tendência a se pensar que há distinção esuperioridade entre as raças humanasescreveu muitas páginas tristes na história.Os genocídios na Idade Média, a escraviza-

ção dos negros no período das grandes navegações,e o holocausto arquitetado por Adolf Hitler naSegunda Guerra Mundial são alguns dos episódiosque, em sua época, foram justificados pelo ideal daexistência de uma “raça pura”.

Nem mesmo a elaboração da DeclaraçãoUniversal dos Direitos do Homem, em 1948, e ocombate a movimentos racistas impediram açõespreconceituosas. A prática racista se estende, atémesmo, ao âmbito do futebol e traz exemplos quepresenciamos ainda hoje.

N e g ro de cara branca: a origem do “pó de arro z”Em seus primeiros passos, o futebol carioca se

caracterizou pelo amadorismo, com equipes for-madas por pessoas da elite. Não havia espaçopara mulatos, negros ou atletas pobre s .

O primeiro jogador a quebrar esta barreira foiCarlos Alberto. Em 1914, o jogador entrou emcampo pelo Fluminense Futebol Clube usando pó-de-arroz no rosto. Ele tinha medo da aristocracia datorcida tricolor rejeitá-lo pela cor da pele. Durantea partida, o suor começou a tirar a maquiagem deCarlos Alberto e, por causa dele, as demais torcidasde times cariocas começaram a definir a torcida doFluminense como “pó-de-arroz”.

No início de sua história no futebol, o Clube deRegatas Vasco da Gama se destacou por aceitarn e g ros e mulatos em seu elenco. Os jogadores, queeram operários e moravam nos bairros dos subúr-bios do Rio, também recebiam o “bicho” (dinheiropor terem atuado numa partida), prática não uti-lizada nas outras equipes cariocas. Em 1923, oVasco foi campeão carioca, disputando pelaprimeira vez a 1ª Divisão do CampeonatoC a r i o c a .

De acordo com o jornalista Abraham B.Bonadena (em seu livro O expresso da vitória), asdemais equipes se mobilizaram para evitar que oVasco fosse campeão invicto do torneio. Afirma-seque, na partida entre Flamengo e Vasco, o juizCarlito Rocha teria anulado um gol legítimo afavor da equipe vascaína, dando a vitória aoFlamengo pelo placar de 3 a 2.

A maldição do goleiro negro na seleçãobrasileira

A Copa do Mundo de 1950 foi um marco para aposição de goleiro na Seleção Brasileira. A supostafalha de Barbosa na decisão contra o Uruguaideixou escapar o título mundial em plenoMaracanã superlotado por fanáticos torcedores. Oarqueiro do Brasil, que morreu em 2000, conviveucom o estigma de ser um dos principais culpadospela derrota até o fim de seus dias.

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Racismo no futebol

FREDERICO HUBER, RICARDO ALENCAR, THALES COUTINHO E VINÍCIUS FAUSTINI

Considerado um momento de união e de igualdade entre as pessoas,o futebol também traz casos de preconceito racial em sua história

A partir do gol de Ghigia, osegundo da vitória uruguaia por2 a 1, os goleiros negros pas-saram a ser preteridos em re-lação aos brancos. Na época, ojornalista Mário Filho (autor dolivro O negro no futebol brasileiro)chegou a dizer que Barbosa era“ realmente um grande k e e p e r(goleiro), porém um grande tremedor. Tremeu tantoem um jogo contra os argentinos que teve demudar o calção quando acabou o primeiro tempo”.

Quem também testemunhou a construção dasuperstição da camisa 1 foi o cronista Luis Fer-nando Veríssimo. O autor disse, em entrevista aojornal O Globo, que o preconceito em relação aosnegros e mestiços, até então escondido, eclodiu.“Cresci ouvindo dizer que o melhor goleiro do Brasilera o Veludo. Reserva do Castilho no Fluminense etão bom que também era reserva do Castilho naSeleção. Só não era o titular, diziam, porque eranegro. Estereótipos racistas sobre agilidade e elasti-cidade até favoreciam uma tese inversa, a de que onegro é mais confiável do que o branco no gol.Mas, quando o Barbosa deixou passar aquela bolade Ghigia, em 1950, o preconceito endureceu e vi-rou superstição”.

Alguns goleiros negros tiveram passagens pelaseleção brasileira depois de Barbosa. Além deVeludo, reserva em 1954, Manga, que era pardo,chegou a disputar um jogo como titular na Copa de1966. Fora estes, Lula, Jairo, Tobias e Acácio vesti-ram a camisa amarela em curtos períodos.

Levou 56 anos, mas a seleção brasileira voltou ater um representante negro debaixo da trave, comotitular, em uma Copa do Mundo. Foi Nelson deJesus Silva, o Dida, que defendeu o gol brasileiro naAlemanha, em 2006. Mas, a exemplo de Barbosa, ojogador não conseguiu levar o Brasil ao títulomundial.

A convocação de Dida pelo técnico CarlosA l b e rto Parreira fez muitas pessoas adotarem umdiscurso mais pessimista em relação ao desempe-nho no Mundial da Alemanha. Um deles foi ohumorista Chico Anysio, que declarou: “Não tenhoconfiança em goleiro negro. O último foi Barbosa,de triste memória na seleção”.

Mais do que o mito nascidoapós a Copa do Mundo de 1950,no Brasil, os reflexos da so-ciedade em geral afastam osnegros da posição de goleiro nofutebol. Essa é uma função deconfiança do tre i n a d o r. É umjogador que, de uma forma ou deoutra, tem posição de liderança:

comanda a defesa e fala mais alto com os com-panheiros sem ser contestado.

De acordo com levantamento feito pelo Ibope em2005, apenas 13,6% dos cargos de supervisor dasmaiores empresas do país são ocupados por pardosou negros. Em comparação, este índice foi de 15%entre os goleiros do Campeonato Brasileiro de 2006(ou três em 20 – Bruno, do Flamengo, Flávio, doParaná e Edson Bastos, do Fortaleza).

Das arquibancadas aos gramadosCasos antigos de racismo no esporte ultrapas-

saram a barreira do tempo e permanecem nos diasatuais. Em gramados, quadras e pistas, o precon-ceito racial se manifesta nos quatro cantos domundo. Na Europa, recentemente, o jogadorSamuel Eto’o, craque do Barcelona, foi vítima deinsultos por parte dos torcedores do Zaragoza, peloCampeonato Espanhol. O caso ganhou grandesproporções por causa da atitude de Eto’o, queameaçou deixar o campo após as ofensas. O jogofoi paralisado e só continuou depois do jogador serconvencido pelos companheiros de time e pelo juiz,Victor José Esquinas Torres, a seguir no confronto.

Apesar do Comitê de Competições da FederaçãoEspanhola de Futebol ter multado o Zaragoza em 9mil euros por causa dos incidentes, Eto’o pediu umapunição mais dura aos adversários. “Temos que termão firme, mas não com dinheiro. Sei que o clubenão consegue controlar seus torcedores, mas deve-mos buscar uma solução em conjunto e ver se ajustiça também pode nos ajudar”, comentou Eto’o.

P a rece que o desabafo de Eto’o surtiu efeito.Depoisdo caso, o governo espanhol esboçou uma lei paraajudar a combater o racismo no esporte. A medidaameaça com multas maiores, subtração de pontos eaté rebaixamento para times de futebol em casosgraves de manifestação de preconceito.

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Foram precisos 56 anospara que a seleção

brasileira voltasse a terum goleiro negro como

titular em umaCopa do Mundo

Para Maurício Murad, diretor do Núcleo deSociologia do Futebol da Universidade do Estado doRio de Janeiro (UERJ), não é apenas o preconceitoracial que se manifesta nos gramados europeus:“Na Europa, alguns grupos de torcedores são xenó-fobos, ou seja, têm aversão a estrangeiro s ” .Jogadores brasileiros como o negro Roberto Carlos,do Real Madrid, ou Robert, do Bétis, ambos de timesespanhóis, já foram vítimas da xenofobia dos torce-dores.

No Brasil, a realidade não é muito diferente. Nosúltimos anos, alguns casos ficaram marcados e,diferentemente da Europa, onde os insultos vieramdos torcedores, aqui os casos aconteceram dentrodos gramados. Em março de 2006, após dar umacotovelada no volante Jeovânio, do Grêmio, ozagueiro Antônio Carlos, do Juventude, foi expulsoe deixou o gramado esfregando o dedo na pele dobraço e gritando “macaco”, em referência à cor dapele do adversário. Antônio Carlos, que já serviu àseleção brasileira, fez um pedido público de descul-pas, alegando que no calor da disputa, desferirpalavrões dos mais variados é algo comum e quenão deveria ultrapassar as linhas do gramado.

Jeovânio, porém, disse ter se sentido humilhado e,mesmo com o pedido de desculpas, decidiu pro-cessá-lo.

Reação semelhante teve o jogador negro Grafite,ex-atacante do São Paulo, após ter sido chamadode “macaquito” pelo argentino Leandro de Sábato,do Quilmes, durante uma partida pela Libertadoresda América em 2005. Grafite, assim como Jeovânio,disse ter se sentido humilhado, prestou queixa, e deSábato, que foi preso logo após a partida, teve quepassar duas noites detido na 34ª Delegacia dePolícia de São Paulo, sem poder viajar de volta paraa Argentina com seus companheiros de clube. DeSábato, no entanto, não foi enquadrado em crimede racismo, que é inafiançável, mas por injúriagrave, e após o pagamento da fiança foi liberado.

Para o estudioso do assunto Antonio Jorge Soares,da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), aagressão verbal ou por gesto, ligada à cor da pele,ocorre no calor de um jogo de futebol como ocor-rem diversas outras agressões em situações de con-flito. “No jogo da provocação, a pessoa puxa aqui-lo que sabe que vai agredir mais, que vai abalarmais a estrutura emocional da outra”, avalia.

Muitas ações de conscientização sobre o racismono esporte têm sido tomadas. Na Copa do Mundo daAlemanha, por exemplo, a Fifa aproveitou a grandeaudiência do evento para chamar atenção para acausa. Outra ação que ficou muito popular foi acampanha através de pulseiras, que continham di-z e res condenando a prática racista. Nela, jogadore sfamosos como Ronaldinho Gaúcho, Thierry Henry eZidane pedem o fim da discriminação.

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Quando o atleta negro americano Jesse Owens conquistou quatro medalhas de ouronas Olimpíadas de Berlim, em 1936, tornou-se um símbolo da luta negra contra oracismo em plena Alemanha nazista. Owens virou mito ao vencer as provas e der-rubar a teoria da raça ariana que dominava as mentes alemãs moldadas por AdolfHitler.

A festa preparada pelo ditador, que queria provar dentro de casa a superioridadeariana sobre as outras, foi destruída por um neto de escravos. Além de ter batidocinco recordes mundiais e igualado outro, o americano calou a torcida alemã nazistano Estádio Olímpico, em 4 de agosto de 1936 ao superar, numa disputa acirrada, oatleta alemão Lutz Long com um salto de 8,06m e se tornar o maior nome dos Jogos Olímpicos de 1936.

Hitler, que durante os jogos se recusara a cumprimentar os atletas negros, designou a função de para-benizar Owens (nas vezes em que ele subiu ao pódio) a um dos representantes da competição.

Jesse Owens na Alemanha nazista: um atleta negro derruba o mito da superioridade ariana

Eto’o exige a punição dos racistas