Mesa: A

cceso y Participación de las M

ujeres en las industrias de com

unicación.

27 Y 28 Mayo 015.

Radio Nahndiá XHTFM

107.9 FM

Participación de las mujeres en los

medios com

unitarios e indígenas

Red d

e mujeres d

e la Asociación M

undial d

e Rad

ios Com

unitarias d

e México.

�VI EN

CUEN

TRO N

AC

ION

AL DE LA

RED DE MUJERES, 2013.

¿Porqué la rad

io?�

Por naturaleza, som

os pueblos con tradición oral.

�Existe una riqueza d

e conocimientos ancestrales que se han

preservado a través d

e las lenguas indígenas.�

Porque la palabra comunica, enseña, ilustra, orienta, cuestiona.

�Pero ta

mbién la palabra resuelve y acuerda.

�Porque es un d

erecho constitucional. Art. 2º. C

arta Magna.

�Por una

necesidad d

e expresar lo propio y en el idioma propio.

Difum

inar la imagen negativa que algunos m

edios corporativos

impusieron a la socied

ad nacional, sobre la identidad

indígena.�

Un med

io “a bajo costo” para la población y de mayor alcance en

términos de cobertura.

¿Porqué comunicación com

unitaria e ind

ígena?C

uando hablam

os de rad

ios com

unitarias, se refieren a grupos sociales d

e interés:

�M

ujeres

�C

ampesino/as

�Estud

iantes

�O

breros

�C

omunid

ad LG

TTT

�O

tros

Cuand

o hablamos d

e radios

indígenas, se refieren a pueblos

originarios:

�Libre d

eterminación m

ediante el

ejercicio de la autonom

ía

�C

osmovisión propia basad

a en el conocim

iento ancestral.

�Territorio, lengua y cultura

�Form

as propias de organización.

�Sistem

as normativos propios

La ley en ma

teria identifica a las concesiones sociales: “con propósitos culturales,

científicos, educativos, o a la com

unidad

, sin fines de lucro”

Agend

a d

e las C

omunicad

oras en los ám

bitos comunitario e ind

ígenaC

omunitaria:

�Libertad

de expresión y acceso a la

información.

�G

énero y violencia�

Dan consejos

�Recitan poem

arios�

Temas d

e salud�

Desa

rrollo de la m

ujer.�

Med

io ambiente, género y violencia.

�V

iolencia contra la mujer

�M

igración �

Derechos sexuales y reprod

uctivos

indígena

�D

efensa de la tierra y territorio.

�Revitalización d

e la lengua.

�D

efensa de los d

erechos colectivos: salud, ed

ucación, organización política y sistem

as normativos propios,

clamand

o el respeto a la cosmovisión propia.

�D

efensa de la m

edicina propia.

�D

efensa a la no discrim

inación.

�D

efensa de libertad

de expresión en la lengua propia.

�Transparencia y rend

ición de la cuenta pública

municipal.

�D

efensa a una propia espiritualidad

basada en la

cosmovisión propia d

e los pueblos originarios.

Contexto para

ejercer la com

unicación en un m

edio ind

ígena

Nación

Com

unidad

Hogar

Mujer

Necesid

ades colectivas: acceso a las TIC

sEstigm

as

Censura

Discrim

inación

Sistema patriarcal

Persecución y asesinatos de m

ujeres comunicad

orasA

llanamiento a instalaciones

Ord

enes de a

prehensión y multas

Violencia institucionalC

olonización

Estado N

ación que le sirve al capitalism

o (plan Mesoam

érica)

Re significación de lo propio

Defensa d

e los med

ios

Movim

iento social

Personas con a

lguna

disca

pacid

ad

Acceso a la inform

ación:D

istintos lenguajes

Prototipo de m

ujer

Redes sociales

Derechos constitucionales y los tratad

os internacionales

Movim

iento Indígena N

acional y del A

byaYala

Pocas radios “legales” en m

edios ind

ígenas

�Técnico: acceso a las tics, conocim

ientos de

grabación, edición, post-prod

ucción.�

Programático. C

ontenidos. A

cciones participativas para generar prod

uctos aud

iovisuales o escritos, que respondan a

intereses comunes. Teoría

de género, lenguaje

no sexista, d

erechos humanos.

�Legal: M

arco de D

erechos para ejercer la com

unicación. Leyes que rigen a la com

unicación.

Áreas d

e participación en la

rad

io

Mazatlán Villa de Flores, O

axaca. Se ubica en la sierra madre oriental , al noreste del Estado de O

axaca, forma

parte de la microrregión llam

ada por las instituciones públicas “Sierra Mazateca”, sus habitantes son hablantes de

la lengua iena(m

azateco) y pertenecen a la cultura nashinanda’a(m

azateca).De acuerdo con datos oficiales el m

unicipio se considera de prioridad alta, cuyo índice de m

arginación es del 1.86 ocupando el lugar número 7 de los m

unicipios de la región cañada y está incluido en la prim

era etapa de los 400 municipios de la C

ruzada Nacional contra el Ham

bre de SEDESOL.

PPCI d

e nashinand

á

Tejiendo redesRED

DE RA

DIO

S C

OM

UNITA

RIAS

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EXICO

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LECTIV

O

AUD

IOV

ISUAL

SHIJUN

“LA M

ARA

BUNTA

”

Mujeres

comunica

dora

s en N

ashina

nda

’a•

La historia

reciente de la com

unidad

en su lucha

por la Autonom

ía (1995-2015), nos ha

enseñado que d

ebemos tom

ar en nuestra

s manos las d

ecisiones que nos afecta

n o benefician a todos y tod

as.

•Revisión sobre nuestro queha

cer político com

unicacional.

•La

rad

io como una plataform

a para d

ifundir y conocer los derechos.

•La

rad

io como un m

edio hacer publicas

las dem

and

as colectivas: acceso a

la justicia

, acceso a la salud

, a los servicios, a la

educa

ción formal d

e l@shij@

s...

•La

rad

io como es espacio colectivo pa

ra d

ema

ndar al Esta

do M

exicano el respeto a la

cosmovisión d

e la comunid

ad.

Ma

zateca

s de M

aza

tlán Villa d

e Flores, reciben a la caravana zapatista

1998.

En la elección municip

al de M

aza

tlán Villa d

e Flores 1996. la particip

ación de la

s mujeres en la

Asa

mb

leaD

eterminó el triunfo d

e la Asa

mb

lea Com

unitaria. G

obiernos que duraron ha

sta 2004.

Empoderam

iento de las mujeres en la

radio Nahndiá

•proceso

Persona-colectivo* Ejercicio político paraD

ecidir sobre nuestros asuntos, prioridades, deseos, sueños, anhelos…

Com

unicación a través de los medios

Profra. Elia

Ruíz Ga

rcía, C

ata

lina Cid

Ca

simiro, Profra. Reynald

a C

id C

astillo. EL POD

ER DE LA

PALA

BRAPRO

GRA

MA

RAD

IOFÓ

NIC

O Q

UE INIC

IÓ EN

OC

TUBRE DE 2012 Y C

ON

CLUYÓ

EN JUN

IO D

E 2014.

Encontramos que: una

mujer

informa

da

, puede d

efenderse d

e su a

gresor apela

ndo a sus d

erechos.

Ca

so 1. Florencia. Agred

ida por su yerno al d

efender a su hija. Recibió herid

as de m

achete en la m

ano derecha. El agresor fue juzgad

o y sentenciado, liberad

o bajo fianza, su multa fue

de 20 m

il pesos mism

os que Florencia recibió como reparación d

el daño.

El proceso penal fue un aprendizaje no sólo para Florencia, sino para su cuñad

a, sus hijas e hijos y hoy en d

ía ella acompaña a otras m

ujeres en su comunid

ad resolviend

o problemas

menores.

Encontram

os que: una mujer inform

ada,

puede d

efenderse d

e su agresor apeland

o a

sus derechos.

Caso 2. Las m

ujeres autoridad

es comunitarias (2011-2013), d

ecidieron llevar la d

efensa d

e los derechos colectivos a través d

el comité N

ashinandá tebenangiyajura“el

pueblo que reclama sus d

erechos”.

Logros:

Mantuvieron inform

ada a tod

a la comunid

ad oyente d

e la radio, sobre la gestión para

la transparencia y rendición d

e la cuenta pública del a

yuntamiento en turno, a través

del program

a rad

iofónico “EL POD

ER DE LA

PALA

BRA” sábad

os 19:00 horas.

En 2013 obtuvieron la resolución de la A

SE Oax, la ord

en de aud

itoría municipal…

(sigue en trám

ite).

Encontramos que: una

mujer inform

ada,

puede d

efenderse d

e su agresor apela

ndo a

sus derechos.

Caso 3. Una m

enor de ed

ad fue víctim

a de un integrante d

el cabildo m

unicipal (trienio 2011-2013), su m

adre d

ecidió tom

ar acciones penales contra el agresor, quien fue encarcelad

o durante un año aproxim

adam

ente, salió bajo fianza debid

o a que, logró que otro juez reclasificara el d

elito. (usando su pod

er y sus influencias Gob

Ga

bino Cué).

Caso 4. Una m

ujer decid

e denunciar a su m

arido ante el m

inisterio público, por los constantes cuad

ros de violencia que vivía, el sínd

ico encarcela al agresor y éste, culpa a

la radio por “d

ecirle a las mujeres que tienen d

erechos”. “esa $#

%&

… Ra

dio

es la culp

ab

le porq

ue les dice a

las m

ujeres que tienen d

erechos”.

“Mujer de Valor 2014”

Retos para

las com

unicadoras C

/I�

El ejercicio político de la com

unicación, colocando en la agenda pública las

dema

ndas sociales, las injusticias, la violencia instituciona

l, la defensa

de las tierras y territorios; la libertad

de expresión y derecho a la inform

ación en lengua

propia.

�La apropia

ción y defensa d

e los derechos.

�Ejercer la com

unicación a través de los m

edios en contextos de violencia.

�Revisa

r los requisitos para la adm

inistración y operación de los m

edios de

comunicación com

unitaria indígena para la obtención de concesiones

sociales.

�Q

ue el poder legislativo implem

ente meca

nismos efectivos que sa

ncionen los contenidos d

iscriminatorios en los m

edios d

e comunicación contra m

ujeres y pueb

los indígenas.�

Seguir en RESISTENC

IA A

CTIVA

Y ORG

AN

IZAD

A.

!JUSTICIA

PARA

LAS M

UJERES!!N

I PERDÓN

NI O

LVIDO!

Demandam

os la presentación con vida de todas las personas desaparecidas por el Estado M

exicano.¡PO

RQUE VIVO

S SE LOS LLEVA

RON

!¡VIVO

S LOS Q

UEREMO

S! #A

YOTZIN

APA

SOM

OSTO

DOS

!JUSTICIA

!

Gracias

nandilup@

gma

il.comw

ww

.radionand

ia.org.mx

ww

w.am

arcmexico.org