Raimundo Nina Rodrigues (1862-Raimundo Nina Rodrigues (1862-1906)1906)Nasceu em Vargem Grande, no Maranhão.Nasceu em Vargem Grande, no Maranhão.Filho de um coronel, cursou a Faculdade de Medicina daFilho de um coronel, cursou a Faculdade de Medicina daBahia, sendo incorporado como catedrático da mesma em Bahia, sendo incorporado como catedrático da mesma em 1891.Defendeu a introdução da área de Medicina Criminal1891.Defendeu a introdução da área de Medicina Criminal nas faculdades de Direito e a instituição de manicômiosnas faculdades de Direito e a instituição de manicômios judiciários no Brasil.judiciários no Brasil.

Principais obras e ensaios etnográficos:Principais obras e ensaios etnográficos:-““Os mestiços brasileiros” (1890)Os mestiços brasileiros” (1890)-- “Antropologia patológica: os mestiços” (1890) - “Antropologia patológica: os mestiços” (1890) -““As raças humanas e a responsabilidade penal no Brasil” (1894)As raças humanas e a responsabilidade penal no Brasil” (1894)-““Negros criminosos no Brasil” (1895)Negros criminosos no Brasil” (1895)-““A Medicina Legal no Brasil” (1895)A Medicina Legal no Brasil” (1895)-““Animismo fetichista dos negros baianos” (1896)Animismo fetichista dos negros baianos” (1896)-““A loucura epidêmica de Canudos” (1897)A loucura epidêmica de Canudos” (1897)-““Antonio Conselheiro e os jagunços” (1897)Antonio Conselheiro e os jagunços” (1897)-““Mestiçagem, degenerescência e crime” (1899)Mestiçagem, degenerescência e crime” (1899)-““Atavismo psíquico e paranóia” (1902)Atavismo psíquico e paranóia” (1902)-““Os africanos no Brasil” (1890-1906); publicado em 1933Os africanos no Brasil” (1890-1906); publicado em 1933

““Quando vemos homens, como Bleek, refugiarem-se Quando vemos homens, como Bleek, refugiarem-se dezenas e dezenas de anos nos centros da África dezenas e dezenas de anos nos centros da África somente para estudar uma língua e coligir uns mitos, somente para estudar uma língua e coligir uns mitos, nós que temos o material em casa, que temos a nós que temos o material em casa, que temos a África em nossas cozinhas, como a América em África em nossas cozinhas, como a América em nossas selvas, e a Europa em nossos salões, nada nossas selvas, e a Europa em nossos salões, nada havemos produzido neste sentido! É uma desgraça.havemos produzido neste sentido! É uma desgraça.(...) O negro não é só uma máquina econômica; ele é (...) O negro não é só uma máquina econômica; ele é antes de tudo, malgrado sua ignorância, um objeto de antes de tudo, malgrado sua ignorância, um objeto de ciência” (Silvio Romero, 1888 apud Rodrigues, ciência” (Silvio Romero, 1888 apud Rodrigues, 2004:12).2004:12).

SIGNIFICADO DA OBRA :SIGNIFICADO DA OBRA :

► Nina Rodrigues empreendeu um esforço Nina Rodrigues empreendeu um esforço etnográfico inédito. Descreveu uma série de etnográfico inédito. Descreveu uma série de práticas culturais de populações negras no Brasil, práticas culturais de populações negras no Brasil, reunindo dados retirados de fontes escritas e reunindo dados retirados de fontes escritas e orais sobre “os últimos africanos no Brasil”.orais sobre “os últimos africanos no Brasil”.

► Foi um dos primeiros autores brasileiros a Foi um dos primeiros autores brasileiros a colocar o “colocar o “problema do negroproblema do negro” como uma ” como uma questão fundamental para a compreensão da questão fundamental para a compreensão da sociedade brasileira. sociedade brasileira.

► Perspectivas teóricas do autorPerspectivas teóricas do autor::

► Seu parâmetro de análise científica baseava-se na ciência Seu parâmetro de análise científica baseava-se na ciência positivista: “observação documentada, minuciosa e positivista: “observação documentada, minuciosa e severa”, realizada com “isenção e imparcialidade” severa”, realizada com “isenção e imparcialidade” (Rodrigues, 1935).(Rodrigues, 1935).

► Contudo, seu enfoque nos valores culturais, folclore, Contudo, seu enfoque nos valores culturais, folclore, línguas, religiões, festas populares e mitologia orientava-se línguas, religiões, festas populares e mitologia orientava-se pelo determinismo biológico presente nas teorias raciais pelo determinismo biológico presente nas teorias raciais do final do século XIX. do final do século XIX.

► Desta forma, a natureza e forma do sentimento religioso Desta forma, a natureza e forma do sentimento religioso dos negros baianos, a persistência do fetichismo africano e dos negros baianos, a persistência do fetichismo africano e da liturgia (feitiço, estado de possessão, oráculos, da liturgia (feitiço, estado de possessão, oráculos, sacrifícios, ritos funerários) é concebida como produto da sacrifícios, ritos funerários) é concebida como produto da “incapacidade psíquica das raças inferiores para as “incapacidade psíquica das raças inferiores para as elevadas abstrações do monoteísmo” (Rodrigues,1935:13) elevadas abstrações do monoteísmo” (Rodrigues,1935:13) – propensos à sugestão, sonambulismo e histeria.– propensos à sugestão, sonambulismo e histeria.

►Adepto da Adepto da antropologia criminalantropologia criminal de de Cesare Lombroso (1876: “Cesare Lombroso (1876: “L’Uomo L’Uomo DelinquenteDelinquente”) ”)

►Determinismo biológico (indivíduos Determinismo biológico (indivíduos vistos como a soma do seu grupo vistos como a soma do seu grupo racio-cultural, eugenia) >> racio-cultural, eugenia) >> darwinismo socialdarwinismo social

►Raça: conceito não questionadoRaça: conceito não questionado

► Influenciado pelas teorias raciais (Gobineau): Influenciado pelas teorias raciais (Gobineau): inferioridade das raças negras seria o produto da inferioridade das raças negras seria o produto da marcha desigual do desenvolvimento filogenético da marcha desigual do desenvolvimento filogenético da humanidade - momentos diferentes de civilização:humanidade - momentos diferentes de civilização:

““Para a ciência a inferioridade da raça negra nada Para a ciência a inferioridade da raça negra nada mais é do que um fenômeno de ordem mais é do que um fenômeno de ordem perfeitamente natural, produto da marcha desigual perfeitamente natural, produto da marcha desigual do desenvolvimento filogenético da humanidade nas do desenvolvimento filogenético da humanidade nas suas diversas divisões ou seções” – outra fase de suas diversas divisões ou seções” – outra fase de desenvolvimento intelectual e moral.desenvolvimento intelectual e moral.

► ““A igualdade é falsa, só existe na mão dos juristas, A igualdade é falsa, só existe na mão dos juristas, porque sem ela não existiria a lei” porque sem ela não existiria a lei”

► Proposta de um Código Criminal diferente para Proposta de um Código Criminal diferente para negros e brancos – capacidades diversas exigiriam negros e brancos – capacidades diversas exigiriam leis diversas.leis diversas.

Quadros sinópticos, 1878, Brasil (Schwarcz, 1996: 158)Quadros sinópticos, 1878, Brasil (Schwarcz, 1996: 158)

Mensuração de crânio Mensuração de crânio para identificação para identificação

criminal. s/d, Paris. criminal. s/d, Paris.

- Desigualdade na capacidade evolutiva e Desigualdade na capacidade evolutiva e civilizadora de negros e brancos:civilizadora de negros e brancos:

- ““O negro, principalmente, é inferior ao branco, a O negro, principalmente, é inferior ao branco, a começar da massa encefálica, que pesa menos, e começar da massa encefálica, que pesa menos, e do aparelho mastigatório que possui caracteres do aparelho mastigatório que possui caracteres animalescos, até as faculdades de abstração, que animalescos, até as faculdades de abstração, que nele é tão pobre e fraca. Quaisquer que sejam as nele é tão pobre e fraca. Quaisquer que sejam as condições sociais em que se coloque o negro, está condições sociais em que se coloque o negro, está ele condenado pela sua própria morfologia e ele condenado pela sua própria morfologia e fisiologia a jamais poder igualar o branco”fisiologia a jamais poder igualar o branco”

►Qual é o “problema negro?”Qual é o “problema negro?”

  

Clima tropical que espanta o branco Clima tropical que espanta o branco

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mestiçagem irrestritamestiçagem irrestrita

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português improgressista.português improgressista.

Objetivo:Objetivo:- Identificar “possíveis germes de precoce Identificar “possíveis germes de precoce

decadência, que merecem ser sabidos e decadência, que merecem ser sabidos e estudados, em busca de reparação e profilaxia” – estudados, em busca de reparação e profilaxia” – questão de “higiene social”questão de “higiene social”

► Para Nina Rodrigues, resolver o “problema negro”, Para Nina Rodrigues, resolver o “problema negro”, significava responder as seguintes questões: significava responder as seguintes questões:

Qual a capacidade cultural dos negros Qual a capacidade cultural dos negros brasileiros? brasileiros? Quais os meios Quais os meios de promovê-la ou de promovê-la ou compensá-la? compensá-la?

Qual a conveniência de diluí-los ou compensá-los Qual a conveniência de diluí-los ou compensá-los por um excedente de população branca que por um excedente de população branca que assuma a direção do país?assuma a direção do país?

- Crítica à benevolência com indígena, negros e Crítica à benevolência com indígena, negros e

mestiços: “fantasia-se dotes e exalta-se qualidades mestiços: “fantasia-se dotes e exalta-se qualidades comuns ou medíocres” comuns ou medíocres”

- Não questiona a mestiçagem. Quer ver o que fazer Não questiona a mestiçagem. Quer ver o que fazer a partir desse dado constitutivo da nossa sociedade a partir desse dado constitutivo da nossa sociedade para alcançar o desenvolvimento.para alcançar o desenvolvimento.

- Necessidade de medir a capacidade cultural da Necessidade de medir a capacidade cultural da população negra e estudar os meios de promovê-lapopulação negra e estudar os meios de promovê-la

- Defende o branqueamento com ressalvas: Defende o branqueamento com ressalvas: “produtos imprevistos dos antagonismos e “produtos imprevistos dos antagonismos e afinidades de raças diversas que se fundem”, afinidades de raças diversas que se fundem”, “influência que o caldeamento étnico pode exercer “influência que o caldeamento étnico pode exercer sobre a característica de uma nacionalidade em sobre a característica de uma nacionalidade em formação”.formação”.

- o que importava ao Brasil determinar é o “(...) o que importava ao Brasil determinar é o “(...) quanto de inferioridade lhe advém da dificuldade quanto de inferioridade lhe advém da dificuldade de civilizar-se por parte da população negra que de civilizar-se por parte da população negra que possui e se de todo fica essa inferioridade possui e se de todo fica essa inferioridade compensada pelo mestiçamento, processo natural compensada pelo mestiçamento, processo natural porque os negros se estão integrando no povo porque os negros se estão integrando no povo brasileiro.”brasileiro.”

- Como avalia as possibilidades de Como avalia as possibilidades de “evolução e “civilização” dos negros?“evolução e “civilização” dos negros?

- Diz que eles podem evoluir, mas são mais lentos Diz que eles podem evoluir, mas são mais lentos e nunca vão chegar ao patamar dos brancos.e nunca vão chegar ao patamar dos brancos.

- O que propõe? O que propõe?

- Branqueamento progressivo pela imigração Branqueamento progressivo pela imigração européia >> Mestiçagem como processo européia >> Mestiçagem como processo civilizatório. civilizatório.

- Considera “a supremacia imediata ou mediata da Considera “a supremacia imediata ou mediata da raça negra nociva à nossa nacionalidade, raça negra nociva à nossa nacionalidade, prejudicial em todo caso a sua influência não prejudicial em todo caso a sua influência não sofreada aos progressos e à cultura de nosso povo”sofreada aos progressos e à cultura de nosso povo”

- Possibilidade de oposição futura entre Norte Possibilidade de oposição futura entre Norte (mestiço, indolente e subserviente) e Sul (onde o (mestiço, indolente e subserviente) e Sul (onde o clima e civilização eliminarão a raça negra, clima e civilização eliminarão a raça negra, restando uma “nação branca, forte e poderosa de restando uma “nação branca, forte e poderosa de origem teutônica”) no Brasil.origem teutônica”) no Brasil.