resumo do grimório para aprendiz de feiticeiro

5/23/2018 Resumo Do Grim rio Para Aprendiz de Feiticeiro

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Resumo do Grimrio para aprendizde feiticeiro

Termos mas usados para O Dia a DiaUm feiticeiro pode transformar o medo em alegria; a frustrao em realizao.

Um feiticeiro pode transformao o limite do tempo no tempo infinito. Um

feiticeiro pode lev-lo para alem das limitaes.

Feiticeiros: um praticante geralmente solitrio de Magia e repositrio deconhecimentos arcano. Um mestre do conhecimento 1. Um sbio 2. Um mago

conjurador; 3.uma pessoa a excepcionalmente dotada ou hbil em umaatividade especfica ( nas artes ocultas). Os feiticeiros tambm j foramchamados de filsofos naturais.

Nas culturas tribais encontramos os xams, ou curandeiros(as) so dotadosde vrios talentos como conhecimentos das plantas predizer o futuro,feiticeiros.

Eles so os professores, magos guias espirituais parteiras dos vilarejos, emalgumas tribos celtas eram conhecidos como wicce(que quer dizer moldador)da onde vem o termo atual Witch.(Bruxos). O termo feiticeiro a primeira usado

no sculo XV para homens e mulheres que praticavam artes ocultas.

Vizir: este ttulo vem do idioma rabe e significar aquele que temresponsabilidades; era conferido ao ministro chefe e conselheiro do rei.O masfamoso Vizir foi Imhotep,que foi conselheiros do fara Djoser, foi o primeirofeiticeiro conhecido do mundo o termo era usado sinnimo de Feiticeiro daCorte.Por ser conhecido por sua magia como Imhotep e Merlin.

Mago: uma palavra empregada como sinnimo para feiticeiro, de uma

maneira cortes,de uma forma corts. Um mago tambm pode ser chamado deMagus (mestre das artes mgicas). Os trs reis magos da bblia dela, porexemplo, eram sacerdotes zoroastristas da media persa (Hoje Ir). Com otempo o termo mago foi usado para designar feiticeiros e sbios.

Sbio: Um sbio uma pessoa, mas velha com seu julgamento consideradoque adquiriu sabedoria atravs da experincia e reflexo de sua vida. O termoe usado para um perito, erudito. Um filosofa como Scrates. Os magos efeiticeiros da Idade mdia eram chamados de sbios.

Mstico: este termo vem do gregoMystai (algum que foi iniciando nosmistrios secretos). uma pessoa que recebeu profundas experincias


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espirituais que se proporcionaram a ele viso,percepo e compreensoprofunda das verdades ocultas, algumas so indescritveis ento esto acimado conhecimento e explicao dos humanos racionais .

Druida: Formaram a classe sacerdotal, a elite intelectual, mas instruda dasterras celtas incluam tanto homens como mulheres.

Bardo: eram de certa forma das ordens liberadas pelos Druidas eles eram osPoetas, msicos e contadores de historias, nesta poca pouco coisa eraregistrada por escrito, os bardos eram encarregados de gravar esta historiascontos poesias e caoes para passar para o povo.

Mgicos: Simplesmente qualquer praticante de artes magias mas famoso soou ilusionistas mgicos de palco que realizam truques e faanhas que a que

aparentam ser impossveis.

Alquimistas: A alquimia foi a percussora da qumica moderna, que misturavamconhecimento de metalurgia egpcia, filosofia grega e misticismo do orientemdio. Suas principais buscas foram a transformao de metais normais emouro e elixir da vida, que curaria todas as doenas e daria vida eterna a pessoaatravs da criao da pedra filosofal que daria todos esses benefcios.

Bruxo:Bruxariaimplica um tipo de poder sobrenatural sobre asPessoas e suas coisas. Os indivduos que exibem tal dom ou influencia mgicaso chamados de bruxoseste termo tem uma colocao negativa implica muitocom a magia negra (magia do mal). A mas famosa bruxa da historia foi Circe.Da odissia de Homero ele transformou os homens de Odisseu em porcos.

Encantadoras:contrario da bruxaria o encantador tem notaes mas positivasso mulheres belas formosas e sexy e muita usado no circulo mgico paraelogia bruxas e ciganas atraentes.Muito pouco homens fazem uso deste termo.

Adivinhador: vem do ingls soothsayer, literalmente aquele que diz averdade. Esta palavra serve para descrever profetas, videntes e adivinhos.Este termo pode ser empregado para todos aqueles que tm Don de prever dealguma forma o futuro. Outra palavra que pode substituir este termo mantis(profeta). As artes de adivinhao podem se chamadas artes Mnticas seuspraticantes so denominados de Mnticos.

Vidncia: este termo data do sculo XIV significar aquele que ver acredita-seque um vidente em um poder de viso espiritual extraordinria que pode preveracontecimentos e desenrolar das coisas. Este termo pode ser usado para

qualquer mtodo de adivinhao como os orculos.


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Necromante: algum que conjura invoca os espritos dos mortos para falare obter conhecimentos ocultos, eles tem conhecimentos ocultos e secretosatravs dos espritos e tambm atravs desses consegue informaes dofuturo, hoje em dia estas pessoas que trabalho desta maneira sao chamado

de mdiuns ou canais a necromacia pode se considerada uma arteadivinhao.

Cibermente: este termo e referente aos gnios de compultador que seespecializam obter informaes atrs de tcnicas de pesquisa pelas internetpara dsescubri atem mesmo coisas ocultas outro termo usado e tcnomago.

Profeta: so porta voz dos deuses, so pregadores divinamente,conhecedores de revelaes.Normalmente transformam por completo o localque vivem. Como: Jesus, Maome, Moises e Abraao.

Sacerdote: aqueles que tem contato com as divindades normalmente aspessoas na antiguidade eram escolhidas para e preparadas para estes cargos.

Warlock: este termo significar traidor seria aquele que trai a feitiaria ou aabandona ou ate mesmo se volta contra ela.

Regras da FeitiariaEm todas as coisas novas que se aprendeu na vida, existe um conjunto de

regras. Como nos esportes, na poltica, no trabalho e outras atividadeshumanas, na magia e na feitiaria, tambm existem regras. Algumas serobvias outras sero mais difceis de entender e aplicar. Tenha certeza de que aexperincia trar maior entendimento.Uma nota final antes de comearmos a discutir essas regras: voc deveentender muito bem a diferena entre a magia real e a iluso. A iluso umaprtica do artista, como a dana ou msica. O ilusionista pode fazer elefantesdanarem ou tigres desaparecerem. A Magia a arte e a cincia de manipularprobabilidades. O feiticeiro controla sua vida e muda seu destino por meio da

interao com o Universo em todas as suas dimenses.

Lista de regras para Magia e Feitiaria:

A Magia real;Conhea a si mesmo;A melhor maneira de prever o futuro cri-lo;Questione a autoridade;A Magia tanto uma arte quanto uma cincia experimental;Tome cuidado com o que faz e diz;

A inteno controla os resultados;No invoque aquilo que no puder mandar embora;


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Sempre considere as opes;O trabalho no est pronto at que voc tenha guardado os instrumentos earrumado a baguna;Mantenha silncio a respeito de um trabalho de Magia por 24 horas, pois sua

anlise pode gerar dvidas e, por conseguinte, enfraquecer a inteno queamarra o seu encantamento.Escreva essas regras em seu dirio e memorize-as. Elas devem se tornar umaparte to integral de sua vida. Pois so de grande importncia para o sussessodo trabalho mgico e servem para a sua vida.

A Magia real:As coisas que voc consegue por meio dos feitios,encantamentos e invocaes afetaro seu futuro. Os seres que voc chamapara dentro de seu Crculo Mgico existem no Reino Espiritual. A Magia realno uma metfora. Os smbolos e correspondncias que voc aprender so

instrumentos que o capacitam a controlar sua realidade.

Conhea a si mesmo:Scrates certa vez disse a seus discpulos que "umavida no examinada no vale a pena ser vivida". Enquanto segue o caminho doaprendiz, mantenha um Dirio Mgico. Suas notas e observaes o permitirodescobrir quem voc realmente e o que deseja de verdade. Por meio dameditao e foco, voc aprender como reagir a eventos e coisas de maneirasespecficas. medida que aprende mais sobre si mesmo, voc obter oconhecimento de que necessita para mudar e se tornar o feiticeiro que deseja

ser.

A melhor maneira de prever o futuro cri-lo:Faz parte da naturezahumana desejar saber de antemo o que vai acontecer. Muitas pessoas emtoda a Histria e em nosso tempo presente procuraram videntes e formas deadivinhao para descobrir o que est por vir. O feiticeiro tem o poder de criar ofuturo que deseja. Manifestar o que voc deseja para a sua vida o ajudar aprever seu futuro.

Questione a autoridade:"Por qu?" uma expresso muito poderosa. Comoaprendiz, voc deve perguntar "por que" uma determinada coisa feita e "porque" feita de uma maneira especfica. Entender o "porqu" leva a um melhorentendimento do "como". Sua habilidade em perguntar por que pedem ouesperam que voc faa alguma coisa o proteger. O questionamento pode edeve ser feito com respeito ao professor. No entanto, esteja sempre preparadopara se levantar e dizer "no" quando algum lhe der uma instruo que vaicontra aquilo que voc sabe ser do seu interesse. Sua habilidade emquestionar o proteger de pessoas que desejam manipul-lo.Esteja certo de entender os "porqus" antes de agir. Respeite aqueles que

trilharam esse caminho antes, e aprenda com eles. Mas se eles disserem: "Issono pode ser feito", muito provvel que possa ser feito ou que exista um outro


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meio de atingir o mesmo objetivo. Eu digo: se funcionar para voc, use-o; casocontrrio, no o use.

A Magia tanto uma arte quanto uma cincia experimental:Algumas

pessoas, assim como alguns artistas, so naturalmente bons em Magia.Contudo, com prtica, algum que no to bom quanto os outros pode comfacilidade se tornar melhor do que aqueles que no se esforam. Lembre-se deque autores, escritores e palestrantes tentam partilhar a magia da melhormaneira possvel. Mas isso no significa que funcionar com perfeio paravoc. Experimente e use o que os outros dizem como se fosse um guia, nocomo uma lei.

A inteno controla os resultados:O instrumento mais poderoso de umfeiticeiro sua inteno, sua vontade de manifestar o que almeja. Se o desejo

for por conhecimento, ento uma inteno de se tornar um estudante dedicadopermitir que voc realize seu desejo. Todavia, se seu desejo tirar a notamxima no teste sem o estudo necessrio, os resultados obtidos seroprovavelmente decepcionantes. Na Magia, muito importante ter uma intenoclara antes de comear a Obra.

Tome cuidado com o que faz e diz:A Magia acontece o tempo todo; noapenas quando voc est em um ritual.

No invoque aquilo que no puder mandar embora: J estabelecemos quea Magia real. Os elementais, divindades e espritos existem de fato e estaropresentes quando forem chamados. Alguns so mais amigveis do que outros;todos tm seus prprios planejamentos, que podem no ser iguais aos seus. muito importante que voc possa mandar seus visitantes de volta para osreinos aos quais pertencem antes de convid-los ao seu.

Sempre considere as opes:Sempre h opes e vrios modos de agir .Como a Magia segue as leis superiores do Universo. verdade que, para cada

ao, existe uma reao igual e oposta. Sua anlise de opes de qualquersituao deve incluir o entendimento das consequncias, usando ao mximo ashabilidades que possui. s vezes, uma terceira ou quarta opo melhor doque aquela que pessoas acreditam ser a nica possvel. O correto semprepensar antes de agir.

O trabalho no estar pronto at que voc tenha guardado os instrumentos earrumado a baguna: Sua tarefa no estar completa at que voc tenhacolocado tudo de volta no seu devido lugar e deixado o local de trabalho emseu estado natural. Um Crculo Mgico em desordem drenar o foco de seu

trabalho, desfazendo tudo aquilo que voc se esforou para criar.


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Mantenha silncio a respeito de um trabalho de Magia por 24 horas: poissua anlise pode gerar dvidas e, conseqentemente, enfraquecer a intenoque amarra o seu encantamento. Como vimos antes, ser a sua inteno quecontrolar os resultados. Quando sua obra estiver completa e o local de

trabalho, de volta a seu estado apropriado, ento voc precisar mantersilncio acerca do que realizou. Uma anlise pode gerar dvidas queenfraquecero sua ateno e foco e reduzir a energia positiva que flui paraseu encantamento. Voc deve registrar imediatamente no dirio aquilo que feze como se sentiu. Espere 24 horas, depois poder discutir seu trabalho comaqueles em quem confia. Depois desse perodo de espera, voc pode comeara explorar quais resultados observa e analisar como conseguiu realizar otrabalho, com o objetivo de torn-lo mais forte na prxima vez.

Existem 50 coisas que um feiticeiro deve saber e ser capaz de fazer. Aqui

esto algumas. Elas so verdadeiras para todos os feiticeiros que eu conheo.Aprender todas uma misso para toda a vida.Um feiticeiro deve :

01 - Ser um estudioso constante da vida.02 - Ver o Divino na Natureza e a Na-tureza no Divino.03 - No dizer uma palavra e ser ouvi-do com clareza.04 - Liderar sem fora e ensinar sem orgulho.05 - Tomar as coisas e os ambientes mais mundanos, sentir a magia interna

deles e ser capaz de abrir essa porta para os outros.06 - Olhar para a infinidade: escutar do cu noturno e senti-la como uma fonteque inspira reverncia.07 - Amar a beleza do paradoxo e sempre ser capaz de ver o humor csmiconos momentos mais difceis.08 - Ser capaz de mudar, de modo a se misturar ao ambiente ou se tornarinvisvel, se necessrio, fazendo com que aqueles que o cercam se sintamseguros e ouvidos.09 - Manter seu centro calmo e a mente clara quando tudo ao seu redor estiver

catico.10 - Abrir seus olhos internos e ver de verdade.11 - Dizer "Eu no sei" e perceber que isso uma grande sabedoria; que noexiste problemas em dizer isso.12 - Ter compaixo por todos os seres e saber quando curar ou quando seruma testemunha.13 - Saber que os segredos da Magia so conferidos aos que tm o coraoaberto.14 - Falar com os deuses e saber que ouvido.15 - Lanar uma esfera de proteo e luz.

16 - Tomar suas prprias decises; trilhar seu prprio caminho; e jamais seguiroutros cegamente.


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17 - Conhecer a coragem e o poder da no violncia e a fora diligente de umamente aguada.18 - Conjurar uma histria ou mito que precisem ser entendidos em um dadomomento.

19 - Conhecer plantas e criaturas selvagens e cham-las de amigas e aliadas.20 - Ver o Deus e a Deusa em todas as pessoas.21 - Ter um esprito que brilha nas trevas.22 - Um feiticeiro deve ter um total autocontrole;23 - Ser capaz de compartilhar gratuitamente;24 - Manter seu ambiente limpo;25 - Projetar sua vida;26 - Criar espaos sagrados;27 - Respeitar as crenas e verdades dos outros;28 - Tomar conta de suas prprias necessidades bsicas;

29 - Trabalhar de modo eficiente com e sem instrumentos mgicos;30 - Encarar os desafios com confiana; criar msica e arte;31 - Andar com responsabilidade sobre a Terra;32 - ouvir tanto quanto falar; exercitar o bom julgamen-to;33 - Assumir responsabilidades; ser gentil; criar rituais;34 - Escrever poemas; equilibrar as contas;35 - Construir um muro;36 - Ajudar os vulnerveis;37 - Confortar os que vo morrer;

38 - Obedecer a ordens; dar ordens;39 - Evitar reaes do ego; agir sozinho;40 - Cooperar em um grupo; resolver dilemas;41 - Analisar um problema novo;42 - Fazer tare-fas domsticas com alegria;43 - Programar um computador;44 - Preparar uma refeio saudvel;45 - Lutar com eficincia;46 - Evitar conflitos com bruxos;

47 - Cultivar um esprito generoso;48 - Viver com coragem e morrer com elegncia.49 - Elitismo para os inseguros.50 - Acima de tudo, um feiticeiro deve conhecer a si mesmo - o que o motiva equais so suas fraquezas, pois sem esse conhecimento ele no um feiticeiro.

Nome mgicoMuitas pessoas na comunidade mgica usar nomes baseado em coisas danatureza:Animas como:

UrsoBfalo

PumaLeo


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TexugoguiaFalcoCavalo

LoboTigreRaposaGara

Plantas:ErvaFolhaCarvalhoBoto

FlorestaRaizEspinhoSerpente

Atributos:FogoChama

DanarinoCortadorDescobridorAmanteVoadorSaltadorCorredorCantorSbio

LuzCoraoRio

ChuvaOceano

SabedoriaTemporalLuaSolMarRioNeveCuFagulha

EstrelaTempestadeCaminho

Minerais:OuroPrataCristalEsmeralda

Ruby

JadePedraRochaOpala

safiraCores:voc pode acrescentar umacor a qualquer nome como (chamade prata, gameleira branca,lobocinzento)

Combinaes: Qualquer uma comofosse um s (Falco Das Estrelas,

Fenix do rio, gato das neves, lobodo mar)

Numerologia: Outros buscam usarseu numero da sorte somandotodos os nmeros da data denascimento.


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Cerimnia de nomeaoQuando finalmente voc escolher seu nome mgico, voc escreva-o no

seguinte encantamento e tambm em seu Grimorio. Fique de frente ao seu

espelho olhe para seus olhos e diga:

Eu chamo a mim mesmo de ______________ eu conheo

Criar seu altarEm primeiro lugar preciso encontrar o lugar para montar o seu altar.Tradicionalmente o altar fica voltado para o Norte ou para o Leste, mas se forimpossvel, tente coloc-lo o mais prximo dessas direes que puder. Apsencontrar o lugar, ser preciso encontrar a mesa ou prateleira onde ele serefetivamente montado.

O mvel tambm dever ser purificado e consagrado. Uma vez definido omvel, est na hora de pensar na decorao, escolha uma toalha ou forro dealtar e providencie alguns castiais.

Voc pode montar seu altar como desejar, mas algumas coisas so bsicas:

Uma vela para a Deusa e uma para o Deus. Um item que representa cada um dos elementos. Um pentagrama no centro.

Esttuas ou imagens da Deusa e do Deus.

Para representar os elementos voc pode usar:

Norte - Terra: caldeiro, cristais, pentagramas, cervos, ursos. Leste - Ar: Athame, sinos, incensos, penas, imagens de aves. Sul - Fogo: bastes, velas, esttuas de drages. Oeste - gua: clices, conchas, imagens de peixes, golfinhos ou baleias.

Consagrao do altar

Este alta um espao sagrado de espritos e mistriosQue a magia resida sobre este espaoE tudo sobre ele seja abenoado

Processo de iniciaoTem trs formas normalmente de se iniciar como mago ,bruxo ou feiticeiros

Alta iniciao: Do fazendo um ritual especfico usado como forma, mas

tradicional padro (Como na wicca)


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Ser iniciado por um, mas velho:(por um que j foi Alta iniciado ou que foitambm iniciado por outro, mas velho)

Pelo Conven ou Circulo Mgico: Fazendo ritual como fosse um rito de

passagem para entra em um novo grupo o ou sociedade ( o ritual serpredestinado e feito de acordo com as pratica dos membros mas velho docirculo mgico)Forma ecltica: (pessoas que participaram de algum tipo de circulo mgico), edecidiu ento seguir de uma forma diferente criando sua prpria forma depraticar a bruxaria e a feitiaria pegando emprestados vrios preceitos detradies e sistemas diferentes, estes normalmente praticam a forma, massolitria que possvel.

Graus e nveis:

Em Covens Grupos e Crculos mgicosNormalmente so criados nveis para diferencia a hierarquia diferencia o

grau de conhecimento.Os mas comuns so:

Aprendiz, operrio e mestreIniciado, sacerdote e Sumo sacerdoteIniciado, Sacerdote e AncioAprendiz, operrio e adeptos

Perspectiva e reverencia e humildade de um feiticeiro

Muito quem ser torna feiticeiros de uma maneira ilusria, acabam sendoatrados por acharem que sero superiores a algum, mas um feiticeiro deverdade aprende com o tempo que no importa seu grau de conhecimentossempre seremos um gro de areia no meio de um enorme universo, com otempo se passando e o estudo da feitiaria for se aprofundado o praticanteaprendera dar e impuser respeito para receb-lo por igual, aprendera de

reverencia e respeito por sir prprio, ser uma pessoa superior pelosconhecimentos e mesmo assim saber que dependemos de tudo e todo porque uma coisa e ligada diretamente ou no outra, ser humilde e a um dosfundamentos, mas importantes para obter xito no estudo e na pratica dafeitiaria.

Tipos de magiaDois tipos de magia so discriminados pelos estudiosos de todas as pocas: aAlta Magia e a Baixa Magia. Jamais devem ser confundidas com magianegraou magia branca, que se tratam de tipos de magia arbitrariamente designados

como tal pela idiossincrasia da moral de quem as trata assim.


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A Baixa Magia:seria a magia de cunho terrestre, geralmente pag (naacepo etimolgica original da palavra: "do campo" e no comoposteriormente adotada "no cristo") baseada no desregramento dossentidos. baseada na carne, na terra, no suor, no sangue. o tipo de ritual

praticado pelas tribos ditas "primitivas" e pelos cultos afro-americanos emgeral.

A Alta Magia:seria a magia do controle, a magia do domnio da realidade pelohomem. um tipo de magia intelectualizada e fria, baseada no "puro esprito",ou melhor, na separao platnica da carne e do esprito. O Mago escravizaentidades, ordena coisas, e para tal tem que ser controlado tanto por dentroquanto por fora. O Mago Cerimonial (de Alta Magia) um sujeito que pratica aabstinncia dos prazeres corporais, pois s pode dominar o macrocosmo seseu microcosmo estiver dominado. A missa um exemplo de ritual de Alta

Magia, no sentido de que o padre prega, faz sermo, amedronta, os outrosparticipantes do ritual. Eles comem a carne e bebem o sangue de cristo(resqucio pago) e recebem o Esprito Santo. Tudo muito frio e ordenado,baseado no dogma de um livro. (A missa j foi ainda mais cerimonial e cheia deetiqueta, mas um conclio resolveu popularizar o ritual, trocando o latim e opadre de costas pela conversa franca e ameaadora de um padre regendopessoas). Na verdade a maioria dos magos cerimoniais eram padres ouabades. Eliphas Levi o maior exemplo.

As Cores da magia

Magia OctarinaSeguindo as hipteses de Pratchett em The Colour of Magic (e muitas coisasteis so ditas em forma de gracejo), a oitava cor do espectro pode serchamada de octarina. Esta cor ser, para o mago, a sua percepo pessoal damagia. Para mim, ela uma tonalidade particular do rosa-prpura eltrico.Minhas vises mais significativas tm ocorrido, todas nesta cor, e visualizo-apara colorir muitos de meus encantamentos e sigilos mais importantes noAstral. Antes que eu navegasse num barco feito mo pelo Mar da Arbia, fuiinduzido por um feiticeiro indiano a aceitar uma imensa estrela de rubi, de valorincalculvel. Ela era de um matiz, exatamente, octarino. Durante o maisviolento tufo que jamais experimentei, encontrei-me agarrado aos gurups,gritando minhas conjuraes para Thor e Poseidon ao mesmo tempo em queenormes ondas atirava-se contra o barco e luminosos raios octarinosquebravam no mar por toda a volta. Olhando para o passado, parece ummilagre que eu e minha tripulao tenhamos sobrevivido. Mantenho a pedraoctarina comigo, incerto se ela me foi passada como uma maldio, umabno, um teste ou todas estas coisas reunidas.


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Outros magos percebem a octarina de diferentes modos. Minha percepopessoal da octarina provavelmente reflete minhas formas mais eficientes degnoses: o sexo (prpura) e a raiva (vermelho). Cada um deve buscar uma corda magia (octarina) para si. O poder octarino o nosso impulso instintivo para

a magia. Impulso este que, ao permitirmos aflorar, cria o 'eu-mgico', oupersonalidade na psique, e uma afinidade com vrias formas de deus mgicas.O 'eu-mgico' varia entre os magos, porm possui as caractersticas gerais deantinomianismo e desvio (desencaminho) com uma predileo pelamanipulao e pelo bizarro. O antinomianismo do "eu-mgico" surge, at certograu, pela alienao geral da cultura vigente provocada pela magia. Assim, o"eu-mgico" tende a se interessar por tudo aquilo que no existe, ou que nodeveria existir segundo o senso comum.. Para o "eu-mgico" nada antinatural, uma declarao com ilimitados significados. O desvio do "eu-mgico" uma conseqncia natural da "destreza da mente", tcnica requerida

para manipular aquilo que no pode ser visto. As formas de deus do poderoctarino so aquelas que correspondem mais estreitamente s caractersticasdo "eu-mgico" e so, normalmente, as formas de possesso mais importantespara o mago que busca inspirao de natureza puramente mgica. Baphomet,Pan, Odin, Loki, Tiamat, Ptah, Eris, Hekate, Babalon, Lilith e Ishtar soexemplos de formas de deus que podem ser usadas para este propsito. Comoalternativa, o mago pode desejar formular uma forma de deus em uma baseunicamente idiossincrtica onde, para tal, o planeta Urano e o simbolismo daserpente provaram ser pontos de partida muito teis.

O mago pode invocar tais formas de deus para a iluminao de vrios aspectosdo "eu-mgico" e para inmeros trabalhos de magia pura, preferivelmente aplicada. A categoria de magia pura inclui atividades como: o desenvolvimentode teorias e filosofias mgicas, o desenvolvimento de programas detreinamento mgico, o planejamento de sistemas simblicos para uso naadivinhao, o desenvolvimento de encantamentos e a criao de linguagensmgicas com objetivos similares. valido assinalar aqui que as linguagens daMagia Catica so, normalmente, escritas em V-primo, antes da transliterao

para a forma brbara mgica. V-primo, ou Vernacular primo, simplesmente asua lngua nativa na qual so omitidos todos os usos de quaisquer tempos doverbo ser, de acordo com a metafsica quntica. Toda a falta de sentido dotranscedentalismo desaparece muito naturalmente uma vez adotada estattica. No h ser, tudo fazer.

Invoca-se o poder octarino para inspirar o "eu-mgico" e para alargar o arcanofundamental do mago. O arcano fundamental do mago consiste nos smbolospessoais bsicos com os quais voc interpreta e influencia magicamente arealidade (tudo o que pode acontecer na percepo). Estes smbolos podem

ser teorias ou kabbalas, obsesses, armas mgicas, astrais ou fsicas, ou defato, qualquer coisa que diga respeito prtica da magia de forma geral -


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qualquer coisa que no seja destinada, especificamente, para algum dos outrospoderes da magia aplicada. Os smbolos desta ltima formam o arcanosecundrio de magia.

Da situao privilegiada que a gnoses octarina, o "eu-mgico" capaz decompreender os eus dos outros sete poderes e a sua inter-relao dentro deum organismo global. Portanto, o poder octarino traz alguma habilidade empsiquiatria, cuja funo o ajustamento da relao entre os eus em umorganismo. A diferena bsica entre um mago e um indivduo comum queneste ltimo o poder octarino j vestgio ou ainda incipiente. O repousonormal ou o modo indiferente de uma pessoa comum corresponde a uma leveexpresso do poder amarelo. Este poder considerado como sendo apersonalidade normal ou o ego. O "eu-mgico" entretanto, totalmenteconsciente de que este poder amarelo somente uma das oito principais

ferramentas que o organismo possui. Assim, num certo sentido, apersonalidade normal do mago uma ferramenta do "eu-mgico" ( e vice-versa). Este entendimento d a ele alguma vantagem sobre as pessoas comuns.Entretanto, o "eu-mgico" em desenvolvimento logo perceber que no superior, em si mesmo, aos outros eus pois h muitas coisas que estes podemfazer que ele no pode. O desenvolvimento do poder octarino atravs dafilosofia e prtica da magia, tende a prover o mago de um segundo centroprincipal entre os eus. Este segundo centro ir complementar o ego do poderamarelo. O despertar do poder octarino , algumas vezes, conhecido como "ser

mordido pela serpente". Aqueles que passam por isto se reconhecemmutuamente to instantaneamente quanto, por exemplo, dois sobreviventes deum bote salva-vidas.

Talvez um dos maiores artifcios da "destreza da mente" seja permitir que o"eu-mgico" e o ego dancem juntos dentro da psique sem conflitos excessivos.O mago que incapaz de fingir ser uma pessoa comum ou que incapaz deagir de forma independente de seu prprio ego, no mago totalmente.

Por outro lado, o crescimento do octarino ou oitavo poder do eu, a descobertado tipo de mago que a pessoa quer ser e a identificao ou sntese de umaforma-deus para representar este ideal, tendem a criar algo como um sermutante que avanou na direo de um paradigma do qual muito poucos estocientes. No fcil voltar atrs uma vez iniciada a viagem, embora algunstenham tentado abort-la com narcticos, inclusive misticismo. umaperegrinao para um destino desconhecido onde a pessoa desperta com xitode um pesadelo para entrar em outro. Alguns deles parecem muitointeressantes em determinados momentos. H mundos dentre ns; os abismosso somente as iniciaes entre eles.


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A evocao de um servidor octarino pode criar uma inestimvel ferramentapara aqueles que esto engajados em pesquisa mgica. As principais funesde tais entidades so, normalmente, ajudar na descoberta de informaes teise contatos. No podemos ignorar aqui os resultados negativos. Por exemplo: o

completo fracasso de um servidor bem preparado em recuperar informaes arespeito do hipottico Big-Bang csmico foi um fator que contribuiu nodesenvolvimento da teoria Fiat Nox.

Magia NegraOs programas de morte construdos dentro de nossa estrutura emocional ecomportamental, ambas genticas e hereditrias, so o preo que pagamospela capacidade de reproduo sexuada, a nica que permite mudanasevolutivas. Somente so imortais aqueles organismos que se reproduzemassexuadamente, reproduzindo inmeras cpias idnticas de suas prprias

formas, extremamente simples. Duas conjuraes com o poder negro so departicular interesse para o mago: lanamento de encantos de destruio e o atode se evitar uma morte prematura.

Os assim chamados ritos "Chod" so um ensaio ritual da morte, onde o "eu-morte" invocado para manifestar seu conhecimento e sabedoria.Tradicionalmente concebido como uma figura de um esqueleto vestido em umatnica negra e armado com uma foice, o "eu-morte" responsvel pelosmistrios do envelhecimento, senilidade, morbidez, necrose, entropia e

decadncia. Ele tambm possui um senso de humor pervertido e que denotaenfado em relao ao mundo.

Cercado por todos os smbolos e parafernlia da morte, o mago invoca o "eu-morte" em um rito "Chod" para um dos dois propsitos mencionadosanteriormente. Primeiramente a experincia do "eu-morte" e a gnoses negratrazem o conhecimento do que se sente no momento que se comea a morrer.Isto prepara o mago para resistir s manifestaes de uma morte prematurareal, por conhecimento do inimigo. Um demnio somente um deus agindo

fora de sua vez ( fora do momento certo ). No curso de vrios ritos "Chod" omago pode, convenientemente, experimentar praticar o banimento, em estiloxamnico, de entidades e smbolos visualizados e invocados que soassociados a vrias doenas. Portanto, o "eu-morte" tem algumas utilidadesem diagnose mdica e adivinhao.

Em segundo lugar, o "eu-morte" pode ser invocado como uma condioprivilegiada para lanar encantos de destruio. Neste caso, a invocao tomaa mesma forma geral, porm a conjurao normalmente chamada de Rito deEntropia. Deve-se sempre procurar alguma alternativa possvel para o exerccio

da magia destrutiva, pois ser forado a uma posio de ter que us-la umademonstrao de fraqueza. Em cada caso, o mago deve estabelecer um


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mecanismo no subconsciente pelo qual o alvo possa ir runa e, ento,projet-lo com a ajuda de um sigilo ou, talvez, de um servidor invocado. MagiaEntrpica funciona mandando ao alvo informaes que estimulam ocomportamento auto-destrutivo. Magia Entrpica difere da magia de combate

da gnoses vermelha em muitos aspectos importantes. Magia Entrpica sempre realizada com completa discrio, na fria fria da gnoses saturninanegra. O objetivo um golpe cruel e cirrgico sobre o qual o alvo no temnenhum aviso. O mago no est interessado em uma luta mas, sim, numamorte rpida e eficiente. A grande vantagem de tais ataques que, raramente,eles so percebidos como tais pelos alvos. Desta forma, o alvo, sem saber oque est acontecendo, ter pouca chance de se queixar pelos desastres quelhe sucedero. Uma desvantagem, entretanto que muito difcil apresentaroramentos a clientes por efeitos que aparentam ser devidos a causasnaturais.

Formas de deus do poder negro so Legio; se a forma de um simplesesqueleto de manto com uma foice no simboliza adequadamente o "eu-morte", ento formas como Charon, Thanatos, Saturno, Chronos, a bruxaHcate, irm negra Atropos, Anbis, Yama e Kali podem servir.

Raramente so estabelecidos servidores do poder negro para uso geral a longoprazo. Isto ocorre, em parte, porque seu uso apropriado para ser espordicoe, por outro lado, porque eles podem ser perigosos para o seu possuidor.

Assim, a tendncia que eles sejam feitos e enviados para um trabalhoespecfico.

Magia AzulNo se deve medir riquezas em termos de propriedades mas, sim, em termosde controle sobre pessoas e materiais. Portanto, em ltima instncia, deve-semedi-la em termos de sua prpria experincia. Dinheiro um conceito abstratousado para quantificar atividade econmica. Portanto, riqueza uma medidade quo bem voc controla suas experincias com o dinheiro. Assumindo que

experincias variadas, excitantes, incomuns e estimulantes so preferveisquelas que so estpidas e montonas e que elas tendem a ser caras, oprincipal problema para muitas pessoas encontrar uma forma altamenteeficiente de entrada de dinheiro que possua as qualidades agradveis acima.

O objetivo da magia da riqueza estabelecer um grande movimento dedinheiro que permita experincias agradveis em ambos os estgios: deentrada e de sada. Isto requer aquilo que conhecido como "conscincia dodinheiro".

O dinheiro adquiriu todas as caractersticas de um ser espiritual; ele invisvele intangvel. Moedas, notas e nmeros eletrnicos no so dinheiro. Eles so


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somente representaes ou talisms de algo que os economistas no podemdefinir de forma coerente. Alm disso, embora seja ele prprio intangvel einvisvel, pode criar efeitos poderosos na nossa realidade.

O dinheiro tem suas prprias preferncias e personalidade. Ele evita aquelesque o blasfemam e flui em direo queles que o tratam da maneira que elegosta. Num ambiente apropriado, ele ir, at mesmo, reproduzir-se. a naturezado esprito do dinheiro movimento; o dinheiro gosta de se mover. Se ele forarmazenado e no usado, lentamente morrer. Assim, o dinheiro preferemanifestar-se como uma propriedade mutvel a se manifestar como umapropriedade inexplorada, inutilizada. Excedentes de capital para prazerimediato devem ser reinvestidos como uma evocao adicional, porm aquelesque possuem realmente a "conscincia do dinheiro" descobrem que at mesmoseus prazeres fazem dinheiro para si. A "conscincia do dinheiro" paga para

divertir-se. Aqueles que possuem esta conscincia so generososnaturalmente. Oferea a eles um investimento interessante e eles lheoferecero fortunas. Apenas no pea migalhas. A obteno da "conscinciado dinheiro" e a invocao do "eu-riqueza" consiste na aquisio de umconhecimento completo sobre as preferncias do esprito do dinheiro e naexplorao completa dos desejos pessoais. Quando ambos os fatores foremcompreendidos, uma verdadeira riqueza manifestar-se- sem esforo.

Tais invocaes devem ser realizadas com cuidado. A gnosis azul da riqueza e

do desejo cria demnios to facilmente quanto cria deuses. Muitos seminrioscontemporneos sobre sucesso e treinamento de verdade concentram-se emcriar um desejo histrico por dinheiro associado a um igualmente hipertrofiadodesejo pelos meros smbolos de riqueza ao invs do desejo pelas experinciasque o jogadores realmente querem. Trabalhar como um manaco possudo odia inteiro pelo questionvel prazer de beber a si prprio, num estado quaseque de esquecimento , numa champanhe de vindima todas as noites, terperdido completamente o ponto e ter entrado na condio de anti-riqueza.

Por outro lado, a maioria das pessoas que so pobres em sociedadesrelativamente livres onde outros so ricos deve a sua pobreza ou falta deentendimento de como o dinheiro se comporta ou a sentimentos negativos quetendem a repeli-lo. No so necessrios grandes nveis de inteligncia ou decapital para se tornar rico. A popularidade dos contos sobre a misria e oinfortnio do rico o testemunho do mito ridculo vigente entre os pobres deque o rico infeliz. Antes de comear a trabalhar com a magia azul, essencialexaminar com seriedade todos os sentimentos e pensamentos negativos sobredinheiro e tratar de exorcis-los. Muitas das pessoas pobres que ganhamloterias ( e somente o pobre entra regularmente nelas ) orientam suas vidas de

tal forma a no terem mais nada poucos anos depois. como se alguma fora


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subconsciente, de alguma forma, se livrasse de algo que eles sentem que, naverdade, no merecem ou no querem.

As pessoas tendem a ter o grau de riqueza que profundamente acreditam que

devem ter. Magia azul a modificao desta crena atravs da determinaode crenas alternativas. Rituais de magia azul devem envolvernecessariamente exorcismos de atitudes negativas em relao riqueza,exploraes divinatrias sobre quais so os seus desejos mais profundos einvocaes do "eu-riqueza" e do esprito do dinheiro durante os quais o nvelsubconsciente de riqueza ajustado pela expresso ritual de um novo valor.Durante esses rituais tambm so feitas afirmaes sobre novos projetos parao investimento dos recursos e dos esforos. Podem ser recitados hinos eencantamentos ao dinheiro. Cheques de somas surpreendentes podem serescritos para voc mesmo e pode-se proclamar e visualizar os desejos. Vrias

formas de deus tradicionais com um aspecto prspero tais como Jpiter, Zeus,o mtico Midas e Croesus podem expressar o "eu-riqueza".

Raramente so usados encantamentos simples para dinheiro na magia azulmoderna. Hoje em dia a tendncia lanar encantamentos desenvolvidos paraaumentar o valor dos esquemas projetados para fazer dinheiro. Se voc falhouem providenciar um mecanismo atravs do qual o dinheiro possa semanifestar, nada ocorrer ou o encantamento ir encarnar-se por meiosestranhos como, por exemplo, a herana devida a morte prematura de um

parente muito amado. Nunca se tenta a magia azul sria em formastradicionais de jogo. O jogo tradicional uma maneira cara de comprarexperincias o qual no tem nada a ver com aumentar riqueza. Magia azul uma matria de investimentos cuidadosamente calculados. Qualquer um queno seja um idiota deve ser capaz de imaginar um investimento que ofereamaiores vantagens que as formas tradicionais de jogo.

Magia VermelhaTo logo a humanidade desenvolveu a sociedade e a tecnologia de armas para

derrotar seus principais predadores e competidores naturais, parece teraplicado um feroz mecanismo de seleo para si mesma na forma decombates sanguinrios. Muitas das qualidades que consideramos comomarcas de nosso sucesso evolutivo, tais como os polegares em oposio e aconseqente habilidade de manipulao de ferramentas, nossa capacidade decomunicao por sons, nossa postura ereta e nossa capacidade de dar ereceber comandos e disciplina foram quase certamente selecionados paramanter milnios de conflitos armados organizados entre grupos humanos.Nossa moralidade reflete nossa histria sangrenta pois enquanto tabu atacarmembros de nossa prpria tribo, ainda dever atacar estrangeiros. O nico

debate sobre quem constitui nossa prpria tribo. Quando o entusiasmo pelaguerra limitado, inventamos esportes e jogos nos quais expressamos nossa


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agressividade. Por todo o carter e terminologia do esporte fica claro que oesporte somente uma guerra com regras extras.

Entretanto, no se deve supor que a guerra seja completamente desapercebida

de regras. As guerras so realizadas para aumentar a nossa posio debarganha; na guerra, o grupo inimigo uma riqueza sobre a qual desejamosganhar alguma medida de controle. As guerras so realizadas para intimidar osadversrios, no para extermin-los. Genocdio no guerra.

A estrutura e conduta da guerra refletem o programa de "luta ou fuga"construdo em nosso sistema nervoso simptico. Na batalha, o objetivo intimidar o inimigo para fora do modo de luta e para dentro do modo de fuga.Assim, assumindo que h suficiente paridade de foas para fazer a luta parecervantajosa para ambas as partes, o estado de nimo o fator decisivo em

virtualmente todos os encontros competitivos, esportivos ou militares entreseres humanos.

A magia vermelha tem dois aspectos: o primeiro a invocao de vitalidade,agresso e estado de nimo para nos manter em qualquer conflito da vida; osegundo a realizao de um combate mgico real. Existe uma variedade deformas de deus onde o "eu-guerra" pode ser expressado, embora formashbridas ou puramente idiossincrticas funcionem to bem quanto asanteriores. Ares, Ishtar, Ogoum, Thor, Marte, Mithras e Horus, em particular,

so usados freqentemente. No devemos negligenciar o simbolismocontemporneo. Armas de fogo e explosivos so to bem vindas para a gnosevermelha quanto espadas e lanas. Tambores so indispensveis. Sigilosdesenhados por lquidos inflamveis ou, ainda, crculos flamejantes completosnos quais se fazem invocaes devem ser considerados.

O combate mgico normalmente praticado abertamente com o adversriosendo publicamente ameaado e amaldioado ou quando ele acha o recipientede um talism, encantamento ou runa com um aspecto desagradvel. Os

objetivos so a intimidao e o controle do adversrio que deve se tornar toparanico quanto possvel e informado da origem do ataque. Por outro lado, amagia de combate toma as mesmas formas gerais das usadas em magiaentrpica, com os sigilos e os servidores controlando informaes auto-destrutivas para o alvo, agora, contudo, com intenes sub-letais.

Entretanto, a habilidade real da magia vermelha ser capaz de apresentar toirresistvel glamour de vitalidade pessoal, estado de nimo e potencial deagresso que o exerccio da magia de combate no seja nunca necessria.


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Magia AmarelaMuitos dos textos existentes sobre o que se chama tradicionalmente de "magiasolar" contradizem-se mutuamente ou sofrem de confuses internas. Oscomentrios astrolgicos a respeito dos supostos poderes do sol esto entre os

mais idiotas e sem sentido que a disciplina pode produzir. Isto ocorre porque opoder amarelo possui quatro formas distintas, porm relacionadas, dentro dapsique. Esta diviso qudrupla tem induzido a imensos problemas empsicologia, onde vrias escolas de pensamento escolhem enfatizar um aspectoem particular e ignorar aqueles aos quais as outras escolas tem se dedicado.Os quatro aspectos podem ser caracterizados como se segue. Primeiro, o ego- ou auto-imagem: que , simplesmente, o modelo que a mente tem dapersonalidade em geral. Desta definio excluem-se muitos dos padres decomportamento extremados dos quais os eus so capazes. Segundo, ocarisma que o grau de autoconfiana que a pessoa projeta para as outras.

Terceiro, algo para o qual no h uma palavra especfica em ingls ouportugus: talvez possa ser chamado de criatividade da risada. Quarto, a nsiade afirmao e domnio. Todas essas coisas so manifestaes do mesmopoder amarelo, embora suas nfases relativas variem enormemente entre osindivduos.

O sucesso em muitas sociedades humanas normalmente resulta de uma hbilexpresso do poder amarelo. A fora do poder amarelo em um indivduoparece manter uma relao direta com os nveis do hormnio sexual

testosterona em ambos os sexos, embora sua expresso dependa dapsicologia pessoal. Existe uma influncia mtua complexa entre os nveis detestosterona, auto-imagem, criatividade, status quo e necessidades sexuais,mesmo que no estejam manifestos. Em termos esotricos, a Lua o podersecreto por trs do Sol, como muitas magas percebem instintivamente e muitosmagos descobrem mais cedo ou mais tarde. O ego se forma gradualmenteatravs dos acidentes da infncia e da adolescncia e, na ausncia depoderosas experincias posteriores, permanece razoavelmente constante,mesmo que contenha elementos totalmente inadaptveis. Qualquer tipo de

invocao poderia fazer diferena para o ego, porm um trabalho direto comele pode fazer muito mais. Esto envolvidos muitos truques neste processo. Oprprio reconhecimento do ego implica que a mudana possvel. Somenteaqueles que percebem que tem uma personalidade ao invs de consistirem deuma personalidade podem mud-la. Para muitas pessoas, a preparao de uminventrio detalhado de suas prprias personalidades uma atividade muitodifcil e transtornante. Porm, uma vez realizada, normalmente muito fcildecidir que mudanas so desejveis. Mudanas no ego, na auto-imagem ouna personalidade atravs da magia so classificadas como trabalhos deiluminao e so, principalmente, realizadas por encantamentos retroativos e

invocaes. Encantamento retroativo, neste caso, consiste em rescrever anossa histria pessoal. Como nossa histria define amplamente o nosso futuro,


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podemos mudar o nosso futuro redefinindo nosso passado. Todas as pessoaspossuem certa capacidade para reinterpretar as coisas que deram errado nopassado sob uma luz mais favorvel, porm muitas falham em perseguir oprocesso at o final. Ns no podemos eliminar as memrias limitantes e

incapacitantes, porm, por um esforo de visualizao e imaginao, podemosescrever em paralelo memrias edificantes e capacitantes do que tambmpoderia ter acontecido. Isso ir neutralizar as originais. Ns podemos tambm,quando possvel, modificar alguma evidncia fsica remanescente que favoreaa memria limitante.

As invocaes para modificar o ego so encantamentos e personificaesrituais das novas qualidades desejadas. Deve-se dar ateno s modificaesplanejadas no vesturio, tons de fala, gestos, maneirismos e na postura docorpo que iro melhor corresponder ao novo ego. Um artifcio muito usado em

magia amarela praticar a manifestao de uma personalidade alternativaatravs de um gatilho mnemnico simples tal como a transferncia de um dedopara outro.

Vrias formas de deus so utilizadas para criar manifestaes novas e fortesdo ego e para experimentos com as outras trs qualidades do poder amarelo.So exemplos: R, Helios, Mithras, Apolo e Baldur.

Carisma, a projeo de uma aura de autoconfiana, baseado num truque

simples. Aps um curto espao de tempo no h diferena nenhuma entresimulada e a verdadeira autoconfiana. Qualquer um que deseje remediar afalta de confiana e carisma e que esteja em dvida sobre como comear aaparentar estas qualidades, poder descobrir que um ou dois dias gastosaparentando um zero absoluto de autoconfiana iro revelar rapidamente: aeficcia da simulao e os pensamentos, palavras, gestos e posturasespecficos requeridos para projetar qualquer simulao.

Parece que no se pode dizer nada a respeito da risada e da criatividade.

Porm, o humor depende de uma sbita formao de uma nova conexo entreconceitos desconexos. Ns rimos da nossa prpria criatividade em formar estaconexo. Exatamente a mesma forma de exaltao surge de outras formas deatividade criativa e, se o insight vem repentinamente, a risada o resultado. Seno somos capazes de rir quando vemos uma pea realmente brilhante dematemtica, ento no somos capazes de entender isto. Tambm necessrioum certo grau de auto-estima e autoconfiana positivas para rir de algocriativamente divertido. As pessoas de baixa auto-estima tendem unicamente arir do humor destrutivo e da desgraa dos outros; isso se rirem.

A risada , freqentemente, um fator importante nas invocaes das formas dedeus do poder amarelo. A solenidade no um pr-requisito para o ritual. A


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risada tambm uma ttica comum para atrair a ateno da conscincia paralonge dos sigilos ou outras conjuraes mgicas, uma vez terminados ostrabalhos com eles. O forar deliberado de uma risada histrica pode parecerum caminho absurdo para encerrar um encantamento ou uma invocao,

porm isto tem se mostrado extraordinariamente eficiente na prtica. Isto podeser considerado como uma "destreza da mente" artificial que evita adeliberao consciente.

A "ordem da bicada" dentro de vrios grupos de animais sociais ,normalmente, imediatamente evidente para ns e para os prprios animais.Dentro de nossa prpria sociedade, tais hierarquias de domnio so igualmentecomuns em todos os grupos sociais, embora possamos ir a extremos paradisfarar isto de ns mesmos. A situao humana ainda mais complicadapela nossa tendncia de pertencer a muitos grupos sociais, nos quais podemos

ter diferentes nveis de status social, e o status social , freqentemente,parcialmente dependente de outras habilidades especializadas , diferentes dafora bruta. Entretanto, assumindo que uma pessoa possa parecer competentena habilidade especializada que o grupo social requer, a posio pessoal nogrupo depende quase inteiramente do grau de afirmao e domnio que apessoa exibe. Estes so exibidos basicamente atravs do comportamento no-verbal que todos entendem intuitivamente ou subconscientemente, mas quemuitos no entendem racionalmente. Como conseqncia, eles no podemmanipul-lo deliberadamente. O comportamento de domnio tpico envolve o

falar alto e lentamente, usando muito o contato visual, interromper a fala dosoutros enquanto resiste interrupo feita por estes, manter uma postura eretade ameaa disfarada, a invaso do espao pessoal dos outros enquantoresiste invaso de seu prprio espao e colocar-se estrategicamente emalgum lugar no foco de ateno. Em culturas onde o toque freqente, odominador sempre o inicia ou, intencionalmente, o recusa. Em ambos oscasos, ele domina o contato.

O comportamento submisso , logicamente, o reverso de tudo acima e aparece

muito espontaneamente em resposta ao domnio bem sucedido de outros. Huma interao em mo dupla entre o comportamento de domnio e os nveis dehormnios. Se o nvel muda, por razes mdicas, ento o comportamentotende a mudar; porm, mais importante do ponto de vista mgico, que umamudana deliberada do comportamento ir modificar os nveis de hormnio."Finja isto at que voc o faa". No h nada particularmente oculto com amaneira que algumas pessoas so capazes de controlar outras. Nssimplesmente no notamos como isto feito porque quase todos os sinaiscomportamentais envolvidos so trocados subconscientemente. Os sinais dedomnio tendem a no funcionar se os seus recebedores os percebem

conscientemente. Deste modo, em muitas situaes, eles devem ser liberadosdiscretamente e com um aumento gradual na intensidade. Uma das poucas


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situaes em que estes sinais so enviados deliberadamente nas hierarquiasmilitares, porm isto s possvel por causa da imensa capacidade de coerofsica direta que tais sistemas exibem. Quebre as regras formais decomunicao no-verbal com um oficial e ter um sargento para inculcar-lhe

alguma submisso por meios diretos. Eventualmente as regras formais soabsorvidas e funcionam automaticamente, criando obedincia suficiente parapermitir o auto-sacrifcio e a matana em massa. O poder amarelo a raiz demuito do melhor e do pior que ns somos capazes.

Magia VerdeH uma considervel superposio no que h de escrito nos livros popularesde magia no que diz respeito aos assuntos do amor venusiano e a magiasexual lunar. Conseqentemente, neste texto evitou-se ao mximo umanomenclatura planetria. Embora a magia do amor seja realizada

freqentemente com objetivos sexuais, este captulo ir se limitar s artes defazer as pessoas amigveis, fiis e afetuosas para conosco.

Talvez sejam os amigos a nossa maior propriedade. Meu caderno deendereos , facilmente, minha mais valiosa posse. Como com a atraoertica, primeiro necessrio gostarmos de ns prprios antes que os outrospossam faz-lo. Esta habilidade pode ser aumentada por invocaesapropriadas do poder verde. Muitas pessoas acham fcil fazer vir tona umaamizade de pessoas de quem eles gostam; porm, fazer amigveis, pessoas

que no estavam dispostas a isto, e pessoas a quem no estamos dispostos adar nossa amizade, uma habilidade valiosa. Uma amizade no correspondida uma inabilidade somente da pessoa que a oferece.

As invocaes do poder verde devem comear com o amor prprio, umatentativa de ver o lado maravilhoso de todos os eus dos quais ns consistimose, ento, proceder a uma afirmao ritual da beleza e amabilidade de todas ascoisas e pessoas. Formas de deus disponveis para o "eu-amor" incluemVnus, Afrodite e o mtico Narciso cujo mito reflete somente um certo

preconceito machista contra este tipo de invocao.

De dentro da gnoses verde, os feitios para fazer as pessoas amigveis podemser enviados por simples encantamentos ou pelo uso de entidades criadas comeste objetivo. Entretanto, nos encontros face-a-face que as habilidades deempatia estimuladas pela invocao trabalham de forma mais eficiente. Fora osartifcios bvios de mostrar interesse em tudo o que o alvo tem a dizer, afirmare simpatizar com a maior parte, h um outro fator crtico chamado "combinaode comportamento" que normalmente ocorre subconscientemente. Este fatorconsiste, basicamente, em tentar imitar o comportamento no-verbal do alvo,

com a exceo das posturas que sejam claramente hostis. Sente-se ou fiquede p em idntica posio corporal, faa os mesmos movimentos, use o


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mesmo grau de contato visual e fale com intervalos similares. Quando comcomportamento de domnio, tais sinais s funcionam se no forem percebidosconscientemente por quem os est recebendo. No se mexa imediatamentepara igualar os movimentos e posturas do alvo. essencial sondar e equiparar

o comportamento verbal e comunicar com o mesmo nvel de inteligncia, statussocial e senso de humor que o alvo.

Antes de me tornar rico, eu praticava estas habilidades enquanto pegavacarona. Logo, at mesmo pessoas que encontrei desfiguradas e cadavricasestavam me pagando o lanche e me transportando para longe de seus prprioscaminhos. A empatia ir lev-lo a qualquer lugar.

Magia LaranjaCharlatanismo, trapaa, viver de suas prprias habilidades e o pensar rpido

so a essncia do poder laranja. Estas qualidades mercuriais eramtradicionalmente associadas s formas de deus que atuavam como protetoresdos mdicos, magos, jogadores e ladres. Entretanto, agora, desde o momentoque os mdicos descobriram que os antibiticos e as cirurgias higinicasrealmente funcionam, a medicina est parcialmente dissociada docharlatanismo. Todavia, por volta de oitenta por cento dos medicamentos aindaso basicamente placebos. Por isso o caduceu de mercrio ainda o emblemadesta profisso. Da mesma forma, a profisso da magia tornou-se menosdependente do charlatanismo atravs da descoberta da natureza quntica-

probabilstica dos encantamentos e adivinhaes e o total abandono daalquimia e astrologia clssica. No momento, a magia pura melhor descritacomo uma expresso do poder octarino, tendo um carter uraniano. Porm, ocharlatanismo ainda tem seu lugar na magia, assim como na medicina. Nonos esqueamos que todos os truques de conjurao foram parte, em algummomento, do repertrio xamnico de "aquecimento". Nesta prtica, algumacoisa perdida ou destruda miraculosamente restaurada pelo mago com ointuito de colocar a audincia no estado de nimo apropriado, antes doverdadeiro negcio de cura placebo comear. Em sua forma clssica, o mago

coloca um coelho numa cartola antes de tir-lo na frente da platia.

Devemos acrescentar lista das profisses fortemente influenciadas pelopoder laranja: o vendedor, o vigarista, o corretor e, ainda, todas as profissescom uma alta taxa de ataques cardacos. A fora motriz da gnoses laranja omedo, basicamente. Porm, um tipo de medo que no inibe aquele que o tem,mas que gera uma velocidade nervosa extraordinria que produz movimentos erespostas rpidas em situaes em que se est encurralado.

A apoteose do "eu-inteligncia" a habilidade de entrar naquele estado de

sobremarcha mental, onde a resposta rpida est sempre pronta para chegar.Paradoxalmente, para desenvolver esta habilidade suficiente no pensar


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sobre o pensar, mas, sim, permitir que a ansiedade paralise parcialmente osprocessos inibitrios dos pensamentos, de forma que o subconsciente possaliberar uma resposta rpida e inteligente sem a deliberao consciente.

As invocaes do poder laranja so melhor realizadas em velocidade frentica,louca; sua gnoses pode ser aprofundada pela performance de tarefas queexijam a mente, tais como: fazer, de cabea, o somatrio de vrias listas denmeros ou abrir envelopes que contenham difceis questes e respond-lasinstantaneamente. Deve-se insistir nessas atividades at penetrar naexperincia de pensar sem deliberao. Vrias formas de deus podem serusadas para dar forma ao "eu-inteligncia": Hermes, Loki, o Coiote trapaceiro eo Mercrio romano.

A magia laranja normalmente restrita a invocaes designadas para

aumentar o "pensamento rpido" em atividades seculares, tais como: jogo,crime e objetivos intelectuais. A hiptese do Fiat Nox, por exemplo, veio parajunto de mim numa semana aps eu ter realizado uma eficiente invocaomercurial utilizando as tcnicas acima. Na minha experincia, osencantamentos e as evocaes realizadas depois de uma invocao da gnoseslaranja raramente do tanto resultado quanto a prpria invocao. Talvezdevssemos falar algo a respeito do crime e do jogo em benefcio daquelesque podem no estar entendendo o que pode ser feito com a magia laranja nosuporte de tais atividades. ridiculamente fcil roubar se o fizermos

metodicamente. Porm, a maioria dos ladres so pegos aps um certo tempo.Isto ocorre porque eles se tornam afeitos ansiedade que experimentam comoexcitao. Desta forma, comeam a correr riscos para aumentar essaexcitao. bvio que o ladro novio, que rouba algo em estado de extremaansiedade e numa situao de risco zero, no ser pego. O mesmo ocorre como profissional cuidadoso. Entretanto, h muito poucos profissionais cuidadosospois h muitos caminhos mais fceis de ganhar dinheiro para pessoas comesta espcie de habilidade. A maioria dos ladres sempre arranja uma formade se incriminar. Isto ocorre porque, uma vez decada a ansiedade do roubo,

resta a ansiedade da punio. Aqueles que possuem a "inteligncia rpida" efrieza exterior suficiente para fazer um roubo bem sucedido podero ter maisresultado no ramo das vendas.

Existem trs tipos de jogadores permanentes, dois dos quais so perdedores.Existem aqueles afeitos sua prpria arrogncia que somente precisam provarque podem vencer a sorte ou as vantagens fixadas pelos organizadores dojogo. H tambm aqueles afeitos ansiedade de perder. Mesmo que ganhem,iro, logo em seguida, perder tudo novamente. H, ento, os vencedores. Nose pode dizer que estes ltimos sejam, exatamente, jogadores porque ou esto

organizando as disputas e apostas, possuem informaes internas ou estotrapaceando. Esta a verdadeira magia laranja. O pquer no um jogo de


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sorte se for jogado habilmente. Um jogo hbil inclui o no jogar contra pessoasde competncia igual ou superior ou, ainda, pessoas em posse de uma Smith &Wesson contra seus quatro ases. Muitas formas convencionais de jogo somontadas de forma que qualquer coisa far pouca diferena, excetuando as

mais extremas formas de poder psquico. Eu jamais perderia tempo comdisputas onde minhas chances tenham sido reduzidas de cem para um paraapenas seis para um. Entretanto, certos resultados obtidos usando-seprescincia oculta em corridas de cavalo tm mostrado um potencialencorajador.

Magia VioletaA maior parte dos cultos que atravessaram a histria tem uma caractersticaem comum: eles foram conduzidos por homens carismticos capazes depersuadir mulheres a dispensar livremente favores sexuais a outros homens.

Quando comeamos a observar, este fato torna-se claro em muitos cultosantigos, seitas monotestas cismticas e grupos esotricos modernos. Muitos,se no a maioria, dos adeptos do passado e do presente foram, ou so,cafetes. O mecanismo muito simples: pague a mulher com a moeda daespiritualidade para servir aos homens; estes, por sua vez, iro devolver-lhe opagamento com adulao e a aceitao de seus ensinamentos ser, para eles,um efeito colateral. A adulao dos homens ir aumentar seu carisma com asmulheres, criando um lao de realimentao muito positivo. Este processopode ser um agradvel "ganha-po" at a velhice ou poder sofrer um ataque

da polcia. Outro perigo bvio que a mulher e, eventualmente, o homem podesentir que as constantes mudanas de parceiros iro contra seus interessesemocionais e de reproduo a longo prazo. A circulao de pessoas em taiscultos pode ser muito grande, de forma que jovens adultos constantementeestejam substituindo aqueles que esto se aproximando da meia idade.

Poucas so as religies ou cultos que no possuem um ensinamento religiosopois qualquer ensinamento prov um poderoso nvel de controle. A maioria dasmais estabilizadas e duradouras religies estimulam a supresso do chamado

sexo livre. Isso tambm traz muitos dividendos. A posio das mulheres setorna mais segura e os homens sabem quem so seus filhos. natural que oadultrio e a prostituio floresam em tais condies porque algumas pessoasquerem sempre um pouco mais que uma vida monogmica pode oferecer.Assim, muito correto afirmar que os bordis so construdos com os tijolos dareligio: indiretamente com as religies convencionais, diretamente com muitoscultos.

Tudo o que foi dito nos faz perguntar porque que as pessoas tm talnecessidade de querer que os outros lhes digam o que fazer com a sua

sexualidade. Porque as pessoas tm que procurar justificativas esotricas e


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metafsicas para aquilo que elas querem fazer? Porque to fcil "vender guapara o rio"?

A resposta, ao que parece, que a sexualidade humana possui uma

constituio de insatisfao de origem evolutiva. Nosso comportamento sexual parcialmente controlado pela gentica. Os genes mais aptos a sobreviver eprosperar so aqueles que, nas fmeas, encorajam a permanente captura domacho mais poderoso disponvel e a ligao ocasional (clandestina) com algummacho mais poderoso que possa estar temporariamente disponvel. Ao mesmotempo, nos machos, os genes mais aptos a prosperar so aqueles queencorajam a impregnao do maior nmero de fmeas que eles possamsustentar, alm, talvez, de impregnar sorrateiramente outras poucas que sejamsustentadas por outros homens. interessante notar que somente nas fmeashumanas o cio est oculto. Em todos os outros mamferos, o perodo frtil

muito bvio. Parece que houve esta evoluo para permitir, paradoxalmente, oadultrio e o aumento das ligaes sexuais nos momentos em que o ato notem nenhuma utilidade reprodutiva. A base econmica de uma determinadasociedade ir exercer certa presso em favor de um tipo particular desexualidade, presso esta que ser codificada na forma de moralidade que ir,inevitavelmente, entrar em conflito com as presses biolgicas. Esta confusoreina pois nada satisfatrio continuamente. O celibato insatisfatrio,masturbao insatisfatria, monogamia insatisfatria, adultrio insatisfatrio, poligamia e poliandria so insatisfatrios e, provavelmente, a

homossexualidade tambm insatisfatria se a alegre troca frentica deparceiros nesta disciplina for algo que continue.

Nada no espectro das possibilidades sexuais prov um soluo a longo prazo,porm este o preo que pagamos por ocupar o pinculo da evoluo dosmamferos. Muito de nossa arte, cultura, poltica e tecnologia surgem,precisamente, de nossas nsias, medos, desejos e insatisfaes sexuais. Umasociedade sexualmente em paz iria, com certeza, oferecer um espetculoinspido. , normalmente, se no sempre, o caso da criatividade e realizao

pessoais serem diretamente proporcionais s suas inquietaes sexuais. Esta, realmente, uma das maiores tcnicas da magia sexual, apesar de no serreconhecida como tal. Inspire-se com o mximo de inquietaes e confusessexuais se voc realmente quer descobrir o que voc capaz em outroscampos. Uma vida sexual tempestuosa no um efeito colateral de ser umgrande artista, por exemplo. Porm, a arte que um efeito colateral de umavida sexual tempestuosa. Uma religio fantica no cria as supresses docelibato. So as tenses do celibato que criam uma religio fantica. Ahomossexualidade no um efeito colateral das vidas nos quartis entre astropas de choque de elite suicidas. A homossexualidade cria as tropas de

choque de elite suicidas primeiro.


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A Musa, a origem hipottica da inspirao, normalmente desenhada em termossexuais, a Musa somente quando seu relacionamento com ela instvel.Quaisquer pronunciamentos morais a respeito do comportamento sexual foramdados, sem dvida, milhes de vezes antes e seria indecoroso para um caosta

reenfatizar algum deles. Porm uma coisa parece relativamente certa.Qualquer forma de sexualidade invoca eventualmente toda a gama de xtase,auto-rejeio, medo, prazer, tdio, raiva, amor, cimes, despeito, auto-piedade,exaltao e confuso. So essas coisas que nos fazem humanos e,ocasionalmente, super-humanos. Tentar transcend-las fazer-se menos quehumano, no mais. Intensidade de experincia a chave para estar realmentevivo e, tendo escolha, eu preferiria ter estas experincias atravs do amor doque atravs da guerra.

Uma vida sexual inspida cria uma pessoa inspida. Poucas pessoas

conseguiram obter grandiosidade em qualquer campo sem a propulso queuma vida sexual-emocional turbulenta prov. Este o maior segredo da magiasexual. Os dois segredos menores envolvem a funo do orgasmo comognoses e a projeo de um glamour sexual. Qualquer coisa que seja mantidana mente consciente durante o orgasmo tende a alcanar a subconscincia.Anomalias sexuais podem prontamente ser implantadas ou retiradas por estemtodo. No orgasmo pode-se dar poder aos sigilos de encantamento ou deevocao. Isto pode ser feito, por exemplo, atravs da visualizao pura ouatravs da contemplao do sigilo fixado na testa do parceiro. Entretanto, este

tipo de trabalho freqentemente mais conveniente se realizado de formaauto-ertica. Embora a gnoses oferecida pelo orgasmo possa, em teoria, serusada em suporte de qualquer objetivo mgico, normalmente desaconselhvel us-lo para as magias entrpica e de combate. Nenhumencantamento totalmente isolado no subconsciente e qualquer "escape" queocorra pode implantar associaes muito prejudiciais com a sexualidade.

Durante o orgasmo pode ser lanada uma invocao, sendo que esta operaoser mais eficiente se cada parceiro assumir uma forma-deus. Os momentos

seguintes ao orgasmo so muito teis para vises de busca adivinatria.Atividades sexuais prolongadas podem, tambm, conduzir a estgios de transeteis em adivinhao visual e oracular ou estados oraculares de possesso eminvocao.

A projeo de um glamour sexual, com o objetivo de atrair os outros, dependede muito mais que a simples aparncia fsica. Algumas das pessoas maisbonitas, no sentido convencional, carecem totalmente disso, enquanto quealgumas das mais comuns desfrutam seus benefcios ao limite.

Para ser atraente para outra pessoa, voc deve oferecer alguma coisa que sejaa reflexo de alguma parte dela mesma. Se a oferta se torna recproca, isso


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poder conduzir a um senso de complementao que mais prontamentecelebrada pela intimidade fsica. Em muitas culturas, convencionado para omacho exibir uma vigor pblico exterior e para a fmea exibir umapersonalidade mais tenra, ainda que nos encontros sexuais cada um ir

procurar revelar seus fatores ocultos. O macho ir procurar mostrar que elepode ser to compassivo e vulnervel quanto poderoso, enquanto que a fmeaprocurar mostrar uma fora interna por trs dos signos e sinais dereceptividade passiva. Personalidades incompletas, tais como aquelas que soprofundamente machistas ou que consistem do oposto polar disso, no sonunca atraentes sexualmente a ningum, exceto no sentido mais transitrio.

Assim, os filsofos do amor tm identificado uma certa androginia em ambosos sexos como um importante componente da atrao. Alguns tm usado delicena potica para expressar o belo ideal de o homem ter uma alma fmea e

a mulher uma alma masculina. Isso reflete o chavo que para ser atraente paraos outros, voc deve, primeiro, ser atraente para voc mesmo. Algumas horasgastas praticando o ser atraente em frente a um espelho um exercciovalioso. Se voc no consegue ficar nenhum pouco excitado com voc mesmo,no espere que ningum fique.

A tcnica do "olhar da Lua" freqentemente eficiente. Voc fecha os olhosrapidamente. Visualiza momentaneamente um crescente lunar de prata por trsde seus olhos, com os chifres da lua se projetando de cada lado de sua

cabea, atrs de seus olhos. Ento, olhe nos olhos de um amante potencialenquanto visualiza uma radiao prata sendo emitida de seus olhos para osdele, ou dela. Esta manobra tambm tem o efeito de dilatar as pupilas e,normalmente, causa um sorriso involuntrio. Ambos so sinais sexuaisuniversais, sendo que o primeiro atua subconscientemente. No se deve lanarencantamentos para parceiros especficos. prefervel conjurar para parceirosadequados em geral, para voc ou para outros. Seu subconsciente possui umaapreciao muito mais penetrante de quem realmente adequado.

A magia sexual tradicionalmente associada com as cores prpura (da paixo)e prata (da Lua). Entretanto, a eficincia das roupas pretas tanto como sinalsexual quanto anti-sexual, dependendo do estilo e corte, mostra que o preto ,num certo sentido, a cor secreta do sexo, refletindo o relacionamento biolgicoe psicolgico entre o sexo e a morte.

Ritos de Natureza MistaO poder amarelo combina bem, na invocao, com qualquer uma das outrasforas, exceto a negra. Tais trabalhos tm o efeito de atrair a fora aliada aopoder amarelo mais completamente para o reino da auto-imagem. Invocaes

negro-amarelas so realizadas convencionalmente em duas metades comoexperincias de morte e renascimento, em que o mago procura recriar


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vigorosamente sua auto-imagem aps seu ritual de sacrifcio. Invocaes eencantamentos de natureza mista verde-prpura funcionam bem, apesar deestas foras serem melhor utilizadas de forma isolada. Ainda assim, ritosprpura-negros possuem efeitos incomuns e no so necessariamente

perigosos para aquele que os realiza se construdos de forma cuidadosa.

Exemplo de Ritual de IniciaoComece despindo toda sua roupa e prepare-se para seu banho ritualstico,previamente perfumado ou com ervas - simbolizando o elemento gua - parapurificar seu corpo e esprito de qualquer vibrao negativa. Durante banho,limpe sua mente de todos os pensamentos desagradveis da vida moderna, eprocure meditar, deixar a mente vazia at que se sinta completamenterelaxado.

Logo em seguida, saia do banho e trace um crculo mgico com mais oumenos um metro e meio de dimetro, usando um giz ou uma tinta branca.Salpique um pouco de sal - que representa o elemento terra - sobre o crculopara consagr-lo e diga:

Com o sal eu consagro e abeno este crculo de poder, sob os nomes divinosda Deusa e do seu Consorte, o Deus Cornfero. Abenoado Seja!Em frente ao crculo coloque duas velas brancas que simbolizam o elementoFogo - e coloque tambm um incensrio com um incenso de Mirra - que

simboliza o elemento Ar mantendo os diante de voc. Logo aps dispor esteselementos, sente-se no meio do crculo procurando estar voltado para o Norte,lembrando que voc deve estar s e completamente nu.As duas velas serviro para invocao do Deus e da Deusa assim como oincenso. Acenda o incenso que est sua frente, e logo em seguida acendauma das velas brancas e diga:

Eu te invoco e te chamo, oh Deusa Me, criadora da vida e da alma doUniverso infinito. Pela chama da vela e pela fora do incenso eu te invoco para

abenoar este ritual e para garantir a minha admisso na companhia dos teusfilhos amados. Oh bela Deusa da vida e do renascimento, que conhecidacomo Cerridwen, Astarte, Atenas, Brgida, Diana, Isis, Melusine, Afrodite e pormuitos outros nomes divinos, neste crculo consagrado a luz de velas. Eu mecomprometo a te honrar, a te amar e a te servir. Enquanto eu viver prometorespeitar e obedecer tua lei de amor a todos os seres vivos. Prometo nuncarevelar os segredos da arte a qualquer homem ou mulher que no pertena aomesmo caminho; e juro aceitar o conselho wiccaniano de 'Para o bem de todos,faa-se sua vontade.' Oh Deusa - rainha de todas as bruxas - abro meucorao e minha alma para ti. Assim seja.

Acenda a outra vela branca e diga:


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Eu te invoco e te chamo, oh grande Deus Cornfero dos pagos, senhor dasmatas verdes e pai de todas as coisas selvagens e livres. Pela chama da vela epela fumaa do incenso eu te invoco para abenoar este ritual. Oh GrandeDeus Cornfero da morte e de tudo o que vem depois, que conhecido como

Cernunnos, Attis, P, Daghda, Fauno, Frey, Odin, Lupercus e por muitos outrosnomes, neste crculo consagrado luz de velas eu me comprometo a te honrar,a te amar e a te bem servir enquanto eu viver. Oh Grande Deus Cornfero dapaz e do amor, abro meu corao e minha alma para ti. Assim seja.Agora mantenha suas mos abertas e voltadas para os Cus. Feche seusolhos e visualize dois raios brancos de luz brilhante descendo dos Cus epenetrando nas palmas das suas mos. Uma sensao morna deformigamento se espalhar pelo seu corpo medida que o poder do amor daDeusa e o Deus purificam sua alma.

Procure no se assustar caso voc comece a ouvir uma voz (ou vozes) falandodentro da sua mente, como por telepatia. So a Me e o Pai dentro de voc,revelando sua presena. Permanea no crculo mgico at que as velas e oincenso terminem, assim encerra-se o ritual de Auto-iniciao.Note que nem todos os Wiccans escutam ou percebem as verdadeiraspalavras ditas pelas deidades e, neste caso, podem estar susceptveis a sentira presena divina do amor da Deusa. Podemos salientar que muito comumque as deidades pags falem com o bruxo auto-iniciado, especialmente vocfor sensitivo.

Alto-dedicao

1-) Ritual de Autodedicao

Voc j deu o primeiro passo, em seu caminho, ento marque uma data parafazer seu ritual de dedicao. Para ritualizar este compromisso, coloque umpouco de gua em uma tigela, ou taa e salpique um pouco de sal. Usando aponta do seu dedo indicador voltado para o cho, desenhe um crculo

imaginrio a sua volta (sentido horrio) e visualize uma ardente chama azul.

Ento segure a taa com gua e sal, e entoe algumas palavras como essas:

"Com essa poo eu fao minha dedicaoPara o caminho dos Deuses Antigos.Quando um ano e uma dia passar.Estarei pronto para me iniciar."

Depois usando a ponta do seu dedo indicador, unte sua testa com o sinal da

Lua Crescente ou do pentagrama. Permanea alguns momentos, em silncio,refletindo sobre o seu novo caminho, esteja aberto para ouvir as vozes do


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Deuses dentro de voc. Depois disso abra o crculo com o dedo indicador, masdesta vez no sentido anti-horrio.

2-) Ritual de Auto-dedicao

Tome um banho de gua morna, encha uma esponja com sal e algumas gotasde leo essencial de sndalo (ou qual prefeir) e esfregue seu corpo. Enquantose banha abra sua conscincia para nveis mais elevados de percepo.Respire fundo. Limpe sua mente. Depois de tomar o banho v at um localsilvestre, que se sinta bem, onde voc sinta os poderes da terra, doselementos. Use sua imaginao para encontrar o local ideal. Tenha consigo umleo de aroma rico, como: sndalo, olbano, canela. Ao escolher o local, tire ossapatos, sente-se e relaxe por alguns momentos, mantenha sua mente livre deoutros pensamentos.

Deite-se de costas, e sinta o contato com a Terra. Respire profundamente,chame a Deusa e o Deus, com os nomes que achar melhor, diga estainvocao ou improvise:

Deusa Me, Deus Pai, Respostas a todos os mistrios e ainda assim mistrios noresolvidos;Neste local de poder eu me abro sua Essncia.

Neste local e a este tempo eu me modifico;Daqui por diante sigo o caminho da Wicca.Dedico-me a Vocs, Deusa Me e Deus Pai.

Descanse por um momento e depois continue:

Eu inalo suas energias em meu corpo,Eu sinto o divino da natureza,E a divindade dentro de mim

Grande Deusa, Grande Deusa,Torne-me sua essnciaTorne-me sua essnciaTorne-me sua essncia.

Voc poder se sentir pleno de energia, ou calmo e a terra vibrando deenergia.Saiba que a Deusa e o Deus esto te escutando. Aps a invocao molhe odedo com o leo e marque o smbolo da Deusa e o smbolo do Deus (figura

abaixo) em seu corpo, onde quiser. Enquanto unta seu corpo, visualize essessmbolos penetrando em sua carne, e a seguir dispersando-se em milhes de


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pequenos pontos de luz. A auto-dedicao est encerrada. Agradea Deusae ao Deus pela ateno. Medite um pouco antes de deixar o local.

Arte Mgica

A Arte Mgica divide-se em duas pocas distintas. A primeira, poca doobscurantismo, quando era exercida por feiticeiros, bruxos, adivinhos e todacasta de charlates e embusteiros.

A segunda poca, a moderna, o homem passou a deixar de crer e desconfiarde tudo aquilo que no tivesse um princpio lgico.Surgiram ento os primeiros

ilusionistas, prestidigitadores que passaram a combater o charlatanismo etoda forma de explorao da credulidade pblica. Alm de outros, RobertHoudini foi o primeiro, que usando os mesmos mtodos, porm com

finalidades diferentes: A diverso e o entretenimento. Com isso, o Mgicomoderno, conquistou o respeito e a admirao de todas as pessoas douniverso!

a Arte- Esporte que encanta a todos, sejam crianas, ou adultos. uma prtica to inocente, que chega a ser aceita por todas as religies. Omgico faz o papel de um ator, que dado aos seus conhecimentos,consegue realizar proezas mirabolantes diante de sua encantadaassistncia.

Quem j no assistiu no circo, teatro, ou televiso os mais variados estilosde mgicos? Um pombo que surge do nada, lenos que se mutiplicam, moedas

que aparecem em toda parte. Coelhos que aparecem e desaparecem e mais1001 efeitos inexplicveis, sem falar nas Grandes Iluses, como a dama queflutua no espao e tambm pode ser serrada ao meio, ou desaparecer

envolta em um lenol! Isto sem falar de outros efeitos teatralmente esafiantescomo a prestidigitao, que so efeitos base de destreza manual. Tudo oque o mgico faz, sempre um desafio ao raciocnio e a perspiccia

dos espectadores! "Tudo o que eu fao arte pura, nada tem a ver com osobrenatural". Esta a razo do grande prestgio e admirao de quegoza o mgico em todas as camadas sociais!

Talentos magicos

Os talentos mgicos e habilidades psquicas so uma variedades de talentos efenmenos psquicos. tais talentos aparecem na puberdade, quando podem setornar muito fortes. Esse um bom perodo para comear o aprendizado namagia.


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O mtodo cientfico requer observao sistemtica, estudo, teorias eexperimentos que podem ser testados e reproduzidos. Isso um problemaquando estamos examinando as cincias psquicas, pois difcil "fazer" comque a telepatia ocorra quando queremos, sob circunstncias controladas. As

habilidades psquicas so muito reais, mas usualmente se manifestam melhorde maneira orgnica.

Apresentamos a seguir uma lista dos Dons e talentos psquicos maisimportantes. Dificilmente algum pode ter todos eles, muitas pessoas podemdesenvolver um ou mais. Ensinaremos alguns exerccios para ajudar adesenvolver esses talentos.

Psicocinese:"Mover com a mente". Mover ou influenciar objetos sem toc-losde maneira fsica. um dos significativas e traumticas - de modo especial

durante a puberdade e o desenvolvipoderes psquicos podem sair totalmentede controle.

Poltergeist:Essa palavra significa "esprito barulhento". Ela se refere psicocinese espontnea e a barulhos misteriosos que parecem assombraes.De modo geral (mas no sempre), esses fenmenos so associados aadolescentes e passam por mudanas psicolgicas

Cura:A habilidade de reduzir dor e inflamao; promover a regenerao dos

tecidos e outras formas de cura. Geralmente praticada com a "imposio dasmos".

Clarisencincia:"Percepo clara". A habilidade de sentir ou ter conscinciade coisas que esto alm do alcance "normal" da percepo. Cada tipo de"percepo clara" tem um nome:

Clarividncia: "Viso clara". A habilidade de "ver" as coisas que no esto nocampo de viso ou no podem ser vistas. s vezes, essa palavra talentos

psquicos mais raros e difceis. Quando ocorre a uma certa distncia pode serchamado de telecinese ("movimento remoto"). Essa habilidade, s vezes,aparece nos casos de adolescentes perturbados durante a puberdade e emcasas com muita dissonncia ou abuso (ver Poltergeist).

Pirocinese:"Mover o fogo". Iniciar ou controlar fogo apenas com a fora damente. As pessoas que podem fazer isso so conhecidas como Incendirias.

Telepatia;O significado literal dessa palavra "sentimento remoto", o que d aimpresso que uma habilidade igual empatia. Mas telepatia a palavra

usada para descrever a comunicao direta de pensamentos e imagens demente para mente. A telepatia envolve "ouvir" os pensamentos dos outros


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("leitura da mente"), ou a capacidade de projetar os prprios pensamentos paraos outros.

Clariaudincia:"Audio clara". A habilidade de "ouvir" coisas que no esto

no campo da audio ou no podem ser normalmente ouvidas. Tambm asensibilidade para captar vozes interiores ou sutis informaes auditivas.

Claricinestesia:"Toque claro". A habilidade da "sensao" de toque fsico epresso de algo que no est presente.

Clariolfao:"Olfato claro". A habilidade de sentir, ou ter a conscincia deodores e perfumes que no esto presentes de forma fsica ou de outrasdimenses.

Clarigustao:"Gosto claro". A habilidade de sentir, ou ter a conscincia, desabores que no esto presentes de forma fsica, ou que so de outrasdimenses.

Psicometria:A habilidade de conhecer a histria de um objeto pessoal pormeio de vioraes. A psicometria tambm utilizada por alguns sensitivos ecurandeiros avanados que tm a habilidade de ler a doena ou os sintomasfsicos no corpo de uma pessoa - mesmo em pessoas que eles nunca viram -apenas tocando um objeto ou roupa que foi usado por ela. Quando l objetos

dessa maneir sensitivo geralmente "sente" os tomas no prprio corpo.

Precognico:"Conhecimento antecipado". Saber ou sentir com antece ciaalgo que vai acontecer. Isso acontecer nos "Sonhos Verdadeiros ou em visesquando estamos dados

Dja vu:"J visto". A sensao de "j ter passado por isso antes". Umasensao repentina e misteriosa de reconhecer um luga acontecimentos arespeito dos voc no tem conhecimento ciente de j ter visitado ou vive do

antes. Alguns casos de podem ser o resultado de sonhos precgnitos. Pessoasdizem de modo j"Vuj D! ", que significa "Eu j estive em um lugarremotamens recido com este antes!".

Viagem Astral:Viajar fora do corpo. Pode ser em um sonho, em que vocpara algum lugar ou dimenses distante. Ou pode ser uma experincia de sairdo corpo e olhar para como acontece nas experincia quase morte.

Visita ao sonho: Entrar no sonho algum como um visitante.

Teleporte:"Transporte remoto". Desaparecer de um lugar e instantaneamentereaparecer em outro. O transporte da matria pelo espao convertendo-a em


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energia e depois reconvertendo-a em matria no ponto terminal. Isso tambmpode se manifestar como o corpo astral da pessoa e aparecer em outro lugar.

Levitao:Em sentido literal, o oposto de gravitao, como na antigravidade.

Levantar a si mesmo ou outros objetos do cho sem o uso de meios fsicos. Alevitao uma iluso popular para mgicos de palco.

Possesso:Entrar na mente de outra pessoa, sendo assim capaz de ver eouvir por meio dos sentidos dela. A entidade possuidora (humana ou no) podeou no "assumir o controle" do corpo do indivduo possudo, com ou sem o seuconhecimento. Quando isso feito com animais, a habilidade chamada de"Emprstimo".

Viagem no tempo:Projetar sua conscincia para o passado ou futuro,

geralmente ao entrar na mente de algum da poca. Voc pode viajar pelotempo como um familiar, ou como voc mesmo.

Canalizao:Deliberadamente deixar a conscincia "fora do banco domotorista" e permitir que outra conscincia o possua e fale por meio de vocenquanto voc no tem conscincia disso. As pessoas que fazem isso comregularidade so chamadas de mdiuns ou canais. Algumas operamprincipalmente com espritos dos mortos, e outras com entidades nohumanas, como espritos de animais.

Invisibilidade: A habilidade de no ser notado ou visto pelos outros. Muitos achamam de "disfarce". Outro modo de se tornar invisvel "desviando-se" noespao.

Mudana de forma:Temporariamente "se transformar" em outra pessoa oucriatura, copiando sua aparncia fsica, movimentos, comportamento, fala einflexes de tal maneira que os outros o reconhecem como o ser imitado. Issopode incluir vestir uma fantasia de animal e andar de quatro, ou sentar sobre as

coxas e uivar para a lua. s vezes, a mudana de forma pode ser alcanadapor meio da possesso ("emprstimo"), telepatia ou empatia - "entrando" defato na pessoa. Aqueles que se transformam em animais deliberadamente sodenominados animorfos ou ani-magos.

A Voz -Um poderoso "tom de comando" que produz obedincia instantnea,sem percepo, por parte dos outros. Oficiais militares e policiais so treinadosno uso da voz, assim como magos fortes e sumos sacerdotes e sacerdotisas.

Os Elementos


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Os quatro elementos (Terra, Ar, gua e Fogo) so divididos em dois grupos. OFogo e o Ar so considerados ativos e a gua e a Terra passivos. Essa divisose assemelha aos dois grupos da filosofia chinesa: yin representa gua e Terrae yang o Fogo e o Ar.

Os signos da gua e da Terra so mais introspectivos, cautelosos eponderados. J os signos do Fogo e do Ar no tm tantas reservas e seexpressam socialmente com menor precauo. Os elementos tambm foramdivididos nas qualidades quente, seco, mido e frio, a incorporao de umateoria grega muito antiga, que posteriormente deu origem aos quatrotemperamentos da medicina antiga: colrico (quente e seco), sanguneo(quente e mido), melanclico (frio e seco) e fleumtico (frio e mido). Quentee Frio dizem respeito quantidade de energia: alta ou baixa, respectivamente.Seco e mido falam da capacidade, talento ou interesse maior ou menor em

criar ou desfazer conexes.

O Elemento FOGOQualidades: Quente e SecaEnergia alta, rpida e grande talento para desfazer conexes.No h quem no saiba o quanto o Fogo de extrema necessidade para ohomem. Aquece seu alimento, sua casa e oferece conforto. Porm tambmum elemento perigoso se estiver fora do nosso controle, podendo causar danosirreparveis. Em outras palavras, o elemento Fogo na astrologia representa a

fora do esprito. o desejo da vida, a vontade de ser. Para os signos de ries,Leo e Sagitrio isto significa pressa, impacincia, ao individual, esperana,confiana em si prprio, paixes, desejo de vencer e honestidade. Os signosde Ar abanam as chamas do Fogo, fornecendo-lhes novas idias, o que tornaesses dois elementos compatveis.

O Elemento TERRAQualidades: Fria e SecaEnergia concentrada, lenta e grande talento para desfazer conexes.

Touro, Virgem e Capricrnio compem o elemento Terra. So signos providosde muita pacincia e auto-disciplina, capazes de alcanar seus ideais commuita persistncia. Esses signos tendem a confiar mais no raciocnio prti

resumo do grimório para aprendiz de feiticeiro

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