Resposta por Dan Wilt

Lawrence e Dever tem feito um excelente trabalho oferecendo seus pontos de vista sobre a natureza da adoração e da sua atividade, bem como fazer o caso para a expressão "culto blended".

Gostaria de afirmar o foco sobre as Escrituras tão inerente a esta posição e a afirmação de que a leitura pública das Escrituras é vital para o cuidado das almas. Há um ar doce e bem-vindo de abertura a ser culturalmente informado em algum grau saudável por escrito de Lawrence e Dever. Há uma vontade de considerar o espectro mais amplo da expressão emocional humana como uma parte da experiência de adoração misturado.

A mistura de ideias litúrgicas com uma preocupação para a atividade imediata do Espírito de Deus é refrescante (e muito atraente, devo acrescentar, para os pós-modernos, pelo menos em termos de conceito).

Foi muito chocante para mim que não concordava com a primeira frase muito deste capítulo, ou seja, que "o estilo de música que você usa no domingo de manhã é incrivelmente importante."

Eu, pessoalmente, NÃO acredito que o clássico "pregação da Palavra" é o único (ou mesmo principal) maneira que as pessoas chegam à fé e são construídas em seus outros observação de fé viver a sua fé em ação diária é o principal veículo de transformação.

Ação, nesta época, podem falar mais alto do que palavras. Palavras, atado com música, parecem estar a ter um impacto ainda maior na cultura de hoje do que palavras faladas.

A Palavra, como na pregação, assim como a música e as ações de fé (e até mesmo a estética do edifício), todos devem levar-nos a uma visão fresca e duradoura de Deus.

Vendo Jesus com os olhos do nosso coração, somos transformados, não simplesmente por ouvir um pregador pregar.

Enquanto isto pode parecer ser uma questão de semântica, eu cresço cansado da ideia de que sendo "pregado ou pregou em" deve sempre estar no centro do culto de adoração.

O meu último comentário diz respeito ao "Princípio Regulador" ("Adoração segundo as Escrituras, ou seja, cantando, orando, lendo, pregação, celebrando os sacramentos, dando ofertas, confessando a fé, e fazendo votos de santo") pretendia neste capítulo.

No entanto, temos utilizado mal presente expansiva de Deus das Escrituras para limitar as nossas maneiras de expressar adoração em vez de ampliar nós.

Resposta por Dan KimballLawrence e Dever começou seu capítulo por definindo que "adoração" é.

Basicamente, eles têm me acusado de sincretismo.

Concordo que as experiências representar um possível perigo, se levada ao extremo, e se as Escrituras e da pregação da Palavra não ocorrem como um elemento central em reuniões de adoração.

No entanto, penso que o medo de usar imagens-ou formas de ensino ou de culto que são não apenas "palavras" -pode ser levado a tal extremo que podemos esquecer que Deus nos ensina usando emoções, sentidos, experiências e recursos visuais. Deus se comunica com seres humanos com emoções, e as imagens não-verbais são parte de como nos comunicamos uns com os outros e também como adoramos.

Então, adorando e comunicar o nosso amor e paixão por Deus também podem ser mais do que apenas palavras.

Resposta por Dan Wilt

Há uma vontade de considerar o espectro mais amplo da expressão emocional humana como uma parte da experiência de adoração misturado.

A Palavra, como na pregação, assim como a música e as ações de fé (e até mesmo a estética do edifício), todos devem levar-nos a uma visão fresca e duradoura de Deus.

Vendo Jesus com os olhos do nosso coração, somos transformados, não simplesmente por ouvir um pregador pregar.

O meu último comentário diz respeito ao "Princípio Regulador.

No entanto, temos utilizado mal presente expansiva de Deus das Escrituras para limitar as nossas maneiras de expressar adoração em vez de ampliar nós.

Resposta por Dan Kimball

Concordo que as experiências representar um possível perigo, se levada ao extremo, e se as Escrituras e da pregação da Palavra não ocorrem como um elemento central em reuniões de adoração.

No entanto, penso que o medo de usar imagens-ou formas de ensino ou de culto que são não apenas "palavras" -pode ser levado a tal extremo que podemos esquecer que Deus nos ensina usando emoções, sentidos, experiências e recursos visuais.

Por mais que há um desejo de proteger a igreja usando apenas o culto "centrada na Palavra", devemos lembrar que as coisas estilísticas sutis que fazemos, além de palavras também comunicam.