ESTRIA DO SEVERINO

A estria do Severino nos fala de um indivduo fictcio que busca indicar sua

identidade, porm ele percebe que existem muitos outros com as mesmas

caractersticas que o identificam, vrios com o mesmo nome da me que era Maria

e mesmo nome do pai que era Zacarias. Quanto mais Severino procura se

identificar encontra dificuldade para se distinguir, buscando a diferena encontrava

a igualdade. Tentou identificar- se com a descrio de seu fsico. Tentativa em

vo, pois muitos se assemelhavam a ele. Ento ele renuncia a identificar-se, a no

ser coletivamente, ver-se na Severinidade, manifestando-se de uma natureza

Severina, de uma sociedade Severina, onde todos so iguais. Mas sua

individualidade sua singularidade, sua identidade pessoal permanece oculta, para

fugir dessa singularidade Severino decide emigrar, busca vida, mas acaba por

identificar-se como ser sem caractersticas prprias, em alguns momentos pensa

em desistir da vida.

Ele encontra Jos e eles comeam a estabelecer um debate, quando so

interrompidos pela noticia do nascimento do filho de Jos. Severino viu surgir

diante de seus olhos uma alegria jamais presenciada por ele, sentimentos de

solidariedade, ele estava diante de uma transformao que acontecera em cada

pessoa. O desejo de Severino de encontrar a vida to somente uma busca para

concretizar a sua identidade humana. O contato de Severino com Jos lhe

possibilitou entender que sozinhos no podemos ver reconhecida nossa

humanidade, ter uma identidade ser identificado e identificar-se como humano,

percebe que essa construo no pode ser individual necessita da ajuda do grupo,

e que a partir da construmos nossa identidade.

A HISTRIA DA SEVERINA

A histria da Severina relata por ela nos fala do lugar onde viveu na sua infncia,

um lugar muito pobre, morava em uma palhoa, o mais relevante em sua histria

era a situao cotidiana vivida por ela e seus familiares, a mesma nos relata que

seu pai era uma pessoa muito ruim, batia em sua me judiava muito dela. A me

era uma pessoa rude, cuidava da casa e trabalhava na roa , no eram

proprietrios do local onde moravam , eram rendeiros da terra. Severina nos conta

que sua vida at aos 11 anos fora um transtorno, dentro de casa s via brigas e

espancamento, o pai chegava bbado e as colocava para fora de casa as jogava

em baixo dos ps de jo, Severina relata que esse comportamento de seu pai

acabou por causar a morte de uma das irms mais nova. Ela nos fala que quase

no teve contato com seu pai por ele ser capataz e estava sempre pelos campos e

pelas fazendas. A ultima briga que teve com a me cortou-a todinha de faco, no

meio da confuso ela avanou para tentar separar os dois, sua me segurou o

faco no ar se ela no segurasse seu pai a teria cortado ao meio, saiu pedindo

socorro , foi quando vieram ajud-la , seu pai passou por ela , vinha limpando o

faco na bainha. Ento ela disse: papai voc matou mame e ele responda no

matei sua me! . A me ficou uns quatro ou cinco meses em tratamento. Ficou

alejada. Certa noite o pai entra na casa e multila a me. Depois disso ele fica

sumido por um tempo. Volta e a me o aceita de novo, pois naquele tempo a

mulher tinhas que aceitar, engravidou-a e quando tinha uns seis meses de

gravidez, ele foi embora outra vez, deixando-a grvida com os outros filhos

passando fome. Ento tiveram que trabalhar carregando gua para pagar a renda

da casa. Severina vive em meio a todas essas confuses e complicaes, torna-se

revoltada e escrava. Sua me morrera de parto e seu pai da pra frente no se

soube mais noticias. Severina rf de me morta e pai desaparecido comea sua

peregrinao na antiga rua dos ossos. Foi a partir da que sua situao ficou ainda

pior era de casa por casa, no sabia trabalhar, no sabia aquele servio, pois

afinal nunca havia visto uma vassoura ou um banheiro. Passou a ser um bicho do

mato ferido e acuado. Ficou sabendo que na cidade onda morou falavam que

quem havia matado sua me fora seu pai e a amante com feitiaria. Da Severina

passou a ter idia fixa de vingana, precisava de dinheiro, trabalhar e trabalhar

para alcanar seu objetivo de vingana. Mas em Salvador lugar em que estava no

conseguiria ganhar dinheiro o suficiente para realizar sua vingana, vai adquirindo

uma identidade que dar sentido a sua vida tornar-se uma vingadora. Severina

fora convidada para trabalhar em So Paulo viu a possibilidade de ganhar mais

dinheiro, porm as coisas no foram exatamente como ela pensou, teve que pagar

sua viagem isso lhe renderia dois anos de trabalho, mais uma vez Severina

escravizada dessa vez pela patroa baiana.

A menina fez dezoito anos e decidiu namorar, encontrou um rapaz que queria lhe

namorar, mas houve um problema a famlia do garoto no gostou nada da idia,

pois Severina no tinha um nome nem razes, era considerada como ningum, a

me do menino logo deu um jeito na situao, fez um combinado com a patroa

para levar Severina com ela para realizar um tratamento onde chegando l ela

deixaria Severina, o combinado fora executado, agora Severina se encontra na

mesma situao anterior sem nada e recomea sua peregrinao de casa por

casa em busca de trabalho, sempre trabalhando e sem esquecer sua vontade de

vingana. Severina encontra outro rapaz que interessa-se em ficar com ela

namor-la mas a histria se repete e novamente ela no fica com o rapaz. Aos

vinte anos ela passa a sofrer pesadelos horrveis , comeou a ver coisas e ficou

muito preocupada pois afinal achava que sua me havia morrido de feitio e que

elas corria perigo, suas amigas decidiram lev-la em um centro esprita afinal

acreditavam que ela estava com encosto de um Exu.

L ela conhece um rapaz que se tornar seu marido, namoraram por um perodo

de cinco anos, durante o tempo de namoro foi tudo maravilhoso, ela achava que

finalmente sua vida estava melhorando. Mas depois do casamento o rapaz se

transformou em outra pessoa, passou a viver momentos muito ruins, ele comea a

desconfiar dela e bater, ele consegue convencer os mdicos com quem ela

trabalhava de que ela estava louca, tudo isso durante sua gravidez. Durante sua

gestao ela foi submetida a tratamento, seu filho nasce e ela no est com o

marido, ele consegue tirar a criana dela, pois ainda no esta em condies de

cuidar da criana,ele acaba por destruir o local onde moravam ,novamente

Severina sem lugar para ficar,agora sem casa , sem marido ,sem filho e sem

emprego pois fora afastada e esta pelo INSS. Mas mesmo no estando em boas

condies de sade , comea a trabalhar com um casal que vai ajudar Severina ,

lhe ajudam a se restabelecer consegue um local para ela ficar.Porm ela revoltada

no quer fazer seu trabalho , mas mesmo assim o casal a aceita.Ela indicada

para trabalhar com um casal amigo de seus atuais patres, porm nesse novo

emprego tem a presena de crianas e ela no quer trabalhar com crianas, no

novo emprego conhece uma moa que a convida para ir a escola de manicure

para fazer as unhas, Severina relata que sempre teve vontade de fazer curso de

manicure e para sua surpresa seus novos patres se propem a ajud-la a fazer o

curso,agora possui um objetivo trabalhar por conta prpria, no seria mais

empregada de ningum!!!! Severina conclui seu curso e inicia um novo perodo de

sua vida, agora manicure. Inicia seu trabalho. Em uma de suas clientes, conhece

uma catequista budista que a convida para participar das reunies, a principio

Severina s queria ajuda ia as reunies por ir, no tinha f. Ento ela tinha a

necessidade de um lugar para mora que fosse mais espaoso, pois queria trazer

seu filho para morar com ela, ela ento falou Do seu desejo para a catequista, a

mesma orientou a que pedisse com f. Severina assim o fez. Ela consegue o to

sonhado lugar para morar, e ela pensa: pois no que deu certo! Severina foi

construindo todo sua histria num processo de como se identificar como ser

humano dentro do budismo foi desenvolvendo gradativamente passou de Komi

t para H t, este grupo que Severina integrou-se ajudou-a na transformao de

sua identidade no mais imaginaria e sim real. Antes Severina sofreu outro tipo de

mudana, a maldade, a vingana, o dio, tudo! Severina agora se identifica com a

vida, ela mesma.

IDENTIDADE

O autor em seu trabalho nos chamou a ateno, de como o indivduo em um

paralelo entre o fictcio e o real atravs de seus relatos desenvolveram a

construo de suas identidades dentro de um processo de identificao interior, de

como o grupo ao qual pertenciam lhes ajudou na identificao de si como ser

humano. No contexto do Severino percebemos que no principio ele procurava se

identificar pelo nome da me e pelo nome do pai, porm isso no era suficiente,

pois no contexto que se encontrava vrios outros possuam as mesmas

caractersticas,quando ele migrou para outro lugar e passou a pertencer a outro

grupo que valorizavam a vida e as situaes de modo que os permitiam a

identificarem-se ele percebeu que sozinho no poderia reconhecer sua identidade,

identificar-se como humano. Na histria da Severina tivemos o mesmo processo,

porm com uma trajetria diferente onde nossa protagonista vivenciou muito

sofrimento, at que chegasse ao processo de transformao e identificao de si.

A ESTRIA DO SEVERINO E A HISTRIA DA SEVERINA

A REFLEXO CRTICA

O autor relata bem a realidade da nossa sociedade, onde h uma excluso do

sujeito que passa toda uma vida em busca de uma identidade. Nos relatos

poticos do Severino, ele retrata a dificuldade que o sujeito encontra para definir

quem realmente , e para se apresentar. Ele mostra atravs de sua poesia, a falta

de expectativa do sujeito diante da excluso social, ao que alguns, assim como o

Severino da histria, ainda acreditam que, mudar de cidade ou Estado lhe trar

uma situao diferente. Entretanto ao fazer essa tentativa, o quadro se configura o

mesmo ou at mais polmico.

Severino v diante de si, todos os seus sonhos desfeitos; mas a quais sonhos

podemos nos referir? Sonhos de conseguir sobreviver em um meio que se vale

pelo que tem ou pela posio social ocupante perante um grupo? O seu relato

nos mostra ainda, a realidade nua e crua de uma maioria que busca todos os dias

encontrar um mnimo para sua sobrevivncia e no encontra nem mesmo apoio no

prprio meio. Alguns desistem de lutar, e quando e entregam-se a morte, quando

no a morte do corpo, entregam-se a morte da alma. Alguns se tornam andarilhos

vazios de sonhos e esperanas, com o corao cheio de dor e solido. Solido

sentimental, cultura e social.

Neste relato, o autor nos traz uma realidade em forma de poesia, o retrato de um

nmero considervel de Severinos espalhados no s pelo nosso pas, mas de

um mundo onde reina todo tipo de excluso moral, cultural, educacional entre

outros. O Severino nos faz perceber a pequenez que temos perante a sociedade e

perante o mundo.

A SEVERINA E A SUA BUSCA

O relato da Severina no muito diferente do relato de Severino. Mas rever

conceitos sobre nossa constante busca para nos identificar e representar perante a

vida social. Ela nos aponta uma realidade do vazio existencial que o sujeito

encontra, por no ter conscincia de quem realmente e o que busca. Faz-nos

refletir sobre a nossa identidade e seu real significado, um nome, um sobrenome,

um nmero ou o pedao de papel que nos representa que chamado Identidade?

Ou melhor; o que nos representa? O que vem a ser uma identidade? Este livro nos

leva a um inevitvel questionamento sobre quem realmente somos e o que somos.

Dentro de seu relato, ela apresenta um sujeito que no envolto de suas

representaes, estas trazidas de uma criao cheia de privaes, limitaes e at

mesmo violncias fsicas e morais. Razes pelas quais, a fez lutar por uma

identidade ou um qu, que lhe definisse como ser humano. Nessa busca de uma

identidade, ela conheceu dificuldades ainda maiores das j enfrentadas, encontrou

uma sociedade que determina quem faz parte de um grupo e quem no faz uma

sociedade que, at mesmo dentro de uma crena religiosa, define seu destino, de

acordo com a fragilidade dos que ali esto. Ela no apresentou a religio como

algo ruim em sua vida e na sua trajetria, mas para que possamos refletir a

relevncia no sentido positivo ou negativo conforme a representao que cada um

carrega dentro de si sobre este contexto.

A Severina saiu da sua antiga Rua dos Ossos, aos onze anos de idade e comeou

realmente sua trajetria em busca de uma identidade. Ou porque no dizer em

busca de si mesma? Ela ilustra atravs de seu relato, as dificuldades que o sujeito

enfrenta devido ignorncia de si e do meio em que vive, ou de uma sociedade. A

Severina no sabia o que buscava como no sabia nem ao menos quem era; a

mesma se define como Severina, a vingadora, O bicho do mato e A Severina

escrava, isto , se define como um sujeito sem nome, mesmo porque, em

determinado momento, se classifica como um ser falso, alegando que foi

registrada depois de grande, depois de sair da sua cidade, por uma famlia que

lhe ofereceu trabalhos domsticos. Em determinado ponto de sua vida, ela chegou

a questionar alm do nome, tambm a autenticidade daquilo que a representava

como ser humano, ela no se refere a sua identidade (documento), mas a ela

mesma como sendo falsa: Eu sou falsa, ou seja, para ela e para o mundo, ela era

inexistente. Severina vive seus dias em busca de uma identidade, mas dentro do

contexto de identidade, ela relata a sua trajetria, em parte fracassada.

Ao encontrar o primeiro emprego com registro em carteira, a Severina experimenta

uma iluso de ter encontrado uma identidade, seu nome estava registrado em um

lugar fora de dela, ela a Severina que trabalha, na empresa tal, com registro tal

e funo tal. Mas logo descobre que isso ainda no lhe dava uma identidade, no

o suficiente, o trabalho, o registro, a funo, no a identificam como humano e

nem como pessoa. Ela continua sendo a Severina da antiga Rua dos Ossos. Sente

a necessidade de alguma coisa que lhe faa sentir real.

Ela continua a busca dessa vez, em um casamento. Namora 5 anos, casa-se,

aquele parece ser o homem dos seus sonhos, dessa vez, acredita ter conquistado

a sua identidade, atravs do nome herdado do seu esposo. Mas o tempo passa e

a nossa Severina ao casar-se descobre o vazio permanece, aquele homem torna-

se agressivo e o seu sonho, vira pesadelo. E ela mais uma vez ver seu sonhos

desfeito e a sua busca fracassada. E ela sentia que o vazio permanecia e, mas

ainda restava o sonho de ser me e logo aconteceu a sua gravidez, ela sentia-se

feliz. Mas sua vida virou de pernas pra o ar o seu marido, torou-se mais

agressivo, acusando-o de t-lo trado e que daquela criana, ele no era o pai. O

mesmo passou agredi-la ainda mais, atentando contra a sua vida. Transferindo

para ela, sentimentos frustrados e representaes que pertencia a ele prprio.

Nesse perodo a Severina vivenciou momentos de loucura e situaes que a fez

perder o contato consigo mesma, dificultando sua busca do Eu.

Mas Ela acreditava que ao dar a luz ao seu filho, isso lhe daria uma identificao

de si e por isso lutou com todas as suas foras para que o seu filho nascesse. A

Severina no desistia da sua busca e agora acreditava estar no caminho certo, a

maternidade de daria uma referncia, gerara outro ser e agora era me. Mas com

o nascimento do seu filho as dificuldades aumentaram ainda mais. E a nossa

protagonista perde a sua lucidez logo aps o nascimento da criana, afastando-a

cada vez mais de uma realidade maior.

Mas no podemos falar de realidade para a Severina; ela at ento viveu em

busca de coisas que nem ela mesma conseguia determinar; a busca de vinganas,

de um nome/sobrenome e um ttulo de me. Nossa Severina acreditava em tudo e

em todos, mas no acreditava nela mesma, acreditava nas palavras doces de seu

amado, nas promessas do Pai de santo, onde o mesmo a induzia com promessas

de melhoras, mas no acreditava na sua existncia como ser humano e como

pessoa. Como consequncia, perde tudo que lhe dava ainda um pouco de

referncia, ou um pouco de cho. O homem que ela idealizava tornou-se seu

carrasco, aumentando seu sofrimento com violncia fsica e morais renegando o

prprio filho, fazendo-lhe acreditar ser indigna at de sua prpria existncia.

A Severina enfrenta as mais duras das dores, excluda do grupo que ela acreditava

fazer parte, perdendo sua identidade mais uma vez, ou aquilo que lhe dava uma

definio de humano; o esposo, os sogros e consequentemente o convvio com

seu prprio filho. Severina se v sem mundo, sem cho e porque no dizer sem

vida?

Ao relatar a sua histria, a Severina que retrata sua a realidade, retrata tambm a

histria da Severina da periferia, das ruas, dos bairros pobres, da me que perdeu

o seu filho para a falta de escolas, a falta de oportunidades, para aqueles que

iniciam sua vida profissional, enfim, a Severina retrata a realidade de todos ns,

que lutamos por um curso superior sem garantia, se ainda encontraremos vagas

(em consequncia da idade) no mercado de trabalho que j no d muitas

oportunidades para aquele que passa de uma determinada idade. Mas ela no

desistiu. Lutou de todas as formas possveis para encontrar sua identidade,

enfrentou os mais variados sofrimentos fsicos, morais e mentais. Mas foi preciso

passar pelo o processo, que o autor chama de metamorfose que ela que ela

encontra a sua luz. S quando desiste de buscar sua identidade l fora, ela a

encontra dentro de si.

A histria de Severina nos mostra a busca indeterminada que fazemos para

encontrar o que o tempo inteiro est dentro de ns; a nossa essncia, o nosso eu

real, isto , a nossa identidade. Ela buscou uma identidade mudando de cidade,

buscando no sentimento de vingana, no casamento, no filho, em ser me e at

nas religies, preencher o vazio que existia dentro de si mesmo, vazio trazido de

uma vida que nada lhe ofereceu de melhor. Onde o ser humano, no tem o menor

valor, se no ocupa uma posio, nas melhores escolas, nos melhores sales de

moda, nas melhores empresas, e por a vai. Onde a dificuldade maior que o sujeito

enfrenta de como ser visto no mundo fora de si e fora do contexto social.

A METAFORMOSE

Severina pde ter conscincia de sua importncia e que ningum lhe daria o valor

que tanto procurava, quando deixou morrer a Severina velha, para que nascesse

uma Severina nova. Ela descobre que para o sujeito se encontrar preciso antes

se perder. Que na maioria das vezes preciso morrer, para depois viver, que se

no a morte do corpo, mas a morte de conceitos, crenas, representaes e s na

maioria das vezes, s isso poder dar vida ao sujeito e com isso, trazer a sua

verdadeira identidade.

A IDENTIDADE

A Severina descobriu que no tem como construir uma identidade sozinha

necessrio a ajuda de outros, que no tem como esperar do outro quilo que s

lhe cabe fazer. Para receber, preciso se dar, que para ser til, preciso ser para

si mesmo, percebeu que todo esse processo era preciso comear dentro dela. E

que a sua existncia, passou a fazer sentido a partir do momento que descobriu o

seu prprio valor. (...) no se pode receber amor sem dar amor, no se pode

exigir do outro aquilo que ainda no se tem.

A Severina se encontrou, sentia-se importante, a princpio era tudo estranho, mas

passou a fazer apenas aquilo que lhe trazia satisfao encontrou pessoas que lhe

ouvia, um curso, uma religio, uma casa nova. Claro; nada disso lhe trouxe uma

verdadeira identidade, pois construiu todos os dias, a identidade no est em nada

que venha de fora, um processo contnuo e constante, onde cada dia constri

um pouco e forma-se uma maneira de viver a realidade. Ela encontrou em cada

coisa nova um caminho, ao qual lhe facilitou o encontro consigo mesma, tornando-

se uma pessoa melhor, para ela e tambm para todos do seu convvio.

Conquistando o respeito do grupo que passou a fazer parte; sogro, sogra, filho e

daqueles que a ajudaram a achar o seu lugar dentro de si.

CONCLUSO

Ns conclumos com esse relato to cheio de reflexes e esclarecimentos, que a

nossa identidade construda e que leva tempo para descobrirmos essa realidade

que enquanto no encontramos a ns mesmos, qualquer busca vazia ou sem

nenhum resultado. A Identidade construda e formada todos os dias e a cada

momento da nossa existncia. Como relata o autor, para se encontrar a verdadeira

IDENTIDADE necessrio passar pelo processo de metamorfose, deixar-se

morrer para assim renascer, a Severina precisou passar por essa metamorfose

para s ento encontrar a si mesma e descobrir o que a definiria como ser

humano.