Teoria Antropológica I - Resumo

Evolucionismo

-Pensar a que a ideia de evolução como explicação para a diversidade humana é

decorrência direta da ideia de evolução biológica (Darwin). Spencer mostra que o

evolucionismo como um avanço do simples para o complexo, através de sucessivas

diferenciações , este avanço está em todas as atividades humanas (política, religião,

economia, etc). Além disso Spencer acreditava que a humanidade seguia uma linha

linear, que todos os seres humanos descendem de uma única linha da escala evolutiva e

que esta escala passa por diversos estágios, sendo essa a ideia principal do período

clássico do evolucionismo na antropologia. Morgan reforça a ideia de Spencer pois

alega que como a humanidade foi uma só na origem sua trajetória deve ser

essencialmente uma. Essas ideias se diferenciavam de alguns estudiosos da antropologia

clássica que tinham a ideia de poligenia para a raça humana, e era por isso que existiam

tantos grupos sociais diferentes entre si, enquanto para Tylor, Spencer e Morgan a

humanidade seguia uma única linha mas em diferentes graus de civilização. Frazer

também coloca a questão do evolucionismo enquanto uma linha de evolução, ele diz

que o selvagem está para a o civilizado, como uma criança está para um adulto. Ou seja,

conforme a criança vai crescendo e amadurecendo seu pensamento o mesmo se dá com

as sociedade selvagens, e que para que possamos entender o que é o homem primitivo

de antes, devemos entender o homem selvagem de agora.

- Morgan : Selvagem -> Bárbaro -> Civilizado / Fatores: Subsistência, Governo,

Linguagem, Família, Religião, Vida doméstica e arquitetura, Propriedade.

- Tylor: cultura ou civilização é todo o complexo que inclui conhecimento, crença, arte,

moral, lei, costume e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem na

condição de membro da sociedade.

- Frazer: compreensão da evolução do pensamento espiritual / Magia -> Religião ->

Ciência.

As transformações no método comparativo – em direção a crítica ao evolucionismo

- Rivers busca na genealogia o método comparativo em antropologia analisando o grupo

dos TODA. A relação que os membros dessa sociedade possuem entre si segundo

Rivers está num estágio anterior a civilização, sendo isso um resquício do passado.

Rivers coloca a sua ideia numa época em que se acreditava que os nativos não possuíam

uma capacidade de pensamento abstrato, apenas pensamento concreto. Ele busca através

da ordem genealógica a forma de organização do mundo, pois pela genealogia podemos

entender as leis dos povos observados (leis essas que o olhar europeu não entende). A

análise diacrônica que ele faz mostra a evolução dos termos a que a sociedade se refere

em parentesco.

- Radcliffe-Brown (função: a noção de uma estrutura constituida de uma série de

relações entre entidades unidades, sendo mantida a continuidade da estrutura por um

processo vital constituído das atividades das unidades integrantes, função é a

contribuição que determinada atividade proporciona à atividade total da qual é parte. /

Antropologia social: seu conteúdo se baseia em toda a vida social de um povo,

considerada sob todos os seus aspectos). Radcliffe-brown usa do reino animal para

mostrar como algumas culturas se portam, como exemplo a águia e o corvo, e e que essa

relação totêmica de águia e corvo influência a ordem social de algumas sociedades. Essa

oposição que se tem muitas vezes entre uma tribo e outro não é apenas distanciamento

mas também de união. Ele mostra também a diferença entre etnologia e antropologia

social, o primeiro busca estudar as particularidades de determinada sociedade, enquanto

a segunda busca estudar as regularidades dos fatos que ocorrem nesta sociedade em

questão. Para ele as sociedades humanas são estáveis, possuindo uma coesão, ele busca

encontrar isso. Também aqui entra a questão de função e estrutura, cada unidade

funcional tem relação uma com as outras isso num organismo orgânico ou social, e é

esta relação que compõe uma estrutura. A função de cada parte é o que contribui com o

sistema, sendo aqui o sistema social que é composto pela estrutura mais os costumes de

um povo.

A noção de cultura e a critica ao metodo comparativo

- Boas: critica o método comparativo pois as ideias humanas se dão em vários lugares

em determinados tempos diferentes, afinal antes era dito que os seres humanos seguiam

uma única linha de evolução. Isso se dá porque os mesmos fenomenos étnicos são vistos

em diferentes povos em todo o lugar do planeta. O desenvolvimento da cultura se dá por

fatores externos e internos no grupo social, os fatores externos são baseados no

ambiente em que se vive e os internos na condição psicológica. O maior problema da

antropologia para o autor é a questão da formação das ideias que se desenvolve aonde

quer que o homem viva. Fenomenos etnológicos se desenvolvem em todos os lugares, e

Boas critica a generalização desses fenomenos, pois não necessariamente o mesmo

fenomeno ocorrendo em determinado local, tem o mesmo resultado, pois se isso fosse

verdade, diferentes desenvolvimentos historicos causariam os mesmos resultados. O

mesmo fenomeno étnico em diferentes locais pode-se desenvolver a partir de diversas

fontes. Todas as engenhosas tentativas de construção de um grande sistema de evolução

tem valor duvidoso até que se prove que todas tiveram uma única origem. Até que isso

se prove é melhor aceitar que o curso histórico seguiu diversos rumos. Descobrir os

processos pelos quais certos estágios culturais se desenvolvem.