PROJETO DE APOIO A GUARDAS DE CONGADO DO CENTRO -OESTE MINEIRO E REGIÃO CENTRAL

A Festa de Nossa Senhora do Rosário, mais conhecida como Congado, existe e resiste por mais de três séculos e é um meio de seus participantes tomarem consciência de si mesmos e de impor seu destino na sociedade.

Considerada uma das mais ricas manifestações folclóricas do Brasil, a festa é reconhecida nacionalmente , atraindo sempre pessoas de várias regiões do Brasil e de diversos países, destacando-se com pujança pela riqueza e beleza rítmica e visual.As festividades refletem de modo vivo e dinâmico a forte influência afro-negra na formação colonizadora e contemporânea.

O congado, como referência cultural, subentende dois níveis estruturais conformando uma evidência da antropologia sincrética:-manifestação mítico-religiosa, caracterizada pelas devoções santeiras, pela relação com a Igreja e com a herança africana;-artístico-cultural, caracterizada pela coreografia, os rítmos, os instrumentos, a indumentária e o repertório oral.

Nestas duas situações, especificam entre os congadeiros, a evolução de escravos para uma manifestação sócio-cultural de assalariados.

Contudo, está a Festa de Nossa Senhora do Rosário sujeita à descaracterização e os congadeiros à marginalização social.

Este projeto propõe a continuidade, a regularidade e a sustentabilidade do apoio logístico a estas festividades no Centro-Oeste Mineiro e Região Central

A FESTA

Centro-Oeste Mineiro:Ÿ OliveiraŸ Santo Antônio do MonteŸ Bom DespachoŸ Itaúna

apoio será estendido à:Ÿ Carmo da Mata Ÿ Carmópolis de MinasŸ Santo Antônio do AmparoŸ São Francisco de Paula

Região Central de Minas:Ÿ Belo Horizonte, Irmandades do Bairros Concórdia, São José, Aparecida e Jatob០Contagem, Irmandades de Novo Progresso e Jardim Industrial), Ÿ Ribeirão das Neves, Irmandade de Justinópolis

Total:118 guardasCom vistas a divulgação e reflexão sobre a cultura e à sua preservação e manutenção com a criação de sete unidades de produção que atendam as suas necessidades básicas de infra-estrutura, concorrendo para evitar a descaracterização.

CIDADES QUESERÃO ALCANÇADAS

SEMINÁRIOMomento de reflexão dos próprios congadeiros sobre a sua história, não encontrada nos livros e nas escolas, sobre sua cultura e sua afirmação de onde vem e onde querem chegar, ressaltando a evidente necessidade de manter viva a tradição.

Objetivos: - Fora das festividades, o Seminário pretende proporcionar aos congadeiros a confraternização e o debate sobre a transmissão dos conhecimentos, mandamentos e fundamentos da Festa do Congo (Congado) na busca da preservação e da memória.Nesta estapa compreende-se a realização de dois encontros, atingindo a 250 congadeiros sendo dois representantes de cada Irmandade contemplada no projeto.Época prevista de realização - JULHO 2012 / NOVEMBRO/2012

ATIVIDADES PREVISTAS

INFRA-ESTRUTURA: OFICINA DE INSTRUMENTOS E OFICINA DE COSTURA -INTERCÂMBIO

Melhoria dos aspectos físicos e ambientais onde se realizam as festividades com reflexos nas vidas dos participantes através de sua própria cultura, de seus hábitos e costumes, incentivando o desenvolvimento de suas habilidades natas, assegurando melhores condições de vida para além das festividades. Nesta etapa compreende-se a criação de unidades de produção de instrumentos e fardamentos, dentro das características tradicionais resgatadas, e que servirá como meio de subsistência para várias famílias, sendo uma unidade em cada cidade contemplada no projeto que será um pólo em cada microregião-oficina de instrumentos usados pelos congadeiros-oficina de costuras para confecções de fardamentos e custeio das viagens necessárias para que continue o estímulo, divulgue os hábitos e costumes e preserve a confraternizaçãoÉpoca de realização: JULHO/2012 A JUNHO/2012

ATIVIDADES PREVISTAS

Com o passar do tempo, as circunstâncias em que ocorre a Festa de Nossa Senhora do Rosário ou Congado como é mais conhecida tem se modificado bastante.

Há cerca de 30/40 anos, podia-se perceber que o Congado era considerado uma festa sem relevância, quando não era visto com preconceito, por parte daqueles que a ele não se sentiam diretamente ligados, ou seja, as instituições públicas em geral, as autoridades, a população "abastada" da sociedade. Em várias cidades como em Oliveira , por exemplo, a Festa chegou a sofrer perseguições e foi proibida de acontecer por volta da década de 50.

Na virada do século XXI a situação que encontramos é outra. Ao invés de perseguida, a Festa é procurada e reverenciada. A cultura negra do Congado Mineiro é, cada vez mais, referência para uma grande população de brancos, mulatos, cafusos e gente de diferentes origens sociais.

Contraditoriamente, sua manutenção tem sido difícil. Seus dançadores que antes podiam a ela se dedicar inteira e

CONSIDERAÇÕES

exclusivamente durante dias seguidos, hoje não podem fazê-lo sob pena de perderem seus empregos em fábricas, na construção civil, nas lojas comerciais, etc.

Por outro lado, a necessidade de entrosamento entre as diversas guardas é evidente, pois nada substitui a troca de informação e experiência num momento como o atual, cheio de intensas transformações, que acabam provocando descaracterizações às vezes grotescas nestas manifestações.

O Congado Mineiro, tradicional manifestação religiosa, com seu forte impacto estético tem atuado no limite das fronteiras entre a religião e a arte, entre a religião e o entretenimento, tornando-se atração turística.

A experiência dos dois últimos anos, quando os projetos puderam contribuir para estas festividades, tem sido muito positiva onde constatamos o interesse verdadeiro dos participantes , sobretudo os mais jovens, e comprova que de fato a manutenção e preservação dentro das tradições necessita de apoio e a urgência de que se estenda a mais cidades . É muito gratificante perceber o entusiasmo, o interesse dos jovens em aprender com os mais velhos a sabedoria de ser congadeiro.

Nas cidades de Itaúna, Santo Antônio do Monte e Bom Despacho os instrumentos que vinham sendo de fibras, já estão mudando para as confecções artesanais de pele animal que estão sendo ensinados nas oficinas . Todos estão entendendo também a necessidade de que os fardamentos, modelos e cores, devem conservar-se dentro das tradições antigas.

Estas razões levaram a propor novamente o projeto, pois acreditamos que um núcleo de cultivo de profundas referências étnicas, como o Congado, deve ter o apoio necessário para que cada vez mais seus participantes, inclusive os jovens e as crianças, tomem consciência destas questões e para tanto que haja debate diariamente em torno deste novo desafio:

O DE ENCONTRAR NOVOS CAMINHOS DE SOBREVIVÊNCIA MATERIAL E ESPIRITUAL DENTRO DE UM NOVO CONTEXTO HISTÓRICO.

O projeto atingirá diretamente 7.000 pessoas entre crianças, jovens e adultos e indiretamente cerca de 20.000 pessoas em todas as camadas sociais A,B,C,D, preponderando as classes C e D.

RESPONSABILIDADE SOCIAL

A marca será exposta em todos os materiais de divulgação do projeto, incluindo panfletos, flys e banners.

EXPOSIÇÃO DA MARCA

Este projeto é uma proposta de produtora

cultural e capitã da guarda de moçambique de Nossa Senhora das Mercês da cidade de Oliveira / MG.

Em outras edições, já contou com apoios da Tim, através do programa TIM TAMBORES.

Pedrina de Lourdes Santos,

PROJETO GRÁFICO Frederico Carvalho - Macarv Comunicação(31) 8883.1313www.macarv.com.br

FOTOGRAFIAMyriam Vilas Boashttp://www.flickr.com/photos/myriamvilasboas/

REVISÃOEster Antonieta Santos - Instituto Bambarêwww.bambare.com.br

CRÉDITOS