimento do mundo naquilo que semanifesta como novo para ela. A percepçãode mundo bruscamente confrontada poroutra forma de percebê-lo, que não maisencontra referência na organização an-terior, sofre um colapso. O choque a queSloterdijk se refere da perplexidade da almaptolomaica diante de uma nova leitura domundo copernicano.

Se for verdade que não encontramos ver-dade sobre o mundo naquilo que vemos,ouvimos e sentimos dele numa posturaperceptiva passiva primordial, mas queprecisamos imaginá-lo além dos teste-munhos sensoriais e lê-lo como escritacifrada, então é próprio dessa verdadeprovocar vertigem quando refletimossobre ela (SLOTERDIJK, 1992, p.62).

O pensamento experimenta algo com-pletamente fora da experiência comum edireta com o fenômeno assistido, pois a ex-periência direta é vista aqui como uma ilu-são, a real é a construída pela nova teoria.Ou seja, existe uma experiência do pensa-mento que é capaz de descrever com maisprecisão o que se passa no mundo do queo que se experimenta pelos sentidos. Costu-ma-se a creditar a obra de Copérnico umdos principais marcos de origem das Ciên-cias Modernas. Naturalmente que as impli-cações das construções cognitivas da Ciên-cia não se alteraram imediatamente após

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a abertura das páginas de As RevoluçõesCelestes. Lentamente, na medida em quetais reflexões produziam atenção e reflexão,foi se constituindo um novo capítulo daaventura do pensamento. Começamos aconceber que aquilo que podemos compre-ender como uma experiência com dado ob-jeto natural pode ser explicada e descritamais profundamente pelas abstrações cien-tíficas de cálculos, equações e teorias. Aampliação das faculdades de abstração eteorização foi sendo lentamente absorvidae generalizada no cotidiano do fazer científi-co e mesmo no de quem nunca soube asorigens de tais conhecimentos. Uma altera-ção profunda em nossa produção cognitivaque redefiniu valores de concepção de rea-lidade.

3. Embates Pragmatistas e Idealistassobre o sentido de Experiência

Uma miríade de fenômenos se des-dobram a partir de um leve abalo sísmicono fundo de um oceano. Em princípio sãoapenas placas tectônicas que se roçam aquilômetros de profundidade escura daságuas, mas a propagação gradativa de suasondas de impacto ecoa, ampliando expo-nencialmente seu efeito, até transformar-se num poderoso tsunami. Naturalmenteque os atingidos pelos efeitos das ondasnão distinguem de imediato que seu pontode partida foi acionado por algo aparente-mente distante de suas realidades coti-dianas. São todos arrastados impiedosa-mente e uma nova geografia se desenha nacosta.

No mundo dos pensamentos e ideias,choques epistêmicos provocam ecos que sedifundem nos campos da ciência, alterandovalores, redesenhando uma cartografia designificados em torno de conceitos e prá-ticas longínquas. Seguindo o desdobramen-to de ondas de impacto, desdobro ideiasque se conectam a partir da vertigem cog-nitiva esboçada por Sloterdijk (1992) an-teriormente. Para efeito neste estudo, toma-rei como exemplo desses ecos a renovaçãono significado do conceito de experiênciana era Moderna, como foi observada pelohistoriador alemão Reinhart Koselleck(1997), quando de sua análise do termo

para a história, enquanto disciplina cien-tífica.

A partir do estudo do impressionantee enciclopédico Dicionário Alemão, de1854, dos famosos irmãos Grimm (mais co-nhecidos por suas compilações de antigasnarrativas, lendas ou sagas germânicas damemória popular conservadas pela tradiçãooral), Koselleck observa que a evolução doconceito de experiência (Erfahrung) promo-veu alterações profundas no seu sentidooriginal na língua alemã. Esse último tinhao sentido de uma ação de caráter maisprocessual e prático, que foi lentamentesendo transformado ao longo do períodomoderno.

Experiência compreendia tanto a ideiade exploração, quanto as de pesquisa e deverificação; portanto, tinha uma repre-sentação mais ativa. Ter uma experiênciaqueria dizer conduzir uma pesquisa, nou-tras palavras, uma ação direta e prática.Koselleck nota que Experiência foi perden-do sua ideia ativa e foi se tornando maisfisicamente passiva, mais receptiva. Ou se-ja, o conceito foi se deslocando para descre-ver as experiências dos sentidos, como vi-são e tato, e tornando-se cada vez mais sub-jetiva.

No início dos Tempos Modernos a pala-vra “experiência” (Erfahrung) foi separa-da de sua dimensão ativa, centrada so-bre a ideia de pesquisa; a etapa metodo-lógica da verificação foi colocada entreparênteses ou suprimida. Mesmo seconsiderarmos o fato de que Grimm seapoiou apenas em textos literários e teo-lógicos, uma restrição progressiva se de-senha no uso geral do termo que tendea concentrar a noção de experiência nodomínio da percepção sensível e do vi-vido (KOSELLECK, 1997, p. 264)1.

Do ponto de vista da história da línguaalemã uma dissociação ocorreu entre a ex-periência da realidade vivida de maneirasensível e a experiência como atividade in-telectual da realização científica. Em se-guida a essa mudança, a partir do séculoXVIII às noções de bom e de mal foi adicio-nada a ideia de experiência, enquanto queos processos de exploração, método e pes-quisa já não estavam mais cobertos peloconceito.

O movimento de recriação do signi-

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ficado das palavras no tempo é algo com-pletamente natural. As palavras são rede-finidas ao longo de seu percurso de exis-tência. Elas são reorganizadas e agregamoutros valores, de acordo com os contextosde cada ambiente que as legitimam. DavidBohm (1980) indica que o sentido de umapalavra vivenciada num coletivo não é re-sultado de uma escolha pessoal, mas deum espírito de tempo que o elege. O quemuitas vezes pode-se observar é que osconceitos congelam-se em sentidos especí-ficos de um tempo e espaço próprios quese afastam de suas referências etimológi-cas. O fluxo de uma palavra no mundo levaa sua história, agrega e dispersa valores.O conceito apresenta-se como uma espéciede campo vibratório, uma potência inomi-nada de onde partem sentidos regularesque capturam circunstancialmente essapotência.

Em Kant o conceito de Experiência ga-nhou sua torção mais radical. Definitiva-mente, experiência é para Kant algo da or-dem da razão e da constituição apriorísticados conceitos. Pra ele o indivíduo só podeexperimentar algo que já esteja estruturadoconceitualmente. A dimensão sensível eprática são importantes, mas apenas paradar caminho à realização da experiênciapela razão. O pensamento apreende e or-dena aquilo que experimenta permitindo arealização concreta da experiência, pois quea experiência só pode se realizar pela fa-culdade do entendimento, o que para Kanté uma faculdade universal da razão. Logo,não é possível conhecer qualquer coisa quejá não esteja de alguma forma elaboradano entendimento. Para Kant, sem conceitosintuições sensíveis seriam cegas.

Ele ilustra essa reflexão com um expe-rimento mental que chamou de “o Selvagemda Nova Holanda” (KANT, 1999, p.118).Kant sugere que imaginemos uma pessoa,não europeia e sem informações sobre aEuropa, sendo levada à Europa e a ela apre-sentada uma casa. Do lugar de onde vemessa pessoa não existe nem nunca houvecasas. Logo, sem repertório algum de infor-mação ou vivência ela passa pela experiên-cia de estar diante de uma casa. Ela tem aexperiência de casa. Então Kant questiona:como pode ela ter tido uma experiência de

casa sem saber o que é uma casa? Algumaexperiência se passa, é certo, mas para seter uma experiência de uma casa não seriapreciso ter antes formado o conceito de ca-sa? Numa palavra: “segundo Kant, todo co-nhecimento começa por uma experiência,mas para que ela possa se realizar comotal a experiência é tributária do julgamentoe dos conceitos” (KOSELLECK, 1997, p.266)2. No próprio Dicionário Alemão osirmãos Grimm definem a maneira de Kantde pensar a experiência:

Para os filósofos atuais a experiência éuma expressão técnica equivalente aoempirismo. Kant diz: a experiência é umconhecimento do objeto através daspercepções.186- Sem uma base/terreno/razão daunidade, seria possível que uma pro-fusão de acontecimentos preenchessenossa alma, sem que que fossem umaexperiência.647- A experiência é precedida de umjulgamento antes que possa ser per-cebida.128-A experiência consiste em percep-ções, que pertencem à sensorialidade,e a julgamentos que são meramente daseara do intelecto.122- A experiência se difere de um meroconglomerado de percepções. (GRIMM,Jacob und Wilhelm. Volume 03, Coluna794. 1864).3

Nesse sentido, a noção de experiênciapara o idealismo não é nem subjetiva, nemobjetiva, mas trata-se da experiência deuma forma absoluta, composta por suasdimensões sensíveis e objetivas, mas se rea-lizando unicamente no entendimento da ra-zão. A sofisticada elaboração de Kant deslo-cando o conceito para as estratosferas me-tafísicas do idealismo é algo bem carac-terístico dos tempos modernos e que serviucomo inspiração, por sua vez, para a cons-tituição estruturalista das Ciências Sociais.

Na sua crítica ao pensamento estru-tural, Pierre Bourdieu chama a atençãoexatamente ao deslocamento da compre-ensão do fato social histórico para matrizesteóricas estruturais que criam um mundode interpretação à parte do mundo vivido eprático de onde os fatos são observados.Na busca de regularidades e leis que expli-quem dimensões da vida prática, disci-plinas das Ciência Sociais como a Psica-

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nálise, a Linguística e a Antropologia Estru-tural, criaram esquemas que interpretamo mundo por regras que dissociam o pes-quisador do próprio contexto onde tais fatose pensamentos se passam. Para Bourdieu,as Ciências Sociais estruturais criaramuma dissociação profunda e irreversívelentre teoria e prática, onde a teoria operacomo um mapa que cartografa um territórioteórico explicativo e não volta a ele paraser validado. Implanta-se então uma in-terpretação exclusiva que cria leis atem-porais sem religá-las ao fluxo diacrônicoda prática social. Numa citação de Ziff, dizBourdieu:

Consideremos a diferença entre as fra-ses “o trem atrasa regularmente dois mi-nutos” e “é regra que o trem tenha doisminutos de atraso”: (...) neste último ca-so, sugere-se que o fato de o trem estaratrasado em dois minutos faça parte deuma política ou um plano(...). Afirmarque deve haver regras na língua natural-mente falada equivale a dizer que as es-tradas devem ser vermelhas porque cor-respondem às linhas vermelhas dese-nhadas num mapa. (ZIFF apud BOUR-DIEU, 1970,p.67)4.

Como consequência, a ciência se afas-ta das dimensões práticas da vida, que sãorepletas de todas as suas contradições. Abusca por regularidades universais cria adissociação dos mundos teórico e prático,e sobretudo afasta os cientistas de seuspróprios agentes e sujeitos de estudo pelaconstrução de uma forma de ficção que re-gule o pensamento.

A indeterminação onde fica a relação en-tre o ponto de vista do observador e oponto de vista dos agentes se reflete naindeterminação da relação entre asconstruções (esquemas ou discursos)que o observador produz para dar razãoas práticas e as práticas em si mesmo.Incerteza que vem redobrar a interfe-rência no discurso nativo, visando a ex-pressar ou ajustar a prática, as regrashabituais, as teorias oficiais, ditados,provérbios, e os efeitos do modo de pen-sar que se exprime nesse discurso.(BOURDIEU, 1970, P. 63)5.

A crítica de Bourdieu expõe uma opo-sição radical de fundo entre dois sistemasde pensamento quanto à ideia de experiên-cia no fazer científico. Bourdieu estaria

mais próximo do empirismo (Locke, Hume),no qual a experiência prática e direta nosproporciona os conhecimentos humanos,em oposição a um racionalismo clássico(Descartes, Kant), para o qual a experiênciadireta e sensível, ainda que indispensável,é insuficiente para ordenar a experiênciade forma concreta, que só se daria pelo jul-gamento do pensamento.

A visão de Bourdieu é partilhada pelaescola do pensamento pragmático. Essa úl-tima, como uma forma de neo-empirismo,concentra-se em analisar as estruturas dosfenômenos sociais na prática direta dos fe-nômenos observados.

A concepção pragmática das emoçõesconsiste em apreender a emoção nocampo da experiência (na sua realizaçãoou na sua práxis) e mais precisamentecomo fator de integração da experiênciaque se realiza (ou em vias de se organi-zar). Essa experiência ou realização éconcebida como uma transação entreum organismo e seu ambiente. (QUÉRÉ,2013, p.01,)6.

No seu artigo Notes sur la conceptionpragmatiste des émotions, Louis Quéré fazuma densa apresentação da contribuiçãodos trabalhos de pensadores pragmatistascomo Pierce, Mead e James, mas detém-sesobretudo em John Dewey, nas construçãode uma teoria pragmática das emoções.Nesse terreno, Dewey desenvolveu suasideias em diferentes etapas ao longo dacarreira. Pode-se dizer que o desenvolvi-mento de uma teoria das emoções7 emDewey tem início com seus dois artigos pu-blicados na revista Psychological Review,em 1894 e 1895, The theory of emotion (I).Emotional atitudes; e The theory of emotion(II). The significance of emotions; respectiva-mente. Sua teoria conclui-se 40 anos maistarde com o livro Art as Experience (1934).Entre esses dois momentos, ele retoma as-pectos de sua teoria em vários outros ar-tigos que são apresentados e discutidos porQuéré em suas Notas. Entretanto, para efei-to neste trabalho, concentrar-me-ei nos ins-tantes mais relevantes que são seus mo-vimentos iniciais e finais de estruturação.

Toda forma de experiência acontecena transação contínua e circular entre oorganismo e o seu ambiente. A emoçãoacontece nesse percurso, como um fator

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primordial de sentido de aglutinação aoconjunto das experiências dessa transação,formulando o seu aspecto teleológico. Deuma forma objetiva, o organismo vivo expe-rimenta o mundo num movimento ativo deintegração com seu ambiente, essa posiçãoativa o coloca em disposição para ser afe-tado pelos diversos estímulos do ambiente.Esse estado de percepção inicial não é pas-sivo, pelo contrário, o organismo coloca-seem ação para o encontro perceptivo, e desdeesse momento a mobilização de efeitos emo-cionais desencadeia processos fisiológicosque se transformarão em avaliação, ou me-lhor, em cognição, num instante seguinte.O julgamento, ou a avaliação então, é umaetapa na qual o estímulo do ambiente, per-cebido emocionalmente, transita por ca-deias de reação fisiológica até formar im-pressões, que darão origem às ideias. Essasúltimas geram hábitos que se acumulamcomo referências de comportamento em da-da situação, vindo em seguida a ampliar,inibir, ou melhor, reestruturar a emoçãoem vias de uma ação do organismo em re-torno ao ambiente, fechando e reativandoo circuito.

Nesse sentido, os primeiros escritosde Dewey aproximam-se da teoria de Willi-am James, nos diz Quéré, na relação estri-tamente fisiológica e comportamental daprodução da emoção, estabelecendo um cir-cuito no qual desde o primeiro instante in-divíduo e ambiente estão em ação recí-proca, e através de uma cadeia de trans-formações o estímulo percebido conduz aemoção à organização da experiência. Essepercurso objetivo da emoção desenvolve-se como numa intriga, em etapas distintasde reacomodação fisiológica e de cons-trução de sentido até retornar ao ambientecomo uma ação. Dessa forma, Dewey, emseu primeiro momento, deixa clara a con-dição da transação ambiente-corpo, sem aqual uma experiência emocional não seriapossível, opondo-se claramente a que a ex-periência seja formada apenas no carátersubjetivo, ou idealista do pensamento. Ocircuito fisiológico gera um objeto no pen-samento, mas a experiência ocorreu antesdesse instante. Quéré exemplifica atravésda análise de Dewey do caso-exemplo deum urso que apareça, de repente, durante

um passeio de alguém numa floresta.Mais precisamente, o «objeto» da emo-ção urso, do exemplo citado, que não éo urso em carne e osso, mas o urso comuma significação/valor determinado,origina-se de um estímulo sensório-mo-tor que o precede: ele não é o objeto par-ticular da emoção pois que o padrão docomportamento ainda não surgiu (II,p.25) - ainda não se trata do comporta-mento que leve à fuga, mas antes disso,de alguém que passa a olhar com maiscuidado, escutar, examinar o comporta-mento do urso, para ter uma ideia desua intenção, aprender as condições doem torno, etc... É esse comportamentoque consiste por sua vez no “objeto” eno “Afeto”. Se continuarmos com oexemplo do urso, é conveniente dizerque a maneira de se comportar “leva comela a ideia de urso como alvo de algunsmodos de ação como a “sensação” (“feel”)de nossa reação. Ele é marrom e estápreso - um belo objeto pra olhar. Ele ésuave e macio - um objeto estético aapreciar. Ele está faminto e com raiva -um objeto feroz do qual se deve fugir. Aconsciência de nosso modo de compor-tamento como fornecedor de dados paraoutras ações possíveis elabora o urso emseu conteúdo objetivo ou ideal. A cons-ciência do modo de se comportar comoalguma coisa em si - olhar, acariciar,correr, etc, constitui a sensação emo-cional. Em toda experiência concreta daemoção, essas duas fases estão ligadaspelo plano orgânico, numa só pulsaçãode consciência» (II,p.24). (Quéré, p.12,2013).8

Curiosamente, é como se Dewey eKant concordassem em um aspecto: asemoções percorrem um trajeto da impres-são direta até o pensamento e deste de voltaà relação com o mundo, mas cada um põefoco numa ponta do processo para funda-mentar os termos da linha de pensamentoque defendem. Em Dewey já há experiênciadesde o primeiro instante, em Kant a ex-periência só se formará no julgo do pensa-mento. Entretanto, o próprio Dewey tam-bém reconhece a fase da experiência en-quanto ideia rememorada pelo hábito.Quéré, mais uma vez citando Dewey, co-menta:

Na verdade, é na forma de atitudes oude tendências instintivas de ação quese mostram esses atos ou seus movi-

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mentos, que foram feitos e completadosem si mesmos no passado: “É na redu-ção de atividades realizadas por si mes-mas nas atitudes passadas, que agoraservem como fatores que contribuem oucomo fatores de reforço ou de controle,numa atividade mais ampla, que temostodas as condições de uma perturbaçãoemocional elevada. (...) A atitude repre-senta um resumo de milhares de atos eobjetivos realizados anteriormente; apercepção ou ideia representa uma mul-tiplicidade de atos que podem ser feitos,de fins com base no qual se pode agir(II, p. 29). “ (Quéré, p.15, 2013).9

Quarenta anos mais tarde, em Art asExperience, a teoria das emoções de JohnDewey concentra-se na valorização da pre-sença da emoção como o principal elementoa dar sentido a uma experiência. A ênfasedada ao circuito fisiológico não é mais men-cionada e toda a atenção do autor localiza-se em apresentar o que faz uma experiênciater uma força estética. Dewey classifica asexperiências como sendo estéticas e ines-téticas, sendo a primeira o resultado do en-volvimento emocional pleno do indivíduoem total fruição com o instante. É o queele define como um estado de consumação,em comparação às atividades que reali-zamos automaticamente, de forma ines-tética, sem a integração profunda dos afe-tos, sem o envolvimento completo de inte-gração da percepção. Ou seja, a estrutu-ração de uma experiência está diretamenteligada à disposição emocional que se colocana relação. Sem a emoção, nem sequer po-deríamos dizer que houve uma experiência.

A emoção é a força motriz e de ligação(moving and cimenting force). Ela sele-ciona o que se encaixa e colore o queselecionou com sua própria cor, dandounidade qualitativa para materiais ex-ternamente diferentes e divergentes. Eleintroduz a unidade dentro e entre dife-rentes partes de uma experiência(DEWEY, apud QUÉRÉ, 2013, p.21).10

Em outras palavras, Dewey pensa aemoção como o elemento que distingue umaexperiência autêntica e completa. Na ver-dade, para ele, tanto uma emoção distingueuma experiência autêntica, como uma ex-periência autêntica distingue uma emoção,como se uma fosse condição de existênciada outra, elas se co-produzem simulta-

neamente. Nesse sentido, pode-se concluirque existiria uma emoção não autêntica ouuma quase emoção, da mesma maneiracomo se pode falar de experiência autên-tica. Dewey nos permite pensar isso ao ar-gumentar que quando uma sensação pro-voca uma reação instantânea, como um re-flexo, não se pode dizer que uma emoçãose constituiu nesse momento, pois ela nãoteve tempo de estruturar a experiência, elafoi apenas uma simples descarga instintivado reflexo. Ou seja, um susto, um movimen-to brusco de reflexo não poderia ser consi-derado como uma emoção, pois que a ener-gia emocional quando se organiza gera umaexperiência mais completa do que uma sim-ples descarga de energia por reflexo. Con-tinuando os comentários de Louis Quéré:

Outro esclarecimento importante feitono livro A Arte Como Experiência diz res-peito à constituição simultânea do “ob-jeto” e do “Afeto” a partir da reação ins-tintiva inicial. Se ela se mantém no níveldo reflexo, não há verdadeiramente emo-ção; pois para que haja emoção é precisoque haja uma situação em desenvolvi-mento (como no drama): (...) Nos sobres-saltamos instantaneamente quando algonos assusta, como também coramosimediatamente quando estamos enver-gonhados. Mas o medo e a vergonha nãosão, nestes casos, estados emocionais.Como tal, estas emoções são apenas re-flexos automáticos. Para se tornar emo-cional, esses reflexos devem se tornarparte de uma condição abrangente e du-radoura que se implica com os objetose seus resultados. (QUÉRÉ, 2013, p.26,2013).11

4. A insuficiência dos sistemas e a buscada unidade do fenômeno

Dewey e Kant concebem a realizaçãode uma experiência a partir dos eixos meto-dológicos que fundam suas propostas teó-ricas. Cada sistema de pensamento possuiuma lógica específica de organização dosfenômenos, com regras próprias que defi-nam as características e o que é erradoafirmar sobre a compreensão do aconteci-mento. Cada conjunto teórico tenta dar con-ta de todos os fenômenos envolvidos emtodas as situações mobilizadas pela expe-riência emocional. Nesse sentido, em cada

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sistema de pensamento existe o que é per-mitido e o que não é; há interdições e ex-plicações para a forma “real” como o fatoacontece. Logo, é possível perceber que tan-to o pragmatismo quanto o idealismo des-crevem e explicam de forma clara fenô-menos que ocorrem nos processos de for-mação da experiência emocional. O que nosleva a perceber que os fenômenos em siestão para além de uma escola ou outra,ou seja, eles não cabem em apenas um dossistemas. Os acontecimentos são lidos eadequados a partir da proposta teórica uti-lizada, sendo deixados de lado muitos ele-mentos que não são compreendidos e acei-tos pelo eixo metodológico do pensamentoescolhido.

Da mesma maneira como as pertinen-tes críticas de Bourdieu e de que Quéréapontam que o pensamento idealista criouvárias formas de subjetivismo no pensa-mento europeu, e que distanciou as Ciên-cias Sociais dos contextos históricos e ob-jetivos em que os fenômenos sociais acon-tecem, pode-se também observar limites nareflexão da análise pragmática. Os pro-cessos, ou melhor, as transações orga-nismo-ambiente também criam rastros, quepodemos chamar de memória. A partici-pação da memória em toda a sua complexi-dade parece ser esquecida da abordagempragmática. As experiência emocionais in-dividuais e coletivas criam marcas, formasde resistências que se moldam em hábitosa partir do fluxo emocional das transações.São sulcos, ou erosões internas que vãosendo construídos criando repertório devalores subjetivos que automaticamente ge-ram parâmetros para a qualificação emo-cional de uma dada experiência dos pro-cessos transacionais. Entretanto, esse re-pertório possui agenciamentos e dinâmicasque funcionam por si mesmos, ou seja, amemória é acionada com o ou sem uma re-lação transacional com o ambiente externo.Logo, é possível se ter experiências emocio-nais apenas com ideias através do exercícioda reflexão, ou durante um sonho, ou numadivagação que remeta, por associação delembranças distantes, a emoções no pre-sente.

A abordagem pragmática afirma queem princípio a experiência e a emoção são

diferentes de sentimentos. Os sentimentossão as emoções já nomeadas que vêm a seformar depois na consolidação reflexivasubjetiva. Mas a constante relação de tran-sação e processos do indivíduo com o am-biente externo, ou mesmo psíquico, cria for-mas, estruturas a partir das quais nosacostumamos a identificar como reposi-tórias de características que nos reporta-mos como sentimentos, ou emoções de-finidas. A partir daí a própria memória temsua autonomia, e ela pode agenciar inú-meras experiências emocionais indepen-dente de qualquer circuito de relação como ambiente. Em outras palavras, não se tra-ta apenas de uma questão de localizar ondeocorre primeiro a emoção, se nas relaçõesobjetivas ou na subjetividade. O fato é quetanto numa circunstância teórica como naoutra sentem-se experiências emocionaisdo mesmo jeito, o que mostra que cada umdos sistemas elabora descrições do fenô-meno que são pertinentes até um certo pon-to.

Essa polêmica mostra alguns entre in-findáveis desdobramentos das ondas de im-pacto do pensamento abstrato propagadosnos campos da ciência em valores em tornoda experiência emocional. O que me trazde volta aos autores e ideias do início desteartigo como forma de esboçar um olhar demaior unidade de pensamento sobre o fe-nômeno.

O sentido de experiência do conceitoalemão Erfahrung deslocou-se de seu signi-ficado original, em que enfatizava o caráterprático da experiência, para versões maisreceptivas e passivas fisicamente. Em se-guida, mergulhou nas profundezas da me-mória e subiu às alturas da razão idealista,durante a era Moderna. Entretanto, o pró-prio Jacob Grimm descrevia essas duas di-mensões como indissociáveis, como mostraKoselleck:

E Grimm tinha razão. Ele procurou pre-servar a unidade globalizante do velhoconceito de experiência, porque a expe-riência receptiva da realidade e a pes-quisa produtiva, como forma de verifica-ção dessa experiência vivida, se condi-cionam mutuamente, são indissociáveisuma da outra. Ele era reticente dianteda separação analítica operada entre apercepção sensível, a visão e a audição

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de um lado, e o ato consciente da pes-quisa e da exploração do outro (...) (Idem,p. 265)12.

Há uma unidade natural na obser-vação do fenômeno da experiência, que portodo o seu circuito se expressa de maneiraemocional. Na transação com o mundo, ocorpo se põe em ação e imediatamente ex-perimenta impactos emocionais como ma-nifestações instantâneas, muitas vezes in-voluntárias, a partir daquilo que a memóriaaciona como reação, pois a memória não éapenas um dentro que se esconde, ela nãoé apenas o que desaparece nos lençóis vir-tuais da lembrança e transforma-se numaideia. A memória toca a superfície da açãosempre que precisa acionar um repertóriode referências de reações imediatas em in-teração com o mundo. A memória é forma-da pelas experiências emotivas, logo, mes-mo que inominada a emoção participa deforma imediata da relação do corpo com omundo. Ou seja, a experiência, a emoção ea memória compõem as circunstâncias his-tóricas, contextuais e práticas dos fenôme-nos sociais, assim como produzem umimaginário rico em referencias, em estrutu-ras míticas, em ideias, em crenças e de-sejos. Elas se encontram religando o mundodos fenômenos práticos com o mundo dospensamentos.

Ao final do seu artigo A MobilizaçãoCopernicana e o Desarmamento Ptolomaico(1992), Peter Sloterdijk problematiza exata-mente de que forma se pode constituir ofazer científico para além de sua fase mo-derna, a partir de dois sistemas epistemoló-gicos tão distintos. As expressões “mo-bilização” e “desarmamento” utilizadas pelofilósofo alemão no título são de origem mili-tar e descrevem manobras de grandes exér-citos ou exercícios de tropas. A mobilizaçãocopernicana é uma metáfora, para a cons-tituição cognitiva das Ciências Modernas,que faz referência ao grande arsenal técnicomobilizado pelo pensamento na interpreta-ção do mundo. A ideia implícita nessa ima-gem é a de grande organização em váriosníveis de sistemas teóricos e técnicos queprecisam se sincronizar para construçãodo sentido de uma ação. Ou seja, a açãoprecisa ser regida de maneira concatenada,seguindo padrões e normas de compro-

vação dos mais simples aos mais comple-xos, a fim de que milhares de componentespossam operar em conjunto.

Por outro lado, o desarmamento ptolo-maico seria a nova fase em que o pensa-mento Ocidental mergulhou nos debatespós-modernos das últimas décadas, queapontam as crises das grandes certezas;os colapsos das metanarrativas que já nãoestruturam mais a ordem de interpretaçãoda realidade como antes; o pensamento sedesmobiliza de suas ações exclusivas, tota-litárias e de longo alcance; a volta da obser-vação sensível do mundo e a revaloraçãodas subjetividades. Um desarmamento quenunca poderá ser completo, não se tratade um retorno à época de Ptolomeu, pois opensamento jamais conseguirá se recomporignorando séculos de sua conformação co-pernicana. É exatamente nesse ponto quesurge a problematização proposta por Slo-terdijk: quais as configurações possíveis aopensamento contemporâneo diante tantode uma militarização moderna em colapso,mas profundamente atuante e estruturanteda ciência como a conhecemos, quanto dasreemergências das categorias sensíveispara a produção do conhecimento? Essasúltimas não podem ocorrer ignorando olegado ao pensamento e a própria cons-trução de mundo que se fez na era Moder-na, como disse anteriormente. Então comoconstruir um conhecimento que lide comepistemes distintas? Como ultrapassar asdicotomias?

Creio que é onde estamos neste mo-mento. Tais questões ainda evocam tantasoutras que parecem ser insolúveis, até ago-ra. A diversidade de fenômenos envolvidosque se encadeiam noutros, ainda em for-mação, - e que juntos agenciam o desen-volvimento de outros mais, montando umaimbricada teia de referências, de valores,de regras, de exclusões, que se distendemao longo do tempo ramificando-se em tan-tas circunstâncias - seria impossível deser descrita num artigo. Há inúmeros ele-mentos que me escapam neste instante,como escapa a qualquer tentativa totali-zante de encontrar um discurso harmônicoque enquadre todos os acontecimentos quese derivaram da vertigem cognitiva do sur-gimento do pensamento moderno para as

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ciências.Entretanto, quando os limites do pen-

samento se colocam, algo no corpo chamade volta ao simples, como se fisicamentefosse necessário colocar a ideia naquilomais próximo do que se vive. O conheci-mento incorpora a experiência sensível nomundo e em algum lugar a poesia alarga ocampo de intenções do olhar inquiridor docientista. Algo mágico se entremeia na cer-teza ilusória de um sol que se eleva no ho-rizonte. Nada perde sua beleza. Algo se enri-queceu de magia de onde a experiência sen-sível de meu corpo hoje sente o nascer dosol depois das Revoluções Celestes. O fatovisto se amplia de forma poética pela lógicaque o desdiz. As conclusões dos estudosde Galileu retiram o chão dos pés e se fazpoesia, pois é exatamente ela que me abalanum torpor de vertigem quando aquilo quevejo não é mais aquilo que acontece. Comoos não ditos guardados nas entrelinhas dopoema abrem linhas de fuga de epifanianum texto.

Notas

1Tradução livre do autor. No original: “Audébut des Temps modernes, le mot “expé-rience” (Erfahrung) a donc été amputé desa dimension active, axée sur l’idée d’en-quête; l’étape “méthodologique” de la vérifi-cation a été mise entre parenthèses ou sup-primée. Même si l’on tient compte du faitque Grimm ne s’appuie que sur des texteslitttéraires et théologiques, une restrictionprogressive se dessine dans l’usage généralqui tende à concentrer la notion d’“expé-rience” dans le domaine de la perceptionsensible et du vécu.”2 Tradução livre do autor: “Selon Kant, touteconnaissance commence par une expérien-ce mais, pour pouvoir être réalisée en tantque telle, l’experience est à son tour tribu-taire du jugement et les concepts.”3 Tradução livre do autor: “Den heutigenphilosophen ist erfahrung ein technischerausdruck und gleichbedeutend mit empirie,εµπειρια, Kant sagt: erfahrung ist ein er-kenntnis der objecte durch wahrneh-mungen.186 - ohne einen transcendentalen grundder einheit würde es möglich sein, dasz ein

gewühl von erscheinungen unsere seeleanfüllte, ohne dasz doch jemals daraus er-fahrung werden könnte.647- es geht ein urtheil voraus, ehe auswahrnehmung erfahrung werden kann, diegegebne anschauung musz unter einenbegrif subsumiert werden.128- erfahrung besteht aus anschauungen,die der sinnlichkeit angehören und aus ur-theilen, die lediglich ein geschaeft desverstandes sind.122- unterschied der erfahrung von einembloszen aggregat von wahrnehmungen.4 Tradução livre do autor: “Considérons ladifférence entre “le train a régulièrementdeux minutes de retard” et “il est de règleque le train ait deux minutes de retard”:(...) dans ce dernier cas, on suggère que lefait que le train soit en retarde de deux mi-nutes est conforme à une politique ou à unplan (...). Les règles renvoient à des planset à des politiques, et non pas les régularités(...) Prétendre qu’il doit y avoir des règlesdans la langue naturelle, cela revient à pré-tendre que les routes doivent être rougesparce qu’elles correspondente à des lignesrouges sur une carte.”5 Tradução livre do autor: L’indeterminationoù est laissé e la relation entre le point devue de l’observateur et le point de vue desagentes se reflete dans l’indetermination durapport entre les construction (schémas oudiscours) que l’observateur produit pourrendre raison des pratiques et ces pratiquesmêmes, incertitude que viennent redoublerles interférences du discours indigène vi-sant à exprimer ou à regler la pratique, rè-gles coutumières, théories officielles, dic-tons, proverbes, et les effets du mode depensée qui s’y exprime.6 Tradução livre do autor: “La conceptionpragmatiste des emotions consiste à appré-hender l’émotion dans le champ de l ‘expé-rience (de la conduite ou de la práxis), etplus précisément comme facteur d’intégra-tion de l’expérience en train de se faire (oude la conduite en train de s’organiser). Cetteexpérience ou cette conduite est conçuecomme une transaction entre un organismeet son environnement.7 Que é também sua teoria da experiência.8 Tradução livre do autor: Plus précisémentl’“objet” de l’émotion l’ours, dans l’exemple,

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qui n’est pas l’ours en chair et en os, maisl’ours avec une signification/valeur déter-minée - procède d’un estimulation sensori-motrice qui le précède: «Il n’est pas l’objetparticulier de l’émotion tant que le modede comportement n’a pas surgi» (II,p.25) -mais il ne s’agit pas encore du comporte-ment qui consiste à fuir, plutôt de celui quiconsiste à bien regarder, écouter, examinerle comportement de l’ours pour se faire uneidée de ses dispositions, appréhender lesconditions environnantes, etc… C’est cecomportement qui constitue à la fois l’ «ob-jet» et l’ «Affect». Si l’on continue avec l’exe-mple de l’ours, il convient de dire que lemode de comportement «transporte avec luil’idée de l’ours comme cible d’un certainmode d’action, ainsi que le «ressenti» («feel»)de notre réaction. Il est brun et attaché -un bel objet à regarder. Il es doux et en pe-luche - un objet «esthétique» à apprécier.(…) Il est affamé et en colère - un objet «fé-roce» qu’il faut fuir. La conscience de notremode de comportement comme fournissantdes données pour d’autres actions possiblesconstitue l’ours en contenu objectif ou idéel.La conscience du mode de conduite commequelque chose en soi - regarde, caresser,courir, etc - constitue le ressenti émotion-nel. Dans toute expérience concrète de l’é-motion, ces deux phases sont unies sur leplan organique dans une seule pulsationde conscience» (II,p.24).9 Tradução livre do autor: En fait, c’est sousla forme d’attitudes ou de tendances ins-tinctives à agir que se présentent ces actesou ces mouvements qui ont été accomplispour eux-mêmes dans le passé, et ont étécomplets: “C’est donc dans la réduction d’a-ctivités réalisées pour elles-mêmes dans lepassé à des attitudes servant désormaiscomme facteurs contributifs, ou comme fac-teurs de renforcement ou de controle, dansune activité plus large, que nous avons tou-tes les conditions d’une perturbation émo-tionnelle élevée. (...) L’attitude representeune récapitulation de milliers d’actes

accomplis antérieurement, de buts atteintsprécédemment; la perception ou l’idée re-presente des multitudes d’actes qui peuventêtre faits, de fins sur la base desquelles onpeut agir” (II, p. 29).10 Tradução livre do autor: «L’émotion estla force motrice et liante (moving and cimen-ting force). Elle sélectionne ce qui s’accordeet colore ce qu’elle a sélectionné de sa teintepropre, donnant ainsi une unité qualitativeà des matériaux extérieurement disparateset dissemblables. Elle introduit ainsi del’unité dans et entre les différentes partiesd’une expérience».11 Tradução livre do autor: Une autre cla-rification importante réalisée dans Art asExperience concerne la constitution simul-tanée de l’«objet» et de l’«Affect» par la réac-tion instinctive première. Si celle-ci resteau niveau du réflexe, il n’y a pas vraimentémotion; pour qu’il y ait émotion, il fautqu’il y ait une situation en développement(comme dans un drame): (…) Nous sursau-tons instantanément quand quelque chosenous fait peur, tout comme nous rougissonsimmédiatement quand nous avons honte.Mais la peur ainsi que la honte ne sont pasdans ce cas des états émotionnels. En soi,ces émotions ne sont que des réflexes auto-matiques. Pour devenir émotionnelles, ellesdoivent devenir partie intégrante d’une si-tuation englobante et durable qui impliqueque l’on se soucie des objets et de leuraboutissement.12 Tradução livre do autor: “Et Grimm avaitraison. Il a cherché à préserver l’unité glo-balisante du vieux concept d’expérience pa-rce que l’expérience réceptive de la réalitéet l’enquête productive, tout comme la véri-fication de cette réalité vécue, se condition-nent mutuellement, sont indissociables l’u-ne de l’autre. Il était reticente devant la sé-paration analytique opérée entre la per-ception sensible, la vision et l’ouie d’un côté,l’acte consciente de l’enquête et del’exploration de l’autre (...)”.

Referências

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LITERATURA CON ARGUMENTOS LEGALES PARAFORTALECER LA ORALIDAD Y LA REDACCIÓN JURÍDICA

ESTUDIO DE CASOS

Resumen: La redacción y la oralidad jurídica correcta son habilidades que los estudian-tes de jurisprudencia deben cultivar. En una prueba aleatoria aplicada en tres facultadesde jurisprudencia de tres universidades, reveló que a pesar de que los estudiantes tomantres asignaturas relativas al buen uso del lenguaje las debilidades en redacción y oralidadsubsisten. Como alternativa de solución al problema la investigación agrupa un corpusde obras literarias con argumentos legales que analizadas desde la perspectiva jurídicaa través de la metodología de casos. Estas serán adaptadas a los procedimientos esta-blecidos en el Código Orgánico Integral Penal del Ecuador. De acuerdo con el debidoproceso, esto es, en audiencia pública, el estudiante fortalecerá las competencias deoralidad jurídica. Las providencias propias de las etapas del proceso: denuncias, acu-saciones particulares, instrucciones fiscales, sentencias, entre otras, será el insumocon el que se paliará las debilidades redactoras.

ARTIGO SEM REVISÃOARTÍCULO SIN REVISIÓN

Carlota Carola Morales Vásconez. Magister en Docencia y Gerencia enEducación Superior, Catedrática de la Universidad de EspecialidadesEspíritu Santo.

Palabras clave: Estudio de casos, redacción jurídica, oralidad jurídica, literatura conargumentos legales

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INTRODUCCIÓN

Las debilidades de redacción y orali-dad en el estudiante de jurisprudencia inci-den negativamente en el ejercicio profesio-nal en detrimento de la imagen de las Facul-tades de jurisprudencia. De allí la impor-tancia de consolidar las habilidades men-cionadas en el estudiante que pretende serabogado.

Las Facultades de Jurisprudencia deEcuador cuentan con las asignaturas deLenguaje y comunicación en sus mallascurriculares. Estas materias se las tomaen tres semestres y al inicio de la carrerapor ser materias básicas.

A pesar de que el estudiante apruebalas tres asignaturas relativas al buen usode la lengua escrita y la oral las competen-cias de redacción y oralidad no se han con-solidado, como lo confirmaba una pruebade diagnóstico aplicada a cincuenta estu-diantes del último año de Jurisprudenciade tres Facultades, de dos universidadesparticulares y una estatal (Morales, 2012).

En una constante búsqueda de alter-nativas de solución al citado problema, lainvestigación agrupa algunos fundamentosteóricos, modelos de análisis y plan-teamiento práctico para conseguir el de-sempeño satisfactorio de los futuros abo-gados.

La redacción y la oralidad correctasson habilidades básicas que el abogado de-be cultivar; puesto que las precisará en elejercicio profesional, cualquiera que sea:ya como fiscal, como juez, o en el ejerciciolibre de la abogacía. Los jurisconsultos de-ben presentar: escritos, causas. Se expre-san oralmente para: ayudar o refutar endefensas, acusaciones y dictámenes o sen-tencias. Leen: informes, códigos, narracio-nes, descripciones. Exponen: en la Corte,Congresos, Simposios, entre otros.

Respecto a la formación de losabogados De Oleaga (2011) sostiene que“es inexcusable necesidad de formación es-pecífica para quienes vayan a ejercer laformación de la abogacía (…) la calidad dela formación que se preste, en la forma quedemanda la sociedad.”

La postura de De Oleaga es concor-dante con la responsabilidad de las univer-

sidades del Ecuador que se preocupa decapacitar a sus profesores para optimizarresultados enlas cátedras que dictan.

La actuación procesal tiene como ejetransversal la comunicación oral y escritaya que el proceso avanza mediante provi-dencias y culmina en una sentencia. Estascompetencias de comunicación manifiestanla formación del abogado, su concepciónde la sociedad y de la jurisprudencia, susaber político, ético y sobre todo su sensi-bilidad humanística.

El estudio de caso de obras literariascon argumentos legales, para paliar las de-ficiencias en redacción y oralidad del estu-diante de jurisprudencia, ha diseñado latécnica del juicio y el análisis literario delas obras, desde la perspectiva legal. Estostextos narrativos o dramáticos se adapta-rán en casos de la vida real y por ende seránsometidos a los procedimientos estable-cidos en el Código Orgánico Integral Penal.

La investigación contempla un marcolegal cuyos fundamentos están en plena vi-gencia, como por ejemplo:

El Código Orgánico Integral Penal COIP,aprobado el 28 de enero del 2014 parareemplazar la normativa vigente desde1971, pretende optimizar los tiemposprocesales y garantizar los derechos delas víctimas, sean estas directas o indi-rectas. La normativa está compuesta por730 artículos que se aplican en las cau-sas que se iniciaron desde agosto de2014. (Rivas 2014)

Como puede inferirse el Ecuadoraplica el (COIP) con nuevas y reformadasinfracciones penales y procedimientos parajuzgar a las personas con escrupuloso cum-plimiento del debido proceso y la rehabi-litación social de los individuos senten-ciados, así como la reparación integral delas víctimas.

El debido proceso es un principio me-dular de los procedimientos penales, se en-cuentra estipulado en la Carta Magna deEcuador, numeral 27, artículo 76. Esteprincipio fundamental constitucional com-prende el derecho que tiene una personacuando enfrenta un proceso como una ga-rantía mínima de obtener una sentenciajusta luego de ser oído ante un tribunalimparcial.

De estas explicaciones surge la perti-

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nencia de la investigación, ya que para queel debido proceso sea una garantía, el juiciooral es imprescindible. El acusado a travésdel abogado defensor será escuchado, pre-sentará pruebas de descargo y pronunciaráargumentos precisos para la defensa, porsupuesto en una audiencia pública y oral.

El estudio de caso de obras literariascon argumentos legales, analizadas comodelitos de la vida real, adaptadas al COIP ysimuladas con la técnica del juicio deacuerdo con el debido proceso, esto es, enaudiencia pública, contribuirán al fortale-cimiento de las habilidades orales en el es-tudiante de jurisprudencia.

Las providencias propias de las etapasdel proceso, como señala Zambrano (2009)en el Manual de Práctica Procesal, a saber:autos resolutorios, denuncias, acusacionesparticulares, instrucción fiscal, petición deHabeas corpus, autos de sobreseimiento,apelación, revocatorias, sentencias, recursode casación, entre otros, será el insumo conel que paliaremos las debilidades redac-toras del futuro abogado. (Zambrano 2009)

La investigación en gran proporciónes documental puesto que se sustenta enfuentes bibliográficas que prueban la vin-culación de la literatura con el derecho. Lostrabajos efectuados por estudiosos del temason las fuentes inmediatas para corroborarla cercanía de la literatura y el derecho. Seabsuelven conceptos clave como: Estudiode caso, obras literarias con argumentoslegales, oralidad y redacción jurídica.

DESARROLLO - Vinculación de laliteratura con el derecho

Lorca sostiene que el Derecho es unacreación humana a partir de la necesidadde organizar la convivencia entre seres denaturaleza social y política. Es así que elDerecho tiene su génesis en la historia; peroes a partir de los senderos de la Filosofíadel Derecho como se manifiesta la vincula-ción que existe entre Derecho y Literatura.Ambas son expresión humana y nacen delo social, por necesidad antropológica. Laseguridad y la justicia se notan en el con-texto jurídico, por una parte, y por la otra,los sentimientos de libertad, igualdad oamor estas emociones propias de los textos

literarios. Para Puchta citado por Lorca De-recho y Literatura definitivamente nacencomo citan los miembros de la Escuela deHistoria del Derecho en Alemania de unafuente común. Se sirven de los elementosafines: la palabra, los signos gráficos y orto-gráficos, así como las expresiones sim-bólicas.

(…) Se apunta una relación al objetivoúltimo de esta pretendida unión o mari-daje que se verá satisfecho si sirve paraque el hombre de leyes profundice en elmundo de las letras y para que, a suvez, el literato se acerque un poco mása los dominios del derecho o, dicho deotra forma: que llegue al jurista la pa-labra sentida que sorprende y se adentreel poeta en ese campo difícil de límitespor el que caminar en libertad. (Lorca2012)

La relación de la literatura y el derechova más allá de la simple vinculación de lasdos disciplinas en cuanto a origen e inter-pretaciones sociales y antropológicas, pues-to que la literatura es objeto de estudio devarias disciplinas jurídicas como, por ejem-plo, la argumentación jurídica y la oratoriaforense.

La necesidad de vincular la Literaturacon el Derecho conduce a reflexionar sobrelas manifestaciones literarias de los dife-rentes géneros: épico, lírico y dramático detodos los tiempos y espacios. Esquilo, Só-focles y Eurípides, hasta Dostoievski, Kaf-ka, Camus entre otros autores modernos ycontemporáneos hacen gala estética de lasfiguras retóricas en las narraciones y lasdescripciones. En otras palabras el uso dela retórica es un ejercicio constante. De lamisma manera los abogados adoptan yadaptan estos recursos literarios a sustextos y discursos legales.

Arsuaga describe el origen y la tesisprincipal del movimiento Law and Litera-ture Studies que surgió en el seno de laacademia estadounidense en la década delos setenta, como reacción al positivismojurídico que dominaba en esa época. El mo-vimiento propone un cambio de rumbo delderecho, en dirección a lo literario. Se pre-senta a la literatura como el mejor métodopara la formación del jurista, porque lasobras literarias son reflejo de un mundode valores muchas veces conflictivos y

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también de idea de justicia, libertad y segu-ridad. (Arsuaga 2009)

Los autores y seguidores del movi-miento, resaltan las bondades de la lite-ratura, no solo en lo jurídico sino tambiénen el contexto lingüístico, de la compren-sión lectora, la interpretación y la argumen-tación. Tanto el derecho como la literaturason interpretativos y permiten infinidad decriterios e interpretaciones.

Ponsner precursor de Law and Econo-mics sostiene que en las obras literariasestá la fuente para proporcionar ciertos va-lores idóneos para el abogado, por ejemplo:la imparcialidad y la adquisición de senti-mientos piadosos respecto a aquellos seresque son diferentes. (Ponsner 2005)

Quizás Richard Ponsner, por ser juez,reconozca que en la práctica jurídica existeun exceso de racionalidad y neutralidadmoral que no contrasta con la humanidadni con la pasión de la literatura. De allí sederiva la conveniencia de volver la miradaa los textos literarios como estrategia di-dáctica en las diferentes cátedras de lasfacultades de Jurisprudencia.

Para cerrar el estado del arte del temaen cuanto a la vinculación de la literaturay el derecho citaremos a Nussbaum quienmanifiesta que el derecho es un campo hu-manista además de científico y que comotal debería interesarse en los cambios his-tóricos por la complejidad de los contextosreales y la diversidad de los casos. Por tantoquienes imparten justicia deberían acomo-darse a circunstancias y valores cambian-tes frente a situaciones concretas. Por loexpuesto, es aconsejable: “Que los juristas,por su papel trascendental, en especial losjueces, tengan una formación más extensaque la puramente legal, una formación enhumanidades que les proporcione la capa-cidad para ver la vida de la gente, a la ma-nera del novelista.” (Nussbaum 1997)

Es de notar que, según lo investigado,las universidades norteamericanas han in-corporado en sus planes de estudios jurí-dicos la asignatura Literatura y Ley que hadado lugar a importantes reflexiones sobrediferentes cuestiones del Derecho.

En las Facultades de Derecho del Ecu-ador no existe un enfoque de enseñanza-aprendizaje conocido e implementado, me-

nos aún en la cultura de la práctica jurídicade los abogados del país. Se confirma quela vinculación de la literatura con el derechoes positiva. El estudio de casos de obras li-terarias con argumentos legales llevadosconforme con los procedimientos estable-cidos en el Código Orgánico Integral Penal,permitirán el fortalecimiento de las compe-tencias de oralidad forense y redacción ju-rídica.

ESTUDIO DE CASOS

Existen buenas razones para asegurarque la enseñanza basada en el método deestudio de casos es una metodología deaplicación general que, si se pone en prác-tica con eficacia, los maestros pueden com-probar que los estudiantes adquieren cono-cimientos y realizan un análisis más in-teligente de los datos.

Así lo confirman Christensen y Han-sen que sostienen que aunque la enseñanzabasada en el método de estudio de casosadmite alguna variación, para que se puedallamar así a lo que ocurre en el aula, debencumplirse ciertas condiciones de forma yestilo. Si no se respetan principios básicosdel método, las metas no se alcanzarán.(…) La calidad de un buen caso para esteautor es fundamental para despertar el in-terés de los alumnos por los problemas queen el caso se plantea. La condición esencialen este método de enseñanza es la capa-cidad del maestro para conducir la discu-sión, ayudar a los estudiantes a realizarun análisis más incisivo de los diversos pro-blemas e inducirlos a esforzarse para obte-ner una comprensión más profunda. El éxi-to o el fracaso de la enseñanza con casoslo determina particularmente el maestro.(Christensen and Hansen 1994)

Wasserman (2006) dice que una ca-racterística obvia del método de caso es elempleo de una herramienta educativa lla-mada caso. Los casos son instrumentoseducativos complejos que revisten la formade narrativas. Un caso incluye informacióny datos: psicológicos, sociológicos, científi-cos, antropológicos, históricos y de observa-ción, además de material técnico. Es deanotar que los casos se centran en áreastemáticas específicas, por ejemplo: historia,

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pediatría, gobierno, derecho, negocios, edu-cación, entre otros, son por naturaleza in-terdisciplinarios. (Wassermann 2006)

Los buenos casos se construyen entorno de problemas o de puntos medularesde una asignatura que merecen un examenprofundo. Por lo regular, las narrativas sebasan en problemas de la vida real que pre-sentan a personas reales. Al respectoWasserman cita a Lawrence:

Un buen caso es el vehículo por mediodel cual se lleva al aula un trozo de reali-dad a fin de que los alumnos y el pro-fesor lo examinen minuciosamente. Unbuen caso mantiene centrada la discu-sión en algunos hechos obstinados conlos que uno debe enfrentarse en ciertassituaciones de la vida real. Un buen casoes el ancla de la especulación académi-ca. Es el registro de situaciones comple-jas que deben ser literalmente desmon-tadas y vueltas a armar para la expresiónde actitudes y modos de pensar que seexponen en el aula. (Wassermann 2006)

Por su parte Ogliastri (2005) en Car-tilla Docente se refiere al método de casoscomo “El método de discusión de casos” ysostiene que los casos son la estrategiametodológica por excelencia en las faculta-des de derecho donde el criterio individualde los estudiantes es importante desar-rollar.

De lo expuesto se puede inferir que elestudio de casos de obras literarias con ar-gumentos legales, procesado de acuerdocon las características que esta metodologíaimplica y los lineamientos jurídicos que ri-gen en la actualidad, conducirán al estu-diante de jurisprudencia al fortalecimientode las competencias comunicativas de orali-dad y redacción.

OBRAS LITERARIAS CONARGUMENTOS LEGALES

Botero (2003) sostiene que la vincula-ción de la literatura clásica con la jurispru-dencia se genera al referirnos a un asuntojurídico, como expresión del drama huma-no. Se ve reflejado en la historia de la lite-ratura desde la antigua Grecia con Esquilo,Sófocles y Eurípides, hasta nuestros días.(Botero 2005)

En concordancia con lo expresado por

Botero se emprende la tarea de reseñar su-cintamente esta vinculación con las obrasseñeras de la trilogía de dramaturgos grie-gos. El objetivo es demostrar la pertinenciade analizar estos argumentos legales desdela metodología Estudio de Casos, con elpropósito de fortalecer la oralidad y la re-dacción del texto jurídico.

Esquilo representa su obra trágica:Un heraldo anuncia la llegada de Agame-nón. Él es el rey de Micenas y jefe de losejércitos griegos que combatió en la guerrade Troya. Agamenón era hijo de Atreo y pesasobre el guerrero una maldición. El corointerviene para informarnos sobre los acon-tecimientos más recientes y antecedentesmuy lejanos. El rey entra en el palacioacompañado de Casandra quien tiene po-deres proféticos.

Clitemnestra, su esposa, se queja porla espera y tiene preparada un recibimientoque no es del gusto de Agamenón, peroacepta. El coro va respondiendo a los pre-sagios de muerte.

Cortesanos y familiares reunidos enel palacio escuchan un grito desgarradorde Agamenón. Clitemnestra en contuberniocon Egisto, su amante, ha asesinado al rey.

Clitemnestra sale a escena junto conlos cadáveres de Agamenón y Casandra.El crimen y la venganza se han consumado.La asesina se enorgullece de su acción yadmite que es un meticuloso plan urdidodesde que Agamenón le dio muerte a suhija Ifigenia, en ofrenda al dios Zeus, antesde partir a la guerra.(Esquilo 2007)

En la reseña de la tragedia Agamenóncorrobora la existencia de un delito penaltipificado en el Código Integral Penal, Capí-tulo segundo: Delitos contra los derechosde libertad. Sección primera. Delitos contrala inviolabilidad de la vida.”Art. 140 ASESI-NATO. La persona que mate a otra será san-cionada con pena privativa de libertad deveintidós a veintisiete años, si concurre al-guna de las siguientes circunstancias: 1.-A sabiendas, la persona infractora ha dadomuerte a su ascendiente, descendiente,cónyuge, conviviente, hermano o hermana.”

De esta forma queda demostrado queal analizar este texto literario con la meto-dología del caso, se tendría el insumo ne-cesario para debatir en la clase a través de

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preguntas socráticas para deducir agravan-

tes y atenuantes de los infractores, en este

caso Clitemnestra y Egisto.El hecho complemento con la metodo-

logía de discusión de casos puede ser lle-vado a juicio con la técnica de Simulacióny del Juicio. En la audiencia pública losestudiantes fortalecerían la oralidad confor-me con los lineamientos del debido proceso.Las diligencias escritas por fiscales, abo-gados defensores y jueces son una oportu-nidad para fortalecer la redacción jurídica.

De igual manera Sófocles presentaEdipo Rey, obra susceptible de ser analiza-da mediante el método de casos: Un hom-bre que huye de su destino y en su preci-pitada fuga se enfrenta a Layo, rey de Te-bas, lo asesina. Descifrar el enigma de laEsfinge, el premio es casarse con Yocasta,esposa de Layo. Años más tarde se descu-bre que Edipo ha matado a su padre y seha casado con su madre, con la que haprocreado cuatro hijos. (Sófocles 2003)

Edipo ha cometido parricidio, delitotipificado en el Artículo 140, como está cita-do en el caso de Agamenón. En cuanto alincesto cometido, al casarse y procrear consu madre, es una figura legal que se en-cuentra en la sección cuarta, Delitos contrala integridad sexual y reproductiva, artícu-los que van desde el 164 hasta el 175 delCódigo Orgánico Integral. Es de anotar queeste aspecto del “Caso Edipo Rey” es muydiscutible y por tanto ideal para un análisisde acuerdo con la metodología propuesta.

Según Saravia (2003) la condiciónhumana del protagonista, Edipo, es eviden-te, puesto que él sufre y cae en un estadode angustia, las circunstanciaslo arrastran.Se da cuenta de lo que le pasó: su suerteha cambiado. (p.1)

En la vida real la condición de Edipoes la misma de las personas infractoras portanto los héroes de ficción no se diferencianmucho de los seres de carne y hueso.

Para Nussbaum (1997) los héroes deSófocles tienen una fragilidad ambigua.Ellos al huir de su destino desconocen elsesgo escondido de sus actos. El lector co-noce el principio activo de dicha capacidad.(p.53) Los pensamientos de Nussbaum con-firman la vinculación de la literatura conla jurisprudencia y además la pertinencia

didáctica. (Nussbaum 1997)Recurriendo a Eurípides con la trage-

dia Medea se puede analizar otro caso: Me-dea huye con Jasón de La Cólquida a Gre-cia luego de conseguir el vellocino de oro.Ella ha traicionado a su pueblo y a su padrepor amor a Jasón. Una vez en Grecia secasan y tienen dos hijos. Se establecen enCorinto. Con el tiempo, Jasón se enamorade la joven hija del rey Creonte, se prometecon ella y repudia a Medea y la abandona.

Entonces Medea para vengarse de Ja-són planea matar a la hija de Creonte, laprincesa con la que se va a casar su maridoy después matar a sus hijos. Así lo hace:prepara una pócima mortal con la que im-pregna un vestido como regalo para la prin-cesa y envía a sus propios hijos a que se lalleven. Cuando la princesa se pone el ves-tido, este se le adhiere a la piel y el venenole quema la carne como un ácido y muerejunto con su padre que intenta salvarla,pero el vestido también se pega al cuerpode él.

Cuando Jasón se entera de lo que hapasado, corre a pedirle explicaciones a Me-dea, pero la mujer, en presencia de Jasón,asesina con un cuchillo a sus hijos y huyede Corinto. (Eurípides1989)

Al analizar la situación Peinado (2011)señala: “Eurípides coloca en escena unevento que a todas vistas resulta mons-truoso y sin embargo, nos proporciona ele-mentos que podría exculpar a Medea. Unnarcisismo irracional que ella poseía y quecoloca el infanticidio en el terreno de la lo-cura.”(p.19)

Eurìpides es un poeta pesimista queobservó todos los males que aquejan a lahumanidad; por lo tanto su obra trágicaestá cercana a la realidad al punto que hasido analizada por estudiosos de diferentesdisciplinas sociales. En cuanto a la meto-dología de estudio de caso es ideal puestoque Medea puede ser llevada a la Corte através de las técnicas de enseñanzaaprendizaje propuestas en este estudio.

La trilogía expuesta como muestra, to-mada de una extensa población de obrasliterarias con argumentos legales, formaparte de una antología elaborada por la au-tora. Citaremos someramente las quesiguen para referir algunos ejemplos de

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“Delitos contra los derechos de libertad.”El autor clásico, Shakespeare (1989)

presenta el drama de Otelo quien era unmoro al servicio de Venecia, el cual se es-capa y casa con Desdémona, la hija deBrabancio. Cuando todo marcha de lo me-jor para la pareja de esposos surge el in-trigante Yago quien convence a Otelo deuna supuesta traición de Desdémona yCasio. Los celos y complejos de Otelo no lodejan reflexionar y su mente se llena deodio y sed de venganza. Es así que asesinaa su esposa ahogándola con una almo-hada…

Otelo es una obra clásica cuyos ele-mentos subjetivos están magistralmenteadministrados por el autor: amor, odio,celo, poder, envidia, venganza y destellosde locura; pasiones terrenales y por tantohumanas y de la vida real.

Según el Código Orgánico Integral Pe-nal (2014) Artículo 141 Otelo cometió femi-cidio puesto que “La persona que, como re-sultado de relaciones de poder manifesta-das en cualquier tipo de violencia, dé muer-te a una mujer por el hecho de serlo o porsu condición de género, será sancionadacon pena privativa de libertad de veintidósa veintisiete años.” El Artículo 142 espe-cifica que la pena máxima se le aumentaun tercio de la misma si el infractor es pa-reja, familiar, amigo o compañero de la víc-tima (…) (Telégrafo 2014)

Sunskind (1988) El perfume trata deGrenouille un perfumista de poderoso olfatoque sacrifica a veinticuatro jovencitas paradestilar un pequeño frasco de perfume. Unaserie de víctimas todas señaladas con lasmismas características físicas, fueron apa-reciendo asesinadas. El extraño homicidase comportaba de la misma manera. Loscuerpos eran encontrados estrangulados,con un extraño grado de lividez y sequedad.Sus cabelleras, abundantes y rojizas desa-parecían todas rasuradas desde la base.

Otra muestra de una conducta pre-sente en los anales delictivos de todos lostiempos: el asesino en serie.

Desfilan por la Antología de la autorade esta investigación Balzac con PapáGoriot, Dostoivesky con Crimen y Castigoy Los hermanos Karamazov, Nobokov conLolita, Capote con a Sangre Fría, hasta Gar-

cía Márquez con Crónica de una muerteanunciada y Vargas Llosa con La ciudad ylos perros, entre muchas más. Por razonesde espacio no se reseñan, pero se las men-cionan para corroborar la factibilidad dela propuesta.

REDACCIÓN JURÍDICA

Uno de los objetivos de esta investiga-ción es fortalecer en el estudiante de juris-prudencia las habilidades de redacción jurí-dica, por tal motivo es necesario consignardefiniciones de la expresión redacción jurí-dica:

El diccionario de Ciencias jurídicas,Políticas y Sociales de Ossorio (2006) con-signa que la redacción jurídica es la accióny resultado de articular o exponer lo perti-nente sobre un hecho, una cuestión, unaidea o una fantasía. La de las resolucionesjudiciales, de las sentencias en especial,incumbe al juez en los tribunales uniperso-nales y al ponente en los colegiados.

Según Martín Vivaldi para la correctaredacción en general y en especial la ju-rídica el cumplimiento de la gramática,añade la corrección en el uso, el lenguaje,la precisión, la elegancia, la claridad y laarmonía. La recomendación que da elmaestro Vivaldi para mejorar la redacciónes escribir mucho.

La investigación de Toller (2010) enRelevancia y sentido del buen trato de lasfuentes del Derecho en la escritura jurídicasostiene “El derecho se encuentra, en buenamedida, en fuentes escritas de conoci-miento. El correcto tratamiento del materialjurídico es uno de los principales problemasde los académicos y profesionales del Dere-cho (…) los juristas carecen en muchos ca-sos, de un adecuado oficio de investigacióny de escritura (…)”

El respeto a las ideas ajenas en ellosdebería ser más ya que nadie mejor queellos para saber los problemas legales a losque se enfrenta aquella persona que incurreen plagio.

Los criterios de Maqueo (1997) coin-ciden con la investigación “Una buena re-dacción es el resultado, por una parte delconocimiento de la lengua y, por la otra,de la práctica. Si queremos aprender a es-

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cribir, hay que escribir. Escribir mucho.”

ORALIDAD JURÍDICA

Sobre la oralidad jurídica Puy (2009)defiende diferentes tesis en pro de la ora-lidad en los ámbitos jurídicos. El catedrá-tico de la Universidad de Santiago de Com-postela sostiene que la oralidad es el proce-dimiento más efectivo para las garantíasde respeto a la dignidad del reo, la inmedia-tez del juez, la publicidad del juicio, la bús-queda de la verdad y la evitación de la de-mora. Si bien la escritura y la oralidad soncompatibles y pertinentes en las etapas delproceso, la oralidad es vital puesto que losderechos dependen de la voz ya que se litigade viva voz de ahí viene la relevancia de laoralidad en las audiencias públicas. (p.117)

La actual Constitución de la Repúbli-ca del Ecuador (2008) establece en el Art.168 numeral sexto que “La sustanciaciónde los procesos en todas las materias, ins-tancias, etapas y diligencias se llevarán acabo mediante el sistema oral de acuerdocon los principios de concentración, contra-dicción y dispositivo.”

Es preciso definir los conceptos dejuicio oral y oralidad jurídica, para con-firmar la relevancia de fortalecer esta com-petencia en el estudiante de jurisprudencia:Juicio oral

Ossorio (2006) el autor del Diccionariode Ciencias jurídicas, políticas y socialessostiene que “El juicio oral es aquel que sesustancia en sus partes principales a vivavoz y ante el juez o tribunal que entiendeen el litigio, sea este civil, penal, laboral,contencioso administrativo”. (p.521)

Si los litigios se defienden a viva vozen palabras de Ossorio y en la Constituciónecuatoriana se establece la obligación delas audiencias orales el compromiso de lasfacultades de Jurisprudencia de fortalecera sus egresados está habilidad de comu-nicación.La oralidad

Para Ossorio (2006) la oralidad es es-encial para la inmediación y según muchosautores, una forma ideal para la recta ad-ministración de justicia, en especial en ma-

teria penal. “La oralidad en los juicios, esta-blecida en la generalidad de los países, bienen forma absoluta, bien en forma mixtaescrita-oral, es sin embargo resistida porla legislación y la doctrina de algunos paí-ses (…) la oralidad se abre camino cadavez con mayor fuerza. (521)

Como principio jurídico es como losestudiantes deben fortalecer la oralidaddesde los inicios de la carrera hasta el finalde la misma.

CONCLUSIONES

La literatura con argumentos legalesconstituye un recurso didáctico de probadaefectividad para fortalecer las competenciasde oralidad y redacción jurídica en los estu-diantes de jurisprudencia. Existe un corpusde obras literarias en espera de los maes-tros se atrevan a tratarlas con la metodo-logía de casos tal si fueran de la vida real.El reconocimiento y la aceptación en losámbitos académicos de la literatura vin-culada con el derecho es innegable. Univer-sidades del primer mundo ya han vuelto lamirada a la literatura por ser un arte y cien-cia humanística que revela los problemas,pensamientos y sentimientos del hombre yla vida misma.

La oralidad en las audiencias públicasdel Ecuador es un mandato ineludible deahí el compromiso de las facultades de de-recho de fortalecer las habilidades de susestudiantes.

El Estado ecuatoriano se rige con unnuevo Código Integral Penal cuyo objetivoúltimo es garantizar los derechos de las víc-timas. Este Código fortalece la investi-gación, trae nuevas figuras que tipificandelitos que el Código anterior no contem-plaba.

Por las razones expuestas y por apro-ximarse en el Ecuador la acreditación dela carrera de Derecho la propuesta de estainvestigación debe ser adaptada y adoptadano solo como fortalecimiento de habilidadesorales y redactoras sino también para au-mentar el acervo cultural del futuro abo-gado.

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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

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Resumo: Análise das notícias veiculadas pelos principais jornais de Juiz de Fora durante

a greve de 1912. O Pharol, Jornal do Commércio e Diário Mercantil. O objetivo é destacar

a atuação da imprensa como veículo capaz de informar, formar opiniões e construir

história. Pelos resultados obtidos pode-se afirmar que a imprensa juizforana foi capaz

de atuar como quarto poder – poder moderador.

A GREVE JUIZFORANA DE 1912 NASPÁGINAS DOS JORNAIS

Arthur Barroso Moreira: É jornalista, editor da Revista Ibero-americana de Ciências da Comunicação e professor da Uni-versidade Presidente Antônio Carlos em Juiz de Fora. Doutorem Comunicação Social pela Universidade Metodista de SãoPaulo, pós-doutor pela Universidade Fernando Pessoa. Ex-periência acadêmica na área de Comunicação com ênfaseem Teoria da Comunicação, atuando também nos temas:comunicação, jornalismo, jornalismo cultural, estética efotografia.

Palavras-chave: Imprensa, greve de 1912, O Pharol, Diário Mercantil, Jornal do Commércio.

ARTIGO SEM REVISÃOARTÍCULO SIN REVISIÓN

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Introdução

O presente artigo tem como tema cen-tral a greve realizada pelo operariado deJuiz de Fora (cidade do sudeste do estadode Minas Gerais - Brasil) em agosto de1912. O fato desta greve ser o primeiro mo-vimento dessa magnitude no interior doBrasil e realizada na cidade que era umadas maiores áreas industriais do país na-quele período despertou expectativas emtodos os setores da sociedade. O municípiodisputava a primazia económica e políticacom São Paulo e Rio de Janeiro. Os veículosde comunicação eram numerosos em Juizde Fora, pois a cidade, desde sua fundaçãooficial, investiu em bens culturais e na for-mação intelectual de sua elite cafeeira, oque significou a presença de uma centenade jornais, de todos os estilos, no início doséculo XX (de modo pejorativo a cidade erachamada de Europa dos pobres).

O objetivo deste artigo é mostrar aatuação da imprensa juizforana no primeirogrande movimento operário de caráctereminentemente local; reconhecer a impor-tância destas publicações para o acom-panhamento e conhecimento da greve pelasociedade, e mostrar que, mesmo perten-cendo a políticos ou empresários, os jornaisdeste período conseguiram atuar muitobem como o poder moderador, ou seja, orepresentante dos anseios sociais frente aospoderes oficiais (o Quarto Poder). Assim,procedeu-se à leitura comparativa críticados três principais jornais diários da cidade– O Pharol, Diário Mercantil e Jornal do Com-mércio –, que são também os mais im-portantes entre os jornais de Minas Geraisexistentes à época. Aqui não houve preo-cupação em medir o espaço dado ao temada greve, uma vez que este tipo de análisequantitativa é irrelevante. Para uma análisesignificativa do problema é muito mais im-portante buscar entender todo o conteúdodas informações veiculadas pelos diferentesjornais dentro de seu contexto histórico.

O recorte do período de tempo a serobservado nos veículos de comunicação dacidade foi compreendido entre os dias 17de agosto de 1912 e 30 de agosto de 1912;justamente o intervalo de duração domovimento grevista. A fonte de inspiração

para a realização do presente trabalho par-tiu de um aluno de graduação – Luiz CarlosFazza – que tratou do mesmo tema em seutrabalho de conclusão de curso na Uni-versidade Presidente Antônio Carlos, masrealizando uma investigação quantitativado assunto.

Normalmente os estudos sobre a his-tória de Juiz de Fora neste período tratamdas três grandes greves da cidade (1912,1919 e 1924). Consideramos que esta para-lisação do operariado juizforano tem umamaior relevância porque, de um certo modo,está a balizar o início da perda de competi-tividade de Juiz de Fora frente a São Paulopela primazia económica no Brasil. Talvezo melhor retrato da decadência de uma re-gião.

Juiz de Fora, 1830 – 1912

A queda na mineração do ouro, a par-tir de 1830, na região de Vila Rica, abriu apossibilidade de ocupação das terras pro-ibidas ao longo ou nas proximidades do Ca-minho Novo. A coroa não estava mais emLisboa, os indígenas do sul de Minas Geraisjá estavam devidamente pacificados e amão-de-obra precisava ser deslocada paraactividades mais lucrativas. Os deserdadosdo ouro que ocuparam a Zona da Mata,com a ajuda de um mercenário do exércitoprussiano, acabaram por transformar umajuntamento de casas e fazendas às mar-gens do rio Paraibuna em Vila, no ano de1850 – Santo Antônio do Paraibuna; paramostrar poder político e força económica aOuro Preto a vila torna-se a cidade de Juizde Fora em 1865 – o nome deriva da Fazen-da do Juiz de Fora, propriedade que per-tenceu ao patriarca do clã Tostes, AntónioDias Tostes.

A cultura cafeeira no Vale do Paraíbae a localização próxima ao Rio de Janeirocontribuíram para tornar Juiz de Fora umadas cidades mais importantes do Estadode Minas Gerais, pois o café tornou-se umaactividade mais rentável que a mineraçãode metais preciosos. Márcio Arcuri (1986)considera que nas décadas finais do séculoXIX e início do século XX, Juiz de Fora es-tava entre as mais importantes cidades doBrasil em relação ao desenvolvimento eco-

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nômico, social e cultural. Mas era uma can-didata a metrópole sempre necessitada deimportar mão-de-obra, tanto que o casalJean Louis e Elizabeth Carry Agassiz obser-vou em seu diário de viagem ao Brasil aexistência de pagamento aos escravos (casohaja aumento na produção) na fazenda deMariano Procópio (zona rural de Juiz deFora).

Para Silvia Toyoshima (1986) o marcodo crescimento econômico de Juiz de Forafoi o cultivo do café. O dinheiro movimenta-do na cidade deu origem às ligações com acapital do Império pela Estrada União eIndústria em 1861 – a primeira pavimen-tada da América Latina – e pela via-férreaem 1877. Ao mesmo tempo o surgimentode uma aristocracia rural permitiu o cres-cimento do comércio local e a implantaçãode indústrias, que trouxeram no seu rastroo desenvolvimento das comunicações e dostransportes: bondes de tração animal(1881), telefone (1883), telégrafo (1884),água em domicílio (1885), energia elétricae iluminação pública elétrica (1889). O cafétambém contribuiu para a criação de im-portantes bancos: Territorial e Mercantil deMinas Gerais (1887) e Banco de Crédito Realde Minas Gerais (1889). Este último existiuaté o final do século XX.

Graças ao espírito empreendedor quedominava os donos do capital na Juiz deFora da belle époque e a maciça presençade imigrantes europeus qualificados a pri-meira década do século XX tornou a cidadeconhecida com a alcunha de a ManchesterMineira. Tendo em vista a grande impor-tância dos imigrantes alemães e, poste-riormente, italianos nos primeiros anos daatividade industrial do município, é opor-tuno (re)conhecer as condições em que es-tes aportaram na cidade.

O historiador Luis Eduardo de Olivei-ra (1991) comenta que a Companhia Uniãoe Indústria, empresa responsável pela cons-trução de uma estrada de ligação entre azona cafeeira de Minas Gerais (nomeada-mente a micro-região de Juiz de Fora) como porto do Rio de Janeiro, contribuiu paraa chegada dos alemães à região. MarianoProcópio Ferreira Lage, dono da empresa,percebeu de imediato a carência de mão-de-obra especializada para a construção e

manutenção de seu projeto viário e provi-denciou autorização para trazer da Alema-nha os trabalhadores. Assim, em 1858, Juizde Fora recebeu 1.162 alemães – um saltoimediato de 20% na população da cidade ea presença indesejável de luteranos.

Terminada a estrada os trabalhadoresmontaram pequenas fábricas, voltaram-separa a agricultura ou tornaram-se operá-rios fabris. Também foram marginalizadospor sua opção religiosa e o poder local, emguerra constante contra Mariano Procópio,fazia o possível para lhes dificultar a vida.A situação era tal que muitos descendentesdestes colonos alemães voltaram à Europapara lutar na I Guerra Mundial no exercitodo Kaiser Wilhelm II.

Os italianos vieram em uma segundafase de imigração, como participantes doprojeto da Associação Promotora da Imigra-ção, que atuava com o objetivo de introduzirno país mão-de-obra barata e numerosa(também cristã, culturalmente adaptável eracialmente apta ao trabalho – segundo avisão dos legisladores do Império brasi-leiro). Uma parte destes italianos era oriun-da de cidades e tinha dificuldades ou faltade qualificação/conhecimento para traba-lhar na região rural. Assim, muitos imigran-tes permaneceram no núcleo urbano e tor-naram-se operários nas novas fábricas.

Um terceiro grupo a formar o prole-tariado juizforano foi o negro. Entretanto,este grupo só apareceu efetivamente quan-do o café se extinguiu como atividade eco-nómica relevante (o que ocorre nos anos1930). Estas pessoas saíram da zona ruraldo município e das cidades vizinhas. Assim,é perceptível que o proletariado urbano deJuiz de Fora formou-se basicamente comnegros saídos das fazendas de café, umagrande quantidade de imigrantes europeuse brasileiros vindos do campo ou de cidadesmenores. Todos estes elementos estavamdispostos (ou não possuíam outra alter-nativa) a trabalhar nas atividades indus-triais do período, em jornadas muito maio-res que a dos escravos na lavoura e cujosprodutos – bebidas, couro, calçados, latas,máquinas agrícolas e industriais, folhas deflandres – eram, em sua maioria, enviadospara consumo de outras cidades ou expor-tados.

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O operário – incluindo mulheres e cri-anças – pouco usufruía do seu trabalho,pago de forma miserável, realizado em con-dições ambientais muito precárias e comexigências psicológicas sub-humanas: dezhoras por dia (às vezes mais), sete dias porsemana. No caso de mulheres e crianças osalário ainda era menor que o de um ho-mem.

A aristocracia rural ao travestir-se deburguesia industrial trouxe consigo a men-talidade do período escravocrata: consi-derava um grande favor o dever de pagar otrabalho recebido e não o fazia de formajusta; além do salário não havia qualquerauxílio ou apoio para o trabalhador. EmJuiz de Fora poucos se beneficiavam daatividade industrial e dos frutos que a mo-dernidade da vida urbana trazia. O resul-tado visível desta situação foi a criação, em1906, do Centro Beneficente das ClassesOperárias e, no ano seguinte, a anarquistaLiga Operária de Resistência do Povo Tra-balhador.

Se a elite industrial não aceitava, ounão desejava, uma melhor distribuição damais-valia e exauria o capital humano, osalemães, os italianos e uma parte dos bra-sileiros tinham a consciência de que nãoprecisavam submeter-se cegamente aospatrões, com prejuízo da própria saúde ede seus familiares. Obviamente, o intercâm-bio cultural, o conhecimento de outrasideias sobre as relações de trabalho e o co-nhecimento dos sacrifícios dos quais fugi-ram os imigrantes contribuíram para os im-passes trabalhistas no início do século XX.No ano de 1912 não foi mais possível aosoperários suportar a precária situação dotrabalho e movimentos grevistas ocorridosno Rio de Janeiro e em São Paulo foram oexemplo do que poderia ser feito parapressionar pela mudança. Foi deflagradauma greve que estendeu-se a diferentesgrupos profissionais e o movimento de pro-testo acabou por deixar mudanças pro-fundas nas relações trabalhistas e no de-senvolvimento futuro de Juiz de Fora.

Os veículos de comunicação e a greve

O desenvolvimento cultural e a indus-trialização sempre caminharam juntos na

cidade de Juiz de Fora. Escolas de todosos níveis mantidas pelo poder público oumesmo pelo capital estrangeiro transforma-ram a cidade em pólo educacional da Zonada Mata mineira. Numa época em que pou-cas pessoas liam, a cidade contava, segun-do Márcio Arcuri (1986), com a circulaçãode mais de cem periódicos, de diários amensais, jornais e revistas, distribuindo-se por diferentes setores, inclusive o sin-dical e o religioso. Havia também uma fer-renha disputa religiosa entre católicos, lu-teranos, metodistas e grupos anti-clericais– ao ponto de o Bispo de Mariana (sede dobispado) considerar a cidade como a Babi-lônia de Minas Gerais. Assim, tem-se umcaldo de cultura que revela a multiplicidadede ideias que circulava entre a população.

Dos diversos periódicos da cidade naprimeira década do século XX, que noticia-ram sistematicamente a greve de 1912, des-tacam-se os três que são os principais res-ponsáveis pela formação da opinião públicaà época: O Pharol, o Jornal do Commercio eo Diário Mercantil. O primeiro veículo é omais antigo jornal de Juiz de Fora, com re-ferência de sua presença em 1870 (en-cerrou suas atividades em 1939) e de maiorcirculação no período; o Jornal do Com-mercio foi fundado em 1896, sendo o veí-culo mais conservador e, apesar do nome,não representava os comerciantes. No en-tanto, os seus editores possuíam estreitoslaços com os comerciantes da cidade e, nofuturo, tornar-se-ão os editores do órgãooficial da Junta Comercial de Juiz de Fora;e, finalmente, o Diário Mercantil, que apa-receu justamente no ano de 1912, tendocomo fundador Antônio Carlos Ribeiro deAndrada (IV), político de uma das mais tra-dicionais famílias políticas do estado (ramomineiro dos Andradas descendentes de Bo-nifácio Andrada, ministro de D. Pedro I etutor de D. Pedro II) e futuro presidente doCongresso Nacional. Antônio Carlos haviatrabalhado como colaborador do Jornal doCommercio, de onde saiu para fundar seupróprio jornal.

Estes três jornais à época eram diários– sem circulação às segundas-feiras. Assim,nenhuma informação ao público foi veicu-lada nas duas segundas-feiras (19 e 26 deagosto) do período da greve de 1912. Nos

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três jornais destacam-se alguns pontos deaproximação e afastamento editorial nasedições do período de 17 de agosto, o diaseguinte ao início da greve, e a 31 do mesmomês, quando se considerou encerrado omovimento e data final considerada nopresente estudo.

Além dos dias de circulação, o aspectogeral de diagramação dos três jornais erao mesmo: quatro páginas, diferenciando-se apenas na divisão das colunas da man-cha gráfica, pois O Pharol contava sete co-lunas e os demais jornais com seis colunasgráficas. Pela denominação dada às colu-nas editoriais percebe-se a importância dotelégrafo para a circulação das notícias na-quele alvorecer do século XX: nas segundaspáginas eram publicadas no Jornal do Com-mercio, o Fio Telegráfico; no Diário Mercantil,o Pelo Telégrafo e no O Pharol, na primeirapágina, as Notícias pelo telegrafo. Os trêsjornais veiculavam fatos internacionais, na-cionais, regionais e locais ao lado de crô-nicas e notas sociais, publicações A Pedido,editais e alguns poucos anúncios na primei-ra ou na segunda página. Diferenciando-se dos demais, O Pharol oferecia na segundapágina duas oportunidades temáticas, umavoltada para a saúde: serviço médico oudentário em coluna denominada Guia dosConsultantes, e outra dedicada à colôniaitaliana, escrita em língua daquele país. Naterceira e quartas páginas, enquanto o Diá-rio Mercantil veiculava muitas publicidadesdo Rio de Janeiro e alguns anúncios locais,o Jornal do Commercio anunciava produtosde São Paulo e Rio de Janeiro; os produtoslocais estavam mais presentes na quartapágina. Ambos demonstravam interesse enoticiavam com frequência a chegada e asaída de navios a vapor para os outros paí-ses das Américas e da Europa. O Pharol ti-nha, naquelas últimas, páginas anúnciosprincipalmente locais: de colégios, bancos,material de construção.

A presença de ilustrações no noticiárioera mínima. Em geral os veículos publica-vam pequenos desenhos que, em algumassituações, ajudavam a completar o espaçodas colunas noticiosas, era um recursousado mais para fechar a diagramação dapágina do que completar as informaçõesdo texto. Isto acontecia apesar de O Pharol,

por exemplo, já publicar litografias a partirde imagens fotográficas desde 1882 e foto-grafias desde 1890.

Em relação à greve de 1912, os trêsjornais se fizeram presentes em todos osmomentos do movimento. Ainda sem umponto de comparação com acontecimentoslocais anteriores, pois este foi o primeiromovimento grevista de grandes proporçõesrealizado com uma pauta de reivindicaçõesvoltada diretamente para as empresas se-diadas em Juiz de Fora. Obviamente cadaeditor imprimiu a sua própria visão destefenómeno social. Resalvando-se que o quefoi veiculado nos jornais é a visão da reda-ção e não dos proprietários dos veículos.

Tecendo o dia-a-dia da greve nonoticiário

A greve dos trabalhadores juizforanosfoi declarada no dia 16 de agosto de 1912e foi notícia no dia 17, no Jornal do Commer-cio (n.° 5017, p.1) e no O Pharol (n.° 195,p.1). Ambos descreveram brevemente osacontecimentos do início do movimento gre-vista. O primeiro veículo considerou o fatoconsumado, mas limitado a 800 operários.Relatou a atitude pacífica dos trabalha-dores e a grandeza dos senhores industriaisque não pretenderam, jamais, se enriquecercom o sofrimento de seus empregados emuito menos deixar de ouvi-los em suasreivindicações. Ao referir-se à atitude pa-cífica dos grevistas, o jornal noticiou a che-gada de reforço policial e de um delegadoauxiliar, todos vindos de Belo Horizonte –capital do estado. Por seu lado, os grevistasbuscaram apoio junto à Câmara Municipal.Observa-se que o redator do Jornal do Com-mercio adotou uma linha editorial prudenteou naturalmente respeitosa para com ospatrões, quase os considerando interessa-dos na causa dos empregados. Descreveua atitude pacífica dos grevistas como se fos-se a única atitude esperada do operariadojuizforano e considerou que não precisavamrecorrer à agressividade dos movimentoscongêneres europeus.

Por seu lado O Pharol (n.° 195, p.1)anunciou que o operariado dera mostras,na véspera, de que entraria em greve. E ci-tou como objetivo do movimento grevista a

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mudança na jornada de trabalho para 8horas/dia (ela era de no mínimo de 10 ho-ras, podendo chegar a 14 horas diárias).Em relação a esta reivindicação específica,o jornal relatou que o operário Galdino deMedeiros recebera um telegrama anuncian-do que o movimento grevista similar acon-tecido em Belo Horizonte conseguira as oitohoras de jornada. O jornal exortou os ope-rários, que calculou em apenas 400, a umaatuação tranquila e listou as diversas cate-gorias paralisadas: pedreiros, tecelões, car-pinteiros, serviçais, sapateiros. Em relaçãoaos reforços policiais da capital O Pharolcensurou diretamente a sua presença,mostrando-os como fator de possível ame-drontamento aos operários e ameaça aomovimento pacífico. Além disso lançou umprotesto formal, pois, no geral, a repressãoda polícia se fazia com brutalidade e resul-tava em confrontos muito violentos com osoperários. O veículo mostrou-se imediata-mente simpático à causa operária, citandoas reivindicações e justificando-a com o quejá acontecia em outros países. Ficaram defora nesse primeiro momento comentáriossobre os baixos salários e a exploração demulheres e crianças menores de 14 anos.A censura direta ao reforço policial foi umademonstração de apoio, ainda que pare-cesse duvidar da força do movimento quan-do considerou a paralisação feita por ape-nas 400 operários. A greve não foi comen-tada pelo Diário Mercantil.

No segundo dia de circulação dos jor-nais com notícias da greve, 18 de agosto, oDiário Mercantil (n.° 178) publicou o convitefeito pelo Presidente da Câmara Municipal,Oscar Vidal Barbosa Lage – filho da aristo-cracia rural; aos industriais e aos sindica-listas para uma reunião na segunda-feira,dia 19, às 13 horas, na própria Câmara,cujo tema seria a redução da jornada detrabalho para 8 horas. Essa medida de con-ciliação do poder público resultava do fatode que, desde o início do movimento, osoperários procuraram apoio com o Dr.Francisco Augusto Pinto de Moura, advoga-do, vereador e redator deste jornal; assim,o poder público esperava acabar com a agi-tação da classe operária e evitar um con-fronto violento nas ruas estreitas da cidade.O Diário Mercantil relatou ainda que a cons-

trutora Pantaleone Arcuri & Spinelli dirigiuuma carta para a redação informando quereduziria em uma hora o tempo de trabalhodos seus operários, mas não há na infor-mação prestada pelo jornal qual era a jor-nada laboral na empresa.

Nesse mesmo dia o Jornal do Commer-cio (n.° 5018) registrou a insatisfação e oincómodo da população com a presença doaparato policial, mas colocou-se claramenteao lado das forças de segurança, ressaltan-do a utilidade dos serviços que aquela forçaarmada prestava diante da exaltação dealguns indivíduos que se aproveitavam dagreve. As pessoas exaltadas, na opinião dojornal, nem mesmo eram operários, masagitadores políticos. O jornal considerou agreve encerrada e baseou a sua posição napresença das famílias, à noite, passeandona rua Halfeld, onde havia locais de encon-tro das famílias da elite local.

O Pharol (n.° 196) do dia 18 dava gran-de destaque ao movimento grevista, dedi-cando-lhe três colunas gráficas. Noticia eaplaude a reunião marcada na CâmaraMunicipal, conclama ao entendimento e re-gistra a calma reinante na cidade; reconhe-ce que há muitas fábricas paradas, emboraconsidere que a maioria esteja trabalhandoe registra a presença da força policial emalgumas empresas para evitar que os gre-vistas façam parede e, com isto, garantemo seu funcionamento.

No dia 20 de agosto, quinto dia de gre-ve e terceiro de circulação de notícias, oque chamou a atenção foi a reunião da se-gunda-feira na Câmara Municipal sem aconcessão da redução na jornada de tra-balho e o esclarecimento de que caberia àhigiene municipal regulamentar a questãodos menores trabalhadores. A falta de acor-do mantém o movimento grevista e diminuia capacidade de mediação do poder públicomunicipal.

O Diário Mercantil (n.° 179, p.1) e OPharol (n.° 197, p.1) deram notícia daassembléia operária acontecida no Largodo Riachuelo na noite do dia anterior (19/08) na qual Donato Donati falou sobre oresultado negativo da reunião na CâmaraMunicipal e incitou os operários a perma-necerem em greve. O Pharol registrou queDonato Donati “fala com extrema facilidade

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e com muita correção, foi aplaudidíssimoe interrompido várias vezes por aclamaçãoprolongada”. Esse registro era uma obser-vação velada ao fato de que Donati era umimigrante italiano e líder socialista, foi ofundador, em Belo Horizonte, da Societá deMutuo Soccorso e foi presidente da Liga Ope-rária, extinta em 1900. Em 1910 atuou nacampanha de Rui Barbosa para a presidên-cia da República. Por ocasião da greve foiconvidado a orientar o movimento. O DiárioMercantil relata que Donati pediu aos tra-balhadores para agradecerem aos jornaislocais e que cerca de três mil operários pas-saram pela redação dos jornais agrade-cendo o apoio que a greve recebia da im-prensa.

No dia 21 de agosto, o Diário Mercantil(n.° 180, p.1), O Pharol (n.° 198, p.1) e oJornal do Commercio (n.° 5020, p.1) concor-daram que a greve permanecia de formapacífica; noticiam mais uma vez a fala deDonati, mas não chegam a um acordo emrelação ao número de operários que par-ticiparam da reunião: dois mil, para o pri-meiro e 500 para o segundo que registrou,ainda, a presença de numerosos policiaisnos largos centrais da cidade em atitudeprovocativa para com a população. O Jornaldo Commercio registrou a falta de soluçãopara o impasse e procurou justificar o ladopatronal, chamando em sua defesa a in-sipiência da atividade industrial no Brasile a impossibilidade de concorrência comos produtos estrangeiros. Diante disso,considera o redator do Jornal do Commer-cio, a prudência financeira e não a desu-manidade ou ganância impedia os patrõesde atenderem às reivindicações e mudarema situação precária em que viviam seus “au-xiliares”. Nesse contexto de impossibili-dade, no parecer do Jornal do Commercio,o retorno ao trabalho pode trazer benefícios.

No dia seguinte, 22 de agosto, o DiárioMercantil (n.° 181, p.1) registrava a conti-nuação da greve, a presença da polícia e aformação de uma comissão de trabalha-dores, com o reforço de Donato Donati,mais a assessoria do vereador Pinto deMoura e de sindicalistas vindos de BeloHorizonte, para negociar as reivindicaçõesdo movimento com os empresários. Na noitedo dia anterior, no Largo do Riachuelo, Do-

nati transmitia aos grevistas o malogro dareunião com os patrões e informava queum telegrama da Federação das Indústriasde São Paulo oferecia duas mil vagas aosoperários de Juiz de Fora. Assim, muitosoperários partiram para São Paulo, que, aoque tudo indica, possuía melhores condi-ções laborais. O jornal também relatou aatitude de 3 mil grevistas que na manhãdo dia 21/08 postaram-se no Largo do Ria-chuelo com o objetivo explícito de impedirque os trabalhadores do Morro da Gratidãoe bairro Mariano Procópio chegassem aotrabalho. O Pharol (n.° 199, p.1) tambémnoticiou o fato, mas considerou serem 2mil os grevistas presentes naquela parede.Este jornal destacou que a categoria dossapateiros solicitou aos sindicatos de SãoPaulo e do Rio de Janeiro solidariedade eauxilio para se manter em greve (obviamen-te os trabalhadores deixavam de receberos dias não trabalhados, pois não havia leilaboral regulamentando o direito de greve).O Jornal do Commércio deste dia dedicou-se a um tema paralelo. Percebe-se com istoque o posicionamento deste diário é disfar-çadamente contra as reivindicações dos tra-balhadores; esta posição só mudará com aação violenta do Estado sobre o movimentogrevista.

Com a manchete “Cena aviltante” oJornal do Commércio (n.° 5021, p.1) relatoua morte do trabalhador Juvenal Guimarães,da Companhia Singer e Tinturaria Guarany,na noite daquele dia 21/08. Também OPharol (n.° 199, p.1) descreveu o tiroteiona rua Halfeld, afirmando que a arbitrarie-dade da polícia, com efetivos vindos da ca-pital do Estado, existia desde o início dagreve: “foram coronhadas e rifles em cenano primeiro dia; foram prisões e violênciano segundo; foram nos subseqüentes pe-quenas picardias, insinuações, novas ar-bitrariedades e arrochos ao povo, no firmedesejo de despertar revoltas” (O Pharol, 199,p.1). O jornal ainda criticou duramente odelegado Paula e sugeriu sua imediataexoneração, pois a agitação estava a cargoda polícia.

Diante desse fato violento os estudan-tes da cidade se movimentaram e, como osjornalistas, telegrafaram ao Presidente doEstado, Bueno Brandão, protestando, pe-

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dindo providências e punição aos policiaisculpados. Como os industriais se manti-nham firmes em não atender às reivindica-ções, o descontentamento se generalizavapela cidade e muitos operários, que até en-tão se mantinham trabalhando acabarampor aderir à greve. Em atitude de protestocontra a violência do Estado e a insensibili-dade dos patrões locais, mais de cem ope-rários de Juiz de Fora seguiram para a ci-dade de Curralinho (MG), contratados pelasindústrias daquela localidade.

No dia 23/08, o Diário Mercantil (n.°182, p.1) volta a destacar os acontecimen-tos do dia 21/08 com a manchete: “A forçapolicial contra o povo”. Descreve os aconte-cimentos e noticia o sinal de pesar do co-mércio e dos cinemas, que fecharam as por-tas. O Jornal do Commercio (n.° 5022, p.1)noticiou o enterro do trabalhador morto,que foi acompanhado por duas mil pessoas,e a ordem do comandante do 2° Batalhãode polícia para que se recolhesse o contin-gente ao quartel, além da prisão dos poli-ciais envolvidos no tiroteio da rua Halfeld.Com o título “Selo de Gratidão”, O Pharol(n.° 200, p.1) relembrou a acolhida carinho-sa dada aos policiais dias antes e a maneiragrosseira como eles responderam à po-pulação.

Apesar dessas medidas disciplinado-ras na tropa, chegava de Belo Horizonte umnovo contingente de 30 policiais, pratica-mente decretando lei marcial na cidade. Odelegado auxiliar proibiu aglomerações noParque Halfeld e sua iluminação foi cor-tada. Os motorneiros dos eléctricos pedi-ram proteção contra a polícia indisciplinadae receberam do poder público a alternativade abandonarem o veículo quando vissema polícia procurando conflitos com a popu-lação. A polícia convidou a imprensa paraassistir ao inquérito policial do tiroteio paraque formasse um juízo seguro sobre os fatose testemunhar as providências tomadas pe-las autoridades, além de pedir que a im-prensa aconselhasse os operários a evitarqualquer ajuntamento de pessoas pelasruas da cidade.

Os eventos registrados no dia 24/08pelo Diário Mercantil (n.° 183, p.1) dão contade uma assembléia no Parque Halfeld, naqual Donato Donati desmentiu o encerra-

mento do movimento; informou sobre a che-gada do Chefe Estadual de Polícia Dr. Amé-rico Lopes, seu ajudante de ordens e doDr. Antonio Afonso de Morais, diretor dadivisão de estatística criminal do Estado.O Jornal do Commercio (n.° 5023, p.1) porseu turno diminuiu o espaço dedicado àgreve, considerando o dia normal e sem in-cidentes. Noticiou a abertura do inquéritopara apurar responsabilidades e a solici-tação da polícia para que as reuniões ocor-ressem em locais fechados. O Pharol (n.°121, p.1) continuava a ocupar toda a pri-meira página com notícias sobre o movi-mento grevista. Incriminou autoridades po-liciais, criticou atitudes não voltadas paraas responsabilidades do cargo que ocupa-vam e condenou a presença em Juiz de Forade soldados e oficiais “ignorantes e perver-sos” vindos de outras regiões. Ainda abriuespaço para uma manifestação das Lojasmaçônicas contra o vandalismo da polícia.

Em 25/08 o Jornal do Commercio (n.°5024, p.1) e O Pharol (n.° 202, p.3) infor-maram o encerramento de parte da grevedos sapateiros, cujos patrões aceitaram asreivindicações do movimento. Diante daaceitação da tabela proposta alguns sapa-teiros retomaram as atividades. Estes pro-fissionais assumiram o compromisso decontribuírem pecuniariamente com quempermanecia em greve. Neste dia o DiárioMercantil (n.° 184, p.1) e O Pharol (n.° 202,p.3) noticiaram o regresso Donato Donatia Belo Horizonte envolto no boato – desmen-tido posteriormente – de que fora expulsoda cidade pela polícia local. Enquanto oDiário Mercantil afirmava que a maior partedas fábricas permanecia fechada, O Pharolconsiderava que a partida de Donati dimi-nuía a força do movimento.

A partir de 27/08, dias finais da greve,O Pharol (n.° 203, p.1) reconheceu a dimi-nuição do movimento grevista e o retornode mais alguns sapateiros ao trabalho,além da saída de inúmeros operários paraoutros estados. O Diário Mercantil (n.° 185,p.1) noticiou o fim da greve, a normalizaçãodo trabalho nas fábricas e o retorno do Che-fe de Polícia a Belo Horizonte. O Jornal doCommercio (n.° 5025, p.1) dedicou-se a re-bater as críticas feitas pelos jornais do Riode Janeiro à atuação, a favor dos operários,

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pelos jornalistas juizforanos durante agreve.

Na quarta-feira 28/08 o noticiário dagreve se restringiu ao assassinato do operá-rio Juvenal Guimarães. A partir deste diaaparecem breves relatos de uma ou outrafábrica ainda paralisada, sendo que após31 de agosto o tema greve desaparece porcompleto da imprensa juizforana. Não háum balanço sobre o movimento e nem infor-mações sobre as conquistas alcançadaspelos operários. No resto do ano surgiramnotícias relacionadas ao julgamento do al-feres responsabilizado pelo tiroteio na ruaHalfeld e as reações negativas ao veredictode inocência do policial. Também não háuma avaliação do impacto provocado pelasaída de mão-de-obra da cidade tanto nacontinuidade da greve quanto na produti-vidade das empresas locais.

Considerações Finais

Pelo que foi exposto na presente inves-tigação pode-se considerar que a atuaçãoda imprensa juizforana na greve ocorridaem 1912 é um dos raros momentos nosquais os veículos de comunicação de mas-sas atuaram efectivamente como o quartopoder, ou seja, como uma força moderadoraentre os anseios populares e os poderes doEstado. O exemplo mais específico disto es-tá na repercussão negativa que a atuaçãodos jornais locais teve no Rio de Janeiro eem Belo Horizonte. O movimento grevistade Juiz de Fora e a forma de atuação daimprensa local ficaram sob fogo cerrado dosjornais cariocas, sendo que o Jornal doCommercio do Rio de Janeiro mostrou-sevirulento contra a imprensa local e comple-tamente a favor da atuação violenta dapolícia mineira contra os grevistas. O Pharol(n.° 204, p.1) reproduziu um extrato daopinião do veículo carioca em suas páginas:“Em Juiz de Fora, um italiano loquaz, agita-dor profissional sublevou o operariado eobrigou a polícia a uma intervenção maisenérgica”. Ao mesmo tempo o Jornal doCommercio (n.° 5025, p.1) dirigiu-se a seuhomônimo da capital do país rebatendoenergicamente as críticas e termina dizendoque os redatores do Rio de Janeiro ficamao lado de assassinos “que não nos causam

inveja”.Em uma fase na qual os jornais já são

meros veículos de propaganda da esferaprivada – exemplificada na forma pela quala imprensa do Rio de Janeiro e Belo Hori-zonte repercutiram a cobertura da greve emJuiz de Fora, ou seja, refletindo o desejoda burguesia industrial de não ceder e nãodar voz às classes subalternas – a imprensajuizforana mostra-se ainda como perten-cente à esfera pública, ou seja, um meiopara a discussão dos problemas públicosno espaço público, dando voz aos várioslados que se defrontaram durante a grevede 1912.

Importante notar que apesar de osjornais pertencerem à alta burguesia – OPharol era um órgão monarquista liberalque, com a queda do regime, evoluiu pararepublicano conservador; o Diário Mercantilpertencia a um dos políticos mais podero-sos do país; o Jornal do Commercio tambémpertencia a um político influente (mais tar-de considerado o cacique de Juiz de Foradurante a República Velha) – mantiveramum posicionamento de moderação do con-flito estabelecido entre os trabalhadores,os donos das empresas e o Estado – repre-sentado tanto pela Câmara Municipalquanto pela polícia. Pode-se dizer que hou-ve mesmo objetividade jornalística, o quetambém é um fato incomum para a época.

Apenas o Jornal do Commercio mante-ve uma posição inicial de propagandistaanti-greve, justificando a posição patronale pedindo a volta ao trabalho. Este posicio-namento inicial está de acordo com o mo-mento histórico dos conflitos sociais noBrasil, em geral resolvidos com extrema vio-lência por parte do Estado. Esta posiçãodo jornal muda com a rudeza das açõespoliciais. A partir da morte de um operárioo veículo passa a trabalhar pela resoluçãonegociada do conflito, mas com a opiniãopendendo para o lado do operariado.

A mediação dos veículos juizforanosno contexto da época pode ser percebidatambém como um certo esgotamento dagestão económica de um Brasil ainda acos-tumado às estruturas do trabalho rural (es-cravos, empregados livres, capataz, fazen-deiro) e dos métodos repressivos da Repú-blica Velha para com os temas sociais (jun-

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ta-se a isto o medo irracional que consi-derava qualquer reivindicação de bem-estarcomo agitação anarquista). No entanto, aofim da greve o tema simplesmente morreunos jornais. Pode-se especular os motivosque levaram ao silenciamento do tema, mas

REFERÊNCIAS

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o mais provável é que o amadorismo dasredações não deu a devida importância àsquestões de fundo e ao balanço do movi-mento (que se repetiria no futuro) – afinal,dentro das redações sabe-se que notíciavelha não vende jornal.

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Algumas considerações sobre a Revista DeTeatro – Revista de teatro e música

Resumo: Neste artigo passa-se em revista aquela que foi a mais importante publicaçãosobre teatro dos anos 20 do século passado em Portugal, a Revista De Teatro – Revistade Teatro e Música. São analisadas as suas preocupações editoriais e a sua estrutura,as actividades subsidiárias que desenvolveu, as pessoas que a levaram acabo e ainda asua posição no panorama da imprensa periódica portuguesa de então.

Ana Campos

Palavras-chave: Revista De Teatro, teatro, imprensa periódica, anos 20.

ARTIGO SEM REVISÃOARTÍCULO SIN REVISIÓN

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I- A Revista De Teatro no panoramados Estudos de Teatro

As maiores dificuldades com que nosdeparamos na tentativa de construir a me-mória do teatro português são, por um lado,a efemeridade do espectáculo teatral, quese finda com o cair do pano, e, por outro, aquase inexistência de registos acessíveis esistematicamente organizados do teatroque, desde os primórdios da nacionalidade,se fez em Portugal.

Se é verdade que em relação a temposmais remotos muita informação se perdeu,em relação aos últimos séculos e, em parti-cular ao século XX, o grande obstáculo é adesorganização da informação dispersa porum número incalculável de fontes de diver-sa natureza.

Neste artigo irei centrar-me num pe-riódico exclusivamente dedicado ao teatroe à música, publicado em Portugal entre1922 e 1927, a Revista De Teatro – Revistade Teatro e Música. Esta publicação fornece-nos informação vastíssima, uma vez que,nas suas páginas, foram regularmente pu-blicadas peças teatro, muitas das quais járepresentadas em Portugal, ensaios teó-ricos, textos de crítica teatral, notícias di-versas sobre as companhias nacionais e es-trangeiras a actuar em Portugal, registo re-gular de publicações de teatro, fotografiase caricaturas de conhecidas figuras do te-atro de então.

Uma abordagem desta natureza é ne-cessariamente generalista, dado o seu ca-rácter panorâmico, ainda assim, consideroque é um ponto de partida fundamentalpara o aprofundamento do estudo do teatroefectivamente realizado em Portugal du-rante este período pelas inúmeras pistasde investigação que lança para quem tiverinteresse em o continuar. Essas pistas pas-sam pelo estudo das peças e autores quefizeram a época e que não sobreviveram aotempo, pelo conhecimento das relações es-tabelecidas entre o teatro português e o res-tante teatro europeu e sul-americano, querno que respeita a influências recíprocas,quer mesmo no que diz respeito às relaçõesde cooperação estabelecidas. Passa aindapelo estudo da lógica que presidia à organi-zação das companhias e à escolha do reper-

tório de cada uma delas, envolve o estudoda história de cada casa de espectáculo eda política de gestão da mesma, implica oconhecimento das exigências a que os ac-tores estavam sujeitos e do modo como ge-riam as suas carreiras no momento em queo teatro se sujeitava, como nunca, às leisdo mercado, exige, enfim, a reconstituiçãoaprofundada do jogo de relações existenteentre as diversas forças em tensão no meioteatral e, em última análise, na sociedadeportuguesa. É, como vemos, mais um con-tributo para um estudo vastíssimo ainda adar os primeiros passos em Portugal.

II. A Revista De Teatro na imprensaperiódica portuguesa de então

A publicação De Teatro – Revista deTeatro e Música ocupa, sem sombra de dú-vida, um lugar preponderante entre os pe-riódicos especificamente vocacionados parao teatro publicados em Portugal ao longoda década de vinte do século passado, querpela sua dimensão e características especí-ficas, quer pela sua longevidade. Com efei-to, cada exemplar era constituído por cercade quarenta páginas ilustradas, não inclu-indo o texto das obras dramáticas publi-cadas na íntegra em cada um dos seus cin-quenta e quatro números. Vinda à estampaentre Setembro de 1922 e Agosto de 1927,a Revista De Teatro acompanhou o dia-a-dia do mundo teatral português durantegrande parte da década, conseguindo mes-mo sobreviver cerca de um ano ao golpe deEstado de 28 de Maio de 1926 que mudouradicalmente o curso da História nacionalcom indiscutíveis repercussões no teatroportuguês.

Na realidade, nenhuma outra publi-cação especializada em teatro se pode or-gulhar, neste período, de ter tido uma exis-tência tão longa nem de constituir um ar-quivo tão rico de informações sobre o quefoi o panorama teatral português destesanos. É incontornável, no entanto, o valordocumental de várias outras publicaçõessuas contemporâneas. Se muitas houve quenão conseguiram ultrapassar o númeroúnico, outras, apesar de tudo, alcançaramuma existência mais longa. Pelas suas ca-racterísticas próprias importa, todavia, dis-

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tinguir entre essas publicações: as revistasde teatro; os jornais de teatro; as revistasliterárias e os jornais de larga circulaçãona época.

De facto, é na edição de revistas espe-cializadas em teatro que o período foi maisparco, quer em número de títulos, quer nalongevidade destes. Chamo, ainda assim,a atenção para os seguintes periódicos pu-blicados em Lisboa ou no Porto entre 1922e 1927: Revista Portuguesa - literatura, crí-tica d’arte, sport, teatro, música, vida es-trangeira, publicada pela primeira vez em1923, onde Avelino de Almeida escrevia re-gulamente crítica teatral, e onde surgiamtambém interessantes entrevistas a figurasde renome como Raul Brandão; Alba - arte,literatura, teatros, desportos e cinema, daqual se publicou um único número em1924, e que apresenta colaboração nomea-damente de José Malhoa e de José Rodri-gues Miguéis; Revista de Arte e Sport - publi-cação mensal de teatro, literatura, coreo-grafia e sport, da qual também apenas veioà estampa um número, em 1925, com cola-boração de André Brun; Teatro e Letras –revista mensal onde colaboraram, entreoutros, Raul Brandão e Júlio Dantas; e ain-da a Revista Nova - teatro, literatura, actuali-dades , tendo o teatro neste periódico umlugar de grande destaque.

Por outro lado, proliferaram, nestaépoca, os jornais de teatro, que abordavam,muitas vezes, conjuntamente com o teatro,outro tipo de entretenimentos, como aliástambém acontecia com as revistas. Poucosforam, no entanto, aqueles que consegui-ram primar pela longevidade. São, por issomesmo, de realçar, pela sua duração, títu-los como: Ecos da Avenida – semanário lite-rário, teatral e charadístico, publicado emLisboa durante cerca de quarenta anos, on-de escreveram nomes sonantes do teatroportuguês como Henrique Lopes de Men-donça e D. João da Câmara; A Comédia –jornal de teatro, literatura e desporto, publi-cado entre 1921 e 1924, que contou com acolaboração, entre outros, de Augustod’Esaguy, também colaborador da De Tea-tro, e da actriz Mercedes Blasco; O Crítico –semanário teatral, sportivo, humorístico,noticioso e artístico que atingiu os noventae nove números, entre 1921 e 1923. Outros

periódicos, de duração mais curta, foramainda publicados neste período, quer emLisboa, quer no Porto e mesmo em outrascidades de menor importância, embora commenos vitalidade que nas duas décadas an-teriores.

É também de considerar a relevânciapara os estudos teatrais das mais impor-tantes revistas literárias publicadas nestaépoca como ABC, que ao longo dos seusvinte anos de existência se transformounum marco incontornável da imprensa pe-riódica da primeira metade do século, ondeescreveu um dos mais importantes elemen-tos da De Teatro, Nogueira de Brito; A Águia,publicada durante vinte e dois anos no Por-to, voz oficial da Renascença Portuguesa,que editou paralelamente obras de impor-tantes autores como Raul Brandão, textosinéditos de Almeida Garrett e contou coma colaboração de António Patrício, CarlosSelvagem, João Ameal e Júlio Brandão; Ar-quivo Literário que apresenta entre os seuscolaboradores os nomes de Campos Mon-teiro, Henrique de Lopes Mendonça e JúlioBrandão; Contemporânea - revista feita ex-pressamente para gente civilizada – revistafeita expressamente para civilizar gente, cu-jo valor literário é já sobejamente conhecidoe que contou, também, com a colaboraçãode André Brun e António Patrício, entremuitos outros. Importa, também, referirIlustração Portuguesa - revista semanal dosacontecimentos da vida portuguesa, vida so-cial, vida política, vida artística, vida literária,vida mundana, vida sportiva, doméstica, in-teressante, não só pelo registo factual dosprincipais acontecimentos artísticos desteperíodo, mas também pela colaboração pri-vilegiada com que contou.

Em último lugar, não podem deixarde ser consultados os jornais de grande ti-ragem na época que, não só apresentavamo registo diário dos espectáculos levados àcena nas várias casas de espectáculo, comotambém apresentavam amiúde páginas de-dicadas à vida teatral, incluindo crítica deteatro. De entre estes, sobressaem pela suaimportância histórica e longevidade o Diáriode Notícias (fundado em 1864), O Comérciodo Porto (também fundado em 1864), O Sé-culo (1880-1989, tendo estado suspensoentre 1977 e 1987), O Mundo (1900-1936),

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A Capital (1910-1938).

III - O projecto editorial daRevista De Teatro

A Revista De Teatro assumiu-se, desdeo início, essencialmente como um órgão depropaganda do teatro nacional, dentro efora de Portugal. Para cumprir esse objec-tivo, ao qual se aliava, subsidiariamente, ode divulgação da actividade musical por-tuguesa, a revista apresentava as seguintesvertentes essenciais:- o registo mensal dos acontecimentos tea-trais e musicais acompanhados, frequente-mente, de registos iconográficos, tanto emfotografia como em desenho e mesmo emcaricatura;- a publicação em cada número de um oumais textos dramáticos na íntegra, sendona sua maioria originais portugueses, or-gulhando-se em 1926 (1926:40) de ser asegunda publicação, no mundo, a conse-guir tal proeza;- a apreciação crítica, não só dos espectá-culos levados à cena em cada mês da suaexistência, mas também de aspectos fun-damentais da vida teatral portuguesa, con-tando, para isso, com um vasto leque decolaboradores com perspectivas nem sem-pre concordantes;- o estabelecimento de acordos de permutade artigos com revistas da especialidade es-trangeiras;- a criação de protocolos com sociedadesde autores internacionais a fim de promovera representação do teatro português no es-trangeiro, estando nesta iniciativa intima-mente ligada à fundação da Sociedade deEscritores e Compositores Teatrais Portu-gueses, sob o impulso de Mário Duarte em1925;- a participação ou organização de inúme-ras recepções a artistas estrangeiros em di-gressão por Portugal e ainda de homena-gem a eminentes nomes do teatro portu-guês.

Paralelamente, após a criação da Em-presa De Teatro Editora, em Dezembro de1924, a revista esteve ainda associada àpublicação de várias obras importantespara a História do teatro português.

No editorial intitulado “Princípio...”,

publicado no número inaugural da revista,é claramente definido, através do vocativoque abre o texto, o público ao qual a publi-cação pretendia chegar. “Senhores dopúblico! Leitores de teatro, ar-tistas,autores e actores, trabalhadores de teatro,enfim:” (1922:1).

Dirigindo-se a todos os apreciadoresde teatro, independentemente da sua liga-ção ao meio, a revista propõe-se cumprirum projecto que se distingue dos demaispela imparcialidade e objectividade dasapreciações publicadas, valorizando os ta-lentos merecedores, tentando educar quemfoge às regras da boa escola, aconselhandono sentido de depurar o meio das más influ-ências, fazendo crítica objectiva, contri-buindo, assim, também, para a reorgani-zação do tão conturbado meio teatral desteperíodo. “No seu programa inscrevemos, emletra maior, o escrúpulo, a independência,a seriedade; escrúpulo sem sectarismos, in-dependência sem egoísmo, seriedade deboa intenção!” (1922:1).

Deseja-se que esta se torne numagrande revista de teatro, cobrindo todas asfalanges de público com total independên-cia. Para isso, nomeiam-se como colabo-radores nomes sonantes do teatro e das le-tras portuguesas de então e promete-se apublicação, em cada número, de uma peçana íntegra, recaindo a preferência nos ori-ginais portugueses. Por outro lado, parale-lamente a artigos de interesse geral, a re-vista publica textos de cariz técnico, espe-cialmente destinados a profissionais deteatro, chegando a suportar para tal fimcustos muito elevados como aconteceu coma edição da “Marcação da Farsa de InêsPereira por Joaquim Oliveira” (1923:14 e1923-1924:15).

Curiosamente, de acordo com as refe-rências à recepção da revista pelo públicoapresentadas no número seguinte, as úni-cas críticas recebidas vieram do próprio me-io teatral e de um grupo de intelectuais,resultando de um mal estar que a publica-ção gerou em alguns grupos e que a iriaacompanhar até ao final da sua existência.

Nos elogios tecidos na imprensa daépoca, aquando do seu aparecimento e ci-tados na revista, enaltece-se o facto de estapublicação vir preencher uma lacuna sen-

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tida na imprensa especializada em teatronaquele momento, realçando-se a impor-tância da publicação mensal de originaisportugueses e ainda a sua riqueza iconográ-fica. E a verdade é que o acolhimento pelopúblico foi significativo, tendo-se rapida-mente esgotado os primeiros números e vol-tando-se a esgotar a segunda edição dosmesmos. O reconhecimento do mérito destainiciativa veio mesmo das mais altas instân-cias através de um público testemunho delouvor do Ministério da Instrução Pública– Direcção Geral das Belas Artes pela qua-lidade dos originais portugueses publica-dos, reproduzido em fac-símile na ediçãode Julho de 1923.

Nas várias notas que a redacção foieditando sempre que se iniciava uma novasérie, repetia-se, com insistência, o objec-tivo propagandístico da publicação e sub-linhava-se as inúmeras dificuldades comque a revista se debatia e que se prendiam,por um lado, com as críticas constantes deque era alvo, e, por outro, com as dificul-dades financeiras que atravessava, uma vezque o mercado era escasso, dada a incul-tura quase generalizada do país na época.Estas dificuldades eram ainda agravadaspela grave crise económica que assolava opaís obrigando ao aumento frequente dopreço da publicação e pelo facto de muitosdos assinantes não pagarem a sua assina-tura atempadamente. Ainda assim, a revis-ta conseguiu manter-se nos escaparatesdurante cinco anos, cobrindo sempre assuas despesas, para o que contribuiu, semdúvida, a crescente inserção de páginas pu-blicitárias em cada número, chegando mes-mo a anunciar, para além de pequenos es-tabelecimentos comerciais, grandes empre-sas como a Vacuum Oil Company.

Em Setembro de 1924, a propósito dosegundo aniversário da revista, Nogueirade Brito, a pedido da redacção, fez o balan-ço do período decorrido. No artigo publica-do, o autor reitera o valor da vitória sobretantas e tão variadas contrariedades a quea revista esteve sujeita e atribui este su-cesso à tenacidade da equipa, à sua capa-cidade de se fazer rodear de colaboradoresde valor, e ao facto de esta publicação cons-tituir um arquivo ímpar do quotidiano tea-tral português. Valoriza o facto de a revista

levar o teatro até àqueles que a ele não têmacesso, criando leitores de textos dra-máticos e incentivando a encenação de ori-ginais portugueses mesmo que apenas emrepresentações particulares. É realçadotambém o mérito da divulgação do trabalhode autores que, de outra forma, dificilmentepoderiam publicar as suas obras, e aindao facto de nas suas páginas, pela ediçãodas suas obras, relembrar autores antigose fixar os novos para a posteridade. No anoseguinte, voltando a analisar o percurso darevista, que completava então o seu terceiroaniversário, Nogueira de Brito sublinha aimportância do papel moralizador que a DeTeatro tinha vindo a exercer no tão deso-rientado e desgovernado meio teatral deentão.

Já não se poderá impunemente fazermau teatro, porque a revista sem deixarde registar todos os acontecimentos depolpa [sic], não hesita em expor franca-mente as sua opinião, de que faz campoaberto a todos os critérios, tribuna altapara todas as apreciações. Bem sabemosque nem sempre o ponto de vista defen-dido satisfaz toda a gente, umas vezesporque realmente pode haver erro,outros porque desagrada a bonzos da ar-te enfeudados a uma infalibilidade su-posta. (1925:36)

De facto, a revista a par do públicofiel ia simultaneamente congregando emseu redor detractores ferozes. De entre asvárias críticas de que era alvo, a De Teatroera acusada de viver presa ao passado semprestar a devida atenção ao seu tempo. Res-pondendo a esta acusação, Mário Duarte écategórico quanto ao espírito que move apublicação que dirige.

Quem, como nós, (num país tão pequenoe com tão pouca boa vontade de auxiliariniciativas) deixa tantas centenas de pá-ginas sobre teatro, devidas às penas detodos os melhores escritores da especia-lidade; quem, como nós, publica todo oteatro português, que ficaria por publi-car, se não fora o nosso esforço; quem,como nós, vai ao passado buscar oexemplo dos grandes, dos grandes a va-ler e o traz aos novos para que eles osigam; quem, como nós, aos autorespresta o serviço de intermediários, paraque o teatro português tenha expansãono estrangeiro e ao artista modesto

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marca, graficamente, o seu primeiro tri-unfo; quem, como nós, passa por sobrea opinião do público, pretendendo de-monstrar-lhe que naquilo que ele re-pudiou em absoluto há algumas qua-lidades a fazer progredir e, portanto, aincitar com um aplauso, quem, comonós, tem feito, durante muito tempo já,esta obra, não pode ser acusado daquiloque o acusam. (1924:27)

Outra das críticas surge, no ano se-guinte, depois da constituição da empresaDe Teatro Editora, da qual eram sócios al-guns nomes influentes do teatro português,e prende-se com a interferência destes ele-mentos na linha editorial da revista. Essaacusação leva Mário Duarte e Guedes Vaz(1925:28) a sentir a necessidade de reafir-mar nas suas páginas a total independên-cia e isenção do periódico.

No último número publicado, os res-ponsáveis pela revista reconhecem, comtristeza, que, em Portugal, a maioria dasiniciativas literárias acaba por se extinguirpor desmotivação dos seus impulsionado-res. Dada a sua persistência, a De Teatroconsidera-se um marco na História do Tea-tro. Terminam assim a nona série e prome-tem que a décima surgirá em novo formato,mais pequeno e mais acessível a todas asbolsas, pois considera-se uma revista po-pular destinada a todo o tipo de público.Previa-se que com novo aspecto gráfico vol-tasse às bancas em Outubro desse ano,contudo tal não aconteceu e o projecto daDe Teatro terminou neste número.

IV – As iniciativas promocionaisda revista

Para além da publicação da revista, aequipa da De Teatro organizou um conjuntoenorme de iniciativas de natureza diversarelacionadas com o teatro e o meio teatralem geral.

Chamando a si a função de órgão con-gregador da grande família teatral, expres-são empregue na própria revista para sereferir a todos os trabalhadores de teatro,a De Teatro promoveu recepções calorosasa artistas internacionais em digressão pelonosso país, numa tentativa mais de estimu-lar o intercâmbio com o estrangeiro do tea-tro nacional. Foram assim homenageados:

no Café Tavares, em Novembro de 1922,Gabriel Signoret e a sua companhia em di-gressão por Portugal, a qual incluía no seurepertório duas peças de Júlio Dantas emversão francesa; no mesmo restaurante, emMaio do ano seguinte, o violinista polacoPaul Kochanski e o pianista espanhol To-más Teran; a 25 de Novembro de 1923, emcolaboração com a empresa Lucília Si-mões/Érico Braga, foi oferecido no Restau-rante Tavares um banquete de homenagema Dario Niccodemi e à sua companhia; emAbril de 1924 a revista colaborou na orga-nização da ceia de homenagem a GabrielleRobine e René Alexandre, societários daComédie Française, organizados em com-panhia para um digressão pela PenínsulaIbérica; a 2 de Abril de 1925 foi oferecidauma festa íntima de homenagem a Torresdel Alamo e a Ezequiel Enderiz represen-tantes da Sociedade de Autores Espanhóis.Estas recepções foram diminuindo à me-dida que a Sociedade de Escritores e Com-positores Teatrais Portugueses foi ganhan-do forma, chamando a si essas celebrações.

A revista promoveu também várias ou-tras comemorações e festas de homenagem.A 13 de Maio de 1923, no Restaurante Gar-rett, foi oferecida uma grande festa de con-sagração a Mário Duarte, onde estiverampresentes inúmeros artistas estrangeiros,bem como representantes das sociedadesde autores de vários países; a 25 de Outu-bro do mesmo ano, no café Tavares, a revis-ta ofereceu um almoço de homenagem aostrabalhadores da imprensa lisboeta; a 1 deJunho de 1924 foram homenageados, nasinstalações da Associação dos Trabalha-dores de Teatro, os autores dramáticos daspeças publicadas pela revista; a 19 de Ou-tubro desse ano foi oferecido no Casino deSintra uma festa de comemoração do se-gundo aniversário da revista; no restau-rante Garrett, em Julho de 1925, HenriqueRoldão, na altura, director do jornal OsSports foi homenageado pela De Teatro an-tes da sua partida para o Brasil; em Outu-bro de 1925, realizou-se a festa conjuntados três jornais Os Sports, a revista De Tea-tro e o Domingo Ilustrado; no dia 11 dessemesmo mês comemorou-se, de novo no Ca-sino de Sintra, o terceiro aniversário da re-vista, e, por fim, a 25 de Janeiro de 1926,

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ainda em colaboração com o Domingo Ilus-trado, celebrou-se a Noite de Homenagema Augusto Rosa, durante a qual foi repre-sentada a sua peça Punindo!, publicada namesma data pela De Teatro. Curiosamentea primeira festa que a revista tentou pro-mover de confraternização da grande famí-lia teatral, que chegou mesmo a estar mar-cada para 24 de Dezembro de 1922, tendocomo presidentes Amélia Vieira e JúlioDantas, nunca se veio a realizar.

As iniciativas da revista de promoçãodo teatro nacional no estrangeiro não se fi-caram pela recepção das companhias emdigressão por Portugal. Em Novembro de1922 (1922:3), por exemplo, anuncia-se aconstituição de uma agência teatral,sediada no mesmo local que a revista, paraa promoção do teatro português no estran-geiro, principalmente em Espanha, resul-tante da colaboração de Mário Duarte comReynaldo Ferreira, o famoso Repórter X, en-tão residente nesse país. Procurava estaparceria fazer frente ao enorme desequilí-brio sentido então entre o número de peçasestrangeiras representadas em Portugal ea quantidade, muito inferior, de peças por-tuguesas representadas em teatros euro-peus. À actuação desta associação se deveter ficado a dever o bom acolhimento daRevista De Teatro em Espanha, como se po-de ver pelos elogios tecidos na imprensamadrilena e transcritos nas páginas desteperiódico (1923:8).

Em Janeiro de 1923 (1923:5) eraanunciado o estabelecimento de um acordode colaboração recíproca entre as revistasDe Teatro e Chôses de Théâtre, publicadaem França, nas figuras dos seus directores,Mário Duarte e Matei Roussou, respectiva-mente, que se propõem escrever artigos nasduas revistas, tornando-se no mês seguintea revista portuguesa representante no nos-so país da sua congénere francesa.

O carácter propagandístico que a re-vista assumiu desde o início manifestou-se em outras iniciativas similares como aproposta de divulgação do teatro portuguêsem Itália através de um acordo promovidocom a Societá del Teatro Internazionale deItália, que dava aos autores portuguesesinteressados em ver as suas obras dramáti-cas representadas naquele país a oportu-

nidade de as depositarem, mediante garan-tias, na sede da revista, a qual se encar-regaria de as traduzir e de as divulgar emItália. Lembremo-nos que Mário Duarte eraum importante tradutor de teatro italianoem Portugal, sendo mesmo acusado de pro-mover a representação de teatro de impor-tação em detrimento do nacional. O mesmotipo de acordo foi tentado com outros paísestendo tido resultados bastante visíveis emEspanha, onde, por intermédio desta revis-ta e do seu correspondente em Madrid, To-más Borrás, foram levadas à cena váriastraduções de obras de autores nacionais.A revista procurou ainda conquistar o mer-cado brasileiro nomeando um representan-te nesse país e promovendo as digressõesde companhias nacionais, da mesma formaque tentou penetrar na comunidade portu-guesa nos Estados Unidos da América,prestando especial atenção ao teatro por-tuguês aí levado à cena. No mesmo sentido,em 1923, Mário Duarte tornou-se represen-tante em Portugal da revista milanesa Co-media e Garcia Perez o representante damadrilena Zig-zag, estabelecendo-se umapermuta com a revista De Teatro que levariaà publicação em ambas de fotografias dosmais destacados actores nacionais.

Mais tarde, dentro da mesma linhaeditorial, a empresa De Teatro Editora, tam-bém proprietária da revista, publicou entreJaneiro de 1925 e Agosto de 1927 as se-guintes obras: Memórias de Eduardo Bra-são, compiladas pelo seu filho; Farsa deInês Pereira, de Gil Vicente, adaptação deMarcelino Mesquita, intróito do professorAntónio Pinheiro, marcação e gráficos deJoaquim de Oliveira; Fortunio, peça em trêsactos de Mário Duarte e Valério Rajanto,In-Memoriam de Ângela Pinto, organizadopor Nogueira de Brito, Águas Passadas, ver-sos de Silva Tavares, e ainda o folheto SeisEstrelas, biografias curtas de famosas actri-zes da época assinadas por El Terrible Pe-rez, pseudónimo de Garcia Perez. Esta casaeditora foi ainda responsável pela ediçãoda De Teatro Caricatural, que publicavamensalmente três caricaturas de actoresconhecidos do público traçadas pela penade Amarelhe. O lançamento desta publica-ção foi precedido pela exposição, em De-zembro de 1924, no Teatro Nacional de Lis-

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boa e no Teatro S. João do Porto das sessen-ta e seis caricaturas do autor.

Ainda no início da sua existência, arevista propôs-se levar a cabo duas iniciati-vas importantes em prol do teatro portu-guês. A primeira dessas iniciativas consis-tiu num projecto de organização de confe-rências de música e de teatro, que não sa-bemos se foram avante, e ainda na criaçãode um “Salão de Estar”, que passaria a fun-cionar como uma tertúlia para intelectuaise artistas. Estes serões artísticos tiveraminício em Janeiro de 1923 com uma audi-ção do pianista Tomás Teran, nas instala-ções da própria revista, pouco se sabendoda continuidade do projecto. A segunda ini-ciativa, mais interessante que a primeira,intitulava-se “Teatro Volante” e terá tido iní-cio em Dezembro de 1923: consistia numacruzada teatral promovida com o objectivode levar o teatro àqueles que a ele não ti-nham acesso. Esta iniciativa, que contavacom a colaboração desinteressada de au-tores e artistas, e apelava, por isso, a apoiospúblicos, tinha o objectivo pedagógico deutilizar o teatro com fim moralizador ac-tuando em oficinas, hospícios, creches,quartéis e prisões.

De todos os meios educativos, é o teatro,sem dúvida, aquele que mais facilmentepoderá ser absorvido pelas inteligênciasmenos cultas, porque, assim como, rin-do, castiga os costumes, poderá – emo-cionando – fazer ouvir as mais profundaslições de moral, lições que, no jornal,no livro, no púlpito, na tribuna, dificil-mente teriam a força sugestiva que aacção teatral de uma boa peça podeexercer [1924:16].

Infelizmente desconhece-se se a ini-ciativa teve continuidade e quais os resul-tados práticos que terá tido.

A De Teatro desenvolveu ainda outrasacções de menor envergadura como a pro-moção, em Agosto de 1923, de uma subs-crição, aberta pela própria revista com aquantia de 150$00, em benefício dos artis-tas inválidos Jorge Ferreira (ponto), MárioVeloso e Sophia d’Oliveira. Em Outubrodesse mesmo ano a revista distribuiu ummanifesto em panfleto intitulado A Lisboa!onde apelava ao público da capital queacorresse a assistir aos espectáculos dacompanhia de Dario Niccodemi na altura

em digressão por Portugal, lamentando ofacto de estes espectáculos não estarem ater no nosso país o reclame que mereciam.

V - A organização interna da revista

Ainda que, durante a sua existência,a revista tenha sofrido transformações tan-to formais, nomeadamente na sua dimen-são, papel utilizado, e qualidade gráfica,como estruturais, nas rubricas apresenta-das, redactores e colaboradores, a revistamanteve-se sempre fiel aos objectivos ini-cialmente propostos.

Publicada em séries de seis números,com o propósito de serem desta forma enca-dernados e assim conservados, a redacçãomanifestou a preocupação constante depassar os limites das publicações periódi-cas de importância efémera para marcarum lugar na História da imprensa periódicade teatro. Nesta sentido chegou a ser pro-jectada a edição de luxo da revista em papelcouché, a partir do número dezanove, aqual, no entanto, não chegou a vir à es-tampa por implicar um investimento de-masiado oneroso.

Foi ainda regular a publicação, pro-metida desde o início, de peças de autoresportugueses, e ainda de algumas tradu-ções, perfazendo um total de cerca de ses-senta obras, de outros tantos autores, cor-respondendo a espectáculos levados à cenaentre 1874 e 1927.

Foi também publicada, sem interrup-ções ainda que em diferentes formatos, des-de o início até ao último exemplar, críticateatral e, a partir do quinto número, tam-bém crítica musical.

Inicialmente a crítica aos espectáculosera assinada por três autores dividindo-sepela crítica literária, crítica dos arranjoscénicos e crítica da interpretação, dandoao leitor uma interessante visão plural doespectáculo em questão. A partir do finaldo ano de 1923, e depois de algumas solu-ções intermédias, esta secção passou aadoptar o nome de resenha teatral ou rese-nha de teatro, de autoria diversa, acom-panhada, por vezes, de colunas de críticade teatro do Porto e de Coimbra da autoriados correspondentes da revista nestas ci-dades. Ao mesmo tempo que a rubrica alte-

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rou o seu nome e formato, a crítica musicalpassou a surgir como resenha musical,também assinada por um único autor em-bora, tal como acontecia com o teatro, pon-tualmente fossem publicadas críticas aespectáculos portuenses assinadas pelo crí-tico musical, correspondente da De Teatronessa cidade. Mesmo sujeita a estes con-dicionalismos, a crítica teatral tentou man-ter sempre o critério definido inicialmentepara a selecção dos espectáculos.

Não sendo possível nem interessando,publicar as críticas de todas as peçasrepresentadas, limitamos as nossasapreciações:1º aos originais e destes, de preferência,aos de declamação.2º às traduções de obras de valor in-vulgar. (1922:2)

Poucas rubricas mais acompanharamtoda a existência do periódico. Foram asrestantes a apreciação literária de obras re-cebidas, com o título inicial “Edições” e, de-pois da nomeação de Nogueira de Brito paraa chefia da redacção acompanhando a re-formulação interna que a revista sofreu,com o título de “Folheando...”, assinadapelo próprio. Uma outra secção dava regu-larmente conta das publicações recebidaspela revista sob o título “Obras recebidas”primeiro e, mais tarde, “Publicações Rece-bidas”, constituindo um registo a ter emconta dos livros e periódicos dados à estam-pa nestes anos, particularmente no queconcerne às publicações relativas ao teatro.

Mais efémeras, no entanto suficien-temente duradouras para serem lem-bradas, outras foram as colunas:- “Pano acima”, iniciada um ano depois doinício da revista e extinta em Março de1926, utilizada regularmente por Mário Du-arte para a publicação de textos de opinião,embora não tivesse essa função específica,chegando-se a publicar nesse espaço car-toons e comentários a pequenos escândalosque iam animando o mundo do teatro daépoca;- “Notas e Impressões”, assinada entre No-vembro de 1923 e Outubro de 1926 porSantos Tavares, comissário do Governo noTeatro Nacional, onde o autor deixou umaimportantíssima apreciação crítica dasprincipais dificuldades que o teatro por-tuguês atravessava, centrando-se, frequen-

temente, nos problemas institucionais queconhecia bem;- “Notas de um Espectador”, coluna ondeFeliciano Santos, de Novembro de 1923 atéao final do ano seguinte, tentou com umalegitimidade duvidosa dar voz ao público,à qual se seguiu, com o mesmo objectivo,em dois únicos números, ambos datadosde 1925, “Da Plateia” de Miguel Coelho.

O início do ano de 1926 foi um mo-mento de grandes transformações na es-trutura da revista e mesmo na sua linhaeditorial. Com a passagem da chefia da re-dacção de Guedes Vaz para Nogueira deBrito e seguidamente com a entrada na oi-tava série a revista procurou modernizar-se. Foi por isso alterado o seu aspecto grá-fico, passando a publicar mais fotografias,aumentando o formato e experimentado di-ferentes formas de publicação das peçasde teatro. Procurou ainda vocacionar-separa um público mais elitista, incluindonas suas rubricas habituais notícias dedesporto e de teatro amador elegante, bemcomo notícias de teatro europeu que até aítinha sido praticamente ignorado. Foi tam-bém neste período que a homenagem aactores cujo mérito a revista reconhecia ga-nhou a forma de rubrica de publicação re-gular com o título de “Altas Figuras da Ce-na” e, mais tarde, de “Valores da Cena Por-tuguesa”.

Para além das rubricas assinadas pe-los colaboradores da revista, esta publicousempre notícias variadas da vida teatral emusical portuguesa e estrangeira, desde osmais importantes acontecimentos até aosimples fair-divers. Chamo particular aten-ção para a atenção prestada ao teatro bra-sileiro (1927:54), cubano (1923:11), grego(1925:28 e 30) e macaense (1926:41), e ain-da ao teatro espanhol (1927:49) e italiano(1923:12) e mesmo austríaco (1925:35). Ocritério adoptado prendia-se com a projectoda revista de fazer propaganda do teatronacional no estrangeiro, procurando, destemodo, conquistar novos mercados para aprodução nacional e sedimentar a posiçãoportuguesa em mercados consumidores doteatro português. Por esta razão, foi, pro-gressivamente, abandonado o investimentonos palcos italianos, dada a fraca adesãodos autores nacionais à iniciativa da revista

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de promover a tradução do teatro portuguêspara italiano, e aumentado o interesse pormercados onde o teatro nacional já estavaimplementado como é o caso do Brasil e deEspanha.

As páginas da revista registaram ain-da a apreciação dos novos talentos queemergiam e a recordação dos que haviamjá morrido, a análise do trabalho de com-panhias estrangeiras em digressão em Por-tugal e a das que de Portugal partiam parao estrangeiro dando aí a conhecer o nossoteatro, a condenação e o enaltecimento dotrabalho de encenadores, directores, em-presários, autores dramáticos, jornalistas,a opinião de costumiers de teatro, de actri-zes, de autores. Nesta multiplicidade de in-formações que procuravam cobrir todas aspreocupações daqueles que se interes-savam pelo teatro, fossem eles anónimosamantes de teatro ou profissionais do ramo,incluíam-se ainda alguns textos de caráctervincadamente técnico.

VI - As pessoas que fizeram a revista

Fundada em 1922 por Artur de Ara-újo, Mário Duarte e Álvaro Raio de Car-valho, a revista De Teatro - Revista de Teatroe Música foi, até Agosto de 1924, proprie-dade do primeiro, que nela exercia o cargode administrador, passando então para aposse de Mário Duarte até se constituir,em Dezembro desse mesmo ano, A EmpresaDe Teatro Editora, sua proprietária até àextinção da revista.

Mário Duarte foi, ao longo de toda aexistência de De Teatro, a figura de proado periódico. O Director da revista, dentistade profissão foi também actor, crítico tea-tral, dramaturgo e tradutor, tendo vistomuitas das suas peças encenadas porcompanhias como Adelina/Aura Abran-ches, Rey Colaço/Robles Monteiro, MariaMatos, entre outras. Como crítico colaboroucom os jornais Vanguarda e República. Es-creveu também sozinho e em pareceria comValério de Rajanto vários romances poli-ciais sob o pseudónimo W. Strong Ross.Publicou um estudo sobre Eça de Queiróse foi fundador e organizador da Sociedadede Escritores e Compositores Teatrais Por-tugueses, criada para garantia, fiscalização

e legalização dos direitos de autores e maes-tros. De Artur de Araújo e Álvaro Raio deCarvalho pouco ou nada se sabe, podendoo primeiro eventualmente ser Artur da Cu-nha Araújo (ou Juvenal) médico portuensetambém dedicado à poesia e à escrita tea-tral. Parece-me, no entanto, pouco provávelque se trate da mesma pessoa. Depois doseu afastamento da administração, Arturde Araújo continuou a colaborar com a re-vista como correspondente em Coimbra.

Na edição da revista estiveram, suces-sivamente, Álvaro Raio de Carvalho, Gui-lherme Pereira de Carvalho Júnior, MárioDuarte e Maximino Abranches, do qual sa-bemos apenas que em 1926 foi editor li-terário da Gazeta das Colónias - semanáriode propaganda e defesa das colónias. Inte-graram a redacção Valério de Rajanto, Vito-riano Braga, Garcia Perez, Leitão de Barros,Gastão de Bettencourt e Orsini de Miranda,sendo a chefia da mesma de Guedes Vaz e,a partir do início de 1926, de Nogueira deBrito.

Na sua maioria, estas figuras erampersonagens de relevo no meio cultural por-tuguês, destacando-se tanto no teatro comono jornalismo, ainda que, na maior partedos casos, mantivessem outras profissões.António Guedes Vaz foi Oficial do Exércitoe ex-combatente da Primeira Grande Guer-ra, tendo exercido o cargo de governadorda província de Cabo Verde entre Janeirode 1927 e Janeiro de 1931. Paralelamenteescreveu diversas peças teatrais, revistase operetas, sozinho e em colaboração comPedro Bandeira, Mário Duarte, Carlos Fer-reira, entre outros, tendo também traduzidopeças de autores estrangeiros.

Francisco Nogueira de Brito foi cola-borador regular de muitos periódicos daépoca, entre os quais se destaca a IlustraçãoPortuguesa, Ocidente e, nos últimos anosda sua vida, o Diário de Notícias. Dividia osseus interesses pela investigação histórica,a música, o jornalismo e a literatura.

Valério de Rajanto, pseudónimo deFrancisco Valério Borrecho de Almeida eAzevedo, foi dramaturgo, e director teatral,tendo muitas das suas peças sido encena-das em várias cidades europeias e por todoo Ultramar. Fundou e dirigiu a CompanhiaNacional de Teatro, em 1942, ocupando um

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lugar de relevo no seu elenco. Foi aindaprofessor de Fonética e pertenceu ao Sindi-cato Nacional dos Artistas Portuguesas e àSociedade dos Escritores e CompositoresTeatrais Portugueses. Escreveu, com MárioDuarte, romances policiais, usando o pseu-dónimo W. Strong Ross e integrou a redac-ção da revista apenas no primeiro número.

Vitoriano Braga, de seu nome verda-deiro Vitoriano de Sousa Feio Peixoto, re-dactor desta revista desde o seu primeironúmero até Abril de 1923, exerceu tambémum alto cargo na Companhia de Caminhosde Ferro Portugueses, tendo até 1928 – dataem que deixa de publicar - obtido um êxitoconsiderável como dramaturgo. Foi Comis-sário do Governo (interino) junto do TeatroNacional de Almeida Garrett e vogal do Con-selho de Leitura deste teatro. Fez parte dojúri dos prémios literários do Secretariadode Propaganda Nacional e colaborou na edi-ção da Grande Enciclopédia Portuguesa eBrasileira. Traduziu, sozinho e em colabora-ção com outros, obras de Bourdet, IrmãosQuintero, Martinez Siena, Bayard Veiller,Paul Nivoix, Pagnol, Verneuil, Scherriff eIbsen.

Horácio Garcia Perez, El Terrible Pe-rez, de ascendência espanhola, colaboroucom diversos periódicos tanto portuguesescomo espanhóis, como La Nación de Madriddo qual era correspondente em Lisboa. Tra-balhou também como tradutor de teatro e,curiosamente como crítico tauromáquico,no Diário de Lisboa. Fez parte da redacçãoda revista até Setembro de 1924.

Leitão de Barros, que assina as suasduras críticas na revista como o misteriosoHomem que passa, publicitando, deste mo-do, uma peça homónima da sua autoriaque estreou nesta altura, apresenta umalonga carreira na colaboração com jornaisperiódicos. Publicou pontualmente, ouexerceu mesmo funções permanentes, nasrevistas Sphinx, Terras de Portugal, Contem-porânea, Acção e nos jornais Nova Arcádia,Fradique e O Diabo, entre outros. Foi aindaum importantíssimo cineasta, sendo da suaautoria o primeiro filme sonoro português,A Severa. Colaborou também com o teatrona concepção da cenografia, em espectácu-los como A Ribeirinha, montada pela Com-panhia Rey-Colaço/Robles Monteiro no Te-

atro Politeama em 1923; Knock, de JulesRomains, com que o Teatro Novo de AntónioFerro iniciou a sua actividade em 1925, eO Homem e os seus Fantasmas, de Lenor-mand, em 1926 no Teatro Nacional. Assu-miu a direcção plástica da importante revis-ta de estética modernista Sete e Meio, es-treada no Teatro Apolo a 27 de Dezembrode 1927. Muito mais tarde, em 1940, foiSecretário-Geral da Exposição do MundoPortuguês. Participou da redacção da DeTeatro desde o número inaugural até De-zembro de 1923.

Gastão de Bettencourt, para além depeças de teatro, publicou uma vasta obra sobreo folclore brasileiro, com especial atenção paraas tradições musicais desse país. tendo mesmodirigido a revista Música - revista de artes.Apenas sobre Orsini de Miranda não há infor-mação disponível, tanto quanto sei.

Um ano depois da publicação do nú-mero inaugural, a revista era representadano estrangeiro por Simões Coelho, repre-sentante geral no Brasil que assumiu essafunção até Julho de 1924, e por F. SilvaRosa, residente em New Bedford, Massa-chusetts, nos EUA entre Junho de 1924 eJulho do ano seguinte, tendo sido tempo-rariamente substituído nessa função, pormotivos de doença, por José Martins Maia.No Porto, foi Horácio Vinhal o representanteda revista entre Dezembro de 1923 e Se-tembro de 1924, e, em Coimbra, Artur deAraújo depois de se afastar da adminis-tração da revista até ao final da sua publi-cação. Sabemos que a revista era vendidano Ultramar, tendo como representante naGuiné, Fernando Mendonça, guarda-livrosda filial do BNU naquela região.

Alguns meses depois do término desteperiódico, Mário Duarte, Artur de Araújo eNogueira de Brito fundaram uma nova pu-blicação dedicada ao teatro, Teatro Magazi-ne - teatro, música, cinema, literatura e sport,publicada em Lisboa, de Janeiro a Agostode 1928. Neste periódico manteve-se a tra-dição de publicar peças na íntegra, tendosido dados à estampa textos de Acácio Pai-va, Ernesto Rodrigues, Ramada Curto e Xa-vier Marques, e ainda artigos de Branca deGonta Colaço, Fernando Costa, Guedes deAmorim, João Vaz, Nogueira de Brito e SilvaTavares.

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Resumo: Embora não haja modelos definitivos para a análise das redes e, maisespecificamente das redes sociais, a cartografia parece um caminho viável paracompreender as formas como os usuários se relacionam. No que se refere às mo-bilizações sociais nesta segunda década do século XXI, as redes sociais desem-penham um importante papel no que tange à esfera pública. O presente artigovisa articular e discutir esta questões trazendo para isso dados da chamada “Pri-mavera Brasileira”, ocorrida em junho de 2013 e representações cartográficas de-senvolvidas pelo Laboratório de Estudos sobre Imagem e Cibercultura (LABIC).

A “PRIMAVERA BRASILEIRA”: SOBRE A POSSIBILIDADEDE UMA CARTOGRAFIA DAS REDES SOCIAIS

Carolina Dantas de Figueiredo: Jornalista. Doutora em Comunicação pela UniversidadeFederal de Pernambuco (UFPE) e membro do Departamento de Comunicação da UFPE.

Palavras-chave: redes sociais, cartografia, primaveras, esfera pública.

ARTIGO SEM REVISÃOARTÍCULO SIN REVISIÓN

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Introdução

Metáforas espaciais são aplicadas aosambientes digitais desde o seu surgimento.Efetivamente, organizar o ciberespaço apartir de parâmetros físicos ajuda a orientardesenvolvedores, usuários e mesmo a aná-lise teórica dos fenômenos desencadeadosnos espaços virtuais. É neste sentido quese aplica o termo navegação às formas decirculação na internet. A noção geral de flu-xo multidirecional é, talvez, uma das suascaracterísticas mais consolidadas. Consi-derando-se a metáfora espacial como váli-da, é possível então traçar mapas, indica-ções dos fluxos, que apontem os locais poronde os usuários individualmente ou usuá-rios conjuntamente circulem. Estes locaissão, na verdade, conteúdos digitais aosquais os usuários têm acesso – em outraspalavras, nós (no sentido de pontos nodais)da rede.

Castells (1999, p. 26), ao conceituarsociedade em rede, compara a estruturaçãoda internet às táticas maoístas de dispersãodas forças de guerrilha por um vasto territó-rio. A arquitetura em rede faz com que con-teúdos sejam distribuídos por diferentesdispositivos, sem centralização ou orienta-ção dos fluxos. Isso não significa, contudo,que não haja nós na rede que sejam maisrelevantes do que outros, isto é, pontos deonde mais fluxos de informação partem epara onde confluem ou mesmo usuáriosmais relevantes do que outros em determi-nado(s) sistema(s) de rede(s). As geografiasfísicas, os mapas físicos de países e conti-nentes, perdem relevância ou são ressig-nificados diante destes fluxos. Identidadese interesses se reestruturam na lógica darede. A este respeito o próprio Castells indi-ca que uma revolução tecnológica centradanas tecnologias da informação está remode-lando a base material (Ibidem, p. 20). Maisde dez anos depois do texto de Castells,esta revolução pode ser percebida com maisclareza, tanto no âmbito da produção mate-rial, quanto no da produção simbólica enos arranjos das sociedades contemporâ-neas conectadas por dispositivos digitais,por assim dizer. Nas palavras do autor: “Acomunicação simbólica entre os seres hu-manos e o relacionamento entre esses e a

natureza com base na produção (e o seucomplemento, o consumo), experiência epoder, cristalizam-se ao longo da históriaem territórios específicos, e assim geramculturas e identidades coletivas” (Ibidem,p. 33).

Castells não se aprofunda nestes terri-tórios, contudo, com a expansão das redesdigitais eles parecem se tornar menos fí-sicos. Produção, experiência e poder se dãoem espaços cada vez mais virtuais, de modoque culturas e identidades coletivas perten-cem e se relacionam a esses “novos”1 ter-ritórios. Mais a diante, ele afirma que asnovas tecnologias da informação estão inte-grando o mundo em redes globais instru-mentalizadas (Ibidem, p. 38): “A comuni-cação mediada por computadores gera umagama enorme de comunidades virtuais.Mas a tendência social e política, carac-terística da década de 90 é a construçãoda ação social e das políticas em torno dasidentidades primárias”. Note-se bem que,quando isto é escrito, as relações sociaisvia internet ainda estavam distantes da for-ma que tomariam com as redes sociais di-gitais. De fato, a vocação para o debate pú-blico aparece desde os primórdios da fasecomercial da web, isto é, da sua instalaçãoem massa em empresas e residências. Pri-meiro isto acontece através de fóruns e lis-tas de e-mails e, posteriormente, nas pró-prias redes sociais. Sendo identidade enten-dida como o processo através do qual o atorsocial se reconhece e constrói significadocom base em determinado atributo cul-tural ou conjunto de atributos (Ibidem).Neste sentido, as identidades culturais dei-xam de se relacionar a características espe-cíficas dos locais físicos, como por exemploa nacionalidade, e passa a se relacionar apertencimento2.

Em função disso, aquilo que Haber-mas (1984) chama de esfera pública se des-loca dos espaços físicos para os virtuais. Otermo físico ou material é muito importanteaqui, uma vez que é relativamente comumver o virtual ser contraposto com o real,como se houvesse irrealidade no virtual.Pelo contrário, o virtual é real para os sujei-tos que o operam, as informações que nelecirculam e as relações nele estabelecidasexistem efetivamente dentro e fora dos su-

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portes digitais, com consequências sentidasna vida íntima dos sujeitos, nas dinâmicassociais e produtivas das sociedades con-temporâneas e na política.

A esfera pública conforme Habermasa define faz parte de uma construção histó-ricosocial na qual público e privado são tra-tados em termos de oposição, sendo o pri-meiro o que requer publicidade, que neces-sita de um público para se constituir, e osegundo o que é íntimo, secreto. As origensdesta distinção remontam à antiguidadeclássica. Para o autor, na Grécia antiga es-fera privada (oikos) e esfera pública (polis)se distinguem. Note-se que, tomada em ter-mos literais, esta distinção é espacial. Aesfera pública é onde se ganha notoriedadeou visibilidade através da conversação ouantes conversações. Nas palavras do autorsão públicos “certos eventos quando eles,em contraposição às sociedades fechadas,são acessíveis a qualquer um.” (Ibidem, p.14). Ora, não é a internet espaço onde cer-tos eventos se tornam acessíveis “a qual-quer um”3?

No final do século XVIII, a esfera pú-blica aparece eminentemente como esferapública literária. A família burguesa passaa abrir espaço para a discussão no âmbitodas suas residências o que se estende aossalões e cafés4. Neste momento as cortesvão deixando de ter a centralização da esfe-ra pública, assumindo a cidade (polis) estafunção5. Da esfera pública literária provéma esfera pública política (Ibidem, p. 46). Apartir do século XVIII a esfera pública setorna central no âmbito da política, con-tribuindo com a organização dos Estadosde direito burgueses. Na sequência, os pro-cessos eleitorais ampliam a noção de par-ticipação e esfera pública. Contudo, nãohá na expansão desta participação uma su-peração das bases da sociedade de classes:

A expansão dos direitos de igualdade po-lítica para todas as classes sociais ocor-reu no âmbito desta mesma sociedadede classes. A esfera pública “ampliada”não levou fundamentalmente a supera-ção daquela base, sobre a qual o públicodas pessoas privadas tinha inicialmentetencionado algo como a soberania daopinião pública (Ibidem, p. 155).

O público cresce através da imprensae os conflitos, antes presentes na esfera pri-

vada, passam à pública, sendo mediadospelo Estado. Em adição, a camada cultaperde a sensação de “que ela tinha umamissão a cumprir na sociedade” (Ibidem,p.206). Com isso, a minoria de especialistasou bem formados que a camada culta repre-senta passa a se sentir “isolada entre ascamadas incultas da burguesia que delanão mais necessitava” (Ibidem, p. 158).

Não cabe aqui entrar com profundi-dade no argumento habermasiano, masapenas tentar compreender como esta ló-gica se estende à internet. Em primeiro lu-gar há, na fase atual da web, uma indis-tinção entre público e privado. Em segundo,lugar os especialistas perdem gradualmen-te (tanto em função desta indistinção,quanto da circulação de informações) seuespaço tradicional e, grande surpresa, as“camadas incultas” ganham voz de uma for-ma que nunca tiveram, nem na pólis, nemnos saraus literários e nem na mídia demassa. Outra crítica do autor que parecese aplicar à internet contemporânea, porassim dizer, é a despolitização da esferapública na cultura de consumo:

No âmbito da assim chamada cultura doconsumo e que a ideologia se ajeita epreenche, ao mesmo tempo, nos níveismais profundos da consciência, a suaantiga função, ou seja, a coerção ao con-formismo com as relações vigentes. Essafalta de consciência não consiste mais,como ideologia política do século XIX,num sistema em si coerente de concep-ções, mas um sistema de modos de com-portamento (Ibidem, p. 252).

A opinião pública, neste argumentotornada acrítica, configura-se como reaçãodesforme da massa, eventualmente, condu-zida por interesses que não se pautem ouatendam ao bem comum6. A sensação geralde despolitização de que trata Habermasaparece num discurso recorrente sobre adespolitização dos usuários da web, em es-pecial das redes sociais. O senso comumsobre os usuários das redes parece reverbe-rar a noção habermasiana de que a esferapública burguesa se fragiliza diante da eco-nomia capitalista e dos meios de comuni-cação de massa. A despolitização percebidanas redes sociais seria então reflexo do esfa-celamento gradual da esfera pública. Sin-toma e, pensando-se em termos de comu-

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nicação, causa deste mesmo fenômeno.Na internet esta lógica se torna mais

profunda, considerando-se que Habermasparticipa da discussão proposta por Marcu-se sobre a institucionalização da razão ins-trumental na organização do Estado buro-crático. Habermas destaca o argumento deMarcuse sobre a perda do caráter explo-rador e opressor da dominação nas socieda-des capitalistas industriais avançadas(MARCUSE, 1982). Este argumento condiz,em última instância com uma ideologia defundo tecnocrático, na qual as questões po-líticas se resolvem através da técnica e nãomais através do diálogo, distendido na for-ma de negociação e luta. As mídias digitaise, mais especificamente, a internet apare-cem então como argumento técnico definiti-vo. Tudo é possível através da digitalizaçãoe tudo circula na rede. Na defesa futuristautópica isto soa mais relevante do que aforma como os conteúdos são apropriadose a crítica que se tece a partir deles. A inter-net se torna ao mesmo tempo o argumentotecnocrático e mídia por onde este mesmoargumento circula. No pensamento haber-masiano não se deve identificar emanci-pação humana e política ao progresso téc-nico; este, por si só, não conduz à eman-cipação humana. A técnica que liberta danatureza, não liberta da opressão, que apa-rece na forma de controle tecnológico.

Noção semelhante aparece em Arendt(2007) quando ela fala da perda do espaçopúblico como local privilegiado da práticada democracia e da degeneração (e aquiempregamos este termo deliberadamente)do homem de criatura política para Homofaber e depois para Animal laborans. A açãose exerce entre os homens sem a mediaçãode instrumentos, é, lato sensu, a condiçãopolítica (bios politikos). A liberdade dos indi-víduos se encontra exatamente aí. É nosorganismos políticos que o homem cria coi-sas novas e se imortaliza. O trabalho é açãodo Homo faber e remete ao artificialismoda existência. Substituem-se os ciclos natu-rais por artefatos, criando um mundo dis-tinto e mesmo apartado do natural, ummundo da técnica, para retomar ao termoutilizado por Habermas e Marcuse, ummundo dos artefatos digitais e da internet.Cabe questionar se a internet permite que

a condição política seja largamente exer-cida.

Tanto o argumento de Habermasquanto o de Arendt parecem convergir parao fenômeno contemporâneo – ou que se tor-na mais visível contemporaneamente – defusão entre vida pública e privada atravésda internet e, sendo ainda mais específico,através das redes sociais. A internet, aindana época dos fóruns e listas de discussões,mantinha um caráter mais formal ou insti-tucional. O texto de Habermas sobre osanos 90 indica isso. Há até o início dos anos2000, uma distinção entre público e pri-vado na internet, aqui grosseiramente re-presentada pela distinção entre os fóruns,listas e chats de caráter institucional eaqueles de caráter pessoal. Esta divisão,resquício da origem militar e acadêmica darede (e mesmo esta linha divisória que esta-belecemos aqui é, de certa maneira,arbitrária e imprecisa), esfacela-se com aweb 2.07, com as ferramentas de autoraçãoe publicação. Esta distinção é marcada par-ticularmente a partir dos blogs, que de diá-rios pessoais se convertem em relevantesnós na rede, e das redes sociais, casos emque subverte-se a distinção inicial entre ins-titucional e pessoal na rede.

Primavera, origens e cartografiageral dos acontecimentos

Real e virtual nos processos políticosse completam, aliás como em todas as esfe-ras da vida dos sujeitos atualmente. Nestasprimeiras décadas do século XXI tem ha-vido uma ubiquação entre estes espaçosantes considerados antagônicos. Quandoas mídias digitais começam a ser utilizadasem larga escala entre finais dos anos 80 eao longo dos anos 90, elas são apropriadaspelos sujeitos como um “outro”, dispositivosalienígenas recém chegados ao cotidiano,o que inaugura o discurso do antagonismo.Em pouco tempo, contudo, estes dispositi-vos se naturalizam e os sujeitos que nas-ceram da última década em diante, pelomenos nas metrópoles do mundo ocidental,não terão vivido sem alguma forma de aces-so a dispositivos digitais e, por extensão àweb. Não há então como separar estas mí-dias das experiências dos sujeitos, de modo

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que a vivência política passa cada vez maispelo digital, estando ou não estruturada porações de ciberativismo, termo que implicaem ação consciente e sistemática.

As dimensões desta articulação sãonovas e no mundo inteiro acontecem fenô-menos semelhantes, pelo menos desde oinício do movimento “Marcha das Vadias”e “Occupy Wall Street”, depois generalizadocomo “Occupy”, que saem às ruas respecti-vamente em 11 de abril de 2011, em To-ronto, e em 17 de Setembro de 2011, emNova Iorque. Ambas podem ser considera-das as primeiras de uma série de ocupaçõespontuais em espaços públicos ao redor domundo. Em comum entre estes dois movi-mentos está a articulação via redes sociais,levada às ruas por organizadores indepen-dentes e não necessariamente vinculadosa partidos políticos (este ponto aparece commuita clareza em determinado momento daPrimavera Brasileira8). Em termos de temá-tica, o descontentamento com o regime só-cio-econômico aparece em ambos: no pri-meiro, como oposição de mulheres e ho-mens à heteronormatividade, misoginia eopressão contra as mulheres; no segundocomo oposição ao poder econômico do ca-pital. Nos dois casos aparece o apelo à cida-dania e às liberdades civis individuais (oque remonta os movimentos de direitos ci-vis nas décadas de 60 e 70, evocados emtermos de discurso e iconografia tanto narede quanto nas ruas) e à reordenação deum sistema político econômico que provocaexclusão, violência e que parece insus-tentável.

Ambos os movimentos se tornarammundialmente conhecidos via redes sociaisdigitais, especialmente a Marcha das Vadi-as, que tem recebido menor atenção dasmídias tradicionais9. Facebook e Twittertêm sido catalizadores destes movimentos.Em função das redes sociais, diversas Mar-chas das Vadias e Occupy foram e têm sidoorganizadas ao redor do mundo, especial-mente via Facebook, plataforma que apre-senta mais funcionalidades em relação atroca de conteúdos, discussão e agenda-mento de eventos.

A Primavera Árabe10 se refere direta-mente às liberdades individuais e ao diretoà comunicação, mais especificamente ao

direito de uso da internet. Neste sentido otermo Primavera se refere às liberdades in-dividuais. Foi a proibição de acesso aosmeios de comunicação em 28 de janeiro de2011 e a necessidade de buscar informa-ções vis a vis (conforme Habermas) que le-vou muitos egípcios às ruas e mobilizoupessoas dentro e fora do país. Posterior-mente, em Damasco, situação semelhanteaconteceu em 03 junho de 2011 quando ogoverno Sírio proibiu acesso à internet por24h, na tentativa de coibir as manifestaçõesde massa.

Especificamente em relação ao Egito,Wael Ghonim, jovem executivo do Googlepreso por um breve período durante as ma-nifestações, proferiu a seguinte frase “Sevocê quer uma sociedade livre, basta lhedar acesso à internet”11. Neste país, partedo levante ou sua exacerbação ocorreu emfunção da proibição do então presidenteHosni Mubarak de interromper as comuni-cações via internet e redes de telefonia mó-vel12. A mobilização popular ganhou vultoa partir deste momento e a comunidade in-ternacional, entendida aqui como governose pessoas isoladamente, reagiu demons-trando solidariedade apoio, criando estraté-gias de disseminação dos conteúdos produ-zidos no Egito e fora dele. Neste momentofica claro que a internet começa a ser perce-bida, pelo menos no senso comum, comoplataforma privilegiada de disseminação dainformação. Se antes o ciberativismo eraacusado de ineficiência, agora as ações viaweb ganham ares de relevância, de cataliza-ção de mudanças sociais, trazendo à tonaconteúdos que estavam sendo mantidosocultos em função de interesses particula-res e/ou escusos.

Houve, em relação à Primavera Árabe,o estabelecimento de um senso de identi-dade, como se sujeitos e grupos ao redordo mundo – leia-se centros urbanos, comalgum degrau de ocidentalização, conecta-dos via web – compartilhassem as pautase objetivos dos movimentos de cada país,que iam desde questões pontuais – como adefesa de direitos urbanos, manifesto pelosque defendiam o parque Gezi na Turquia –,ou mais genéricos – como o combate ao ca-pitalismo, corporificado através do uso dasmáscaras de Guy Fawkes, personagem do

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HQ “V de Vingança,” imagem que aparecedesde o Ocuppy Wall Street. Essa noçãogeral de interesses comuns, ou antes deuma luta em comum, antecede as manifes-tações desta virada da primeira para a se-gunda década do século XXI. Ao convocaros operários do mundo à união, Marx, su-gere que há objetivos comuns nas lutasoperárias de finais do século XIX. Esta no-ção de união, em última instância perpas-sada por uma ideia de humanismo que re-monta o iluminismo (outro movimento, aseu tempo, de caráter global), permeia,grosso modo, os movimentos minoritáriosou de esquerda. Sem entrar em detalhessobre como este senso de identidade chegaaos dias de hoje, podemos afirmar que narede ele ganha velocidade e proporções iné-ditas, reforçado pela noção de Aldeia Globale esta, por sua vez, embasada na crençaque ganha notoriedade a partir dos anos90 com as discussões sobre meio ambiente,de que somos, mesmo em diferentes países,responsáveis uns pelos outros e pelos bio-mas, sistemas, econômicos e sociais quehabitamos.

De 2012 até os protestos acontecidosem julho de 2013, houve uma série de acon-tecimentos, ainda no âmbito estritamentedigital, significativos para se perceber for-mas mais engajadas de uso das redes so-ciais pelos brasileiros. Muito espontanea-mente os usuários passam a explorar umespaço de comunicação privado para tratarde questões públicas, antes pertencentesà polis. Estabelecendo um recorte, de certaforma arbitrário para os eventos sócio-políticos que ganharam relevância nas re-des sociais, temos que em maio 2011, umagendamento via Facabook levou às ruaso “Churrasco de Gente Diferenciada”, umaironia à oposição de um grupo de morado-ras do bairro de Higienópolis em São Pauloà construção de uma estação de metrô naavenida Angélica, uma das regiões maisvalorizadas da capital.

Em Janeiro de 2012 circulara no Fa-cebook e Twitter (sob a hashtag #somostodospinheirinho) manifestações de apoio e co-branças de posicionamento do governo deSão Paulo sobre o despejo violento de mo-radores da favela Pinheirinho, localizadana capital paulistana. Em novembro do

mesmo ano, surge no Facebook um movi-mento de apoio ao povo Guarani-Kaiowá,ocasião em que, para mostrar adesão eidentidade (termo que insistiremos em uti-lizar aqui), usuários da rede adicionam onome do povo indígena ao seu próprio so-brenome no perfil desta rede. Em abril de2013 as redes sociais brasileiras são invadi-das por memes13 ironizando o elevado preçodo tomate, indício do aumento da inflaçãono país. Isso sem contar com o movimento“Feliciano não me representa”, iniciado emmarço de 2013 quando o deputado MarcoFeliciano (PSC-SP), conhecido por declara-ções homofóbicas, racistas e contra reli-giões de origem africana, foi eleito presi-dente da Comissão de Direitos Humanos eMinorias da Câmara dos Deputados, pro-cesso que culmina (embora não se encerre)com a saída do Deputado da Comissão emagosto de 2013, catalizada pela PrimaveraBrasileira14.

Logo no início de 2013, o recém-em-possado prefeito de São Paulo, FernandoHaddad anunciou o aumento das tarifasde ônibus na cidade. Em maio, o GovernoFederal publicou uma medida provisóriaque isentava o transporte público de PIS eCOFINS como forma de segurar a inflaçãoprovocada pelo reajuste das tarifas no país.Mesmo assim, Haddad manteve o aumento,o que gerou protestos por parte do Movi-mento Passe Livre15 paulistano nos diasseis, sete e onze de junho. A cada dia, acausa ganhava mais adeptos dentro e foradas redes sociais em função da notoriedadeque alcançou por conta das críticas uso dotermo “vandalismo” feito pela grande mídia,com o qual os usuários das redes sociaistendiam a discordar, e da repressão policialviolenta contra os manifestantes e membrosda imprensa.

Pode-se dizer que a tensão social queexplode após a repressão policial violentacomeça a se traçar – embora ganhe outrosrumos ao ser disseminada em massa e ga-nhar as ruas – especialmente com estesdois últimos movimentos. A sensação dedistanciamento dos políticos, não represen-tação e o descontentamento geral com ainflação são temas retomados nos conteú-dos compartilhados por usuários da rededurante as manifestações do Passe Livre,

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em especial as provocadas pelas agressõesa manifestantes e jornalistas e, como decor-rência delas, a polêmica instaurada ao por-te de vinagre16. Além disso, o silêncio sobreos acontecimentos nas ruas e emprego dotermo “vândalo” pelas mídias tradicionais,considerado inadequado pelos usuários dasredes sociais, provocam inquietação e re-volta. Neste contexto, Twitter e Facebookpassam a ser utilizados explicitamente para“esclarecer mal entendidos”, falar de ques-tões que por motivos ideológicos estavamsendo ignoradas pelos veículos de massa e“disseminar verdades”.

Além dessas funções o Facebook pas-sa a ser utilizado para organizar as passe-atas que ocorreram em todo o país. Quandoda eclosão dos movimentos de São Paulo,o evento criado no Facebook para a cidadecontou com mais de 270 mil adesões. NoRio foram mais de 70 mil confirmações. Omesmo padrão se repetiu nas demais capi-tais brasileiras. Além disso, o registro deimagens e vídeos postados na web foi fun-damental para o acompanhamento remotodas manifestações assim como para o mo-nitoramento da segurança dos participan-tes e controle dos abusos policiais.

O uso do Facebook por si só evidenciaa fragilidade do termo “Primavera Brasi-leira”. Uma das críticas que se faz ao seuemprego é que no país não houve de formamais evidente, como no Oriente Médio, dis-puta por liberdades individuais e de comu-nicação. Também não havia regimes ou di-tadores contra os quais se lutar. Em marçode 2013 eram 73 milhões de usuários brasi-leiros no Facebook e 32 milhões no Twitter17,nem um deles foi privado desta ou de quais-quer outras ferramentas de acesso e cir-culação de conteúdo na web. Pelo contrário,pode-se supor que durante o mês de julho,muitos usuários pela primeira vez experi-mentaram a esfera pública virtual. Diz-seisso sem questionar o componente críticode que fala Habermas. Não é possível, enem é o objetivo deste trabalho, analisar acriticidade dos usuários, mas apenas comofizeram os conteúdos circularem.

Cartografia como metodologiapossível na rede

A metáfora do mapa, explorada naabertura deste artigo tem sido sistematica-

mente aplicada, em termos teóricos-me-todológicos, para a compreensão dos fe-nômenos do ciberespaço. Para melhor abor-dá-la, tratamos da noção de rizoma de De-leuze e Guatarri. O rizoma opõe-se à com-partimentalização do conhecimento, con-forme foi estabelecido no ocidente desde aantiguidade clássica, e, como decorrênciaa uma estruturação do pensamento em for-ma de árvore, isto é, à organização do saberem que há uma hierarquização do conteúdoque se origina em raízes, sobe pelo troncoe se esgalha. Esta forma se pensar o conhe-cimento é mecânica e, de certo modo ar-bitrária, uma vez que pressupõe a predo-minância de certos saberes – ou temas, ter-mo que utilizamos neste trabalho – sobreoutros. Para os autores não há um “tronco”que sustente o conhecimento, mas uma es-trutura rizomática, horizontal em que ospontos se originam em qualquer parte e sedirigem para qualquer parte. Segundo eles:

Falamos exclusivamente disto: multipli-cidade, linhas, estratos e segmenta-ridades, linhas de fuga e intensidades,agenciamentos maquínicos e seus dife-rentes tipos, os corpos sem órgãos e suaconstrução, sua seleção, o plano de con-sistência, as unidades de medida emcada caso. Os Estratômetros, os deleô-metros, as unidades CsQ18 de densi-dade, as unidades CsQ de convergêncianão formam somente uma quantificaçãoda escrita, mas a definem como sendosempre a medida de outra coisa. Escre-ver nada tem a ver com significar, mascom agrimensar, cartografar, mesmoque sejam regiões ainda por vir(DELEUZE; GUATTARI, 1997, p.12-3).

Deleuze (1980) esclarece ainda maissua proposição com Guattari ao afirmarque o rizoma é “precisamente um caso desistema aberto” e que um sistema é aberto“quando os conceitos são relacionados acircunstâncias e não mais a essências”. Apartir destas noções é possível nos apro-priarmos do conceito de rizoma metodologi-camente. A forma como a apropriação dorizoma se dará será cartográfica, a imagemconstruída, no modelo de análise que aquipropomos, é criada pelo estabelecimentode vetores entre um conceito e outro – ouentre conjuntos de conceitos. Isso porque,segundo os autores, diferentemente da ár-vore ou da raiz “que fixa um ponto, uma

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ordem”, “qualquer ponto de um rizoma po-de ser conectado a qualquer outro e devesê-lo” (DELEUZE; GUATTARI, 1997, p.15).

A utilização da cartografia tem sidomuito recorrente nos estudos sobre o ciber-espaço. Este apresenta por definição (a pró-pria arquitetura das redes) uma estruturarizomática. Tal noção se amplia com a teo-ria ator-rede de Callon e Latour usada am-plamente nos últimos anos para tratar dosfenômenos de interação social e/ou inte-ração homem-máquina no escopo da digita-lização. Latour argumenta que as redes nãosão amorfas, mas altamente diferenciadas.A ciência definida através do conceito derede não se caracteriza por racionalidade,objetividade e veracidade dos fatos, comono paradigma tradicional, mas são efeitos,atingidos através das tensões – e não deparâmetros externos – próprias à rede. Sen-do nela as conexões entre os atores perfor-mativas, de modo que suas propriedadesmudam conforme novos atores sejam impli-cados ou outros deixem de atuar.

Em texto proferido num seminário so-bre a teoria das redes, o próprio Latour(2011, p.796) admite que a noção de redesé imensa e tem uma extensão hegemônica.Ele continua afirmando que no sentidomais simples e mais profundo a noção derede é útil sempre que a ação é redistribuí-da e que a habilidade do conceito de redeestá em seguir o estranho movimento quevai das substâncias aos atributos e retornanum movimento contínuo. São justamenteos vetores desenhados em um mapa queindicam este movimento contínuo (Ibidem,p. 797).

As teorias de Deleuze e Guatarri e La-tour têm sido utilizadas naquilo que se cha-ma de análise da controvérsia. A lógica dorizoma condiz com conhecimentos que nãosão passíveis de hierarquização. Em “Car-tography and War Machines”, Sguiglia eToret (2010) compreendem a cartografiacomo um protótipo abstrato para a análisede um problema na forma de mapa ou,como preferimos pensar, diagramar proble-mas por meio de estruturas vetoriais. Sendoque o termo problema deve ser entendidoaqui como questão pontuada pelos usuá-rios de determinado sistema. A cartografia,prosseguem os autores, permite a cons-

trução de mapas abertos de orientação, co-nectáveis em todas as suas dimensões, des-tacáveis, reversíveis e suscetíveis a modi-ficações constantes (Ibidem, p. 2).

Para explicar melhor seu argumento,Sguiglia e Toret (Ibidem) falam de “máqui-nas de guerra” (war machines). Os autoresentendem máquinas de guerra como pro-cessos organizatórios capazes de transfor-mar pontos em vetores (Ibidem, p. 2). Nãonos parece o caso de explorar o conceitode máquinas de guerra – que parece especí-fico ao arcabouço explorado por Sguiglia eToret – contudo, o que é relevante para estaanálise é a noção geral de que a não se tra-ta de interpretar para organizar, mas dedetectar os pontos capazes de compor umplano comum, um vôo coletivo (Ibidem).Contudo, esta noção pressupõe, de certaforma, que o vôo está adequadamente ori-entado. Pelo contrário, os mapas indicampossibilidades de planos, apontados pelosfluxos e pelos nós que se tornam evidentesem sua estrutura. Se o plano será orientadopara a ação e, mais do que isso, para aação consciente, só as formas de apropria-ção social dos conteúdos que circulam nomapa serão capazes de evidenciar.

Para Sguiglia e Toret a cartografia per-mite identificar os pontos quentes (hotspots) dos conflitos contemporâneos, suasdinâmicas e atores (Ibidem). Indo maisalém, permite identificar as tendências pre-sentes nestas dinâmicas, observar movi-mentos de divergência e convergência, sur-gimento, crescimento e atrofia dos nós, en-fim, o movimento mesmo dos fluxos sociaise dos indivíduos em suas relações, tensõese distensões. A produção de novos termose conceitos, não é tarefa do militante, expli-cam os autores, mas sempre será um exer-cício coletivo de enunciação. Os autoresconsideram a cartografia (em conjunto coma noção de máquina de guerra) um conceitofundamental para compreender as limita-ções da pesquisa militante. A cartografia,entendida como a capacidade dos movi-mentos de investigarem e mapearam o real,funciona como atividade artesanal para de-tectar e dar aparência às interferências nassociedades onde o consenso ressoa (Ibidem).São as interações suas dinâmicas que sub-sidiam os mapas e olhar para eles atenta-

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mente significa olhar para instantes dasdinâmicas criadas. São como instantâneosde processos sociais que acontecem nos flu-xos, manifestos na forma de termos – nocaso da presente proposta – empregadospelos usuários nas suas relações. Nestesentido, o mapa pode ser utilizado de modominucioso, permitindo ao pesquisador seaproximar dos micropoderes. De certo mo-do dá materialidade a eles, embora não osesgote. A comunicação direta entre os su-jeitos ganha visibilidade e pode ser estu-dada com mais clareza, além de, como im-pacto, os fluxos identificados nos mapasserem capazes de eventualmente impor no-vos termos ao poder vigente e à mídia demassa, como aconteceu no Brasil.

Imagens de uma cartografia: desenhode fluxos nos protestos brasileiros

Explorada a possibilidade de uso dacartografia para a análise do ciberespaço,em especial das redes sociais, tomaremoscomo ilustração o caso dos protestos bra-sileiros. Os mapas aqui utilizados foramretirados do site do Laboratório de Estudossobre Imagem e Cibercultura (Labic) queestuda “o impacto da cultura digital nosprocessos e práticas de comunicação con-temporânea”19. Embora tenhamos utiliza-dos mapas já prontos, há diversas ferra-mentas que produzem mapas. Um dos mo-tivos de termos escolhido utilizar os mapasdo Labic é que a coleta foi feita pratica-mente em tempo real. Tomamos então da-dos do artigo “A Batalha do Vinagre: porque o #protestoSP não teve uma, mas mui-tas hashtags” de Fabio Malini sobre osacontecimentos do dia 13 de junho em SãoPaulo, publicado no site do Labic já no diaseguinte. Embora reconheça o papel mobili-zador do Facebook através da ferramentaeventos (28 mil usuários confirmaram pre-sença no evento intitulado “Terceiro GrandeAto Contra o Aumento da Passagem”) a ên-fase do autor recaí sobre o uso de hashtagse palavraschave que circularam no twitternesta data. As principais foram: #passelivre#contraoaumento #vemprarua #changebrazil #tarifazero #indignação #occupySP #prot

estoSP #13jSP. O que segundo Malini(2013) indica uma multiplicidade de movi-mentos dentro do movimento. Analisando-se o uso de termos sem hashtag, tem-seque “tarifa” dominou o Twitter na ocasião,sendo que entre 17h e 23h50, mais de 17mil tweets contendo a palavra eclodiramna rede. Outras palavras recorrentes foram:protesto, jornalista, ônibus, rua, manifes-tantes, vinagre, bomba. Termos (com e semhashtag) que foram replicados pelosusuários20.

Figura 1: Rede de Rts contendo a palavra “tarifa”no Twitter, coletados entre 17h às 23h50 (MALINI,2013)21.

Considerando-se a lógica da rede per-cebida na figura, temos que os termos ema-nam de focos do centro (nós mais visitados),para a periferia. No caso das manifestaçõesde São Paulo (padrão percebido em muitasoutras circunstâncias), temos que os nósde onde emanam a maioria dos fluxos (oque não significa, contudo que eles tenhamos iniciado) se relacionam a formadores deopinião, daí que haja uma assimetria novolume de informações que circula entreos nós.

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Figura 2: Fluxo de retweets de perfis mais centraispara os periféricos (MALINI, 2013).

Embora a lógica das redes seja nota-damente horizontal, isso não evita que per-fis de grupos e pessoas públicas se tornempontos nodais da rede, de onde parte ummaior fluxo de informações. Na figura aci-ma, temos que são os perfis do Estadão(@estadao), da jornalista Silvana Bitten-court (@SilvanaBit), do deputado JeanWyllys (@jeanwyllys_real), do VJ da MTVPC Siqueira (@pcesiqueira) e do escritorMarcelo Rubens Paiva (@marcelorubens)são os que recebem maior atenção dos usu-ários. Cabe, na medida em que os estudossobre a cartografia do ciberespaço avençamexplorar melhor as caracteristicas compor-tamentais dos usuários. Todo modo, o ma-pa indica que os usuários recorrem a di-ferentes fontes e emitem conteúdos parapontos diversos. Daí decorre uma caracte-rística que temos repetido: os mapas indi-cam estágios de um determinado fluxo, sãoinstantâneos de dinâmicas diversas. No ca-so das manifestações de São Paulo, não sóos agentes são relevantes, mas os aconte-cimentos têm impacto sobre os fluxos.Vejamos mais dois mapas produzidos, oprimeiro indica o fluxo de tweets durante apasseata do dia 13, antes do confronto coma PM:

Figura 3: Fluxos de tweets sobre a passeata antesdo confronto com a Polícia Militar (MALINI, 2013).

O segundo mapa mostra a intensi-ficação dos fluxos com a eclosão da violên-cia policial. A reação dos usuários da redeaos acontecimentos nas ruas foi imediata.

Figura 4: Fluxos de tweets sobre a passeata duranteo confronto com a Polícia Militar (MALINI, 2013).

Fato a se notar é que a maioria dosusuários não estava fisicamente presentena manifestação (a assimetria entre o nú-mero de tweets e os manifestantes nas ruasmostra isso), porém, pode-se pressupor,considerando-se o uso de pacotes de dadosem dispositivos móveis e a atualização dosacontecimentos em tempo real – leia-se an-tes das mídias tradicionais – que muitostweetaram diretamente do protesto.

Considerações finais

A análise cartográfica dos incidentesde junho de 2013 (e não apenas destes ma-pas, mas da multiplicidade de mapas quepodem ser construídos com o uso de dife-rentes termos) é relevante para se compre-ender as formas de utilização das redessociais na construção de uma esfera pú-

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blica virtual. Neste sentido é válido mesmorevisitar – quantas vezes for necessário – anoção de esfera pública e além dela, comoinsistimos neste texto ainda que sem nosaprofundarmos, sobre a crítica presente nocomportamento dos agentes. Há aí umgrande problema para as pesquisas futu-ras: é possível medir a crítica dos agentes?Passada a onda de protestos – físicos e vir-tuais, nas suas mais diversas manifesta-ções – paira sobre os usuários da rede umasensação de que nada mudou. Ditadoresnão foram depostos, como na primaveraárabe (não que a deposição implique mu-dança; o Egito Mubarak foi substituído nasequência dos fatos por uma junta militar).

O ativismo de sofá e de rua teve, con-tudo, alguns ganhos (ou resultou em pali-ativos para as tensões sociais?). Porém, es-tes foram mais lentos do que os desconten-tes queriam, o passe livre ou a redução depassagens entrou na pauta de algumas ges-tões municipais, a PEC 37 foi rejeitada eFeliciano deixou o cargo. É possível que estasensação de insucesso seja fruto das pau-tas difusas que apareceram ao longo do pe-ríodo mais acalorado das manifestações. Épossível que seja fruto de uma imaturidadeda esfera pública virtual no Brasil e que opasso seguinte seja converter esta energiaem mecanismos de ação. É possível que se-ja resultado do comportamento acrítico dosusuários – ou de uma parcela significativadeles – convertido em comportamento demanada (eu faço porque todos fazem). So-bretudo, é possível que seja conjunto destesmúltiplos fatores.

Sguiglia e Toret (2010, p. 2) acreditamna habilidade dos sujeitos políticos nos mo-vimentos de construírem máquinas cole-tivas grandes e potentes. Não obstante,acreditam que isso não acontecerá sem quea dinâmica da pesquisa participativa sejacombinada com dispositivos de organizaçãoque deem conta do real. Além disso, defen-dem que a potência dos movimentos estájustamente na capacidade de ligar conheci-mentos singulares e de fazê-los funcionarcomo uma máquina de guerra vetorizada.Estas máquinas devem ser capazes deconstruir processos de empoderamentoganhando batalhas concretas e transfor-

mando problemas sociais a partir de re-lações horizontais.

Os fluxos e implicações dos movimen-tos acontecidos em junho de 2013 são com-plexos e a respeito deles ainda há muito aser explorado, mas é possível antever quea internet brasileira não será mais vista deforma jocosa ou secundária pela mídia tra-dicional. Aliás, a forma como ela é vistapela mídia tradicional tenderá a perder im-portância. Embora nos mapas analisadoso @estadão ainda tenha sido um ponto no-dal, há outros fluxos relevantes e, sobre-tudo vida própria na periferia: usuáriosproduzindo conteúdos para si e seus paresde forma dispersa mas significativa quandoconsideramos o volume desta produção.Não estamos mais no limiar de uma mu-dança. A mudança está em curso. De formaacelerada os usuários evidenciam seu de-sejo de protagonismo nessa fase da rede,dentro e for a dela. A nós, pesquisadores,cabe acompanhar estas mudanças sem afe-tações e, como propõem Sguiglia e Toret,sem que seja necessário nos privarmos departicipar delas.

Notas

1 Usamos a palavra novos aspeada, como forma deindicar que a novidade dos espaços virtuais é, dealguma forma, relativa, relacionada muito mais àforma como os sujeitos lidam com estes espaços,do que com seu tempo de existência efetivo.2 Para esclarecer melhor este ponto, utilizare-mos o caso das manifestações realizadas na In-ternet contra a legislação anti-gay na Rússia,em vigor desde o início de 2013. Há, na socie-dade contemporânea um conceito geral de queos interesses vinculados à identidade e adesãoà causa gay sejam supranacionais, de modo quehá solidariedade e repúdio às leis russas, porexemplo, partindo-se do pressuposto de queas manifestações individuais e coletivas reali-zadas na web e nas ruas poderiam pressionaruma tomada de posição de governos que man-tém relações diplomáticas com o país.3 Há de se relativizar aqui o termo “qualquer um”.A internet permite que os conteúdos sejam tãoacessíveis quanto desejarem os usuários atra-vés das estratégias de divulgação e configura-ções de privacidade escolhidas por eles. Con-tudo, isto não impede que outros usuários seapropriem destes conteúdos e os façam cir-

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cular, daí partirmos do pressuposto que há pu-blicidade na rede.4 Habermas (1984, p. 52) observa: “Não que sedeva crer que, com os cafes, os saloes e as asso-ciacoes tal concepcão de ‘publico’ tenha sidoefetivamente concretizada; mas, com eles, ela foiinstitucionalizada enquanto ideia e, com isso,colocada como reivindicacão objetiva e, nessamedida, ainda que não tenha se tornada rea-lidade foi, no entanto, eficaz”.5 Ainda nas palavras do autor (Ibidem, p. 47-8):“a preponderância da ‘cidade’ e assegurada poraquelas novas instituições que, em toda a suadiversidade, assumem na Inglaterra e na Fran-ça funções sociais semelhantes: os cafés... eos salões... são centros de uma crítica inicial-mente literária e, depois, também política”.6 Cabe questionar o que é bem comum e se aesfera pública, conforme conceituada, atendeao bem comum. Dentro desde mesmo questio-namento cabe refletir sobre estes interesses emesmo se há interesses de fato ou se estes tam-bém pertencem, e isto fica mais evidente nainternet, ao fluxo dos acontecimentos, diálogose informações que circulam e se cristalizam na

e através da esfera pública.7 Segunda fase de uso da rede, marcada pelasferramentas de busca e redes sociais.8 Mais a frente se verá uma discussão sobre otermo. Contudo, tal movimento também é co-nhecido – numa nomenclatura que julgamosmais adequada – como Jornadas de Junho.9 No Brasil, a Marcha das Vadias foi alvo de co-bertura midiática por ocasião de um protestorealizado durante a visita do Papa Franciscoao Rio de Janeiro em julho de 2013, muito maispor manifestantes (segundo os organizadoresda Marcha estes não teriam nenhuma vin-culação direta com o grupo, aparecendo espon-taneamente) que quebraram imagens sacras doque pelas causas do movimento em si.10 O nome Primavera Árabe evoca a Primaverade Praga em 1968 e se refere ao conjunto demobilizações populares ocorridos no OrienteMédio e Norte da África a partir de Dezembrode 2010, quando um jovem tunisiano ateou fo-go ao próprio corpo como forma de protesto con-tra às condições de vida em seu país. Em funçãodeste ato, manifestações ocorreram na Tunísia,culminando com a fuga do presidente Zine El-Abdine Ben Ali, para a Arábia Saudita. Com osucesso da empreitada tunisiana, revoltas eclo-diram na Argélia, Jordânia, Egito, Iêmen, Líbiae Síria, entre outros países. Como resultadosparciais, além da fuga do presidente tunisiano,houve a renúncia do presidente do Egito, HosniMubarak em fevereiro de 2011 após 18 dias deprotesto, renúncia do governo da Jordânia e a

morte do presidente da líbia, Muammar al-Gad-dafi, além de indicações do presidente do Iê-mem, Ali Abdullah Saleh, Sudão, Omar al-Bashir, e do premiê iraquiano, Nouri al-Maliki,de que não concorreriam a reeleições. Em co-mum entre todas as manifestações está o papelda internet e, mais especificamente, das redessociais, em viabilizar as mobilizações e permitira circulação de informações dentro e fora destespaíses.11 Esta frase aparece em artigo de Navid Has-sanpour para o Le Monde Diplomatique. Dis-ponível em: http://www.diplomatique.org.br/print.php?tipo=ar&id=111412 Na sequência dos acontecimentos, as pró-prias empresas de serviço de web criaram solu-ções de acesso burlando as proibições. A Google,ofereceu uma forma de acesso ao Twitter pelotelefone e a SayNow, especializada em platafor-mas de voz elaborou um mecanismo para quemensagens sonoras enviadas via celular fossemconvertidas em mensagens de texto e postadassob a hashtag #egypt.13 Unidade mínima de conteúdo (geralmenteuma imagem ou gif animado) passível de repli-cação na web. Costuma ser associado à comi-cidade e ironia.14 Também merece destaque a adesão de bra-sileiros à campanha contra o apedrejamentoda iraniana Sakineh, acusada de trair o marido,que envolveu ativistas de todo o mundo. Em2010 criou-se a campanha “liga Lula”, para queo então presidente intercedesse junto ao presi-dente iraniano Mohammed Armadinejad, Em-bora tenha rejeitado à princípio, Lula acaba ofe-recendo asilo à mulher, proposta rejeitada peloIrã. Contudo, em função da pressão inter-nacional, em janeiro de 2011, a pena de enfor-camento (a pena de apedrejamento havia sidosubstituída por enforcamento por conta das crí-ticas da comunidade internacional) é suspensa,decisão avisada à presidente Dilma Rousseffpela deputada Zohre Elahian, presidente da Co-missão de Direitos Humanos iraniana. Dei-xamos este caso à parte, pois ao contrário dosacima listados, refere-se a assuntos inter-nacionais.15 Movimento que milita por isenção de tarifase melhoria dos transportes públicos. Apareceem 2004 com a Revolta da Catraca em Floria-nópolis, hoje conta com núcleos em diversascapitais do país.16 Em São Paulo, a polícia chega a prender ma-nifestantes que portavam vinagre, utilizadopara combater os efeitos do gás de pimenta.17 Dados oferecidos pelas empresas e disponí-veis nos seus sites.

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19 Descrição disponível no site do Labic.20 No caso do Twitter esta ação é feita utili-zando-se a ferramenta retweet, identificadapela sigla RT21 No original todas as imagens estão coloridasindicando-se o fluxo de informações.

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Resumen: La publicación de la Ley Orgánica de Comunicación y la instauración denuevos organismos de regulación y monitoreo son indicadores de que el periodismo enel Ecuador y en particular la crónica roja deben ser objeto de análisis para conocer sucumplimiento o incumplimiento a este marco legal, sin relegar los principios deontológicos.Diario Extra, tabloide pionero en crónica roja en el ecuador, enfrenta un reto - según in-dican organismos regulares como la Supercom - ya que infringe a menudo la ley mediantela construcción de noticias con enfoque hiperbólico y sensacionalista. El objetivo generalde esta investigación documental fue mostrar cómo este medio de comunicación manejósu estilo antes y durante la vigencia de la Ley Orgánica de Comunicación, y el análisisde los casos por los que fue sancionado. Con estos resultados se concluyó que hay unirrespeto a la ley, y que Diario Extra sí podría adaptar su estilo con base en mejoresprácticas periodísticas, pero mantienen resistencia a las normativas.

Incidencia de la Ley Orgánica de Comunicación en losmedios que difunden crónica roja. Estudio de caso:

Diario Extra.

Clara Stefanía Chaguay Alvarado. Universidad de Especialidades Espíritu Santo.

Carlota Carola Morales Vásconez. Facultad de Ciencias de la Comunicación, UniversidadEspíritu Santo.

Palabras clave: Ley Orgánica de Comunicación, organismos de control, medios decomunicación, crónica roja, Diario Extra

ARTIGO COM REVISÃOARTÍCULO CON REVISIÓN

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Introducción

El gusto por la crónica roja es admiti-do por pocas personas, sin embargo el tirajey el rating que genera esta información de-muestra la aceptación que tiene este tipode redacción periodística en el Ecuador.

La crónica roja no es un estilo perio-dístico que suela dictarse en ninguna cá-tedra de los centros de educación superior,mas existen medios y periodistas especiali-zados. Luego de la publicación de la LeyOrgánica de Comunicación los medios decomunicación que difunden crónica rojahan debido ajustarse a lo que se estipulaen los artículos respectivos de este código.

¿Es posible hacer crónica roja respon-sable? ¿Los medios cumplen con lo esta-blecido en la LOC? ¿Es la LOC lo bastanteclara para la interpretación textual de todoslos medios de comunicación? La investiga-ción respondió a estas interrogantes medi-ante entrevistas a los representantes delDiario Extra y de la Superintendencia dela Información y Comunicación y a travésdel estudio de los casos, por los que el me-dio ha sido sancionado.

El estudio se complementó con la cro-nología de la LOC, desde su concepciónhasta su promulgación. Además se eviden-ció la presencia de los organismos regula-dores y de monitoreo que actualmente velanpor el cumplimiento de la ley.

Las definiciones conceptuales de laspalabras claves de la investigación contri-buyeron al enriquecimiento del marco teó-rico del estudio.

La primera parte de la investigaciónconsiste en la selección al azar de un titularmensual del Diario Extra: un año antes yun año después a la publicación de la leyen el Registro Oficial.

En segunda instancia, a manera demuestra, se seleccionan dos casos sancio-nados por la Supercom: Caso ESPOCH,acontecido posterior al accidente vehiculardel rector de la Universidad Politécnica deChimborazo y la asistente de Relaciones Pú-blicas de la entidad; y Vera Cerón, un casode narcotráfico en el que se asegura impre-cisiones por parte del medio de comunica-ción.

El propósito final de la investigaciónfue conocer la incidencia de la LOC en losmedios que difunden crónica roja a travésdel monitoreo del antes y el después de estecuerpo legal.

Los resultados del estudio están re-portados en las conclusiones y recomenda-ciones del presente artículo.

Fundamentación teórica - Cronologíade La Ley Orgánica de Comunicación

La Ley Orgánica de Comunicación(LOC) que rige en Ecuador desde el 25 dejunio de 2013 marcó para muchos un antesy un después para la Comunicación y elPeriodismo en el país.

El Ecuador contaba con el Reglamentopara la Ley de Radiodifusión y Televisióndesde el 15 de enero de 1996, que regulóalgunos aspectos de la Ley de Radiodifusióny Televisión, expedida el 20 de abril de1995. En su momento también esta surgiópor las reformas que se hicieran a la LeyReformatoria de Radiodifusión y Televisiónexpedida el 2 de abril de 1975. (Ballén,1996)

Según Ramos (2010), la ley de 1995poseía dos importantes consideraciones, lacreación de la Asociación Ecuatoriana deRadio y Televisión y la Asociación de Cana-les de Televisión del Ecuador, organismoscon derecho al voto en el Consejo Nacionalde Radiodifusión y Televisión, el cual accio-naba como ente regulador, de monitoreo yde asignación de frecuencias.

Respecto a la labor periodística, antesde la LOC estaba vigente una Ley de Ejerci-cio Profesional del Periodista decretada des-de septiembre de 1975 y el Código de Éticadel Periodista Profesional promulgado en1980.

El proyecto de Ley estuvo ideado porel Gobierno Nacional desde el 2008, cuandoluego de un referéndum se aprobó la actualConstitución de la República, que incluyóen su Transitoria Primera la creación de unaLey de Comunicación.

Para septiembre del 2009, la Asam-blea Nacional del Ecuador creó la ComisiónEspecial Ocasional de Comunicación parael análisis de las propuestas de los asam-bleístas: César Montufar, Lourdes Tibán y

Kléber Jiménez y Rolando Panchana.El 7 de mayo del 2011 mediante con-

sulta popular los ecuatorianos respondie-ron que sí deseaban la creación de un con-sejo de regulación que norme los contenidosde los medios de comunicación. (Diario ElManabita, 2011)

Se contabilizaron cerca de 70 reunio-nes para primero y segundo debate, quecontaron con la participación de 28 organi-zaciones civiles y alrededor de 11 versiones,hasta que finalmente fue publicada en elRegistro Oficial luego de meses de debate.

Organismos reguladores y sancionadores

La creación de entidades estatales decontrol de la comunicación tiene como obje-tivo verificar y monitorear los deberes y de-rechos de los ciudadanos y medios, ademásde la determinación de lineamientos paralas buenas prácticas del periodismo, mani-fiesta Ruiz (2010), aunque aclara que estono debe ser interferido por el gobierno y porintereses particulares.

A criterio de Fuenzalida (2011) es jus-tamente a través de organismos de regu-lación interna y externa que se fortalecenlos principios del periodismo, garantizandola expresión plural de ideas, ya que otorgarla responsabilidad de la autorregulación alos propios medios puede ser subjetiva oresponder a intereses propios.

Mientras que de acuerdo con Odina(2010) estos organismos deben también ve-lar por el derecho a la libertad de expresióny opinión, ya que sin esto se reprimen lasindividualidades y no se permite la evolu-ción.

En contraste, para el presidente de laComisión de Libertad de Prensa e Informa-ción de la Sociedad Interamericana de Pren-sa (SIP), Claudio Paolillo, la conformaciónde la Cordicom y la Supercom viola todoslos instrumentos internacionales de dere-chos humanos (El Mercurio, 2013), ya queestán integrados únicamente por represen-tantes de los poderes públicos.

En los artículos 47 y 55 del capítuloII de la Institucionalidad para la Regula-ción, que determina la conformación y com-petencia del Consejo de Regulación y Desar-rollo de la Información y Comunicación

(Cordicom) y la Superintendencia de la In-formación y Comunicación (Supercom),dicta:

Art. 47.- Consejo de Regulación y Desar-rollo de la Información y Comunicación.-Es un cuerpo colegiado con personali-dad jurídica, autonomía funcional, ad-ministrativa y financiera, cuyo presiden-te ejercerá la representación legal, judi-cial y extrajudicial de esta entidad. Susresoluciones son de obligatorio cumpli-miento.Art. 55.- Superintendencia de la Infor-mación y Comunicación.- Es el organis-mo técnico de vigilancia, auditoría, in-tervención y control, con capacidad san-cionatoria, de administración descon-centrada, con personalidad jurídica, pa-trimonio propio y autonomía adminis-trativa, presupuestaria y organizativa;que cuenta con amplias atribuciones pa-ra hacer cumplir la normativa de regula-ción de la Información y Comunicación.La Superintendencia tendrá en su es-tructura intendencias, unidades, divi-siones técnicas, y órganos asesores quese establezcan en la normativa que parael efecto emita. La o el Superintendenteserá nombrado por el Consejo de Partici-pación Ciudadana y Control Social deuna terna que enviará la Presidenta oPresidente de la República de confor-midad con lo dispuesto en la Constitu-ción. Las resoluciones que emita la Su-perintendencia en el ámbito de su com-petencia son de obligatorio cumpli-miento. (Ley Orgánica de Comunicación,2013)

Adicionalmente, y como parte de laFunción de Transparencia y Control Social,además de la Supercom y la Cordicom, exis-ten organismos paralelos que se encargandel monitoreo y control de la información.También han surgido organizaciones civilesque elaboran propuestas y dan seguimientoa la ley. Estas son:Secretaría Nacional de Comunicación(Secom), que en el portal web define comosu objetivo estratégico “incrementar el acce-so, difusión y efectividad de la informacióndel gobierno nacional, con calidad y trans-parencia, contribuyendo a la gobernabili-dad y participación ciudadana” (SECOM,2014).Defensoría del Pueblo, que según sus fun-ciones contempladas dentro del Artículo 215

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de la Constitución de la República, vela porla protección y tutela de los derechos delos habitantes del Ecuador y los ecuatoria-nos residentes en el exterior.Observatorio Comunicación y DerechosHumanos, cuenta con el aval del Consejode Participación Ciudadana y Control So-cial (CPCCS).Laboratorio Comunicación y Derechos(Labcyd), propuesta de la Defensoría delPueblo, el Instituto de Altos Estudios Nacio-nales (IAEN) y el CPCCS, que presentó elíndice de Vulneración de Derechos en losMedios.Centro Internacional de Estudios Superioresde Comunicación para América Latina(Ciespal), enfocado en foros y eventos deestudio de la comunicación en el país.Centro Regional de Derechos Humanos yJusticia de Género (Corporación Humanas),un observatorio sobre las mujeres en losmedios, que entrega informes periódicos yun análisis sobre el tema.

Medios de comunicación yresponsabilidad periodística

Los medios de comunicación son loscanales establecidos para la difusión de in-formación de interés, y pueden ser: radio,televisión, internet y prensa.

‘Primicias de la Cultura de Quito’, lan-zado el 5 de enero de 1792, fue el primerperiódico del Ecuador y el tercero en Améri-ca Latina (Rogel, Larrea, & Cabrera, 2013),el cual marcó el inicio del periodismo en elpaís.

Según el libro de estilo del WashingtonPost (1989), la prensa:

Es parte de la propia imagen de la socie-dad. La edición de cada día vive en lasbibliotecas y en los archivos electrónicospara ser consultado una vez y otra porlos estudiantes y los periodistas del fu-turo. El periódico es por tanto el depósitode la lengua y todos nosotros tenemosla responsabilidad de tratar la lenguacon todo respeto.

En el Art. 71.- Responsabilidadescomunes, se determina a la informacióncomo un bien público y a la comunicaciónsocial como un servicio público que debeejercerse con responsabilidad y calidad,enfocada en las políticas del Buen Vivir es-

tablecidas en la Constitución de la Repú-blica. Esto significa trabajar con respon-sabilidades en beneficios del individuo yde la sociedad, aunque eso implique un re-to, ya que muchos medios suelen ejercerprácticas subjetivas que incluyen juicios devalor sobre libertad de expresión, identidad,integración, diversidad e inclusive la mismainformación (McQuail, 2013).

Una mala práctica que infrinja la éticay los principios deontológicos de la comuni-cación no perjudica únicamente al receptordel mensaje, sino también al emisor y a to-dos quienes rodean la información. Sucedetambién que un mensaje poco confiablecausa ruido, distorsiona el mensaje y puedeocasionar el fracaso de la comunicaciónplanteada (Aznar, 2000).

Resulta necesario no dejar de lado ala deontología periodística, manifiesta Ville-gas (2011), ya que brinda criterios precisossobre cómo proceder ante determinadas si-tuaciones propias del ejercicio profesional,e incluye los valores en los que debe funda-mentarse el periodista para conocer sus al-cances y limitaciones.

A decir de Gallardo (2011), un aspectoimportante para el periodismo responsablees cómo manejar los contenidos periodís-ticos, para que estos no lleguen a una cen-sura. Es tarea del medio reinventar los dife-rentes estilos y recursos literarios paracumplir con la novedad propia de la noticia,sin caer en el sensacionalismo. Debe existirla “ecología de la información”, que permitarespetar la verdad y cuidar la calidad in-formativa (Villamarín, 2013).

Y es que aunque en una sociedad nosiempre cesen los hechos de violencia, porel contrario, los índices cada año tienden aincrementarse, debe existir en una “refle-xión ética” del periodismo (Hamilton, 2011)y que este renueve su compromiso con laverosimilitud de los hechos y con su expli-cación (Pereyra, 2012).

Crónica roja

La expresión crónica roja tiene diver-sas definiciones a consignar en la investiga-ción. Según Vivaldi, citado por Diego(2007), crónica etimológicamente:

Deriva de la voz griega cronos, que101

significa tiempo. Lo que viene a decirque la crónica hoy género periodís-tico por excelencia fue ya, mucho an-tes de que surgiera el periodismocomo medio de comunicación, un gé-nero literario en virtud del cual el cro-nista relata hechos históricos, segúnorden temporal (Diego, 2007).

Se infiere que al término crónica se leagrega el adjetivo roja para redondear elconcepto de que relata hechos de sangre.En 1987, Oscar Steimberg, presentó ‘Pren-sa amarilla/prensa blanca: notas sobre unaconocida y no definida oposición de géne-ros’, donde evoca a William Hearts y JosephPulitzer:

Sin entrar en anécdotas, puede decirseque estaban creando el modo modernode golpear, gráficamente, en el plexo delas lecturas secretas que estimulaba laya comunicación masiva. La apelacióna “recursos bajos” se fue concretando,aquí y allá, a través de ciertos desafuerosde la caricatura y el costumbrismo histo-rietístico, de la truculencia policial, elerotismo fotográfico cuando fue técnica-mente posible; pero siempre, y de estoafirmaremos que es lo más importante,a través de un cierto modo de titular yde contar. (Brunetti, 2011)

El género evolucionó a través de maes-tros como Georges Simenon, Fiódor Dos-toyevski, pasando por Edgar Allan Poe yTruman Capote, gracias a sus memorable‘A sangre fría’. Mientras que en Europa, en1876, el sensacionalismo llegó a través dediarios como Le Petit Journal y Le Petit Pari-sien, que publicaron hechos de sexos, vio-lencia y sensacionalismo, llegando al millónde ejemplares. (Chalaby, 2013)

Para Ramírez (2001) la crónica rojaes un género periodístico polémico y ambi-valente. Mientras que Saad (2011) cita aRincón (2008) al utilizar el término “porno-miseria” para definir a la difusión sobreex-puesta de tragedias y hechos violentos conel objetivo de sensibilizar al receptor.

La LOC y la crónica roja

Pese a que la LOC no establece unadefinición para la crónica roja, e incluso eltérmino no es incluido, existen artículos conlos cuales los entes reguladores y ciudada-

nos han denunciado y solicitado la debidaréplica, rectificación o sanción:

Art. 10.- Normas deontológicas.- Todaslas personas naturales o jurídicas queparticipen en el proceso comunicacionaldeberán considerar las siguientes nor-mas mínimas, de acuerdo a las caracte-rísticas propias de los medios que uti-lizan para difundir información y opi-niones:1.- Referidos a la dignidad humana:2.- Relacionados con los grupos de aten-ción prioritaria:3. Concernientes al ejercicio profesional:4. Relacionados con las prácticas de losmedios de comunicación social:El incumplimiento de las normas deon-tológicas establecidas en este artículopodrá ser denunciado por cualquier ciu-dadano u organización ante la Superin-tendencia de la Información y Comuni-cación, la que, luego de comprobar laveracidad de lo denunciado, emitirá unaamonestación escrita, siempre que noconstituya una infracción que ameriteotra sanción o medida administrativa es-tablecida en esta Ley. (Ley Orgánica deComunicación, 2013)

La LOC en el artículo 66, define comocontenido violento a:

Aquel que denote el uso intencional dela fuerza física o psicológica, de obra ode palabra, contra uno mismo, contracualquier otra persona, grupo o comuni-dad, así como en contra de los seres vi-vos y la naturaleza. Estos contenidos so-lo podrán difundirse en las franjas deResponsabilidad compartida y adultosde acuerdo con lo establecido en estaley. El incumplimiento de lo dispuestoen este artículo será sancionado admi-nistrativamente por la Superintendenciade la Información y Comunicación conuna multa de 1 a 5 salarios básicos porcada ocasión en que se omita cumplircon esta obligación. (Ley Orgánica deComunicación, 2013)

Y respecto a la regulación de conteni-dos, en el artículo 67, se establece la pro-hibición de la:

Difusión a través de los medios de comu-nicación de todo mensaje que constituyaincitación directa o estímulo expreso aluso ilegítimo de la violencia, a la comi-sión de cualquier acto ilegal, la trata depersonas, la explotación, el abuso se-xual, apología de la guerra y del odio na-cional, racial o religioso. Queda prohi-

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bida la venta y distribución de materialpornográfico audiovisual o impreso a ni-ños, niñas y adolescentes menores de18 años. El incumplimiento de lo dis-puesto en este artículo será sancionadoadministrativamente por la Superinten-dencia de la Información y Comunica-ción con una multa de 1 a 5 salarios bá-sicos por cada ocasión en que se omitacumplir con esta obligación, sin perjui-cio de que el autor de estas conductasresponda judicialmente por la comisiónde delitos y/o por los daños causados ypor su reparación integral” (Ley Orgá-nica de Comunicación, 2013).

Diario Extra

Diario Extra, referente pionero de lacrónica roja en el país, tuvo su primera cir-culación el 21 de octubre de 1974, con 32páginas y con un tiraje de 5,000 ejem-plares. Durante 15 años aproximadamentesu línea periodística estuvo basada en te-mas políticos, económicos y deportivos. Pe-ro las publicaciones del asesinato de AbdónCalderón y de la prematura muerte de JulioJaramillo marcaron un cambio en el estilodel medio, lo que – para muchos - se pro-fundizó en 1988 bajo la dirección de HenryHolguín, editor de Diario Extra por variasdécadas.

Con el nuevo enfoque pasó inmediata-mente a 50.000 ejemplares, luego 100.000ejemplares, y posteriormente 200.000 ejem-plares en todo el país, lo que lo llevó a serel periódico más vendido, enfocado en elpúblico popular. Debido a esto, ha sido ob-jeto de estudios y análisis, pero tambiénha sido criticado por violar el derecho a laprivacidad, uso de sensacionalismo, entreotras infracciones sujetas a censura.

Detractores de este género sostienenque lo correcto es proteger los derechos ciu-dadanos, y no sobrepasar ciertos límites(Zayas & Roldan, 2012). Con esto concuer-da Vélez (2008) para quien la crónica rojaes “la antítesis del periodismo éticamenteaceptable”.

Para Holguín, el sensacionalismo ini-ció desde alguien comentó los detalles delencuentro entre Caín y Abel, cuando elhombre plasmó en pinturas rupestres cómocazaba y desde que los Mayas y Aztecasesculpieron en rocas y pirámides la rea-

lización de sus rituales. No poseían tecnolo-gía, como: grabadoras de voz, filmadoras,cámaras fotográficas, pero sí la voluntadde manifestar los detalles de un hecho.

Agrega que muchos periodistas y me-dios de comunicación desvalorizan la cró-nica roja por motivos estéticos, más que é-ticos. Para él, este género es un reflejo dela sociedad actual, que no es inventada nimodificada al antojo del editor, pues res-ponden a una raíz social, por motivos quevan desde la drogadicción, desempleo hastael alcoholismo.

“Nosotros somos el espejo de esta so-ciedad y el termómetro que mide diariamen-te el galopante aumento de los problemassociales que producen la criminalidad”, ma-nifestó el comunicador.

Para Juan Manual Yépez, actual edi-tor general del medio, a partir del 2010 na-ció una nueva etapa para este diario cono-cido por su portada tipo sábana, pues aho-ra se centra en 5 aspectos: crónica roja,farándula, deporte, la sensualidad y cró-nicas especiales, del tipo cultural y esoté-rico. Su lema es: “gritamos donde los otrossusurran”.

Otro medios replicaron la línea edito-rial sin mayor notoriedad, como: La Segun-da de Manabí, La Roja en Machala, El Popu-lar y Súper.

Metodología

La investigación se diseñó de acuerdocon las características de los estudios docu-mentales y bibliográficos, puesto que se hadetectado, obtenido y consultado documen-tos, bibliografía y otras fuentes, cuyos con-tenidos soportan las bases teóricas de lainformación recogida (Sampieri, 2008).

El objeto de estudio es el manejo dela crónica roja en Diario Extra, antes y des-pués de la Ley de Comunicación.

Los componentes de la investigaciónestán adaptados a la metodología Estudiosde Caso, ya que a través de una profundainvestigación son estudiadas las diferentesinstancias de una problemática determina-da. Esto incluye dar respuesta al plantea-miento de un problema, formular una hipó-tesis y a partir de allí desarrollar una teoríao una propuesta de mejora (Sampieri, 2008).

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El método de Estudios de caso es tambiéndefinido como examen minucioso de unevento o situación en particular.

Se realizó un monitoreo de titularesdurante el día 7 de cada mes, desde eneroa junio de 2013: ante de la publicación dela LOC, y de julio a diciembre: después dela publicación de la LOC.

Se efectuó trabajo de campo, pues serevisaron las publicaciones de los casos deestudios y se entrevistaron a representantesde Diario Extra y Supercom.

Se visitó la sala de redacción de DiarioExtra, donde por medio de la observaciónse evaluó el proceso de preproducción delmedio.

Antes de la LOC

2012

Junio

Julio

Agosto

Septiembre

Octubre

Noviembre

Deciembre

¡Sangrienta noche de alcohol y bohemia!

¡”Quebraron” a ingeniero cuando esperaba un bus!

¡Le partió el corazón a plomo!

¡Madrugada de puñaladas y sangre para el celador!

¡Crash carajo! (en referencia a un choque)

¡”Tieso” en la puerta de su casa!

¡Murió asfixiado tras feroz pelea!

¡Amarraron a jefe de empacadora para acuchillarlo!

Cadáver en el río Machángara se salvó de los gallinazos

¡Puñaladas bajo la lluvia y el lodo!

“Rápidos y furiosos” se llevaron a dos a la tumba

¡Pareja viajó al más allá!

¡Fue por plata y recibió plomo!

Enero

2013

Febrero

Marzo

AbrilMayo

Junio

Análisis de resultados de estudiode caso: Diario Extra

La muestra seleccionada para el estu-dio comparativo de las noticias de DiarioExtra se dividen en dos grupos: un año an-tes y un año posterior a la publicación dela Ley Orgánica de Comunicación en el Re-gistro Oficial. El estudio incluye los aspec-tos semánticos, lexicológicos y morfológicosy tiene como base la Ley Orgánica de Comu-nicación, el Índice de Vulnerabilidad de losDerechos en los Medios (IVDM) del LABCYDy el Código de Ética del Granasa.

Tabla #1: Títulos publicados por Diario Extra antes de la vigencia de la LOC.

En la tabla 1, que se refiere a los me-ses de junio, julio, agosto, septiembre, octu-bre, noviembre y diciembre 2012, y enero,febrero, marzo, abril, mayo y junio 2013,los titulares se caracterizan por el uso delenguaje coloquial, sensacionalista, y recur-rente en la utilización de epítetos y adjetiva-ciones, metáforas, símiles y analogías gro-tescas.

En estos titulares es evidente la pecu-liaridad de los textos desde el punto de vistalingüístico, ya sea por el enfoque humorís-tico, coloquial o en doble sentido que seconstruye con el objetivo de vender la no-ticia.

En enunciados como “Quebraron” aingeniero cuando esperaba un bus!” sedistingue el uso de lenguaje coloquial y la in-vención de palabras: quebraron. En “¡Fuepor plata y recibió plomo!” se empleanfrases populares aterrizadas a la noticia:plata por dinero y plomo por balas.

Mientras que en “¡Sangrienta nochede alcohol y bohemia!” el medio opta porla figura literaria hipérbole, con la intenciónde sobredimensionar y exagerar el hecho.Además el recurso retórico de colocar pri-mero el adjetivo y luego el sustantivo lla-mado epíteto le concede más fuerza a laexpresión.

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Despues de la LOC

2013

Junio

Julio

Agosto

Septiembre

Octubre

Noviembre

Deciembre

Tenía días muerto en la quebrada

¡Niño murió dentro de un vehículo en llamas!

Apuñalado en plenas fiestas de Yaruquí

¡Lo balearon por una cadena de oro!

Fallecida era docente en idiomas

Vecino lo empujó por las gradas y le rompió la cabeza

Iba de visita con 30 gramos de cocaínaLo apuñaló en una “pelea entre varones”Enero

2014

Febrero

Marzo

AbrilMayo

Junio

¡Un muerto por colapso de puente!

“Plomo en la cama”

“Fue una orgía de sangre”

“Sicarios dañaron la ¨chupa¨a balazos”

“¡Repartieron cuchillo como locos!”

Tabla # 2: Títulos publicados por Diario Extra después de la vigencia de la LOC.

Esta titulación tipo anclaje tambiénrecurre a la metáfora, con lo que se generauna transposición intencional de significa-dos, como por ejemplo: “Le partió el co-razón a plomo”.

Otra herramienta es la utilización deinterjecciones y onomatopeyas para recrearuna acción o situación, que se evidencia entitulares como “¡Crash carajo!”, en refe-rencia a un choque automovilístico.

En este periodo en que se analizaronlos titulares no estaba vigente la LOC, sinola anterior ley. El Índice de Vulnerabilidadde los Derechos en los Medios (IVDM) aúnno estaba elaborado y el Código de Éticade Granasa no se había publicado en laweb.

En la tabla 2, que reporta el monitoreode los titulares desde julio a diciembre de2013 y enero, febrero, marzo, abril, mayoy junio 2014 lapso en el que la LOC ya es-taba en vigencia de observa:

Los 7 primeros meses los titulares sonmás discretos e incluso se los presentanen oraciones estructuradas correctamente(SVC): sujeto, verbo y complemento. Esto sedemuestra en titulares como: “Tenía díasmuerto en la quebrada”, “Lo balearon poruna cadena de oro” y “Fallecida era do-cente de idiomas”.

Pero luego de este incipiente cambioy en contraste, de enero a julio del 2014,

Diario Extra optó nuevamente por los epíte-tos, la metáfora, la hipérbole, la adjetiva-ción, la onomatopeya, el lenguaje coloquialy el estilo sensacionalista en sus titulares.Con enunciados como: “Plomo en la ca-ma”, “Fue una orgía de sangre” y “Re-partieron cuchillo como locos” el medioretoma su estilo y enfoque tradicional.

Por el tratamiento de la información,según la LOC, se infringen – por citar algu-nos - los apartados referidos a las normasdeontológicas: 10 – 1a1, 10 – 1-c2, 10 – 3c3,10 – 3d4, 10 – 4d5 y 10 – 4 j6; y los artículos227 y 258.

Tomando como referencia las dimen-siones e indicadores del Índice de Vulne-rabilidad de los Derechos en los Medios(IVDM) se evidencia: violación del derechoal honor, intimidad propia, imagen y pri-vacidad personal o familiar; sobrerrepre-sentación de la violencia, manipulación, in-cumplimiento del código deontológico, em-pleo interesado del sensacionalismo, elamarillismo, la crónica roja y distorsión.

Mientras que contraviene su propioCódigo de Ética del Granasa, en lo relacio-nado a la pluralidad, búsqueda de todoslos protagonistas, tratamiento, respeto alsujeto de la noticia, al léxico y a la composi-ción gráfica, además de a la legalidad, sobreel derecho a la intimidad, privacidad y ho-nor de los involucrados.

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Casos sancionados por losorganismos de control

Caso ESPOCH: Tras el fallecimientoen un accidente de tránsito de Romeo Ro-dríguez Cárdenas, rector de la UniversidadPolitécnica del Chimborazo (ESPOCH), yCarola Donoso Fierro, asistente de Relacio-nes Públicas, Diario Extra registró el acci-dente al día siguiente del hecho: 23 de no-viembre de 2013, bajo el titular: “De la reu-nión a la tumba”. Posteriormente, 24 denoviembre de 2013 da un alcance al temacon la nota: “¡Se fue al cielo con el títulode licenciada!”, en referencia a la adju-dicación del título post mortem dado a Do-noso; y “¡Hoy sepultaron a rector de laESPOCH!”.

Supercom dispuso una disculpa pú-blica en la edición impresa y web y la rec-tificación de los titulares, ya que una de-nuncia presentada por autoridades de laESPOCH argumentó imprecisiones en eltexto y manipulación de fotografías. DiarioExtra interpuso sin éxito un recurso de re-posición, y al caso le siguieron algunos ofi-cios de parte y parte en el que se señaló lafalta de un debido proceso, la subjetividadde las acusaciones y actualmente continúael litigio.

Caso Vera – Cerón: “Lo atraparon enel taxi de su hermano” publicó el mediode comunicación el pasado 6 de diciembrede 2013 refiriéndose a que un ciudadanofue apresado mientras transportaba droga,cuando en realidad no tenía nexo familiarcon el dueño del taxi.

A esa publicación le siguieron dos rec-tificaciones, la primera desmintiendo la re-lación de hermano con el propietario delvehículo y la segunda se trató de una acla-ración ante la denuncia de los familiaresdel implicado que indicaron que se revela-ron detalles previos a la sentencia ejecuto-riada.

El organismo de control resolvió queExtra deberá pagar la multa del 10% delpromedio de facturación de toda la empre-sa, por lo que directivos del tabloide opta-ron por una garantía bancaria por el montototal de la misma. El proceso continúa puesse habla de una reincidencia debido al pri-mer caso.

En ambos casos se observa que el de-bido proceso y las sanciones no están deltodo claras tanto para la Supercom comopor Diario Extra. Ambas partes defiendensus posturas y no proceden a una media-ción, razón por la que los dos procesos con-tinuarán hacia otras instancias, según in-dicaron.

Entrevistas a expertos

María Isabel Cevallos, directora deVigilancia y Control de Medios de la Super-com, sostiene que mediante la aplicaciónde la LOC se mejoró la calidad periodística.,ya que antes se observaba en exceso el usodel sensacionalismo, contenidos violentos,amarillistas, sin censura, mientras queahora sí hay un cuidado especial.

Agrega que la ley no viola la libertadde expresión sino que “corrige las malasprácticas, como en otros países se está ha-ciendo a través de otras instancias y a tra-vés de leyes similares”. Esto queda demos-trado – según indica - en que la anteriorley de medios aprobada en la dictadura mi-litar facultaba la suspensión y cierre de me-dios, y la actual no, salvo en casos admi-nistrativos y de frecuencias. Para ella, laSupercom busca un acercamiento con losmedios a través de socializaciones, capaci-taciones y de alertas previas a iniciar pro-cesos sancionatorios.

Al cuestionar la ausencia del términocrónica roja en la Ley, aclara que esta nose incluye porque no se castiga a un géneroo un estilo, sino que se controlan las faltasa la ética periodística durante la obtenciónde datos, la producción y la posterior publi-cación.

¿Por qué se ha sancionado a DiarioExtra en el tratamiento dado a la crónicaroja? Para Cevallos, esto se da porque alconstruir noticias que explotan muertes yasesinatos, se da paso a una normalizacióndel discurso y a la naturalización de estasconductas que promueven en la sociedadel uso ilegitimo de la violencia.

“De eso se vale el medio para vender,mostrar en exceso de manera injustificadacomportamientos violentos reales o sim-bólicos”, añade.

Aclara que luego de iniciados los106

procesos contra Diario Extra, el medio cor-rigió ciertas prácticas, pero que luego deun determinado tiempo - cuando empezóla defensa - dejaron de observar la ley.

De acuerdo a su criterio profesional,para Cevallos (2014) los medios de comuni-cación deberían hacer un estudio sobre quétipo de prácticas espera el lector, el espec-tador, el radioescucha en los medios de co-municación, “quizás así tendríamos mejo-res contenidos”.

Juan Manuel Yépez, editor GeneralDiario Extra, asegura que el éxito de estetabloide depende de la fórmula del sensa-cionalismo no amarillista. El periodista ha-ce una diferenciación entre los dos concep-tos, ya que afirma que el sensacionalismoapela a los sentimientos, a las emociones yusa fotos impactantes para generar una re-acción en el cliente y que se interese en elproducto, porque finalmente “los periódicosson un producto”.

Para él, la LOC “no vino acá a hacermilagros”, pues definiciones como contex-tualizar y contrastar la información no sonnuevas en el periodismo. Opina que estosartículos contienen reglas subjetivas, comoel artículo 10, que se presta a muchas inter-pretaciones. “Es un asunto de apreciaciónpersonal. Y como se presta a la interpre-tación, puede ser manejado como da la ga-na”.

Al preguntarle sobre el manejo de losprincipios deontológicos, en el caso del de-recho a la intimidad asegura que este existecuando la persona está en una propiedadprivada, pero cuando ocurre en espaciospúblicos los medios pueden proceder conla cobertura del hecho. Sobre la responsabi-lidad periodística señala que ellos respon-den a los lectores. “El periódico no educa,no somos universidad ni escuela ni maes-tros, nosotros informamos, el lector sabrácon qué se queda. En un país democráticoes así”, finaliza.

Conclusión y recomendaciones

Mediante esta investigación se de-muestra que Diario Extra puede cambiarsu enfoque sensacionalista si así lo deseara,como prueba de ello están los titulares delos primeros meses luego de la publicación

de la ley.Es importante destacar que previo a

la vigencia de la LOC no existía un cuerpolegal ampliamente conocido que sirva paraque los ciudadanos soliciten réplica o recti-ficación, lo que ahora es común en los me-dios de comunicación, incluido DiarioExtra. Los procesos y sanciones estable-cidas contra Diario Extra crean un prece-dente para que en futuras publicaciones elmedio se apegue a los articulados.

Los medios de comunicación aún con-tinúan adaptándose a este marco jurídico,lo que se demuestra en las charlas y sociali-zaciones que reciben por parte de estos or-ganismos para el buen cumplimiento de laLOC; sin embargo este proceso de adapta-ción, que ya lleva un año, no debería exten-derse mucho más tiempo. Paralelamente,se requiere una mediación entre los entesreguladores y los medios de comunicaciónen beneficio de la ciudanía lectora.

Como recomendaciones, la investiga-ción sugiere:

Diario Extra puede recurrir a la inves-tigación periodística y contrastación defuentes relacionadas a los sucesos a in-formar para conceder a las noticias que di-funden mayor veracidad.

La redacción de la crónica roja debebajar los niveles de tratamiento morboso,para no infringir el literal 3d del artículo10, que habla sobre las normas deontoló-gicas.

La crónica roja debe recordar el prin-cipio de presunción de inocencia, que cor-responde al artículo 11 de los Derechos Hu-manos: “somos siempre inocentes hastaque se demuestre lo contrario”. (HumanRights, 2014)

Los recursos literarios, como: metá-fora, hipérboles, símiles, epítetos, adjetiva-ciones y onomatopeyas, entre otros, debenser utilizados con pertinencia en la redac-ción de la noticia, para evitar lenguaje gro-tesco.

Construir una noticia y convertirla enun producto puede generar ganancias a tra-vés de un tiraje inédito en el país, pero¿dónde queda la ética y la deontología pe-riodística?

Es verdad que el ciudadano está enlibertad de escoger qué quiere leer y cómo

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leerlo, mas es importante que sus opcionesredunden en beneficio de la sociedad y elentorno.

La investigación se puede ampliar aotras áreas de la comunicación para medirla incidencia de la LOC en nuevos contextos.

Notas

1 Respetar la honra y la reputación de laspersonas.2 Respetar la intimidad personal y familiar.

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3 Abstenerse de obtener información o imá-genes con métodos ilícitos.4 Evitar un tratamiento morboso a la infor-mación sobre crímenes, accidentes, catás-trofes u otros eventos similares.5 Respetar el derecho a la presunción de lainocencia.6 Abstenerse de realizar prácticas de lincha-miento mediático.7 Derecho a recibir información de relevan-cia pública veraz.8 Posición de los medios sobre asuntos judi-ciales.

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Um equipamento da junta de freguesia de Paranhos