PROF. RÚBIA GOMES

QUESTÃO 01

A ética de Aristóteles exerceu forte influência nopensamento ocidental. Segundo sua teoria, conhecidacom eudemonismo, todas as atividades humanasaspiram a algum bem, dentre os quais o maior é

a) a saúde. b) o poder. c) a fortuna. d) a política. e) a felicidade.

QUESTÃO 33

A atitude espiritual dos habitantes da cidade grandeuns com os outros poderia ser denominada [...] comoreserva. [Na cidade grande] somos coagidos àquelareserva, em virtude da qual mal conhecemos osvizinhos que temos por muitos anos, e que nos fazfrequentemente parecer, ao habitante da cidadepequena, como frios e sem ânimo. Decerto [...], o ladointerior dessa reserva exterior não é apenas aindiferença, mas sim [...] uma leve aversão, umaestranheza e repulsa mútua [...].

QUESTÃO 33

Toda organização interior de uma vida de circulaçãoampliada [...] baseia-se em uma gradaçãoextremamente multifacetada de simpatias,indiferenças e aversões, das mais efêmeras como dasmais duradouras. [...] Essa reserva [...] garanteprecisamente ao indivíduo [...] uma medida deliberdade pessoal [...].

Disponível em: www.scielo.br. Acesso em: maio 2016

QUESTÃO 33

O comportamento descrito no texto por Simmel é otipo comportamento de habitantes das cidadesgrandes.

Em Durkheim tal comportamento é comum nassociedades onde prevalece a solidariedade do tipo

QUESTÃO 33

a) mecânica, tal qual ocorria nas cidades poucodesenvolvidas.b) altruísta, em função de anulação de si em benefíciodo outro.c) anômica, pois os habitantes não estabelecem elosduradouros.d) egoísta, por não estabelecerem vínculos saudáveiscom os vizinhos.e) orgânica, típicas das sociedades modernas ou muitodesenvolvidas.

QUESTÃO 34

De acordo com o sociólogo polonês ZygmuntBauman, as sociedades se afastaram da primeira faseda modernidade, à qual chamou de “modernidadesólida” e agora se encontram num período da históriahumana chamado de “modernidade líquida”. Arespeito da chamada “modernidade líquida”, pode-seinferir que é

QUESTÃO 34

a) é relativamente estável e previsível.b) é marcada pela inevitável incerteza e pelamudança.c) é forte a presença da tradição nas açõesindividuais.d) as mudanças se dão de maneira ordenada eestável.e) há um elevado nível de equilíbrio nasestruturas sociais.

O ovo de galinha[...] O ovo revela o acabamentoa toda mão que o acaricia,daquelas coisas torneadasnum trabalho de toda a vida.E que se encontra também noutrasque entretanto mão não fabrica:nos corais, nos seixos roladose em tantas coisas esculpidascujas formas simples são obrade mil inacabáveis lixasusadas por mãos escultorasescondidas na água, na brisa.No entretanto, o ovo, e apesarde pura forma concluída,não se situa no final:está no ponto de partida.

QUESTÃO 35

A poesia O ovo de galinha, de João Cabral deMelo Neto, retoma o processo dialéticopresente na filosofia de Hegel ao afirmar que,o ovo apesar da pura forma concluída, não sesitua no final, está no ponto de partida. Nomovimento dialético hegeliano, odesenvolvimento histórico não acontece apartir do nada, mas sim no processo dialético,que faz o novo nascer do antigo.

O movimento dialético em Hegel é constituído primeiramente pela

a) ignorância.b) maiêutica.c) antítese.d) síntese.e) tese.

QUESTÃO 36

TEXTO IÉ preciso ter dúvidas. Só os estúpidos têm uma confiançaabsoluta em si mesmos.

Orson Welles. Disponível em: https://www.pensador.com Acesso em: 31 de março de 2019.

TEXTO IIÉ o caráter radical do que se procura que exige a radicalizaçãodo próprio processo de busca. Se todo o espaço for ocupadopela dúvida, qualquer certeza que aparecer a partir daí terásido de alguma forma gerada pela própria dúvida, e não seráseguramente nenhuma daquelas que foram anteriormentevarridas por essa mesma dúvida.

SILVA, F. L. Descartes: a metafísica da modernidade. São Paulo: Moderna, 2001

A dúvida presente nos textos I e II

a) adquire função diferente, pois em Descartes a dúvida não écaminho para o conhecimento seguro.b) adquire função semelhante, pois é fundamental para a aquisiçãode conhecimento seguro e para que saiamos de um estado deestupidez ou ignorância.c) assume lados opostos, pois no texto I a dúvida é fundamentalpara permanecer na estupidez.d) assume função equivalente, pois a dúvida em Descartes écaminho para a permanência no estado de ignorância.e) é o estado permanente para a estupidez, pois quem tem dúvida éporque não possui nenhum tipo de conhecimento.