realizando etnografia visual sob a luz da ayahuasca
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Trabalho apresentado no II Ciclo Internacional de Diálogos - Antropologia, Imagens e Artes. em Fortaleza, Dragão do Mar, UFCE.Trabalho apresentado e exibição do filme etnográfico Escutando o Coração das Coisas (23’).TRANSCRIPT
Realizando Etnografia Visual sob a Luz da Ayahuasca
Sílvia A. C. Martins, Ph.D.AVAL – PPGS/ICS/UFAL
II Ciclo Internacional de Diálogos - Antropologia, Imagem e Artes
9 a 12 novembro de 2010Instituto Dragão do Mar, Fortaleza - CE
A especificidade da pesquisa Antropológica
“A ‘etnograficidade’ de qualquer imagem ou
representação é contingente a como
ela esta situada, interpretada e usada
para evocar significado e
conhecimento de interesse etnográfico”
(PINK, 2001, p. 19)
Contexto da pesquisa “Eu vivo na floresta aprendendo a me curar:” Usos ritualísticos de Ayahuasca em Alagoas
• Objetivo: registrar contextos de uso ritualístico do enteógeno ayahuasca a partir das religiões ayahasqueiras presentes no estado de Alagoas:
• União do Vegetal/UDV, • Santo Daime • Centro de Harmonização Interior Essência
Divina/CHIED
Pesquisa Etnográfica
• ...serve como um "processo de criação e representação de conhecimento" (PINK, 2001, p.18), onde interpretação e representação do contexto cultural é baseado na própria experiência do etnógrafo.
O Registro Visual
• “Framing people, objects, and events with a camera is always ’about’ something...
• It domesticates and organizes vision” (MACDOUGALL, 2006, p.3)
Realizando Etnografia Visual -gravações de partes de
rituais, de depoimentos de participantes dos rituais que relatam experiências e história de vida.
- imagens digitais Mini- DV e fotográficas digitais que posteriormente são gravadas em DVDs para arquivamento e para compartilhar com pesquisados.
• Dados documentais, bibliográficos e etnográficos levantados e organizados em banco de dados no AVAL.
Sobre práticas rituais:
Sobre rituais…• “O domínio dos rituais
pertence à esfera da ação social... são as ações que suscitam a prova experimental das crenças e da cosmologia. Como atos de sociedade, os rituais revelam visões de mundo dominantes ou conflitantes de determinados grupos. São essas visões de mundo que pretendemos atingir. (PEIRANO, 2006, p.4)
Sobre Religiosidade…• dados etnográficos:
- de práticas ritualísticas, concepções éticas, doutrinas, conjunto de crenças, sociabilidade estabelecidas entre indivíduos a partir da participação em performances rituais, etc.
• Essas características de práticas de religiosidade são consideradas enquanto elementos que proporcionam um ethos relacionado à identidade e experiências místicas e emocionais que os indivíduos vivenciam e compartilham formando uma comunidade moral.
Santo Daime • Em 1930, Mestre Irineu deu inicio
a religião do Santo Daime, • Após o falecimento do mestre em
1971 ocorreu a divisão em duas linhas:
• -uma que seguiu a esposa do mestre, Peregrina Gomes Serra, dando continuidade aos trabalhos do Centro de Iluminação Cristã Luz Universal – CICLU [Alto Santo]
• -e outra, denominada Centro Eclético de Fluente Luz Universal Raimundo Irineu Serra- CEFLURIS que seguiu o padrinho Sebastião Mota de Melo, hoje localizada no Céu do Mapiá
No Santo Daime
Santo Daime em Alagoas• Núcleo Céu das Águas,
em Maceió: 12 fardados• Núcleo Flor de Jasmin, em
Japaratinga: 5 fardados
Essência Divina – em AL desde 2001
Alto da Paz, Maceió, 15 fardados e 3 mestres
Mestre Vinicius no Feitio em 2009
Divisão sexual do trabalho de feitio
A União do Vegetal• Em Alagoas:
• Em 1995: Núcleo Princesa Mariana, Marechal Deodoro, conta hoje com 140 sócios
• Em 2007, pré-núcleo Flor de Maria, Maceió hoje com 150 sócios
Na União do Vegetal
Almoço no dia do Mutirão
Plantios… sementeira
Kambô… a vacina do sapo (22’)
Escutando o Coração das Coisas (23’)