relacionamento interpessoal - lidar consigo, lidar com o outro (a sombra)

Introdução

O que é a sombra?

A formação da sombra

As reações sombrias

A sombra e o casamento

O trabalho com a sombra

A sombra nos filmes

Citações

Referências

Contato

A importância do assunto: Melhor interação

consigo mesmo Desenvolvimento da

autoestima Possibilidade de

aumentar o número de relacionamentos

Possibilidade de aprofundar os relacionamento existentes

O que a pessoa não quer ser

O lado negativo da personalidade

Todas as qualidades desagradáveis (positivas e negativas) que o indivíduo quer esconder

A parte desvalorizada, primitiva e inferior

O lado sofredor e aleijado da nossa personalidade, que também é o

redentor que poderá transformar nossa vida e alterar nossos valores.

O redentor tem condições de encontrar o tesouro oculto,

conquistar a princesa e derrotar o dragão... pois ele está, de algum

modo, marcado — ele é anormal. A sombra é, ao mesmo tempo,

aquela coisa horrível que precisa de redenção e o sofrido salvador

que pode redimi-la.(ZWEIG e ABRAMS, 1994, p. 24)

“Nos contos de fadas, o inútil é personificado pelo ‘bobo’ -um personagem estúpido,

preguiçoso e aparentemente desafortunado, que parece não ter valor nenhum. Mas

na maioria dos contos, o abobalhado transforma-se

no herói. Esse tema também aparece no simbolismo dos sonhos contemporâneos.”(TOUB in ZWEIG e ABRAMS, 1994, p. 274)

Consciência(O que conhecemos

de nós)

Inconsciente(O desconhecido

em nós)

Sombra

“Passamos nossa vida até os 20 anos decidindo quais as partes de nós mesmos que poremos na sacola e

passamos o resto da vida tentando retirá-las de lá.”(BLY in ZWEIG e ABRAMS, 1994, p. 31)

Em 1886 Robert Louis Stevenson teve um sonho: um homem, perseguido por um crime, engole um certo pó e passa por uma

drástica mudança de caráter, e se torna irreconhecível. O amável e dedicado cientista Dr. Jekyll transforma-se no violento e

implacável Sr. Hyde, cuja maldade assume proporções cada vez maiores no sonho.

Stevenson desenvolveu o sonho no romance ‘O estranho caso de Dr. Jekyll e Sr. Hyde’. Seu tema integrou-se tão intensamente na

cultura popular que pensamos nele quando ouvimos alguém dizer, "Eu não era eu mesmo", ou "Ele parecia possuído por um

demônio", ou "Ela virou uma megera". Quando uma história como essa nos toca tão a fundo e nos soa tão verdadeira, é

porque ela fala a nós de algo que é universal.

(Continua...)

Todos nós temos um Dr. Jekyll e um Sr. Hyde: uma máscara (persona)

agradável para o uso cotidiano e um eu oculto e noturno que fica

amordaçado a maior parte do tempo. Emoções e comportamentos

negativos - raiva, inveja, vergonha, falsidade, ressentimento, lascívia,

cobiça, tendências suicidas e

homicidas - ficam escondidos logo abaixo da superfície, mascarados pelo eu mais apropriado às conveniências. São

conhecidos na psicologia como a sombra pessoal, que continua a ser um território indomado e inexplorado para a

maioria de nós. (ZWEIG e ABRAMS, 1999, p. 15)

“Essas mesmas qualidades são tão inaceitáveis para ele precisamente porque elas representam o seu próprio lado reprimido; só achamos impossível aceitar nos outros aquilo que não conseguimos aceitar em nós

mesmos.” (WHITMONT in ZWEIG e ABRAMS, 1994, p. 37)

Projeção: se certa qualidade negativa não é aceita (repressão), então só é possível encontrá-la fora de nós. Quando alguém apresenta essa qualidade mesmo em pouca intensidade, há uma tendência a exagerá-la e a

entrar em conflito com a pessoa por isso, principalmente se ela é mais ou menos desconhecida.

Reconhecido

Sujeito “B”Conhecido

Sujeito “A”

ConsciênciaInconsciente

Projeção(Não real)

Sujeito “D”Desconhecido

Sujeito “C”

Qualidade tida comonão pertencente ao ego

“A persona satisfaz as exigências do relacionamento com o nosso

ambiente e cultura, conciliando o ideal do nosso ego com as

expectativas e os valores do mundo onde crescemos.”

(ZWEIG e ABRAMS, 1994, p. 71)

“Os esforços para alcançar a bondade pura resultam numa

pose ou numa auto-ilusãosobre a bondade. Isso

desenvolve uma persona - uma máscara de bondade vestida

sobre o ego.”(SANFORD in ZWEIG e ABRAMS, 1994, p. 43)

“Quando nos recusamos a enfrentar a sombra [...] tornamo-nos cada vez mais isolados; [...] pois não nos relacionamos

com o mundo como ele é, mas sim com o ‘mundo mau e perverso’ que a projeção da nossa sombra nos mostra.” O eu

perde contato com a realidade e se considera superior. Então a pessoa costuma dizer: “ ‘Ah, se pelo menos tal coisa fosse

assim’, ou ‘Ah, quando tal coisa acontecer’ ou ‘Ah, se as pessoas me entendessem (ou apreciassem) direito’. ”

(WHITMONT in ZWEIG e ABRAMS, 1994, p. 40)

por fim faremos surgir, literalmente, aquilo que projetamos. Imaginamo-nos tão perseguidos pelo ódio que o ódio acaba

nascendo nos outros em resposta aos nossos cáusticos mecanismos de defesa. O outro vê a nossa defensiva como hostilidade gratuita: isso desperta os seus mecanismos de

defesa e ele projeta a sua sombra sobre nós; reagimos com a nossa defensiva, causando assim ainda mais ódio.”

(WHITMONT in ZWEIG e ABRAMS, 1994, p. 40)

“Essas projeções darão uma tal forma às nossas atitudes em relação aos outros que

BODE EXPIATÓRIO:

Dois bodes eram levados com um touro ao Templo de Jerusalém. Os sacerdotes sorteavam um dos bodes: um era queimado em holocausto no altar com o touro; o segundo tornava-se o bode expiatório. O sacerdote punha as mãos na cabeça do animal e confessava os

pecados de Israel. Então, era solto no deserto, levando os pecados, para ser reclamado pelo anjo caído Azazel

(braço direito de Lúcifer).(WIKIPEDIA)

A FORMAÇÃO DA SOMBRA


Houaiss: pessoa ou coisa sobre

que(m) se faz recair as culpas de

outros ou qualquer problema.

“A sombra dos outros estimula um contínuo esforço moral na formação do ego e da sombra de uma criança. [...] A projeção [...] ajuda o ego

frágil a obter um retorno positivo. [...] Quando a criança sente que jamais corresponderá às

expectativas dos outros, ela pode apresentar um comportamento inaceitável e tornar-se um bode

expiatório para a projeção dasombra dos outros.”

(ZWEIG e ABRAMS, p. 70)


Quando a criança fica furiosa

com seu irmão, talvez dizer:

"Eu entendo que você esteja

furioso com seu irmão, mas

você não pode jogar uma

pedra nele", possa encorajar a

criança a reprimir os

comportamentos emocionais

mais violentos, sem se afastar

do seu lado escuro.(SANFORD in ZWEIG e ABRAMS, p. 80)


O pior castigo é a recusa de afeição e aprovação para controlar o comportamento

da criança. Então a criança capta a mensagem de que é má e responsável pelo

mau humor dos pais; isso leva a sentimentos de culpa e de autorrejeição.

Então, para estar à altura dos pais, a criança tenta desesperadamente agradá-los, o que

resultará numa cisão ainda maior da sombra. Para saber lidar com a sombra dos filhos, os pais precisam aceitar e estar em

contato com sua própria sombra. (SANFORD in ZWEIG e ABRAMS, p. 80)



CAPACIDADE DE MONITORAR

O PRÓPRIO COMPORTAMENTO

LIMITES

EGO

A repressão parece menos dolorosa

que a disciplina. Mas é mais perigosa,

pois nos faz agir sem a consciência

dos nossos motivos, de modo

irresponsável. Mesmo que não

sejamos responsáveis pelo que somos e

sentimos, precisamos nos

responsabilizar por como agimos, isto

é, nos disciplinar. E a disciplina é a

capacidade de, quando necessário, agir

contra nossos sentimentos.(WHITMONT in ZWEIG e ABRAMS, 1994, p. 41)


Repressão

Disciplina

• Pergunta inadequada: “Eu

tenho uma sombra?”

• Pergunta adequada: “Onde

está minha sombra agora?”

• A sombra não é patológica

por si. Ela só se torna doentia

quando supomos que não a

temos, pois então é ela que

nos tem.



TENSÃO

DOR

Identificação

com a sombra

Repressão

da sombra

Consciência dos opostos

Desenvolvimento da

personalidadeTotalidade

A


“Se sentimos uma raiva avassaladora crescendo

dentro de nós quando um amigo nos repreende

por um erro, podemos estar razoavelmente certos

de que ali encontraremos uma parte da nossa

sombra da qual não estamos conscientes. [...] Ela

se mostra, com bastante frequência, em nossos

atos impulsivos ou impensados.”(VON FRANZ in ZWEIG e ABRAMS, 1994, p. 57)

A


“A raiva pode desencadear

uma reação saudável

perante uma situação

intolerável. Sem nossa

sombra, então, podemos

bloquear a capacidade de

reagirmos de forma

saudável em situações na

vida que começam a se

tornar intoleráveis para

nosso espírito.”(SANFORD, 1988, p. 68)

Caso: sonho da mãe perseguidoraA


É com pessoas do mesmo

sexo que tropeçamos na

nossa sombra e na delas.

Embora possamos ver a

sombra numa pessoa do

sexo oposto, em geral ela nos

perturba menos e nós a

perdoamos com mais

facilidade. Nos sonhos a

sombra aparece como uma

pessoa do mesmo sexo do

sonhador, já que personifica

qualidades que poderiam

fazer parte do ego.(VON FRANZ in ZWEIG e ABRAMS, 1994, p. 58)

(SANFORD, 1988, p. 66)

A

A


Sempre que a nossa reação ao

outro envolver emoção excessiva

ou reação exagerada, podemos

estar certos de que algo

inconsciente foi estimulado e está

sendo ativado. [...] Também

projetamos as qualidades

positivas da nossa sombra sobre

os outros. Vemos nos outros os

traços positivos que possuímos

mas que, por qualquer razão, não

deixamos que penetrem na

nossa consciência e não

conseguimos discernir.

(MILLER in ZWEIG e ABRAMS, 1994, p. 62)


Star Daily: tornou-se criminoso intencio-

nalmente. Na meia-idade, após muito sofrimento, no

confinamento solitário, teve uma marcante

experiência com Cristo. Sua vida interior

despertou e passou a viver como homem

amável e dedicado ao bem-estar das pessoas. Narrou a sua história no

livro “Love can open prision doors”.(SANFORD, 1988, p. 70)

“Os marginais podem ter

um ideal de Eu que

valoriza bastante a

agressão, a brutalidade e

ações antissociais. Aqui a

personalidade da sombra

pode ser clara, ou seja,

pode incorporar impulsos

mais generosos, afáveis e

socialmente aceitáveis.”(SANFORD, 1988, p. 70)

A


Se não o desenvolvermos, casaremos com ele. [...] Seremos

atraídos para pessoas que poderão nos compensar nossas

fraquezas e inferioridades, nos arriscando a nunca

desenvolvê-las por nós mesmos.(ZWEIG e ABRAMS, p. 80)

MESMO

SEXO

OUTRO

SEXO SOMBRA

A sombra e o casamentoAs qualidades citadas pelos parceiros como as que primeiro os

atraíram um para o outro coincidem com aquelas que são

identificadas como as fontes de conflito no decorrer do

relacionamento. As qualidades "atraentes“ tornam-se as coisas

más e difíceis do parceiro.(SCARF in ZWEIG e ABRAMS, p. 95)

A sombra e o casamentoSÍNTESE DAS APRECIAÇÕES DE UM CASO

• A necessidade de estar próximo de sua parceira, no contexto de um relacionamento confiante e mutuamente expressivo,

era vista como necessidade dela.

• Ao mesmo tempo em que ela dependia dele para se afastar quando elase aproximava, ele dependia dela para tentar a aproximação a fim de se

sentir necessário e desejado - íntimo.

• Em lugar de expressar diretamente qualquer desejo ou necessidade de intimidade (ou mesmo conscientizar-se desses desejos e sentimentos e

assumir a responsabilidade por eles), ele precisava dissociá-los de sua consciência.

• O conflito [...] entre querer satisfazer suas próprias necessidades individuais e querer satisfazer as necessidades do relacionamento – foi

dividido igualmente entre eles. Em vez de admitir que o conflito autonomia/intimidade existia dentro da cabeça de cada um,

inconscientemente fizeram esse acordo secreto.(SCARF in ZWEIG e ABRAMS, p. 97)

SÍNTESE DAS APRECIAÇÕES DE UM CASO

“Nec” = NecessidadeINCONSCIENTE INCONSCIENTE

CONSCIÊNCIA

Pessimismo

Nec autonomia

Cético

Guardar-se

para si

Otimismo

Nec aproximação

Crente

Abertura

emocionalOtimismo

Nec aproximação

Crente

Abertura

emocional

Pessimismo

Nec autonomia

Cético

Guardar-se

para si

NAMORO

CASAMENTO

CASAMENTO


“O resultado foi que, em vez de um conflito interior (algo que existia dentro do mundo subjetivo de cada um), o dilema desse casal tornou-se um conflito interpessoal - um conflito que teria

de ser constantemente travado entre eles.”

“Não apenas os pensamentos e sentimentos indesejáveis são vistos como estando dentro do parceiro, como também o parceiro é encorajado, por meio de "deixas" e provocações, a comportar-se

como se eles lá estivessem. E então a pessoa identifica-se indiretamente com a expressão, pelo parceiro, das emoções,

pensamentos e sentimentos reprimidos.”(SCARF in ZWEIG e ABRAMS, p. 97)

SÍNTESE DAS APRECIAÇÕES DE UM CASO


“Cada um de nós, todos nós, estamos cheios de horror. Se

você se casa para tentar espantar os seus, só vai se sair bem se fizer seu

horror casar com o horror do outro, os dois horrores de vocês dois

se casarão, você sangrará e chamará

isso de amor.”(VENTURA in ZWEIG e ABRAMS, p. 100)


“Qualquer

relacionamento íntimo

pode servir como

excelente veículo para

o trabalho com a

sombra, no qual o fogo

do amor pode se

alastrar pelos lugares

imobilizados, iluminar

os desvãos escuros e

nos apresentar a nós

mesmos.”(ZWEIG e ABRAMS, p. 87)


O TRABALHO COM A SOMBRA

OPINIÃO DO OUTROS

Pedir àqueles que nos conhecem bem para nos dizer como nos veem: o marido, a esposa, um amigo íntimo, um colega, etc. Mas a maioria das pessoas treme só de pensar nisso. Preferimos achar que os outros nos veem exatamente como vemos a nós mesmos.

Porém, as pessoas que mais poderiam nos ser úteis são quem acusamos de subjetividade declarada, projeção ou simples

invencionice. É menos ameaçador ouvir a opinião de estranhos que não nos oferecem percepções tão autênticas como as das

pessoas que nos conhecem bem. Essa viagem é difícil.(MILLER in ZWEIG e ABRAMS, 1994, p. 61)


NOSSAS PROJEÇÕES

• Listar todas as qualidades que não apreciamos nos outros;

por exemplo, vaidade, irritabilidade, egoísmo, maus modos,

ambição, etc.

• Quando a lista estiver completa (e é provável que ela seja

bem longa), destacamos as características que não só nos

desagradam nos outros mas que também odiamos,

detestamos e desprezamos. Essa segunda lista será uma

imagem razoavelmente exata da nossa sombra pessoal.


"Não resistais ao mal" (Mateus 5:39). A própria

resistência é o mal. Quando não existe

resistência, a energia é desobstruída e fluente.

Quando existe resistência, o movimento cessa, se

opõe e estagna o organismo. A resistência

sufoca as emoções, aniquila a energia e mata

os sentimentos.(PIERRAKOS in ZWEIG e ABRAMS, 1994, p. 112)

Gandhi: mestre da arte de

despertar a sombra no outro.


“Aquilo que vejo nos outros está mais ou menos

correto se apenas me informa; mas, se me afeta

fortemente em termos de emoção, então trata-se, sem

dúvida, de uma projeção.”(WILBER in ZWEIG e ABRAMS, 1994, p. 299)

X


“Se pergunto: „Como posso me livrar desse sintoma?‟, estou

cometendo um erro crasso, pois a pergunta implica que não

sou eu que estou produzindo o sintoma! Seria o equivalente

a perguntar: „Como posso parar de me beliscar?‟ [...] A

razão pela qual o sintoma não desaparece é que você está

tentando fazê-lo desaparecer. [...] O problema não é livrar-

se de algum sintoma e, sim, tentar aumentá-lo, de modo

deliberado e consciente, para poder senti-lo plenamente, de

modo deliberado e consciente!”(WILBER in ZWEIG e ABRAMS, 1994, p. )

(O caso do concurso para PM)

A SOMBRA NOS FILMES E NA LITERATURA

• Filmes:

• “Cisne negro”

• “O corcunda de Notre Dame”

• “Como treinar o seu dragão”

• “Spiderman 3”

• “Clube da luta”

• “O homem sem sombra”

• “Advogado do Diabo”

• “O incrível Hulk”

• “Batman”

“Se alguém vivesse sozinho seria praticamente impossível perceber sua própria sombra, pois não

haveria ninguém para lhe dizer qual seria a sua imagem. É preciso um espectador.”

(VON FRANZ, 1985, p. 15)

“Os encontros com a sombra podem ocorrer sempre que sentimos nossa vida estagnar-se e perder coloração e

significado.”(ZWEIG e ABRAMS, 1994, p. 261)

“Se um caminho houver para sermos melhores, ele estará em um olhar mais pleno ao que é pior.”

Thomas Hardy

“O grande problema do mal não é o pecado, mas a recusa

em admitir o próprio mal. Aquilo que não conseguimos

enfrentar de frente nos agarrará pelas costas. Quando

alcançamos a verdadeira fortaleza de admitir a nossa condição moral imperfeita,

deixamos de ser possuídos por demônios.”

(ZWEIG e ABRAMS, 1994, p. 211)

Talvez todos os dragões desta vida sejam princesas à espera de ver-nos, belos e bravos. Talvez o horror seja apenas, no mais fundo do seu ser, algo que precisa do nosso amor.

Rainer Maria Rilke

“Quando ouvi a primeira história de amor comecei a procurar por ti, sem saber o quanto estava cega. Os amantes não se encontram num lugar. Eles existem, desde sempre, um no outro.

Rumi

SAMUELS, Andrew et al. Dicionário Crítico de Análise Junguiana. Edição Eletrônica, Andrew Samuels/Rubedo, Rio de Janeiro, 2003. Disponível em: http://www.rubedo.psc.br/dicjung/verbetes/sombra.htm. Acesso em 08 out. 2011, 22:27:00.

SANFORD, John A. Mal, o lado sombrio da realidade. São Paulo: Paulus, 1988.

VON FRANZ, Marie-Louise. A sombra e o mal nos contos de fada. São Paulo: Paulinas, 1985.

ZWEIG, Connie. ABRAMS, Jeremiah (Org.). Ao encontro da sombra. São Paulo: Cultrix, 1994.

OBS: As citações sem aspas são textos extraídos das obras acima, mas que foram modificados pelo palestrante para sintetizar a ideia transmitida.

http://www.rubedo.psc.br/dicjung/verbetes/sombra.htm

CHARLES ALBERTO RESENDE

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relacionamento interpessoal - lidar consigo, lidar com o outro (a sombra)

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