projeto nacionalista de getlio vargas se beneficiou do samba

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  • So Paulo, 30 de Novembro de 2014

    histria - Projeto nacionalista de Getlio Vargas se beneficiou do samba http://www.usp.br/agen/repgs/2004/pags/096.htm

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  • h i s t r i a

    26/05/2004

    Projeto nacionalista de Getlio Vargas se

    beneficiou do samba

    Estudo revela que Vargas utilizou artifcios semelhantes aos

    usados por Benito Mussolini. A instalao de auto-falantes em

    praas e favelas contribuiu para a iconizao do samba

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  • Que o samba considerado um dos maiores smbolos de

    brasilidade no nenhum segredo. O que nem todos sabem

    que Getlio Vargas, enquanto estava no poder, pegou uma

    carona na popularizao deste gnero musical, auxiliando em

    sua difuso e afirmao como cone nacional.

    Nas primeiras dcadas do sculo XX, com o desenvolvimento

    da indstria fonogrfica, o alcance crescente do rdio e o

    fortalecimento da indstria de espetculos, o samba foi

    ganhando voz no Pas.

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  • vnculos:Faculdade de Filosofia, Letras e

    Cincias Humanas

    mais informaes:

    (0XX11) 6971-0074

    Andr

    Benevides

    imprimir

    "O processo de

    popularizao do

    samba era

    iminente, mas

    certamente a

    poltica de Vargas

    contribuiu para a

    sua consolidao

    no panorama

    nacional"

    "O processo de popularizao do samba era iminente, mas

    certamente a poltica de Vargas contribuiu para a sua

    consolidao no panorama nacional", conta o msico e

    historiador Magno Bissoli, autor da tese de doutorado Caixa

    Preta: samba e identidade nacional na Era Vargas. Impacto do samba na

    formao da identidade na sociedade industrial: 1916-1945,

    apresentado na Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias

    Humanas (FFLCH) da USP.

    A exemplo das doutrinas fascistas da Europa, o governo de

    Vargas sempre se caracterizou pela exaltao ao

    nacionalismo. Porm, em um Brasil com apenas quatrocentos

    anos de histria cuja maior parte da populao era composta

    de descendentes de escravos e pessoas marginalizadas,

    principalmente negros e mestios, havia o problema da

    identidade nacional. "O varguismo intentou forj-la com bases

    na cultura, lanando mo de artifcios semelhantes aos

    usados por Benito Mussolini na Itlia", explica Bissoli.

    Os recursos utilizados por Vargas iam desde a projeo de

    filmes em paredes de casas, a instalao de auto-falantes em

    praas interioranas e entradas de favelas estatizao de

    veculos de comunicao e censura da imprensa, sempre sob

    a batuta de rgos estatais de controle cultural e miditico,

    como o Departamento Oficial de Propaganda, criado em 1931,

    ou o Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP), de 1939.

    Rdio

    Com seu crescente e promissor poder de influncia, o rdio

    no poderia ser deixado de fora. Assim, em 1940 a Rdio

    Nacional foi incorporada ao patrimnio da Unio, passando a

    ser totalmente controlada pelo Estado. No mesmo ano, o

    famoso radialista Almirante passou a comandar programas

    musicais de contedo popular, tornando-se "uma figura

    importante para a propagao, pelo rdio, da idia de uma

    nacionalidade", afirma Bissoli.

    No mesmo perodo foi criada a Orquestra Brasileira, com o

    maestro Radams Gnattali que, na onda nacionalista,

    interpretava a msica brasileira com o mesmo tratamento

    destinado estrangeira. Alm disso, a orquestra agregou

    instrumentos tradicionais da msica popular brasileira, como

    o cavaquinho, o violo e vrios instrumentos de percusso.

    O pesquisador revela que nessa poca "surgiram diversas

    composies, algumas de sambistas famosos, que apoiavam

    Vargas e o Estado Novo". Nomes como Ataulfo Alves, Joo de

    Barro e Moreira da Silva compuseram e interpretaram alguns

    destes sambas, num claro exemplo de que o samba estava,

    cada vez mais, atingindo a grande massa.

    Para ter um embasamento que permitisse fazer estas

    afirmaes, Bissoli realizou em seu trabalho um breve

    histrico do samba, no qual analisou, entre outras coisas, a

    estrutura musicogrfica do gnero, explicitando suas

    semelhanas com a dos toques de cultos de religiosidade

    afro-brasileira.

    Outro ponto levantado pela pesquisa foi o de que para ser

    aceito pela sociedade, principalmente pela elite, o samba

    precisou sofrer um processo de "embranquecimento". J na

    dcada de 1930, a chamada "poca de ouro", nota-se uma

    grande quantidade de sambistas brancos neste meio, atrados

    pelo sucesso samba.

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