FAETADFACULDADE DE EDUCAO TEOLGICADAS ASSEMBLEIAS DE DEUS

PROJETO:REJEITANDO A TEORIA JEDP FUNDAMENTADOS NA F

GNESIS

ALUNO: HENOC DE JESUS DA SILVA GOMES RA: 110171MARAB 13/02/2015 1ALUNO: HENOC DE JESUS DA SILVA GOMES RA: 110171GNESIS REJEITANDO A TEORIA JEDP FUNDAMENTADOS NA F

PARTE 01Resumo das ideias que a teoria JEDP oferece sobre a datao dos eventos em Gnesis:

Inicialmente essa teoria foi criada por Jean Astruc e J. G. Eichhorn, que negaram a autoria Mosaica de Gnesis dizendo que alguns trechos do referido livro empregava nomes diferentes para Deus como ElohimeYahweh, bem como aparecia em vrias partes do texto diferenas no estilo de linguagem. Sendo assim, essa teoria afirma que o livro Gnesis fora escrito a partir da reunio de dois documentos conhecidos como Javista (J): Geralmente, a narrativa entre Gnesis 2 e Nmeros 22.24. Outros atribuem ao Javista a morte de Moiss registrada em Deuteronmio 34. Segundo os especialistas, esta fonte foi escrita em Jud entre 950 e 850 antes da era comum por um escritor do Reino do Sul, de Jud. A fonte J destaca a proximidade de Deus frequentemente em linguagem antropomrfica, onde Deus descrito em termos humanos - e Elosta (E): Provavelmente escrito entre 750 e 700 antes da era comum por um escritor desconhecido do Reino Setentrional israelita. a narrativa da tradio de Israel junto com o J, porm, com mais objetividade no seu estilo narrativo, tendo menos cor conscienciosa de reflexo tica e teolgica. Destaca-se a transcendncia de Deus, dando preferncia a Elohim como nome de Deus at a revelao do nome Yahweh a Moiss (Ex 3.6). Como resultado da incredulidade, a Alta Crtica acrescentou outras origens documentrias que teoricamente foram usados para a composio de partes do Pentateuco, so elas, o Deuteronmio (D): Foi composto possivelmente sob a direo do sumo sacerdote Hilquias, como programa oficial do partido da reforma patrocinado pelo rei Josias, no avivamento de 621 antes da era comum. Este documento foi influenciadssimo pelo movimento proftico, com destaque a Jeremias. Membros desta escola deuterocannica, mais tarde fizeram uma obra de redao nas narrativas histricas registradas em Josu, Juzes, Samuel e Reis. Em termos gerais, essa fonte pode ser considerada como uma coletnea de mensagens acerca da lei - e por ltimo a Documentria Sacerdotal (P): uma narrativa histrica expandida com textos legais e outros materiais. Interessada na origem e nos regulamentos das instituies de Israel, o P (do ingls Priestly) destaca genealogias, leis relacionadas ao culto, alianas, dias especiais como o sbado, plantas de edifcios para o culto e procedimentos para 2ALUNO: HENOC DE JESUS DA SILVA GOMES RA: 110171GNESIS REJEITANDO A TEORIA JEDP FUNDAMENTADOS NA F

sacrifcios e cerimnias. composto por vrias etapas de Ezequiel, como seu Cdigo de Santidade (Levtico 1726) de 570 antes da era comum at Esdras. A fonte bsica do P muitas vezes datada no meio do Exlio (550 antes da era comum) e sua compilao final, um pouco antes do sculo IV antes da era comum.

Os estudiosos conservadores no aceitam essa teoria documentria JEDP e a rejeitam completamente pelos seguintes fatos:1 Os proponentes dessa teoria so preconceituosos e incrdulos; 2 Essa teoria no pode ser comprovada por ser simplesmente uma hiptese; 3 Escavaes arqueolgicas tm comprovado a exatido histrica da Bblia e ;4 O argumento mais poderoso contra a teoria JEDP a prpria Bblia. Jesus, em Marcos 12.26 disse: "E, acerca dos mortos que houverem de ressuscitar, no tendes lido no livro de Moiss como Deus lhe falou na sara, dizendo: Eu sou o Deus de Abrao, e o Deus de Isaque, e o Deus de Jac?" Portanto, Jesus diz claramente que Moiss escreveu a narrativa do fogo na sara em xodo 3.1-3. Lucas, em Atos 3.22, comenta sobre uma passagem em Deuteronmio 18.15 e se refere a Moiss como sendo o autor de tal passagem. Essa passagem na verdade comea em Levtico 18.1 e continua at o versculo 5. Paulo est testificando que Moiss o autor de Levtico. Ento, temos Jesus mostrando que Moiss era o autor de xodo, Lucas (em Atos) mostrando que Moiss escreveu Deuteronmio, e Paulo dizendo que Moiss foi o autor de Levtico. Para que a teoria de JEDP fosse verdadeira, Jesus, Lucas e Paulo ou tinham que ser mentirosos, ou errados ao interpretar o Antigo Testamento.

3ALUNO: HENOC DE JESUS DA SILVA GOMES RA: 110171GNESIS REJEITANDO A TEORIA JEDP FUNDAMENTADOS NA FPARTE 02 Discusso sobre o conceito de f:Conforme diz a Bblia em Hebreus 11.1 Ora, a f o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que no se vem.Jesus a origem da f. A Bblia diz em Lucas 17.5 Disseram ento os apstolos ao Senhor: Aumenta-nos a f. A Bblia diz em Romanos 10.17 Logo a f pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Cristo.A verdadeira f crer no que Cristo fez por ns. A Bblia diz em Romanos 5.1 Justificados, pois, pela f, tenhamos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo.F confiar em Deus para tudo. A Bblia diz em Hebreus 10.38 Mas o meu justo viver da f; e se ele recuar, a minha alma no tem prazer nele.Uma f fraca pode-se tornar numa f forte com a ajuda de Deus. A Bblia diz em Marcos 9.24 Imediatamente o pai do menino, clamando, [com lgrimas] disse: Creio! Ajuda a minha incredulidade. A f manifesta atravs das obras. Os homens que acreditavam que um paraltico em sua cama podia ser curado por Jesus, tiveram que passar a cama por cima do telhado, retirar a telha e descer a cama na frente de Jesus por causa da f que tinham. A mulher do fluxo de sangue teve que enfrentar uma multido, pr-conceito e sua prpria enfermidade por causa da sua f em Jesus. Somos salvos pela f somente, e por sermos salvos, praticamos boas obras como evidncia de nossa salvao.S existe uma maneirade ns agradarmos ao Senhor - crendo NELE. Apesar das fraquezas e precipitaes, Abrao atravs de sua f agradou a Deus. "Ele creu no Senhor, e isso foi lhe imputado para justia" (Gnesis 15.6). Portanto, a f que agrada ao Senhor, aquela f centrada unicamente na pessoa de nosso Senhor e Salvado Jesus Cristo. Jesus deve ser o inicio, meio e fim da nossa f.

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A f vacilante em Deus a principal causa da ansiedade. Mt 6.31: Portanto, no vos inquieteis, dizendo: Que havemos de comer? ou: Que havemos de beber? ou: Com que nos havemos de vestir? Uma f fraca e inconstante pode resultar em medo de: insucesso, enfermidade, rejeio, de perder o emprego, de falncia, e at da morte. Lucas 10.40 Marta, porm, andava preocupada com muito servio; e aproximando-se, disse: Senhor, no se te d que minha irm me tenha deixado a servir sozinha? Dize-lhe, pois, que me ajude. Lucas 10.41 Respondeu-lhe o Senhor: Marta, Marta, ests ansiosa e perturbada com muitas coisas; Lucas 10:42 entretanto poucas so necessrias, ou mesmo uma s; e Maria escolheu a boa parte, a qual no lhe ser tirada.A essncia daquilo que Paulo diz em Rm 1-6, que todos os homens podem ser justificados pelos mritos de Jesus Cristo na cruz do calvrio, mediante a f, de sorte que o homem jamais poder ser justificado pelas obras que pratica, para que nenhum possa se gloriar e dizer: Eu mereo ser salvo! Somos salvo pela graa de Deus manifesta em Jesus, se to somente crermos e recebermos tal dom pela f.

REFERNCIAS

SILVA, NGELO VIEIRA DA. INRODUO TEORIA DOCUMENTAL: UM ESTUDO SOBRE A TEORIA LITERRIA JEDP. Acesso em 02/02/2015.http://www.amigodecristo.com/2013/06/justificacao-pela-fe-em-cristo.html. Acesso em 03/02/2015.