LOS PRINCIPIOS DEL REINO

“EL Sermón del Monte”

Escrito por Mark Freer

Editado por Mark y Patti Virkler

Publicado por Instituto Bíblico Los ProfetasCon permiso de Buffalo School of the BibleDerechos reservados 1.984 por Mark FreerTraducido por Elena Vásconez

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LA FILOSOFÍA DEL INSTITUTO DE LOS PROFETAS

En igual manera que Samuel estableció una escuela de profetas (1 Samuel 19:20) y levantó a

hombres quienes podían hablar la voz de Dios al pueblo, nosotros también queremos enseñar a

hombres y mujeres a conocer la Biblia, andar en la santidad, escuchar la voz de Dios, y fluir con el

poder de Dios. Creemos que estas cuatro áreas eran las potencias de los hombres y mujeres de

Dios en la Biblia. Nuestro programa requiere cursos en cada uno de las cuatro áreas, y estos

constan en el ciclo básico.. Además del ciclo básico, ofrecemos cuatro áreas de especialización:

Estudios Bíblicos, Estudios Pastorales, Evangelismo y Educación Cristiana. Cada estudiante debe

escoger uno de los cuatro.

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LOS PRINCIPIOS DEL REINO[Principios = normas, reglas básicas]

DESCRIPCIÓN:

Esta materia ayudará a definir de lo que se compone en el Evangelio del Reino, y cómo

podemos vivir conforme a los principios y a las actitudes del Reino. Vamos a examinar el

SERMÓN DEL MONTE que también se ha llamado el Manifiesto del Rey. Lo examinaremos

versos por versos para ver cómo los ciudadanos de este Reino deben desarrollarse en su

carácter, y cómo se relaciona el Reino del Cielo con el mundo actual.

METAS:

ACADÉMICO: que el estudiante conozca los principios de la vida en el Reino de Dios, como

se enseña en el Sermón del Monte.

ACTITUD: que el estudiante permita que el Espíritu Santo, que mora adentro, formar

actitudes según la voluntad de Dios, como se enseña en el Sermón del Monte.

CONDUCTA: que el estudiante comience a vivir por los principios del Reino hasta que tal vida

sea natural, y hasta comenzar a vivir la cristiandad como un modo de vivir, y no como una

religión.

CALIFICACIÓN PARA RECIBIR CRÉDITO:

REGULAR Asistir y participar en cada clase. Hay que asistir 8 clases para

recibir un crédito.

BUENA Además del requisito anterior, debe leer, subrayar, y hacer los

deberes en el manual.

MUY BUENA Además de los requisitos anteriores, debe rendir con éxito el

examen final.

SOBRESALIENTE Además de lo anterior, debe realizar el trabajo final sobre Las

Bienaventuranzas, aplicándolas en la vida del estudiante. Debe

presentar lo que Dios le ha hablado a través de este curso, y cómo

Dios está cambiando su vida como el resultado. Este informe debe

ocupar 3 páginas, pasado por máquina, y doble espacio. Debe

entregar el trabajo final la última semana de clases

“Todo lo que hagan, háganlo de buena gana como si estuviera sirviendo al Señor y no a los

hombres. Pues ya sabe que, en recompensa, el Señor les dará parte en la herencia.” Col.

3:23-24

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LECTURACLASE FECHA PARA CUMPLIR TEMAS PARA DISCUTIR

1 ---------- Páginas Introducción; Las Bienaventuranzas: Pobres de Espíritu, Los que lloran, Los mansos.2 ---------- Páginas Las Bienaventuranzas: Hambre y Sed de

justicia, Misericordiosos, Puros de Corazón.3 ---------- Páginas Las bienaventuranzas: Pacificadores,

Perseguidos4 ---------- Páginas Influencia de los creyentes en el mundo;

Jesús y el Antiguo Testamento.5 ---------- Páginas Cumplimiento de la ley: Homicidio, Adulterio, Divorcio.6 ---------- Páginas Cumplimiento de la ley: Juramentos,

Venganzas, Amor.7 ---------- Páginas Practicando justicias, Recibiendo

recompensas; dar, orar y ayunar; Modelo de oración.

8 ---------- Páginas Perdón; Buscadores de tesoros; juzgar9 ---------- Páginas La certeza de una oración contestada; la

regla de oro; el camino estrecho.10 ---------- Páginas Falsos profetas; peligro el engaño de si

mismo11 ---------- Examen

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ACERCA DEL AUTOR

Mark Freer graduó en 1977 de “Rhema Bible Training Center” (Centro de Formación Bíblica Rhema) en Tulsa, Oklahoma de los Estados Unidos. Dios ha dado a Mark el don de enseñar, y su deseo es que todos los cristianos lleguen a conocer la Palabra de Dios para sus propias vidas.

En 1981 Dios llamó a Mark para ser Pastor de la Iglesia “Open Door Christian Church” (Iglesia Cristiana Puerta Abierta), una iglesia creciente localizada en Northville, Michigan.

Junto con la obra de pastorear, Mark tiene un ministerio extenso de enseñar, por medio de grabaciones a los creyentes, y materias docentes para los pastores en los Estados Unidos y en otros países.

ACERCA DE ESTE MANUAL DE ESTUDIO

Usted está para comenzar un estudio exitoso de los tres capítulos del Evangelio según San Mateo, conocidos como el Sermón del Monte. Este estudio es más único, en que es ambos, analítico y sintético.

Es analítico (separar algo en sus partes) en que cada versículo se estudia palabra por palabra, o frase por frase. Se examina el sentido de la palabra original en griego, los sentidos culturales, y el ambiente histórico.

Es sintético (juntar las partes para formar el íntegro) en que el análisis está seguido por juntar el texto con algunos (y a veces todos) los versículos de toda la Biblia que tienen relación con el texto. Así llegamos a recibir todo el consejo de Dios, y nos ayuda en desarrollar una teología equilibrada.

Antes de comenzar, se recomienda que lea todos los tres capítulos juntos de una vez. Trate de sentir el fluyo de pensamiento a través de los tres capítulos. (El resumen del Sermón, página 2, puede ayudarle).

Mientras de pasar por este manual, encontrará referencias bíblicas seguidas por un espacio. Si no está indicado al contrario, debe copiar el versículo. Este trabajo no es un pasatiempo. Al contrario, creemos que va a descubrir, igual como nosotros hemos descubierto, que el copiar la escritura es un ejercicio bueno para informarle con recompensa. Con frecuencia cuando simplemente leemos algo, especialmente algo tan familiar como el Sermón del Monte, no vemos lo que está escrito. Al contrario vemos lo que pensamos está escrito. Pero cuando usamos un lápiz, ayudamos que los ojos vean exactamente lo que está escrito. Favor de tomar el tiempo y esfuerzo de copiar los versículos indicados.

También, a través del manual, encontrará secciones con el titulo de Aplicación. Tal vez estos deberes son de más importancia. Estos deberes tienen el propósito de mover el conocimiento desde la mente al corazón. Si usted no más logra a tener una mente llena de información nueva e interesante acerca del Sermón en el Monte, va a mal usar su tiempo. Debe tomar el tiempo para cumplir en oración los ejercicios de aplicación. Debe permitir que el Espíritu Santo convierta el Logo de Dios para ser Rhema, palabras frescas habladas de Dios a usted.

¡Que Dios le bendiga por medio de Su Palabra!

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INTRODUCCIÓN: MATEO 5:1-2

Mateo 4:23 nos dice que “Jesús recorrió toda Galilea, enseñando… y predicando el evangelio

del Reino”. Por lo que se puede decir que el tema del Sermón del Monte se titula: “El Evangelio del

Reino”. También se lo ha llamado Proclamación del Rey”.

Debemos entender el Sermón como un todo, con el fin de llegar a conocer todos sus

mandatos. No son los nuevos diez mandamientos. Tampoco es un código ético y moral; sino más

bien una descripción del carácter. Es lo que los cristianos deberían ser. Debe ser lo normal para el

creyente. Es un estilo de vida ajustado a la realidad presente y no solamente algo del pasado o

para el futuro.

Pero este estilo de vida es imposible de seguido para el hombre natural. El estilo de vida

propuesta por Jesús es totalmente contrario a las ideas humanísticas actuales. El Sermón del

Monte distingue claramente a los cristianos de los no cristianos, por el hecho de que el Sermón

solamente puede ser practicado a través de la gracia y la presencia de Dios en la vida de la

persona.

El Ambiente

Jesús “subió al monte” (Mateo 5:1). La multitud oyó su enseñanza (Mateo 7:28) pero sus

discípulos se sentaron a sus pies (Lucas 6:29). Un discípulo es un aprendiz, una persona que

sigue las enseñanzas de otro. Un discípulo no solamente es un estudiante, sino también alguien

que acepta las enseñanzas. Es un imitador de su maestro.

Indique que dicen los siguientes versículos acerca de ser discípulos:

Juan 8:31

Lucas 14:25-26

_____

Lucas 14:27

Romanos 12:1-2

Lucas 14:28

Lucas 9:62 [Recuerde la situación de Israel y Egipto y la manera como la esposa de Lot dio a

conocer sus verdaderos sentimientos.] ________

Resumen del Sermón

Mateo 5:3-10 - Cuidado del Reino: su carácter

Mateo 5:11-12 - Carácter probado por la reacción del mundo

Mateo 5:13-16 - Relación de los ciudadanos del Reino de los Cielos con el mundo.

Mateo 5:17-48 - La justicia del Reino.

Mateo 6 - Viviendo en la presencia de Dios, en sumisión activa y confianza total

en El.

Mateo 7 - Viviendo la vida de temor (reverencia) a Dios.

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I. LAS BIENAVENTURANZAS

La característica principal de un discípulo es ser “bienaventurado”. Esta palabra es repetida

nueve veces en nueve versículos. Jesús quiso hacerlo muy claro que los ciudadanos del Reino son

bienaventurados. Pero, ¿Qué significa ser bienaventurado? Primeramente, “bienaventurado” es

una característica de Dios (I Timoteo 1:11 y 6:15). Cuando tenemos la vida de Dios adentro, somos

partícipes en este aspecto de la naturaleza de Dios, que literalmente significa “disfrutar una felicidad

envidiable.” En otras palabras la gente verá su felicidad y lo envidiarán por ello. “Bienaventurado”

describe una condición del alma, en la cuál ésta no depende de circunstancias externas, ni tampoco

está sujeta a fuerzas exteriores. No es algo del futuro o del pasado, sino una realidad presente,

manifestado en la vida del creyente quien ha aprendido a caminar como Jesús.

Algunas ideas sobre la bienaventuranza:

A. Son las pautas de Dios para los cristianos.

B. Son la descripción de un cristiano, las características de un verdadero discípulo. No

son características naturales sino más bien obtenidas por gracia.

C. Todas estas nueve características estuvieron presentes en Jesús. El desea que

las mismas características estén presentes en nosotros.

D. Las bienaventuranzas siguen un orden de pensamiento:

Pobres de Espíritu - admitir una bancarrota espiritual, quita toda mi hipocresía y

orgullo.

El llanto trata con mi actitud hacia el pecado.

La humildad trata de mi actitud hacia Dios.

El hambre y sed de justicia pone en orden mis prioridades.

Me vuelvo misericordioso en vez de condenar.

Deseo cultivar un corazón puro.

Llego a ser un pacificador en vez de un alborotador.

Al ser más como Cristo, recibiré el mismo trato que Jesús recibió: injurias,

persecución, acusaciones falsas.

Me convierto en la sal y la luz de un mundo oscuro y pudriéndose.

E. Desarrollamos estas características a la medida que permanezcamos en El (Juan 15:5-7)

F. Estas verdades están escondidas para los inconversos y aquellos cristianos que no

se comprometen totalmente.

G. Las primeras cuatro bienaventuranzas tratan de nuestra relación con Dios y los

últimos cinco de nuestra relación con el hombre.

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A. BIENAVENTURADOS LOS POBRES DE ESPÍRITU…

Definición: La palabra pobre es “ptochos” en griego; significa evítese de algo; cubrirse o

actuarse como un mendigo. Un individuo tan pobre que tiene que depender en la misericordia de

otros o de recursos externos. El es objeto de la cantidad.

Esta es la condición en la que se encuentra el hombre natural. Imposibilitado de salvarse a si

mismo, está atado por religiones falsas y busca su salvación por sus obras.

Esta bienaventuranza es la base sobre la cual el resto se edifica. “Pobre de espíritu” es un

reconocimiento del vacío del hombre, mientras que los otros son una manifestación de su llenura..

Usted no puede estar lleno a menos que haya estado vació primero. No puede poner vino nuevo

en odres viejas (Mateo 9:16-17). La muerte adelanta a la vida (Juan 12:24); la crucifixión adelanta

a la resurrección (Gálatas 2:20).

¿Cuál es el obstáculo que debemos sobrepasar para llegar a ser pobres de espíritu?

Simplemente el orgullo. El orgullo paraliza a los inconversos tanto como a cristianos que confían en

su propio entendimiento en vez de confiar en Dios (Proverbios 3:5-7). No es permitida la vanidad

de prejuicios personales. Muchos cristianos viven una vida sin frutos porque no reconocen la

necesidad de seguir adelante. Por ignorancia, incredulidad o simplemente obstinación, los dones y

los frutos del Espíritu no se manifiestan en sus vidas (Juan 15:1-4).

¿Cuál es la actitud de Dios hacia el orgullo?

Proverbios 8:13

Proverbios 3:34

Santiago 4:6

1 Pedro 5:5-6

El ser pobre de espíritu involucra la humildad. La humildad es el auto-conocimiento de uno

mismo y el tener una buena actitud de uno mismo. Es aceptar lo que Dios dice acerca de usted. El

ser humilde espiritualmente involucra no confiar en la carne. En Filipenses 3:5-6 Pablo declara que

su nacimiento natural, su herencia, nacionalidad, habilidad natural, posición en la vida, dinero y

educación no valían nada. Ver 1 Corintios 1:26-29. Los humildes espíritualmente también

reconocen que están muertos (Gálatas 2:20). Somos útiles a Dios solamente cuando confiamos

totalmente en El, sin insistir en nuestros deseos, derechos, proyectos y planes. El pecado es hacer

las cosas a su manera.

¿Cuál es el resultado de ser pobres de espíritu? “De ellos es el reino de los cielos.”

Indique qué dicen los siguientes versículos acerca de nuestra posición en el Reino:

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Romanos 5:17

Apocalipsis 1:5-6 y éxodo 19:5-6

1 Corintios 7:23

Apocalipsis 3:21

Apocalipsis 22:5

Aplicación:

Muchas veces y con mucho dolor nos damos cuenta de la pobreza de nuestros espíritus. ¡Qué

bendición nos trae el saber que el Reino nos pertenece y que está conformado de “justicia, paz y

gozo en el Espíritu Santo” (Romanos 14:17)! ¡Todo lo del Reino es nuestro! Tal vez, al estudiar

este capítulo, se ha dado cuenta de una cierta área de pobreza de su propio espíritu. Debe

entonces darle tiempo a Dios ahora, confesando su debilidad y vacío, recibiendo todo lo que

necesita de El. Luego escriba lo que Dios le dice en su corazón.

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B. BIENAVENTURADOS LOS QUE LLORAN…

El llorar es una consecuencia natural de tener un espíritu pobre. Cuando una persona ve su

bancarrota espiritual, puede responder de cuatro maneras: 1) puede negarlo, lo cual puede llevarlo

a una decepción; 2) puede admitirlo y tratar de cambiarse por su propia cuenta sin la ayuda de

Dios; 3) puede admitirlo para luego desesperarse y darse por vencido; 4) puede admitirlo y pedir la

ayuda de Dios.

Definición : La palabra para llorar en griego es “pentheo” que significa lamento por los

muertos; llorar por una pérdida significativa. El verbo en este versículo está en tiempo presente,

indicando una acción presente y continua. Puede ser traducida literalmente como “los que están

lamentando”. Este lamento es continuo.

Existen algunas causas para este lamento:

A. Al darse cuenta de que es una pérdida significativa, el rompimiento de la relación con

Dios por el pecado.

B. Es una acción presente y continua ante el mal desempeño en una actitud.

C. Por el pecado y la rebelión del mundo contra Dios.

D. Por la superficialidad espiritual de la iglesia moderna. Como Lot en Sodoma (2

Pedro 2:6-10). Debe moverse para defender la Palabra y las cosas de Dios

E. Debemos asegurarnos de que el lamento en el cuál incurrimos es por el pecado y no

por las consecuencias del pecado o por el hecho de habernos encontrado en pecado.

F. El no abrirse a Dios así hace que algunas personas no se comprometan totalmente a

El.

Es muy importante saber concretamente lo que es lamentarse; puesto que no es solamente

tener remordimiento o estar apenado por algo que se ha hecho y decir después, “Lo siento.” No es

tampoco el estar arrepentido, el auto-acusarse, el estar consiente de la culpa o el auto-condenarse.

Tampoco es estar deprimido ni auto-compadecerse. No es la tristeza mundana referida en 2

Corintios 7:10, la cuál produce desesperación y lleve a la muerte.

Mas bien, el lamentarse es causado por la Palabra de Dios como dice en 2 Corintios 7:7-9. El

lamentarse llega al verdadero arrepentimiento. Hay dos tipos de arrepentimiento. En Mateo 27:1-5

Judas “se arrepintió.” Este significa lamentarse después, apesararse, sentir pena, lleno de

remordimiento. Puede sentir pena por el pecado y seguir pecando, o no renunciar el pecado por

miedo de la consecuencia. Esto no es el verdadero arrepentimiento.

El verdadero arrepentimiento se encuentra en 2 Corintios 7:9 y significa volverse de, cambiar

de mente o propósito, involucrando un cambio para lo mejor. Es un cambio deliberado de alejar de

algo y hacer girar a algo diferente. Por ejemplo, Pedro lloró por haber negado a Jesús, pero fue

luego cuando se arrepintió y volvió a Dios. David se arrepintió de su pecado de adulterio en

Salmos 51:3-4.

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Una tristeza sana produce arrepentimiento y contribuye a la salvación y liberación del mal.

Nótese otros resultados obtenidos en 2 Corintios 7:11:

“Que empeño produjo en vosotros” - no lo volverá hacer.

“Qué defensa” - se juzga a sí mismo y no será atrapada otra vez por el pecado. Confesó su

pecado.

“Qué indignación” - se enojará en contra del pecado y del diablo. Se pondrá en contra del

pecado, y no del pecador

“Qué temor” - temor a Dios; temor a disgustarse a Dios; temor a no recibir las promesas;

Hebreos 4:1 - temor a caer en pecado.

“Qué anhelo” - deseo ferviente de hacer lo que es correcto.

“Qué preocupación” - muy dispuesto a servir a Dios y hacer lo que es correcto.

“Qué vindicación” - dispuesto a castigar el pecado, que pone fin a la ofensa.

A través de estas cosas usted se limpia de culpa.

¿Cuál es el resultado del lamento? “Ellos serán consolados.” “Ellos serán” - ellos solamente.

Sólo aquellos que se lamentan recibirán consolación.

Definición: Consolar significa ponerse al lado del otro; exhortar, dar consejos; rogar; animar,

confortar; alentar. Es el recibir consuelo a través de palabras o por un cambio favorable de

circunstancia. Se utiliza este termino en las cortes para denotar que se da una asistencia legal, un

consejo para la defensa, y un abogado; uno que defienda la causa del otro; un intercesor.

¿Cuál es la procedencia de todo consuelo? (2 Corintios 1:3) En 1 Juan 2:1, se le llama a

Jesús el “Consolador” o el “Abogado”. En Juan 14:16, El prometió darnos otro consolador (en

griego, “allos” que significa otro de la misma clase). El Espíritu Santo nos da consuelo con la

Palabra (Romanos 15:4-7). La Palabra corrige, redarguye e instruye en el camino de justicia

(2 Timoteo 3:16).

La actitud de lamentarse lo hará acercarse a Dios y lo mantendrá alejado del pecado.

Aplicación :

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C. BIENAVENTURADO LOS MANSOS…

Definición: La palabra manso en griego es “prautes” y denota gentiliza, suavidad, manso. No

solamente es una conducta externa pero mas bien una gracia del alma hecha por Dios, nuestra

actitud interior para con Dios. Es el someterse, el dejarse enseñar, el estar bajo la voluntad de Dios

con una sumisión completa. El ser manso es el carácter del espíritu en el cual aceptamos Sus

actuaciones como buena sin disputa, sin resistirla. Es el dejarse por Dios, el estar satisfecho con la

manera en que Dios nos trate.

La mansedumbre manifiesta por el Señor y encomendada al hombre es el fruto del poder.

Generalmente se supone que un hombre es manso porque no puede hacer nada por si mismo,

pero Jesús fue manso porque El tenía el infinito poder de Dios a su disposición. La mansedumbre

es poder bajo control. En los tiempos de Jesús, este término era utilizado en el sentido de una

brisa suave de aire, o como un potro que ya ha sido domado. Estos describen el poder bajo

control. El viento puede ser destructivo y el caballo salvaje puede ser peligroso a menos que

ambos estén bajo control. La mansedumbre es estar controlado por Dios y no por uno mismo.

Mansedumbre es lo contrario de ponerse agresivo u ocuparse con sus propios intereses. Es

mantener una equilibrio de espíritu en la cual este no es ni exaltada, ni menospreciada; y esto

simplemente porque no se está ocupando en uno mismo para protegerse o defenderse.

Los mansos son suave, pacientes, gentiles, de corazón dulce. Cuando son amenazadas,

abusados y maltratados, no se desquitan, ni se resisten, ni buscan desquitarse; tampoco buscan la

manera de vengarse. Esta actitud incluye una obediencia y sumisión a Dios que es callado,

dispuesto y alegre; es totalmente contrario a la rebelión carnal que es obstinada y a la agresividad

del hombre natural. Sin este control interior usted nunca está satisfecho. Siempre existirá una

intranquilidad que quita el gozo de las bendiciones de Dios.

La mansedumbre NO es:

Debilidad, ni falta de habilidad o cobardía

No es aceptar pacientemente el pecado en el mundo.

No es alcanzar la paz a cualquier costo.

No es nunca enojarse. Jesús se enojó, pero este enojo fue una reacción santa en contra

del pecado y la maldad. (Por ejemplo, la limpieza del templo). Vea también Efesios 4:32.

Estudie los siguientes pasajes e indique lo que ellos dicen acerca de las ocasiones y maneras

cuando se expresa la mansedumbre, o los resultados de la mansedumbre. (Se encontrarán

traducciones alternativas de la palabra griega “prautes” en paréntesis).

Santiago 1:21 (humildad)

Gálatas 6:1 (humilde)

2 Timoteo 2:24-25 (humilde)

1 Pedro 3:15 (gentileza)

Efesios 4:1-3 (humilde)

Sofonías 2:3 (humildad)

12

Santiago 3:13 (humildad)

¿De dónde viene la mansedumbre? ¿Cómo puede uno llegar a ser manso (humilde)? Gálatas

5:23 nos indica que esto es un fruto del Espíritu Santo. El fruto toma tiempo para crecer. No sale

completamente maduro del árbol. Moisés fue llamado el hombre más humilde (manso) de la tierra

(Números 12:3), pero aún así cuando era joven, él cometió asesinato y tuvo que pasar cuarenta

años cuidando ovejas en el desierto y al mismo tiempo aprendió sobre la mansedumbre, con el fin

de poder aguantar y tratar luego con los Israelitas.

Este fruto también tiene que ser cultivado. ¿Qué debemos hacer para cultivar la

mansedumbre en nuestras vidas?

Colosenses 3:12 (humildad)

1 Timoteo 6:11 (humildad)

Resultado: Una humildad (mansedumbre) ante Dios producirá una

mansedumbre hacia los hombres.

La mansedumbre es el secreto para poseer todo. Mateo 5:5 dice, “Bienaventurados los

mansos de corazón porque ellos heredarán la tierra.” La palabra “heredar” significa tomar posesión

de algo después de la muerte. Los mansos se han muerto a sí mismo; por eso heredan.

¿Qué otros resultados de la mansedumbre se dan en los siguiente versículos?

Salmos 25:9 (humildes)

Salmos 37:11 (desposeídos)

Isaías 29:19 (aflicción)

Salmos 22:26 (pobres)

Salmos 149:4-9 (humildes)

Aplicación

¿Está usted cultivando el fruto de la mansedumbre en su vida? ¿Está permitiendo que el

Espíritu Santo ponga en su vida la mansedumbre de Cristo para que more adentro? o ¿Está

todavía defendiendo sus “derechos”?

Pídale a Dios que le indique aquel fruto que está creciendo en su corazón. ¿Es solo una flor

que recién está creciendo? ¿Ha empezado a crecer el fruto, pero todavía es pequeño y duro y no

ha madurado? ¿Ha madurado totalmente, dando a conocer la gloria de la Vid? o ¿Ya se rompió

esa flor frágil cuando estaba confrontado? Examínese, preséntale los ojos de su corazón al Espíritu,

y El le enseñara el mundo del espíritu. Escriba lo que ve y lo que El le dice.

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D. BIENAVENTURADO LOS QUE TIENEN HAMBRE Y SED DE JUSTICIA

La mansedumbre produce hambre y sed. Los mansos saborean y desean más; el deseo

crece, la necesidad aumenta y se torna más intensa y Dios lo llena.

El salmista entendió este deseo de justicia, que tanto agrada a Dios. Medite en los siguientes

versículos, tome en cuentas las metáforas que utiliza para dar a entender su deseo de Dios.

Salmos 42:1-

Salmos 63:1

Algunas ideas sobre el hambre y la sed:

A. El hambre y la sed expresan un deseo ferviente, un anhelo intenso.

B. El hambre y la sed son una expresión de deseo y necesidad; no son solamente

sentimientos pasajeros, sino más bien profundos y seguirán hasta ser satisfechos. Son los

apetitos más llamativos y los impulsos más fuertes.

C. El hambre y la sed requieren de una provisión continua; un pedazo de carne comido hoy

día no le satisfacerá mañana.

D. No hay vida si no hay hambre y sed. Son unas necesidades vitales y no opciones

personales. Los muertos no tienen apetito.

E. El hambre y la sed son algo presente y no del futuro. Escriba el versículo de Lucas 6:21

El hambre y sed espiritual no le da la salvación, pero viene después de haber sido salvo.

Definición: Significa justicia, santidad, integridad, pureza de deseos y de la vida, la cual

inspira y domina el propósito y práctica del cristiano. Escriba Juan 4:34

La condición del corazón se dá, por el nivel de hambre y sed que éste tenga. Compare 1 Juan

2:15-17 y Colosenses 3:1-2:

El tener hambre y sed por las cosas malas hará que el apetito por las cosas de Dios se

desvanezca, así como el comer entre comidas le quite el apetito natural por las otras comidas. De

la misma manera si el hombre interior se satisface con la justicia y la santidad, dejará de

satisfacerle el pecado. Escriba Salmos 97:10a

Lo que controla su hambre también controla su vida.

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Prueba de Apetito Espiritual (¿Cómo saber si en verdad tiene hambre y sed?)

A. Prueba 1: ¿Puede reconocer su falsa auto-justificación?

B. Prueba 2: ¿Se da cuenta de su desamparo y de cuánto necesita a Jesús?

C. Prueba 3: ¿Evita usted todas las cosas que están en contra de la justicia, no sólo el pecado

sino también las cosas que dañan el apetito espiritual?

D. Prueba 4: ¿Están en orden todas sus prioridades? (Mateo 6:33, “… buscad primero...”)

E. Prueba 5: ¿Se pone siempre en el puesto donde puede ser lleno, como el ciego Bartimeo?

(en la iglesia, en oración personal, en estudios bíblicos, grabaciones, etc.)

F. Prueba 6: ¿Es acaso su mayor deseo el conocer a Dios, compartir con El y ser como El?

El resultado: “Ellos serán saciados.”

En los escritos griegos, este saciamiento se refiere al engorde de los animales con grano.

Significa estar totalmente lleno y completamente satisfecho; entonces esa persona no deseará

nada más. ¿Qué dicen los siguientes versículos sobre esta llenura o saciedad?

Salmos 23:1

Salmos 23:5-6

Salmos 34:10

Salmos 107:9

Esta saciedad se produce solamente para aquellos que tienen hambre y sed. Escriba los

siguientes versículos:

Isaías 55:1-2

Juan 7:37-38

La fuente de esta saciedad es Dios.

Santiago 1:17

15

Lucas 1:53

Salmos 17:15

Salmos 68:19

Jeremías 31:14

1 Timoteo 6:17

Aplicación:

Cuando el Espíritu de Cristo vino a vivir en su corazón, trajo con El su amor divino de la

justicia. Inmediatamente encontró que su corazón tenía hambre y sed de santidad y de una vida de

pureza.

¿Ha podido reconocer su hambre espiritual y llenarla con las cosas de Dios? O tal vez, ¿Ha

notado que algo lo está carcomiendo por dentro, pero lo está llenando con otras actividades,

posesiones o placeres mundanos? Estas cosas pueden en parte cambiar el hambre y la sed, pero

nunca le podrán satisfacer.

Acérquese al Padre arrepentido y pidiéndole que limpie su corazón y que le devuelva el apetito

para las cosas justas. Luego confíe que El va a cumplir su promesa de llenarle y de satisfacerle

completamente. Escriba luego su oración y la respuesta obtenidas de Dios.

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E. BIENAVENTURADOS LOS MISERICORDIOSOS…

Las cuatro primeras bienaventuranzas tratan sobre nuestra relación con Dios. Las cuatro

últimas tratan sobre nuestra relación con el hombre. Las cuatro primeras son los comienzos de los

principios (normas) interiores que serán demostradas externamente al mundo.

Martín Luthero expresó lo siguiente: “La fe se presupone como un árbol del cual nacen todos

los frutos de esta bienaventuranza.” Un cristiano es algo antes de hacer algo. El ser viene antes

que el hacer. Nosotros somos cristianos y nuestras acciones son el fruto de ser cristianos.

Nuestras acciones proclaman nuestra pobreza de espíritu, nuestro lamento, mansedumbre, hambre

y sed. ¡No debemos controlar nuestra fe (creencias) sino dejar que nuestra fe nos controla a

nosotros!

Definición: Misericordia significa tomar la necesidad de una persona y tener los recursos

necesarios para cubrir esa necesidad. Misericordia es compasión, la bondad que se manifiesta por

sí sola a aquellos en necesidad. Pero involucra el estar listo a ayudar y el deseo de quitar el

sufrimiento de los otros

La misericordia no es débil ni una mera simpatía que viene de un egoísmo carnal, que no hace

nada y que ignora los requisitos de la Palabra. No solamente ministra a lo temporal y olvidar lo

espiritual. No es tampoco una lástima silenciosa y pasiva. ¡Misericordia produce acción!

¡Misericordia es amor en acción!

Dios en su gracia nos da lo que no merecemos. Dios en su misericordia NO nos da lo que en

realidad merecemos.

Lamentaciones 3:22-23

Tito 3:5

Dios es la fuente de toda misericordia. Medite en los siguientes versículos y permita que el

Espíritu Santo le hable sobre estas verdades. Luego escriba los siguientes versículos e indique qué

aprendizaje sacó de cada uno de ellos.

Salmos 145:8-9

(Aprendizaje)

Efesios 2:2-4 (La palabra rico en griego es “plusios” y significa abundancia de recursos materiales)

17

(Aprendizaje)

Santiago 3:17

(Aprendizaje)

Lucas 6:35-36

(Aprendizaje)

A través de la Escritura, todos aquellos que le siguieron a Dios, también tuvieron misericordia.

Haga un resumen de los siguientes incidentes, anotando aquellos actos de misericordia que se

dieron. A continuación se dan las referencias, si usted desea leer las historias.

Abraham rescata a Lot (Génesis 14)

José y sus hermanos (Génesis 42-45)

David y Saúl (1 Samuel 24 y 26)

18

El Buen Samaritano (Lucas 10:25-37)

Misericordia y Juicio

Aquel que no demuestra misericordia tendrá un juicio sin misericordia. Lea Mateo 12:1-8.

Haga un resumen de la situación y de las enseñanzas de Jesús.

Escriba también Oseas 6:6

Un sacrificio es cuando la gente dice, “Te perdono porque tengo que hacerlo”, o “Te amo

porque tengo que hacerlo”. ¡No es nada! Nuestra palabra, acciones, y actitudes serán juzgadas.

Escriba Santiago 2:12-13

¿Qué hace usted cuando alguien le ha herido injustamente? ¿Qué sucede si lo que le ha

hecho es tan serio que usted cree que debe enseñarle una lección? Usted puede vengarse; tiene el

derecho de hacerlo. ¿Debería hacerlo? Usted no puede demostrar misericordia a menos que tenga

el poder para herir. Misericordia no da a la otra lo que se merece.

Romano 12:19

¿Cuáles son los atributos de una persona misericordiosa?

A. La persona misericordiosa perdona y se arrepiente inmediatamente.

B. Salmos 37:21

C. Proverbios 14:21

D. La persona misericordiosa es gentil, considerada, ayudadora y buena.

19

E. Una persona misericordiosa cumple con la segunda ley de Jesús, “Ama a tu prójimo como

a ti mismo”.

La recompensa a la misericordia: “¡Ellos alcanzarán misericordia!”

No ganamos misericordia al ser misericordiosos. Si se podría ganar la misericordia, no sería

misericordia. Usted recibió la misericordia y la gracia de Dios antes de que hiciera nada. El

misericordioso recibe misericordia por la ley del que siembre y cosecha.

Proverbios 11:17

Misericordia no significa que somos suaves en lo relacionado al pecado, o que nunca tratamos

con él en las vidas de otros. Misericordia y justicia vienen juntas de Dios. Donde Dios encuentre

arrepentimiento y fe, allí demuestra misericordia. Donde encuentre rebelión e incredulidad,

administra justicia.

Cuando una persona se ve como un pobre espiritual, se lamenta por su pecado, se vuelve

manso y se ve tal como es, y luego tiene hambre y sed de justicia y permite que Dios le llene,

nunca más verá a las personas como las vio antes. Las verá a través de ojos de misericordia.

El misericordioso llegará a entender la plenitud de la misericordia de Dios.

Salmos 23:6

Salmos 18:25-26

Lucas 1:50

Hebreos 4:16

Proverbios 3:3-4

Aplicación:

Verdaderamente todos podemos, como el salmista, bendecir a Dios, diciendo, “Sus

misericordias son nuevas cada mañana”. Piense en su vida, específicamente las veces en que la

misericordia de Dios se extendió hacia usted. Escriba todo lo que recuerde. Luego escriba un

salmo (cancion) suyo al Señor, bendiciéndole por esos tiempos.

No diga que no puede hacerlo porque no tiene creatividad, ya que esa excusa no es válida;

pues dentro de su vida está el Creador de los cielos y la tierra. No se deje intimidar por la palabra

“salmo”. No tiene que rimar, a menos que así lo quiera. Solamente agradézcale al Padre, como en

un canto de adoración. Nadie tiene que verlo más que usted y su Padre, quien será muy contento

de su esfuerzo.

Salmo personal:

20

21

F. BIENAVENTURADOS LOS DE LIMPIO CORAZÓN…

El hambre y la sed con como un puente de unión. Para tener hambre y sed tiene que ser

pobre de espíritu, lamentarse y ser manso. Luego de ser llenado podrá ser misericordioso, puro de

corazón y pacificador.

Los puros de corazón son aquellos que se lamentan. El camino para obtener un corazón puro

es darse cuenta de que se tiene un corazón impuro. La lamentación es parte del proceso de

purificación.

Definición: La palabra puro en griego es “katharoi” que significa limpio de suciedad e

impurezas, estar libre de la contaminación del pecado; purificarse, estar limpio, sin mezclas; puro y

sin adulterio. Puro también significa sin hipocresía, ser singular (no doble).

La sinceridad e integridad no son suficientes por sí mismo. Estas cualidades deben ir de

acuerdo con la palabra de Dios.

La pureza no es perfeccionismo o moralidad por obras, ni tampoco auto-justificación.

Tampoco es piedad, ritualismo, moralidad externa o el tener las manos limpias como los fariseos

(como ejemplo, no fumar, etc., que llega a ser como lápiz de labios para cubrir lo interior).

Pureza es algo interior; es santidad lo cual empieza con un nuevo nacimiento y continúa a

través del tiempo. Es un sinónimo de “no fingido” como lo expresa 1 Timoteo 1:5. No fingido

significa ser franco, libre de insinceridad, genuino, sencillo, real, sincero, verdadero, sin nada que

ocultar, sin hipocresía. Es una fe sin pretensión, una fe sin máscara, sin hacer teatro o solamente

recitando un diálogo, como si se estuviese leyendo un libreto.

Localización de la pureza: “Puro de corazón”

El corazón es el centro de todas las actividades, tanto mentales como morales, de toda la

persona, su espíritu, alma y cuerpo (Hebreos 4:12). El corazón es el hombre interior con todas sus

funciones. El corazón es el centro del cristianismo. Efesios 6:6

El corazón es la fuente de todos los problemas. Jeremías 17:9

Jesús pone mucho énfasis en el corazón (el hombre interior). En Mateo 23:26-28, El condena

a los fariseos por su corrupción interna y justificación externa. Los fariseos habían reducido la vida

a un asunto de conducta y comportamiento, con ningún efecto en el corazón. 1 Samuel 16:7

22

Un corazón puro es un espíritu regenerado, una mente renovada y un cuerpo que vive de una

manera sacrificial (Romanos 12:1-2). Un corazón puro no tiene confusión de deseos, afecciones,

pensamientos y motivos.

Santiago 4:8

Hebreos 10:22

Los puros de corazón son aquellos que piensan, hablan y actúan sin hipocresía. El “puro de

corazón” puede ver “pureza no solamente en la superficie sino en el centro de su alma y en la

fuente de sus actividades.”

¿Cómo ser puro de corazón?

Proverbios 4:23

1 Tesalonicenses 3:12-13

Mateo 22:37

Para tener un corazón puro, se necesita más que ojear la Biblia o tener una relación casual

con el Señor. Requiere un proceso continuo.

El pecado actúa como un velo, obscureciendo su visión y cubriendo la iluminación de la

Palabra de Dios. Hebreos 12:14

El ser puro de corazón no es un evento instantáneo, sino mas bien un proceso de crecimiento.

2 Corintios 3:18

23

El resultado: “Ellos verán a Dios”

¡Le veremos ahora y no sólo en el cielo! ¡Nos falta una visión de Dios, de Quién es El y de lo

que El está haciendo! ¿Puede ver a Dios en su vida? ¿Puede reconocer lo que está haciendo?

El ver a Dios requiere de un conocimiento espiritual, revelación e iluminación, compañerismo y

comunión que viene de estudiar la Palabra de Dios

Juan 14:21-23

1 Juan 1:7

A medida que empiece a ver a Dios, se podrá ver a usted mismo y a los otros con una

diferencia perspectiva. Es imposible divorciar nuestra visión de Dios, del discernimiento de

nosotros mismo y de los demás. La habilidad de ver a la gente, es ver a Dios primero y conocerlo.

2 Timoteo 2:22 - ¿Qué es lo que busca un corazón puro?

Tito 1:15

Salmos 24:3-5

Aplicación

¿Existen situaciones en las cuales no puede ver a Dios trabajando? Existe entonces la

posibilidad de que alguna impureza en su corazón esté cubriendo la visión de su realidad espiritual.

Tómese un tiempo con el Señor. Ponga el problema a sus pies; pídale que le enseñe cuál

impureza está afectando su vida y que la limpie y luego le de una visión clara de los que es Dios.

24

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G. BIENAVENTURADOS LOS PACIFICADORES…

El ser manso lo lleva a ser pacificador. Solo alguien sujeto a la voluntad de Dios puede involucrarse en una reconciliación. Los esfuerzos del hombre por pacificar el mundo siempre han fallado y siempre lo harán. (Por ejemplo, La Liga de las Naciones, Las Naciones Unidad). El hombre que no tiene paz con Dios no puede tener paz consigo mismo ni con el prójimo.

¿Qué nombre es dado a Dios en Jueces 6:24?

Dios es la fuente de paz, ya que en su naturaleza no hay conflicto alguno. Describa las enseñanzas de los siguientes versículos,. Con respecto a Dios y la paz.

Romanos 15:33

Hebreos 13:20-21

1 Corintios 14:22

Santiago 3:17-18

Jeremías 29:11 (bienestar = paz)

Salmos 29:11

Medite en los siguientes versículos, y describa lo que aprende sobre Jesús en cada uno de ellos:

Efesios 2:12-18

Juan 14:27

Juan 16:33

¿Cuál son las características de un pacificador, de acuerdo a los siguientes versículos?

Romanos 5:1

Colosenses 3:15 (gobernar = actuar como un juez)

Salmos 119:165 (no ofender = no ser piedra de tropiezo)

26

Isaías 26:3

¿Cuál es la comisión de un pacificador? 2 Corintios 5:18-19

La falta de una paz exterior del mundo se debe a la falta de paz interior con Dios. Las religiones falsas y los esfuerzos de paz del hombre no son suficientes.

La Responsabilidad del Pacificador

Escriba Romanos 12:18-19

“Si es posible” - si los otros lo permiten.“En cuanto dependa de vosotros” - los creyentes tienen una parte en la paz.

Versículo 19 - Un pacificador debe estar libre del “yo”. No puede ser muy sensible, susceptible o a la defensiva. El pacificador no está buscando las cosas en términos del efecto que pueda causar en el, pues Dios dice que la venganza es de El.

Romanos 14:17-19 - Un pacificador no sacrifica la verdad por la paz. Un pacificador no es solamente una persona buena; no trata de conseguir la paz a cualquier costo, ni tampoco hará cualquier con el fin de evitar problemas. Un verdadero pacificador no es un apacionador; esta no es realmente paz, ya que no tiene motivo de afirmar la verdad (Judas 3). La paz que no está basada en la verdad no es paz en ningún sentido. El sólo tapar por encima no traerá una solución duradera.

Jeremías 6:14

Ezequiel 13:10

La paz falsa es más peligrosa que la guerra, ya que da la impresión de que el problema está resuelto

Jesús, el Príncipe de Paz, causa división

Juan 7:43

Juan 9:16

Juan 10:19

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Lucas 12:51-53

No existe lugar para debilidad o comprometimiento. La verdadera Paz viene de Dios y del aceptar lo que El ha hecho por nosotros. La paz en la Biblia es más que la ausencia de la guerra. La paz es una fuerza activa. Hay un precio que hay que pagar

Colosenses 1:20

Al usted tratar de ser un pacificador, la gente lo tratará como trataron a Jesús. No le entenderán, le criticarán, le acusarán, le condenarán y hasta lo crucificarán. Un pacificador revela la guerra interna que existe dentro de la gente.

La Recompensa - “Ello serán llamando hijos de Dios”

“Hijo” significa tener una relación de “hijos de Dios” y “niños de Dios” es estudiaba en Romanos 8:14-21. Favor de leer este pasaje. El Espíritu da testimonio el espíritu humano del creyente de que ellos son “hijos de Dios” y como tales son herederos y coherentes con Cristo. Esto puntualiza el hecho de su nacimiento espiritual (versículo 16:17). Por otro lado a aquellos que han sido guiados por el Espíritu de Dios (y a ningún otro), estos son “hijos de Dios”. Su conducta da evidencia de la dignidad de su relación y de su similitud a su carácter.

Al momento de la salvación, empezamos como debe (“brethos” en griego).

1 Pedro 2:2

Luego procedemos como infantes (“necios” en griego - él que no puede hablar).

Luego continuamos a niños (“teknon” en griego)

Efesios 5:1

La meta del cristiano es ser un hombre maduro (“huíos” en griego).

Romanos 3:14

Favor de escribir Mateo 5:44-45

Los discípulos debían hacer estas cosas no con el fin de llegar a ser hijos de Dios, pero que al ser hijos pudieran manifestar estar hijos e su carácter.

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Barclay (un teólogo) dijo, “Ó, la bienaventuranza de aquellos que producen buenas relaciones entre hombres y hombres, porque ellos están haciendo una obra que honra a Dios.”

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H. BIENAVENTURADOS LOS QUE PADECEN PERSECUCIÓN POR CAUSA DE LA JUSTICIA

La gente que es perseguida es la que está viviendo los versículos 3 á 9. La persecución a los pacificadores.

Hoy en día vemos un tipo de cristianismo totalmente diferente al que Jesús y Pablo predicaron. Cualquiera puede decir que pertenece a un grupo religioso, a una denominación, secta o culto y muy pocas personas se molestarán por esto. La persecución es una parte normal de la vida de los cristianos consagrados. Moisés prefirió sufrir la aflicción con la gente de Dios en vez de los placeres del pecado (compromiso) en Egipto (Hebreos11:24-25).

La realidad de la Persecución

2 Timoteo 3:12

El hombre natural no puede ver la persecución como una bendición. Una religión suave y popular es muy aceptada para el mundo pues no toma en cuenta las convicciones ni la cruz. El mundo no tiene problemas aceptado a un líder religioso que les permite permanecer en su pecado, pero en cambio crucificará a aquel que les dirija por el camino angosto y exponga su pecado. Cualquier que es nacido de Dios será por odiado por el mundo.

Juan 15:17-24

Juan 16:2-3

Definición: La palabra persecución en griego es “dioko” que significa perseguir, poner algo a correr, ahuyentar, molestar, tratar mal.

La persecución es un ataque de Satanás a la Palabra de Dios, La Palabra es su enemigo (Marcos 4:15-17).

La carne persigue al espíritu. Gálatas 4:29

La persecución afecta toda la vida. Afecta su trabajo, su vida social, su hogar y su vida política. La iglesia primitiva tuvo que pasar por las siguientes situaciones

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1. El trabajo - Tenia que trabajar en gremios, parecidos a los sindicatos actuales. Ellos tenían sus reuniones en los templos paganos, en los cuales comían la carne ofrecida a los ídolos. Se embriagaban y cometían inmoralidades. Para los cristianos el no participar en esto se convertía en un grave problema financiero.

2. Vida social - La mayoría de las fiestas se realizaban en las iglesias paganas.

3. Vida hogar - Los cristianos fueron acusados de dividir y romper los lazos familiares

4. Vida política - Una vez al año cada ciudadano romano tenía que quemar un poco de incienso en el altar de César, dándoles luego un certificado válido por un año. Desde que los cristianos no participaban de esto, eran acusados de deslealtad política y se los calificaba de rebeldes.

La persecución para la iglesia primitiva además involucraba:

El ser dados como alimentos a los leones; El ser quemados en estacas; Crucificados, torturados en el potro de tortura; Les eran sacados los ojos y su cuerpo mutilado. (Por ejemplo, Polycarpio)

La persecución viene porque somos hijos de luz, mientras que ellos son hijos de las tiniebla. Nosotros estamos vivos en el Espíritu y ellos muertos en el pecado. Nosotros vivimos por fe y ellos viven por vista. Nosotros les entendemos pero ellos no nos entienden

Razones para la Persecución: “Por causa de la justicia” (Mateo 5:10)

Existe una gran diferencia entre persecución y castigo. Somos castigados por hombres buenos al haber hecho algo malo. En cambio somos perseguidos por hombres malos al haber hecho algo bueno.

1 Pedro 4:14-16

La persecución es por justicia y no por cosas que nosotros buscamos. La mayoría de la gente no conoce la diferencia entre ser ofensivo y la ofensa de la cruz (Gálatas 5:11). La persecución no viene por causas de nuestros pecados, fatales, doctrinas, por hacer problemas, por entremeternos con asuntos de otros, por promover nuestras causas, etc.

Cuando somos perseguidos por justicia, no somos nosotros los perseguidos sino más bien es Jesús (Hechos 26:9-17).

Cuando somos perseguidos, aun viendo de una manera santa, se asegura la destrucción de los enemigos y también es una señal de nuestra salvación.

Filipenses 1:27-30 (versículos 29 - sufrir = soportar por las cosas malas y desgracias)

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Describir lo que cada verso tiene que decir sobre la persecución por causa del evangelio

Hechos 5:41

1 Pedro 4:14

2 Corintios 4:17

2 Timoteo 2:11-13

El Resultado “De ellos es el reino de los cielos”.

Esta es la misma promesa dada a los pobres de espíritu: participar en el gobierno del reino de Dios ahora. Aún en medio de la persecución los cristianos pueden reinar como reyes en esta vida a través de Cristo Jesús.

Romanos 5:17

Romanos 8:35

2 Timoteo 3:11

Romanos 8:16-18

El cristiano que está viviendo las bienaventuranzas no tiene por qué fabricarse una persecución. Vendrá a causa de su vida piadosa. Pero esta persona vencerá ya que ha dejado su propia vida para vivir una vida en Cristo.

Apocalipsis 12:11

Mateo 5:11-12 nos indica cómo aplicar a nuestra vidas el versículo 10. Un creyente no debe buscar las persecuciones, pero tampoco debe sorprenderse cuando llegue.

Favor de escribir el versículo 12:

Esta bienaventuranza de la persecución es la medida de todas las otras. Al crecer en la vida cristiana (versículo 3-9), experimentaremos más y más conflictos (2 Timoteo 3:12).

Versículo 11 - Tres maneras en que la persecución vendrá:

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1. Persecución en nuestra presencia

Definición: Injuriar, reprochar, vituperar, echar en cara. Lucas 6:22 agrega la idea de odio, pero el odio que hace que la gente profane insultos.

2. Persecución por medio de acosamiento (seguimiento)

Definición - perseguir, acosar, hacerle huir, ahuyentar. Esta persecución se realiza con el deseo de hacer daño, lastimar y hasta matar (como Saúlo hacía en Hechos 26:9-17).

3. Persecución contra su persona

Literal - “y decir todo clase de mal; en contra suya, mintiendo por mi causa”

Esta manera maligna de hablar en contra suya es persecución, aunque no se lo haga en su presencia.

Definición - “todo clase de mar” - todo lo malo, cosas, la manera de decir las cosas; chismes, rumores, mentiras.

Nuestras intensiones serán criticadas, nuestras palabras corrompidas, y nuestras acciones mal interpretadas.

La Razón para la Persecución

“Por mi causa” - literal: “por cuenta de mi”. El soportar la persecución por causa de Jesús quiere decir aceptarla con el mismo espíritu con que El lo hizo.

1 Pedro 2:21-23

Examínese cuando todo el mundo empiece a alabarlo.

Lucas 6:26

Lucas 16:15

La Actitud del Perseguido

“Regocijarse con mucha alegría” - literal: “manténgase gozoso y en exaltación”. Esta es una actitud visible. Debe regocijarse en ves de caer en un estado de lastimarse, pesadumbre, desesperación, depresión, murmuración y queja. El resultado de no regocijarse será el de caer en el mismo nivel en que se encuentran sus perseguidores.Lucas 6:23

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Filipenses 4:4

Santiago 1:2

Un creyente no debe vengarse cuando ha sido perseguido. El hombre natural y carnal desea luchar en contra. Gente con poca estimación a si mismo reacciona inmediatamente y se desquita, púes consideran que deben defenderse. Al vivir las bienaventuranzas llegará un tiempo en el cual usted ya no reaccione a la persecución. Se considerará muerto, los cual es buena señal.

Un creyente debe responder pero no reaccionar. He aquí tres de las respuestas:

1. Nosotros reinamos. “Suyo es el reino de Dios.” Reinamos en vida a través de Jesús.

2. Nos regocijamos. “Alégrense, estén contentos”3. Damos amor.

Mateo 5:43-48

Hechos 7:59

La Recompensa por la Persecución: “Vuestro galardón es grande en los cielos”

Mateo 5:10-12

La recompensa consta de tres partes:

1. Versículos 10: El Reino de los cielos. Jesús no está hablando de entrar en el Reino, sino más bien de disfrutar el Reino. Cuando se auto-controla en medio de la persecución, cuando ora y cuando hace bien a sus perseguidores, está reinando y disfrutando del Reino.

2. Versículo 12: Usted es identificado con Jesús y los profetas

3. Recompensa en el cielo. Nunca minimice el poder de un premio futuro. Moisés rechazó a Egipto por la recompensa que le esperaba (Hebreos 11:26).

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Definición: Recompensa significa el salario pagado por un trabajo. Somos recompensados por actuar en base a la Biblia.

“Así también persiguieron a los profetas” - literal: “en la misma manera”, los profetas se pararon y proclamaron la verdad y fueron perseguidos. Debido a su testimonio, nosotros hemos sido inspirados a vivir por Cristo (Hebreos 11:33-12:1).

Hebreos 13:13 - Campamento - “Judaísmo apostólica, pero también las otras organizaciones religiosas, sea cual fuere su nombre, a las que se las denomina Judío-Paganas aunque profesen ser cristinas.”

“Llevando Su vituperio” - “Cualquier hombre o mujer que conozcan el verdadero evangelio, se encuentra en un mundo en el que tendrá que llevar Su vituperio. Dejar estableciendo que cree que la mera profesión es una vana esperanza. El cristianismo de ha cubierto de un manto pero ha seguido pecando. Por otro lado la salvación involucra el conocimiento y acercamiento del hombre a Cristo Jesús, quien llevó todos los pecados en su propio cuerpo en una cruz. La gente salva le tiene a El. Han dejado la religión por una persona - una divina persona - y le están esperando que venga del cielo”. (William Newell, Comentario de Hebreos)

Aplicación

No hay duda que a través de este estudio de las bienaventuranzas, usted ha visto a Dios trabajar en su vida, formando dentro de usted el carácter de Cristo. Tómense tiempo para alabarle por Su gracia, la cuál se manifiesta diariamente. Acérquese a El y demuéstrele su amor.

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II. LA INFLUENCIA DEL CREYENTE EN EL MUNDO

A. LA SAL - Mateo 5:13

Esta enseñanza es sobre el creyente como sal, y en la siguiente enseñanza se trata al creyente como luz y la influencia que este tiene en el mundo en que vive.

La sal fue de gran valor en el mundo antiguo. Los griegos la .llamaban: divina”. Los soldados romanos recibían raciones de sal, las cuales si eran cambiadas traían revueltas entre los soldados. En las culturas antiguas la sal era símbolo de pureza y fidelidad.

La palabra “salario” literalmente significa “dinero de sar”. De estos viene la expresión. “Esas personas no vale ni un poco de sal”.

La sal viene de la unión del cloruro (un gas, vapor, de arriba) y el sodio (un metal oscuro de la tierra). Por analogía, el cloruro (Espíritu Santo) y el sodio (hombre generado) produce sal, una sustancia pura (una nueva creación - Juan 3:30). ¡La sal de la tierra son ustedes! ¡Cada cristiano! ¡Esta es nuestra naturaleza, no lo que debemos ser, pero lo que somos! El hecho que usted es sal indica que está en un mundo decadente.

La importancia de la Sal: Sus Tres Usos

A. La sal purifica. La sal es un antiséptico, utilizado para limpiar los dientes, como enjuague bucal o para los ojos. Una de las características del mundo es su impureza. Debido a la pureza de la mente del creyente, conducta, y motivación, él tiene una influencia purificadora en el mundo.

B. La sal persevera. La sal es utilizada para curar las carnes y perseverarlas de la putrefacción. Esta es la influencia del creyente en el mundo para prevenir que se pudran y reciban el castigo de Dios. La putrefacción se produce por la muerte. Por fuera, algunas de nuestras estructuras sociales parecen estar bien, pero por dentro están totalmente podridas y es solo cuestión de tiempo antes de que caigan. (Por ejemplo: gobierno, cortes, leyes y orden, matrimonio, etc.)

C. La sal sazona, da sabor. El cristianismo es a la vida lo que la sal es a la comida. El mundo prueba que la vida sin Jesús no tiene sabor: placeres, entretenimiento descontrolado, perversión, homicidio, odio, guerras, injusticias, etc. El creyente da a conocer la vida de Dios, su sanidad, liberación, frutos y regalos del Espíritu, agregando sabor al mundo.

Nuestra comisión es a todo el mundo. Los discípulos fueron por todas partes predicando la Palabra. Así también nuestra influencia debe llegar a todo el mundo. Tal como la sal le hace a una persona tener sed, nuestra vida debe crear en las personas una sed por tener lo que nosotros tenemos.

El Peligro

“Perder su sabor” - hacer sin sabor, de sal que ha perdido su fuerza y su sabor. Este es un ejemplo de un cristiano que no está en pos de Dios, cuya vida no está influenciando el mundo (como LOT en Sodoma). Si la sal pierde su sabor. ¿Cómo volver a hacerse salada? El mismo se aplica a los cristianos. Mateo 5:13 dice, “No sirve más para nada.” Lucas también tiene un concepto acerca de esto. Escriba los versículos de Lucas 14:34-35

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Una sal sin sabor destruirá la efectividad de abono, y lo único que queda por hacer es tirarla y pisotearla.

El ser inservible invita al desastre. Si un cristiano no está cumpliendo su propósito como sal, está encaminándose a muchos problemas. La sal puede verse como sal, aun cuando haya perdido su efectividad. Lo mismo sucede con los cristianos y la iglesia.

2 Timoteo 3:5

Así como la sal, habiendo perdido su sabor no puede ser restaurado, así que, aquellos entrenados en el conocimiento de la verdad que se niega a seguir con Dios, llegan a un punto de no poder regresar. Dios no los podrá utilizar (1 Corintios 9:24-27).

Viviendo como Sal

Marcos 9:49-50

De acuerdo con la ley judía todo sacrificio debía ser cubierto con sal antes de ser ofrecido a Dios en el altar (Levítico 1:13). El hecho de agregar la sal era lo que lo hacía aceptable a Dios. La sal del sacrificio fue llamada “la sal del pacto” (Números 18:19, 2 Crónicas 13:5).

Esto significa que antes de que la vida cristiana sea aceptable ante Dios, debe ser tratada con fuego, así como cada sacrificio debía ser tratado con sal, por las siguientes razones:

1. El fuego purifica - La vida aceptable por Dios es aquella que ha sido limpiada y purificada por la obediencia y disciplina.

2. El fuego destruye - La vida aceptable por Dios ha pasado a través de pruebas, tribulaciones y persecuciones y ha salido victoriosa (1 Pedro 4:12, Santiago 1:2-4).

La vida que ha sido purificada por obediencia y disciplina, que ha tenido que afrontar el peligro de persecución debido a su lealtad, es el sacrificio aceptable ante Dios.

Todos deben pasar por la sed de una manera u otra, ya sea con el fuego del infierno o con el fuego del Espíritu Santo.

Versículo 50: “Buena es la sal; mas si la sal se hace insípida, ¿con qué la sazonaréis?” El mundo necesita el sabor y la pureza de la vida cristiana. Si los cristianos pierden el gozo de vivir por Cristo y no desean vivir en pureza, ¿de dónde sacará el mundo su sabor? Tenga cuidado de que la sal sea insípida su comprometimiento no es real.

37

“Tened sal en vosotros mismos” - Mantengan el fuego preservador y sazonador ardiendo en usted. Sea purificado de su ego y usted tendrá paz para con los demás. Solamente una vida limpiada del ego y llena con Jesús puede vivir en real compañerismo y paz con otros.

Colosenses 4:5-6

Aplicación

Póngase de rodillas ante Dios, permita que le hable acerca de las verdades expresadas en este estudio que habla de usted como la sal de la tierra. Permítale que le enseñe cómo su presencia en su vida le ha hecho sal en su mundo. Escriba lo que Dios le dice.

38

B. LA LUZ - Mateo 5:14-16

La sal actúa en secreto y su efecto no es apreciado de inmediato sino después. La luz es algo que se ve inmediatamente y causa cambios inmediatos. El ser sal y luz es un privilegio y una responsabilidad.

La oscuridad produce confusión; nada parece bien en la oscuridad. Usted puede ver formas pero no tallas ni apariencia. Todo es distorsionado (Juan 12:35).

Usted debe vivir como sal para poder ser una luz efectiva. Muchos han tratado de ser luz con palabras bonitas pero no lo complementan con su vida. La vida viene antes de la boca. Muchos de los que hablan el evangelio no lo están haciendo con sus vidas. Jesús enfatizó, que la sal es un carácter, y la luz es la conducta. La conducta sin el carácter es hipocresía; carácter sin conducta es desobediencia.

La sal trabaja en contra de la corrupción en la tierra. La luz ilumina la verdad en el mundo oscurecido por la ignorancia y las mentiras. La sal previene la putrefacción del mundo. La luz revela la falsedad del mundo.

Todo el mundo está de oscuridad y maldad (1Juan 5:19). Es un mundo, a pesar del hecho de decir que están “iluminados”. Un oscurecimiento intelectual ha invadido nuestro sistema educacional, ya que Dios ha sido excluido del mismo

Romanos 1:21

La luz que el hombre piensa que tiene en realidad es oscuridad (Mateo 6:23). La oscuridad y podredumbre van juntas. Debido a la existencia de la oscuridad política (“No dejaremos que ese hombre mande sobre nosotros”), los gobiernos están en decaída. Debido a la oscuridad moral, la calidad de la vida humana está también en decaída. El mundo está en oscuridad y ninguna persona más que los cristianos pueden contribuir con conocimientos y sugerencias.

Filipenses 2:15

Esta afirmación no es bien aceptaba por los intelectuales y religiosos.

Hay tres aspectos de la influencia de la luz en el mundo

1. El mundo - vista por todos

2. Una cuidad sobre el monte - visto por vecindario

3. Una lámpara sobre la mesa - visto por la familia. Su influencia debe empezar en el hogar, para continuar al vecindario y luego al mundo

Nótese la posición de la luz: en un monte o sobre la mesa, para que todos la puedan ver. El mundo debe ser quienes somos, qué somos, dónde estamos. Una luz en el monte no puede ser escondida. Si en verdad somos cristianos, no nos podemos esconder.

39

No enciende un candelero para esconderla luego en un barril. Esto no le serviría de nada; es inservible los cual invita al desastre. ¿Está usted deliberadamente escondiendo su luz? No la esconda en un barril. Puede que el “barril” sea miedo, rebelión, desconsideración, comprometimiento, etc.

Satanás siempre le dará un “barril”

La Naturaleza de la Luz

1. La luz dispersa a oscuridad (Génesis 1:15). La oscuridad nunca puede dispersar a la luz. Juan 1:5

2. La luz expone, revela las cosas como son. Judas 3:19-21

3. La luz expone la oscuridad. La oscuridad nunca expone a la luz. 1 Corintio 2:14-15

4. La luz es pura, da pan.

5. Permita que la luz del amor, sanidad y libertad penetre en la oscuridad.

El propósito de la luz es iluminar el camino del hombre. El único propósito es encender una lámpara es la de iluminar toda la casa. Los hombres deben ver sus buenas obras

::La luz también puede ser utilizada para advertir peligro, así como los faros previenen a los barcos del peligro de las rocas escondidas. Nosotros debemos prevenir al mundi del peligro del pecado.

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III. JESÚS Y EL ANTIGUO TESTAMENTO

La Porción de Mateo 5:17 inicia una nueva sección del Sermón del Monte. La primera parte describe las características del cristiano. Los versículos 17:20 son una introducción general a la vida recta que el cristiano debe manifestar. En estos versículos Jesús dice que todo lo que El va a enseñar está de acuerdo con el Antiguo Testamento, pero en completo desacuerdo con las enseñanzas de los escribas y fariseos. Al entender este punto, podrá darse cuenta de porqué Jesús tuvo tantos problemas con los líderes religiosos. El sabía que la verdad de la Palabra de Dios había sido cubierta y cancelada por las enseñanzas de loa ancianos. Jesús criticó a los líderes más importantes de su tiempo. El no vino de sus escuelas, tampoco su misma educación. El no fue por los canales tradicionales para ser reconocido como maestro, y El nunca buscó su aprobación.

Jesús no predicó un mensaje positivo; El predicó la Palabra. Muchos objetan que fue una enseñanza negativa y que exponía los errores de la religión y tradición. Pero Jesús definitivamente criticó y renunció las enseñanzas de los escribas y fariseos.

Favor de escribir Mateo 517

“No penséis” - muchos pensaban que Jesús predicaba una nueva doctrina. El era tan diferente de los escribas y fariseos: se mezclaba con publícanos y pecadores; hablaba sobre su Padre Celestial, amor y gracia. La gente pensaba que esto era nuevo.

“a destruir” - la palabra en griego es “katalvo” que significa destruir completamente, demoler una casa o carpa; negar la validez, abolir, anular la autoridad. La religión ha hecho esto con la Palabra de Dios, con los seminarios liberales y teólogos de este mismo pensamiento.

“para cumplir” - significa realizar algo, completar algo, verificar, cumplir en el sentido de dar una obediencia completa. No significa completar o terminar que previamente ha empezado. Jesús cumplió cabalmente la ley así como el verano es la realización de la primavera, como el ser hombre es la realización de la infancia. Estos no se destruyen sino que se completan. La primavera es la señal de que el verano está llegando. Toda la ley y los profetas se dirigen hacia Jesús y será cumplida por El mismo hasta el detalle más pequeño. Existen cosas en Antiguo Testamento que todavía tiene que suceder.

La Ley y los Profetas

Jesús habló de todo el Antiguo Testamento cundo mencionó “la ley y los profetas”; lo confirmó todo en versículo 17 y 18.

La ley consiste de tres partes:

1. La ley Moral - los 10 mandamientos que no pueden ser cambiados.

2. La Leyes ceremoniales - Regularon los ritos y ceremonias de las personas, incluyendo los sacrificios y la adoración en el templo. Estas pueden cambiar, pero la ley permanece.

3. La Ley Judicial - Son aquellas reglas que regulaban las cortes de justicia judía. Esta es la ley civil.

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Cuando Jesús habla de la ley, se está refiriendo a temas acerca de la vida, conducta y comportamiento.

Por “los profetas” Jesús se está refiriendo a todos los libros proféticos del Antiguo Testamento. Los profetas enseñaron, aplicaron e interpretaron la ley. Ellos iban a Israel como nación para decirles que sus problemas venían porque no guardaban la ley de Dios. Los profetas también profetizaron acerca de la venida de Jesús.

Mateo 5:18

La ley de Dios es absoluta. No puede cambiar. Sus demandas son permanentes y nunca se reducen “hasta que los cielos y la tierra pasen.”

La tilde en hebreos es “iodh”; es como un apóstrofe. Es la letra más pequeña en el alfabeto hebreo. La parte más pequeña de una letra es el “serif” y es como la pequeña rayita que cruza la “t”. Los cielos y la tierra no pasarán hasta que cada detalle de la Palabra sea cumplido.

La Validez del Antiguo Testamento

Jesús no vino imponerse sobre la ley y los profetas, sino más bien para llevarla a cabo y cumplirla. El la tomaba como la Palabra de Dios y la autoridad final.

A. Jesús utilizó el Antiguo Testamento para vencer a Satanás en el desierto. Prueba 1: Mateo 4:4 citando Deuteronomio 8:3. Prueba 2: Mateo 4:7 citando Deuteronomio 6:16. Prueba 3: Mateo 4:10 citando Deuteronomio 6:13.

B. Jesús lo utilizó para defenderse de sus atacantes (Mateo 22:29).C. Jesús citó el Antiguo Testamento constantemente: 60 citas del Pentateuco, 40 de

Isaías, 30 de los Salmos, 22 de Daniel, y 1 ó más de 20 otros libros del Antiguo Testamento.

D. En el Antiguo Testamento se mencionó acerca de Su muerte. Jesús lo citó luego de su resurrección (Lucas 24:15-32).

Muchos dicen que pueden creer en Jesús pero negar al Antiguo Testamento. Si alguno cuestiona la autoridad del Antiguo Testamento, está cuestionando la autoridad de Jesús. Esto revela su verdadera actitud hacia Jesús. Si la gente no creé en la creación, la caminata de Moisés entre las aguas del Mar Rojo, en Abraham, los profetas o sus milagros, están contradiciendo todo lo que Jesús dijo acerca de si mismo en las leyes y en los profetas.

Favor de escribir Mateo 5:19

“quebrantar” - disolver, anular o invalidad.“así enseña a los hombres” - refiriéndose a los fariseos, pero también incluye a los

maestros de la iglesia.

“será llamado pequeño” - Jesús está hablando acerca de aquellos que anulan o invalidan la ley a través de sus sistemas de interpretación y lo enseñan a otros. Estos no necesariamente serán excluidos del Reino, pero recibirá el deshonor que ha han traído al haber enseñado estos como principio eternos de la ley de Dios.

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El Nuevo Testamento va junto con el Antiguo Testamento. El uno ayuda a entender al otro y ambos se complementan.

Jesús Cumplió la Ley

Jesús confirmó la ley moral por su obediencia personal, pero no la cambió.

Jesús cumplió la ley ceremonial - todos los sacrificios, el sacerdocio, las ofrendas, el tabernáculo. El es el altar; El es el sacrificio; El es el sitio para lavarse las manos, y así sucesivamente. La sombra de la ley se perdió en su persona y dejó de ser obligada.

Jesús cumplió la ley judicial. El tomo el reino de los judíos y se lo dio a otra nación - la iglesia.

Mateo 21:43

1 Pedro 2:9-10

Jesús cumplió la ley a través de Sí mismo y su Espíritu. El cumple la ley en nosotros. La ley todavía permanece. Sus demandas nunca cambian; pero ahora que estoy en Cristo, recibo lo que mi substituto hizo por mI.

Romanos 8:2-4

Mayor Justicia

Mateo 5:20

En esta sección veremos la actitud de Jesús hacia la religión y el intento del hombre por alcanzar justificación. Jesús tuvo compasión del enfermo, del pobre, de las rameras y los publicanos; pero a los religiosos los criticó, los expuso y denunció sus vidas y enseñanzas. La actitud de Jesús nos habla del peligro de la religión.

La gente de su tiempo pensaba que los escribas y fariseos eran hombres santos y que era imposible ser justos y santo como ellos. Jesús vino y dijo que la única manera de entrar al reino era ser más justo que los escribas y fariseos. La gente no entendió esto puesto que ello no entendía lo que es la justicia. Lo mismo sucede en la actualidad. Muchos no viven de una manera justa y santa, puesto que la religión les ha enseñando que no pueden ya que son pecadores injusto.

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Los Escribas y Fariseos

Los escribas transcriben la ley, clasificaban y arreglaban sus preceptos. También estudiaban e interpretaban la ley de Moisés. Fueron los profesores de la Biblia en ese tiempo.

Los judíos tenían a la ley como divina. En ello Dios dijo su última palabra por lo que todo debe estar escrito allí. Si algo no estaba explícito debería estar implícito. Ellos discutían el hecho de que fuera de la ley debe ser posible deducir unas reglas y regulación para cada situación en la vida.

La ley oral fue dada para completar y explicar la ley de Moisés. El Mishina contiene la ley oral y era estimada como que fuese más sagrada que la ley de Moisés.

Los escribas se dedicaban al estudio cuidadoso de los textos y proponían las reglas para la trascripción. A medida que el tiempo pasó, las palabras de los escribas fueron honradas como más importantes que las de la ley. Era considerado como mayor ofensa el no obedecer a los escribas que el no obedecer las leyes.

Los fariseos no eran un partido religioso ni una escuela de judíos. “Fariseo” significa “Separado”. Estos eran hombres separados de las actividades ordinarias de la vida, con el fin de guardar todas las leyes y regulaciones escritas por los escribas.

Jesús denunció a los fariseos como hipócritas (Lucas 12:1: “Guardaos de la levadura de los fariseos, que es la hipocresía.”) Estos hombres, hipócritas, inconcientes, carían que todo estaba bien. Muchas personas en la iglesia hoy en día piensan que porque confían en un nombre, un bautismo, una doctrina o denominación, están bien. Siempre existe la posibilidad de creer en las tradiciones o en cosas que uno piensen que le agraden a Dios (credos, liturgias, himnos, coros, escuela Dominical, etc.) en vez de lo que Dios en verdad desea.

Los fariseos vivían bajo un sistema complicado de reglas y regulaciones que indican sobre injusticias. El sistema de piedad de los fariseos llevaba a orgullo y confianza en si mismos.

El Talmud describe siete clases de fariseos:

1. El Fariseo de hombro: utilizaba sobre sus hombros sus buenas obras para alcanzar reputación de pureza y bondad.

2. El Fariseo de Espera-un-poco: siempre tenía una excusa para no hacer una buena obra. El hablaba pero no cumplió

3. El Fariseo Golpeado o Herido: nunca veía a una mujer en la calle, por lo que cerraba los ojos y corrió a refugiarse en los edificios. Se golpeaba contra ellos por lo que sus heridas y sangre eran consideradas muestras de piedad.

4. El Fariseo Jorobado: caminaba como si tuviese una joroba. No levantaba sus pies del piso al caminar, por lo que se tropezaba constantemente.

5. El Fariseo Contador: creía que cada buena obra que realizaba le ponía a Dios en deuda.

6. El Fariseo Miedoso: tenía miedo del juicio divino; por eso tenía mucho cuidado de hacer bien las cosas con el fin de que Dios no les castigará

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7. El Fariseo con Miedo de Dios: Uno que en realidad amaba a Dios y se deleitaba en la obediencia en su ley.

La justicia de los escribas y fariseos era sólo exterior. Sólo trataba con la conducta y no trataba con el corazón.

Lucas 16:15

La levadura de los fariseos (Mateo 16:6-12) es solo religión exterior. Los fariseos ponían importancia no en la justicia de una acción sino en las formalidades. Se abstienen de los pecados externos (Mateo 23:1-33), pero Dios mira sus corazones. El pecado exterior es la manifestación del pecado interior (Proverbios 6:16-19).

La justicia de los escribas y los fariseos era parcial. Estaba muy preocupado por las leyes comerciales que por lo moral. Ellos nulificaban la ley que supuestamente guardaban (Mateo 15:1-9). Todavía algunos creen que solamente tienen que asistir a la iglesia, tomar la Santa Cena y estarán bien.

La justicia de los escribas y los fariseos sólo les servía a ellos (Lucas 18:11-14). Su último objetivo era el de gloriarse y no a Dios. Ellos se auto-satisfacían, juzgándose por cómo los demás les veían. Los fariseos estaban más interesados en los detalles pero no en los principios, acciones en vez de motivos, haciendo en vez de ser.

La justicia de los escribas y fariseos era ignorante de la justicia de Dios (Romanos 10:1-5).

Justicia Abundante

La justicia es un regalo de Dios al hombre, por el cual todos aquellos que creen en Jesús son traídos a una buena relación con Dios. Esta justicia no se obtiene por obediencias a la ley o por las obras de los hombres o por ningún motivo más que la fe y Jesús. Jesús no predicó la salvación por obras. Usted no se vuelve cristiano por hacer o no hacer ciertas cosas. La salvación no viene por guardar la ley, simplemente por que esta no tiene poder para salvar. No estamos bajo la ley, sino bajo el pacto de la gracia de Dios, el cual realizaba con Abraham (Gálatas 3:6-29).

La justicia viene por la ley de la fe (Romanos 3:20-31)La justicia es un regalo gratuito (Romanos 5:17).La prueba de haber recibido la gracia de Dios es tener una vida justa. Es la fe

mostrándose en obras, la cuál es clara marca de un cristiano verdadero. Yo no sirvo para ser salvo. Yo sirvo porque he sido salvo. A través de la fe en Jesús yo poseo la justicia que excede a aquella de los escribas y fariseos.

Aplicación

Medite delante de Dios en lo que ha aprendido acerca del cumplimiento de la ley, realizado por Jesús, y cómo ésta afectará su vida. ¿Ahora cuál es su relación con la ley? ¿Cómo es esto aplicable a su vida diaria? Escriba lo que Dios le dice.

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IV. CUMPLIMIENTO LA LEY

A. EL ASESINATO: Mateo 5:21-26

Jesús vino a dar el verdadero significado de lo que es la ley. Los escribas y los fariseos solamente se preocupaban por cumplir al pie de la letra la ley, olvidándose completamente del espíritu. Ellos sólo se preocupaban por las acciones que realizaba la gente, pero Jesús estaba interesado en el corazón del hombre.

Muchas iglesias hoy en día también se interesan sólo por las acciones personales. Se piensa que la santidad es mecánica y externa (por ejemplo, no beber, no jugar juegos de azar, no fumar, no ir al cine, no pintarse los labios, etc.), sin darse cuenta que esa no es la justicia perfecta.

Jesús habló con una autoridad que ningún otro hombre había tenido. Jesús da seis ilustraciones sobre una sola verdad. El principio es lo mismo en todas las seis. Cada uno de ellos empieza de la siguiente manera: “Oísteis que fue dicho”, y luego continua, “pero yo os digo” (Marcos 1:22; vea Mateo 7:28-29).

La Antigua Manera

Mateo 5:21

“Oísteis que fue dicho” - y no “Habéis leído”“Se dijo a sus antepasados” - los escribas y fariseos y sus enseñanzas a través de la

tradición. Pero la interpretación de los fariseos no fue completa. Jesús estaba hablando de un tema de la actualidad encontramos en el sexto mandamiento encontrado en Éxodo 20:13. “No matarás.” Jesús dice lo mismo en Mateo 19:18, lo que traducido correctamente es, “No asesinaras”.

Existen dos palabras hebreas para matar. La una es traducida “asesinar” y la otra “matar”. En Éxodo 20:12 la palabra es “phoneuo” que significa asesinar, la cuál también se encuentra en Mateo 5:21, Romanos 13:9 y Santiago 2:11. La Biblia no condena el matar pero si condena el asesinato.

Génesis 9:6

Romanos 13:4

La Biblia enseña sobre la pena capital. Existe una circunferencia cuando la sangre tiene que ser regada. Dios hizo que Israel matara a sus enemigos después de la guerra y al hacer esto no estaban quebrantando la ley.

Dios condena el asesinato. Proverbios 6:16

Proverbio 17b

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“Y cualquiera que matará será culpable de juicio.” Esto fue agregado a Éxodo 20:13, Deuteronomio 5:17 y parcialmente le Levítico 24:21, Números 35 y Deuteronomio 19:12, siendo sus enseñanza actual del sexto mandamiento. Los fariseos pensaban que mientras no se cometa el acto físico del asesinato, se estaba obedeciendo la ley. El juicio venía sólo si es que el acto era fatal. Los fariseos reducían y confinaban el real significado del mandamiento, el cuál no sólo involucra el asesinato, sino la raíz misma de este acto: el odio y la ira.

La Nueva Manera

Mateo 5:22

“Pero yo os digo” - Jesús dice que son Sus Palabras y que tienen la misma autoridad que las palabras de Dios a Moisés.

“que cualquiera que se enoje” - griego, “orgizo” que significa provocar, mover la ira, el enojo. Esta puede ser un enojo silencioso que crece por dentro y no muere. El asesinato empieza con la ira.

“contra su hermano” - con un compañero cristiano

“sin causa” - Existen situaciones en las cuales una persona se enoja por alguna razón (Efesios 4:26). Es posible estar enojado y no pecar. Jesús se enojó por una causa (por ejemplo, los cambistas de dinero, fariseos en Mateo 23). El enojo con causa se llama indignación. Enojo sin causa se llama ira.

Santiago 1:20

¿Por qué se enoja? Pruébese a sí mismo. ¿Es acaso por que lo que se ha dicho le afecta personalmente?

“culpable de juicio” - Jesús dijo que El juzgará la motivación interior. Jesús dijo que el enojo conduce al uso de un lenguaje despectivo o juzgar equivocadamente y a hablar maliciosamente. Es un asesinato cometido en el corazón.

1 Juan 3:14-15

“y cualquiera que diga “raca” “- Es casi imposible de traducir, púes describe un tono de voz. Es una palabra de desprecio, tonto, idiota, insensato, pícaro. Es una palabra vulgar.

“Culpable ante el concilio” - La corte local del sanedrín. Si se enoja, debe tener cuidado de los que salga de su boca en ese momento. Se está adentro, saldrá inevitablemente. Puede que esté en camino a las cortes locales por la calumnia.

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“Cualquiera que le diga “fauto” “- fauto significa rebelde contra Dios, apóstata, reprobó, impío. Al decir esto se está juzgando a una persona espiritualmente. Este es el resultado en un enojo guardado, que poco a poco va aumentando hasta darse a conocer con un lenguaje despectivo y un juzgamiento total de la persona.

“expuesto al infierno de fuego” - literalmente dice, “Gehenna de fuego.” Este se refiere al fuego del Valle de Hinón, un valle profundo al sur de Jerusalén, en donde al iniciar la adoración a los dioses del fuego, por parte de Acaz, los judíos idólatras sacrificaban sus hijos a Moloc. Josías había profanado el lugar en 2 reyes 23:10. Después de esto se convirtió en un sitio de desecho de la cuidad, al cuál se lanzaba cuerpos de criminales, animales muertos, y toda clase de inmundicias. Debido a su estrechez, profundidad, y al fuego y humo que emanaba, fue considerado como el símbolo de un sitio futuro en el cuál se castigarían a los malvados. Se debe distinguir del Hades, sitio de los espíritus muertos. Jesús no dijo que irían al infierno, si no más bien que estaban en peligro, que estaba por mal camino.

Adoración Aceptable

Mateo 5:23-24

“Si tres tu ofrenda al altar” - Este es un acto externa de la adoración. Muchos se conforman con estos actos externos de la religión, sin tratar con sus corazones. Muchos están ocupando con envidia, resentimiento, codicia y tratando de realizar sacrificios para cubrir sus fallas morales. Los fariseos eran expertos en esto (Lucas 16:15). Su regalo no vale para nada, si está escondiendo algún pecado. El obedecer es el mejor sacrificio.

“Allí te recuerda de que tu hermano tiene algo contra tI” - le ha ofendido o hecho algo en contra. Alguien que tiene algo en contra porque usted ha hecho algo en contra de ellos.

Marcos 11:25

He aquí una orden complementaria en cuanto a sus acciones cuando alguien le ha hecho algo malo.

“Deje allí tu ofrenda” - prioridades en orden.“Reconcíliate primero” - la palabra “diallasso” en griego significa afectar una

alteración; describe una conseción mutua después de una agresión mutua. Ambos se hicieron daño. Generalmente así sucede.

Debe hacer todo lo posible para arreglar la situación. Dios no va a aceptar nuestra adoración si tratamos de justificarnos a nosotros mismos, sin buscar la paz con el otro. Debe hacer esto primero. Es nuestro deber buscar la reconciliación. Esto es amor. Puede que algunos no perdonen. Si usted va a alguien y ellos no lo aceptan, no tome represalias, puesto que usted ha hecho lo que es correcto y se ha liberado de esa responsabilidad.

Urgencia de Acción.

Mateo 5:25-26

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“acuerdo” - propuesto de hacer algo, inclinación a satisfacer pagando o comprometiéndose.

“adversario” - demandante, la persona a la que ha ofendido. Esto significa que es un acreedor, un hombre que tiene un reclamo justo. Hace que su hermano se convierta en un adversario.

“pronto” en el camino” - ¡No deje para más tarde! La distancia a la corte es muy pequeña. Aproveche la oportunidad; púes el tiene un reclamo justo contra suyo. Confiéselo y arregle el problema.

“no sea que el adversario te entregue al juez” - Si usted no se reconcilia y mas bien clama su inocencia cuando en realidad no lo es, el juez determinará su sentencia. No se auto-justifique; admita que se ha equivocado. Si no actúa por la gracia, tendrá que enfrentarse con la ley.

“el último cuadrante” - Todo lo que debe es una fiel presentación del castigo que inevitablemente vendrá a aquél que debe. Satanás tratará de mantenerlo prisionero. Debe estar en paz con Dios y con los hombres.

Aplicación

Pídala a Dios que le revele las áreas de sus relaciones inter-personales que no están llenas de amor y perdón. ¿Existen personas con las cuales El desea que se reconcilie antes de presentarle su sacrificio de alabanza? Luego de arrepentirse, acérquese a Su gracia, que es la única que puede permitir que le perdón fluya en su corazón.

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B. EL ADULTERIO: Mateo 5:27-30

Enseñanza Equivocada

Mateo 5:27

“Oísteis que fue dicho por los antiguos’’. - Las enseñanzas de los escribas y fariseos no perduró. Jesús está presentando una enseñanza actual del séptimo mandamiento que se encuentra en Éxodo 20:14 y Deuteronomio 5:18.

“No cometerás adulterio “- los escribas y fariseos dijeron las palabras correctas, pero redujeron al mandamiento al alto en sí, por lo que violaban las escrituras. Los escribas y fariseos condenaban el acto externo; y cuando les convenía, ellos seguían al pié de la letra el mandamiento para aquellos que cometerían el acto: Levítico 20:10 “El adúltero y la adúltera indefectiblemente serán muertos”, como en Juan 8:1-11.Mateo 5:28

“Pero yo os digo” - Jesús revela la verdadera fuente del problema. “Cualquiera que vea a una mujer para codiciarla” – griego, “blepo” que significa ver, observar, discernir, percibir, implica una contemplación especial. Estas palabras implican más que una vista de paso. No es una observación accidental si no más bien la observación intencional de un objeto. La palabra descrita literalmente en el griego dice que un hombre ha sido condenado por mirar tal manera que despierta una pasión y estimula un deseo deliberadamente. “Ver para estimular sus deseo” (Trench). El intento de mirar es deseo. Jesús no está hablando del simple hecho de ver a una persona del sexo opuesto o del deseo del esposo por la esposa. Existe una buena manera de ver a las personas. En este caso lo único que previene de que se realice el acto es la falta de oportunidad, o miedo a las consecuencias.

“Ya adultera con ella en su corazón” - El séptimo mandamiento debe ser comprendido en relación con el décimo mandamiento: “No codiciarás la mujer de tu prójimo” (Éxodo 20:17). Si ello se hubiera hecho, la gente se habría dado cuenta de que el problema verdadero estaba en el corazón.

Mateo5:19

Proverbios 4:23 1 Samuel 16:7 Salmos 66:18

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¿Cuál es la diferencia entre el adulterio físico y el adulterio mental? El adulterio físico se lo realiza en privacidad, lejos de todos. El adulterio mental puede realizarse en cualquier sitio; es muy conveniente. Trate con lo interior y nunca se manifestará en el exterior. Cuando pida perdón por sus pecados exteriores, hágalo también por los interiores.

El no tener bien establecido los valores morales puede hacer difícil el evitar los estímulos tales como la televisión, revistas o simplemente la gente. Algunas personas se visten deliberadamente para llamar la atención y las pasiones. Esto no debe suceder con los cristianos. Esté atento a las intenciones de su corazón cuando se vista. Los jóvenes se ven atraídos y presionados con la moda.

El explotar la carne no es una buena base para el matrimonio. Las cortes de divorcio están llenas, debido a que los matrimonios están siendo construidos sobre bases equivocadas. 1 Tesalonicenses 5:22

Cura Quirúrgica

Mateo 5:29-30

’’Si tu ojo derecho.....mano derecha te es ocasión de caer’’ - Ocasión de caer: griego, “Skandalon” que significa el poner una trampa o piedra de tropiezo en el camino; la carnada en la trampa, un palo en la cual se coloca la carnada y al mismo tiempo atrapa al animal causando su muerte. La palabra significa cualquier cosa que causa la destrucción del hombre. La piedra de tropiezo hace que el hombre se tropiece y caiga destruyéndose, o le engañe a la ruina.

’’Sácalo....córtalo’’ - Jesús no está hablando literalmente; el contexto es el corazón del hombre. El dice que todo lo que causa pecado debe ser abandonado. El tiempo de la conjugación aoristos trae una decisión en la acción. La cirugía debe ser radical. En este mismo instante, deshágase de él. La Biblia no dice, “Aléjese del pecado’’. Cualquier cosa que seduzca al pecado debe ser sacado de raíz; un hábito, malos amigos, cualquier cosa.

“échala de ti’’ – No sólo prometas no hacerlo otra vez. El quitar el pecado de la vida no se lo hace con promesas sino en el madurar en la palabra de Dios.I Corintios 11:31

Romanos 8:13 (hace morir)

Romanos 13:14

II Corintios 7:1

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Existen dos clases de pecado: pecados de la carne, como alcoholismo y adulterio; y pecados del espíritu, como orgullo y malicia.

En la lucha contra el pecado, el creyente se enfrenta a una lucha muy dura.1 Corintios 9:27

El ojo indica adulterio mental y las manos adulterio físico. Jesús enseña que ambas son pecado y el castigo lo mismo. No los aporte como si fuesen diferentes.

El Beneficio

“Porque mejor te es “– Jesús está diciendo que una negación y no aceptación de sí mismo es para nuestro beneficio.

“que se pierda uno de tus miembros” – Es mejor prepararse para la eternidad que gozar con el pecado actual (I Corintios 6:20).

“y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno” – Es mejor negarse de las gratificaciones del pecado, a cualquier costo, que ir al infierno. La persona que juega se quemará (Proverbios 6:27-28).

Lecciones Aprendidas

a. El presente no es nuestra vida. No importa lo que sea, no debemos permitir que dañe nuestro futuro con Dios.

b. La naturaleza del pecado es totalmente destructiva, y no se debe jugar con ello; debe hacerlo morir.

c. Debemos aprender a odiar el pecado. Hebreos 1:9:

d. Debemos alcanzar la victoria sobre el pecado. Romanos 6:14:

e. Debemos tener un corazón limpio. Santiago 4:8:

Aplicación

¿Le ha hablado el espíritu acerca de su vida desordenado? ¿Acaso le ha revelado un área de desobediencia continua a sus amonestaciones? Si es así, póngase delante de El con arrepentimiento y fe, y pídale que purifique su corazón y mente, y presente sus faltas ante la presencia de Su gloria.

Escriba lo que ha aprendido.

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C. EL DIVORCIOMateo 5:31-32

El tema de Jesús es todavía el adulterio (versículos 27 – 30). El procede a desanimar el divorcio, a refutar las malas interpretaciones de los escribas, y a reafirmar el verdadero sentido de la ley. El censura al partido culpable, defiende al inocente, y hace hincapié de lo sagrado del matrimonio ordenado por Dios.

Para entender el significado de esta enseñanza de Jesús, tenemos que entender lo que es el matrimonio y el divorcio, lo que enseñaba la ley de Moisés, lo que los escribas y fariseos enseñaban y concluir con lo que Jesús enseñaba sobre el divorcio. Es imposible contestar todas las preguntas sobre este tema, pero daremos las bases para estudios futuros.

Entendiendo el Matrimonio

No hay manera de entender el divorcio y el segundo matrimonio sin primeramente entender el matrimonio.

Dios estableció el matrimonio en Génesis 2:18–24. Desde que fue establecido por El, así mismo debe regirse a las leyes y regulaciones suyas, no por las de los hombres. Ningún individuo, institución pública o privada tiene derecho a decidir quién puede casarse, quién puede divorciarse, o sobre qué bases se puede suceder cualquiera de estas situaciones. Dios dio al gobierno ciertas responsabilidades, (llevar los libros, etc.), pero El nunca les dio el poder ni la competencia para determinar las reglas del matrimonio o divorcio. Dios ha revelado su plan y sus deseos en esta materia a través de su palabra la cual es enseñada y aplicada por la iglesia.

Dios diseño el matrimonio para que sea permanente (hasta la muerte), monogamia (un esposo, una esposa), heterosexual (un hombre, una mujer). El matrimonio es divinamente ordenado como una institución en la cual se realiza un comprometimiento durante toda la vida entre un hombre y una mujer para ser esposo y esposa. Se caracteriza por una íntima unión física y espiritual (una sola carne).

Las relaciones sexuales no establecen a un matrimonio, ni tampoco estas relaciones (fornicación, adulterio) rompen un matrimonio. Si el matrimonio y la unión sexual fuesen lo mismo, la Biblia no hablaría de fornicación, sino de matrimonio informal. En consecuencia adulterio seria bigamia y poligamia.

El matrimonio se consuma cuando un hombre y una mujer intercambian sus votos delante de Dios y entran juntos a una nueva relación. El matrimonio autoriza las relaciones sexuales y las hace santas y buenas (Hebreos 13:4). Porque ya están casados.

El propósito de Dios para el matrimonio está establecido en Génesis 2:18, 24, 25.

1. “No es bueno que el hombre esté solo.” - El matrimonio resuelve el problema de la soledad y provee compañía (Proverbios 2:17). La única excepción se encuentra en Mateo 19 (“el don de ser soltero’) y en 1 Corintios 7:26 (“por una crisis pendiente”).

2. Proveer un “compañero”. – Esto viene de dos palabras hebreas que significan: ayudador y apropiado para, correspondiente a, o aproximado a todos los puntos.

3. Establecer un nuevo hogar. – Versículo 24 – “dejar”.

4. Establecer una de las relaciones más íntimas de la raza humana. – “unir” y “una sola carne” (o llegar a ser una sola persona) describan como debe ser la relación.

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Entendiendo el Divorcio

El divorcio, al contrario del matrimonio, es una inversión humana. Pero la Biblia lo reconoce y lo regula. Dios no lo ignora ni tampoco lo denuncia. Tampoco nosotros debemos ir a los extremos.

Dios dice en Malaquías 2:16, “Yo odio el divorcio,” pero también dice en Jeremías 3:8, “por haber fornicado la rebelde Israel, yo lo había despedido y dado cartas de divorcio.” De estas dos porciones de Escritura podemos ver la actitud de Dios hacia el divorcio, pero que El no lo condena totalmente.

Se ha dicho y es verdad, que los cristianos no tienen excusa para divorciarse. Existen muchas cosas que los cristianos no tienen excusas para hacer, pero lo hacen de todas formas (Gálatas 5:19-21). El divorcio, desde el punto de vista de las Escrituras, es pecado, y por ser pecado existe perdón para él. Pero solo existe un solo pecado que no es perdonable (Marcos 3:24).

Es muy importante la actitud que tenga hacia el divorcio. La iglesia se ha justificado en colocar algunos pecados sobre otros, algunos como malos y otros como muy malos. Lo que Jesús enseñó en Juan 8:1-9, todavía es aplicable. Cualquiera que está sin pecado puede echar la primera piedra.

¿Que es el divorcio? Si el matrimonio es un compromiso aceptado por las dos partes por promesa o voto de compromiso, el divorcio será la ruptura de este compromiso. Es una declaración de que las promesas realizadas en el matrimonio ya no cuentan, no se necesitan o permiten. El concepto de divorcio indica el rompimiento del compromiso de una relación que antes existió. La palabra “divorcio” significa en hebreo romper; en el griego significa separarse de, enviar, dar libertad, mandar, poner a un lado.

El matrimonio empezó formalmente y contractualmente, y cuando termina no por la muerte sino por el divorcio, también se lo hace formalmente y contractualmente.

¿El divorcio rompe el matrimonio? Cuando la separación se realiza por divorcio como el resultado de la desobediencia, ese divorcio, aunque sea pecaminoso y obtenido en bases ilegítimas, sí rompe el matrimonio. Las bases pueden ser ilegítimas, pero el divorcio no lo es. He aquí las razones:

1. La Biblia dice que los creyentes que hacen mal en separarse por divorcio son considerados como casados. La frase “Todavía casados delante de Dios”, no es bíblica ni correcta. De acuerdo con Deuteronomio 24:1-4, cuando un hombre divorcia a su mujer por razones inadecuadas y ella a su vez se convierte en la esposa de otro, él no podía tomarla como su mujer otra vez. El asumir que todavía era esposa de su primer marido a los ojos de Dios cuando estaba casada con otro, es hacerla cometer adulterio; pero no sólo eso, también es bigamia. La Biblia dice que es la verdadera esposa del otro marido y deja afuera el hecho de que fue siempre mujer del primer marido.

2. La Escritura enseña que el primer marido no puede tomarla para ser su “esposa”, si ella se ha vuelto a casar. Eso tiene que significar que ella no es su esposa después del divorcio. Si con todo esto se dice que la mujer ante los ojos de los hombres no puede ser esposa otra vez, mientras que todo el tiempo estuvo casada ante los ojos de Dios, ella nunca podrá hacer por fuera lo que es en realidad por dentro. Esto no es bíblico.

3. 1 Corintios 7:10-11, enseña que si una esposa creyente se divorcia de su esposo creyente, ella debe mantenerse sin casarse o reconciliarse con su marido. Se le instruye que no debe casarse otra vez con el marido que dejó. Lo que Dios quiere es la reconciliación. El casarse con otra persona no permitirá la reconciliación.

Enseñanza de Moisés

“Se ha dicho” - Jesús se refirió a las enseñanzas basadas en Deuteronomio 24:1 – 4 Favor de leer este pasaje. Bajo la ley, el adulterio no era considerado como materia de

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divorcio, puesto que el castigo por el adulterio era la muerte. El matrimonio de un adultero terminaba no con un divorcio sino con la muerte.

El objeto de la ley de Moisés era el de regular y controlar el divorcio. Deuteronomio 24 reconoce el hecho de que el divorcio ya existía. En esta porción Moisés no instituyo ni alentó el adulterio. Esta ley fue promulgada para proteger a la mujer rechazada y para atraer a la gente a las normas de Dios. Estos son los tres principios de la ley de Moisés:

1.- El divorcio estaba limitado para ciertos casos era permitido solamente cuando se encontraban defectos naturales, orales o físicos en la esposa, llamado aquí impurezas. Otras excusas estaban prohibidas.

2.- El hombre debe dar a la mujer una carta de divorcio. Esta carta probablemente era firmada por dos testigos y protegía a la mujer rechazada de acusaciones falsas y mal entendidas. Esto aclaraba su estado como soltera y le permitía volverse a casar. Ante la ley mosaica, un hombre podía deshacerse de su esposa por cualquier razón.

3.- Si un hombre divorciaba a su esposa y ella se volvió a casar y el segundo matrimonio se disolvió, el no podía volver a casarse con ella otra vez. Con esto Moisés decía, “Esposos, piensen dos veces antes de divorciar a sus esposas, ya que una vez que las dejen y ellas se conviertan en esposas de otros, ya no podrán tomarlas nuevamente, aun cuando el otro esposo la divorcie o muera.”

La Enseñanza de los Escribas y Fariseos

Mateo 19:3-9

Versículo 3 – En los días de Jesús existían 2 escuelas que trataban sobre el divorcio. El argumento se iniciaba al interpretar la frase de Deuteronomio 24:1 que habla de la impureza (erwath daban). La escuela de Shammei decía que solamente se refería al adulterio y fornicación. En cambio el pensamiento popular de la escuela de hillei era que una persona podía divorciarse por cualquier motivo. (Si ella quemaba la comida, si hablaba muy alto, si encontraba a alguien que cocina mejor, etc.). Ellos deseaban que Jesús escogiera una de las 2 tendencias.

Versículo 7 – Los fariseos enseñaban que Moisés enseñaba al hombre que divorcie de su esposa bajo ciertas condiciones. Las órdenes de Moisés eran simplemente para regular el divorcio, si es que este sucedía. El divorcio condicional de Deuteronomio 24 no ordenaría el divorcio pero tampoco lo aprobaba. Solamente describe una posibilidad. Los fariseos estaban equivocados cuando concluían que este pasaje les daba licencia para divorciarse por cualquier causa. Vea la reacción de los discípulos en el versículo 10.

Los fariseos se interesaban mas en buscar la mejor manera de divorciarse que en como permanecer casados. Jesús dijo que su problema real era el hecho de que eran duros de corazón. (Versículo 8).

Enseñanzas de Jesús sobre el Divorcio: Mateo 5:31 – 32; 19:3-9

En mateo 19:3 los fariseos trataban de hacer que Jesús se decida por alguno de los grupos, ya sea Shammai o el Hillel, para atraparlo. Jesús contesto en los versículos 4-6, “¿No habéis leído la Biblia?”. Jesús regresa a su orden original de Génesis 2 pues este era el plan original para el matrimonio.

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Jesús expuso el motivo que realmente momia el corazón de los fariseos. Los fariseos dijeron en el versículo 7. “¿Porque mando Moisés carta de divorcio?”. En el versículo 8 Jesús dijo que Moisés no había ordenado el divorcio. El permitió el divorcio por la dureza de su corazón.

Versículo 9- “Salvo por causa de fornicación” – griego: porneia – en general, como relaciones sexuales ilícitas. Porneia incluye adulterio, pero en el fondo es mucho más. Porneia incluye todos los pecados sexuales. Todo adulterio es fornicación, pero no toda fornicación en adulterio. Adulterio en griego “moichos” y denota aquella persona que tiene relaciones sexuales con otra persona que no sea la esposa.

La infidelidad marital tiene tal afecto en la relación de una sola carne que Dios permite la liberación de la victima inocente. La persona culpable en un matrimonio con fornicación no es libre para volver a casarse. El permiso de Dios para buscar refugio es solamente para la persona ofendida sexualmente, nunca para la persona que ofendió sexualmente.

¿Que quiere decir Jesús cuando dice, “hace que ella adultere?” en Mateo 5:32.

1.- Normalmente el adulterio toma lugar cuando el contrato matrimonial todavía esta en efecto. El adulterio involucra la violación del convenio matrimonial al introducir una tercera persona que dice que tiene derecho de hacer por uno de los esposos lo que los dos convinieron hacedlo el uno para el otro.

2.- Si una mujer ha sido divorciada por fornicación, comete adulterio si se vuelve a casar con otro. Esta muy claro que ella no es elegible para contraer nupcias nuevamente, pues llevara al adulterio a ella y también al segundo marido (1 Corintios 7; 10 -11).

3.- Aunque no sea bíblico decir que la mujer esta todavía casada con su primer marido ante los ojos de Dios, el casarse por segunda vez puede ser adulterio. ¿Que tal si el divorcio verdaderamente rompe el matrimonio? ¿Por que es el segundo matrimonio adulterio si no están casados ante los ojos de Dios? El divorcio pecaminoso rompió el primer matrimonio y el matrimonio pecaminoso y el adulterio rompió el segundo. Jesús trata con el contrato matrimonial que se rompió por razones de pecado. Aun cuando este verdaderamente roto, las partes divorciadas no tienen ningún derecho a permanecer divorciados ante los ojos de Dios. Están obligados a reconciliarse y volver a casarse (1 Corintios 7:10-13).

4.- Cuando el contrato matrimonial ha sido roto pecaminosamente por cualquier motivo, significa:

a. Que la persona divorciada no puede tener relaciones sexuales con otra persona aun cuando deben hacerlo porque deben ser casados.

b. Cualquiera que se case con la persona que se ha divorciado pecaminosamente y que este en la obligación de volver a casarse, esta cometiendo adulterio, así como también la persona con la cual se case. El adulterio no es porque el o ella estén todavía casados, sino porque el o ella delante de Dios deben estar casados. El o ella no tienen ningún derecho delante de Dios a estar sin casarse por motivos de divorcio, a menos que existía fornicación.

Divorcio en Perspectiva.

El divorcio no es un pecado imperdonable, pero tampoco puede tomarse muy a la ligera pues es pecado. De alguna manera el adulterio y el divorcio, por razones no bíblicas, se los han quitado de la lista de pecados perdonables. En el linaje de Jesús se encuentra Rahab la ramera (la adultera), casada con Salomón, por lo que entro en la línea del Mesías. David y Betzabe, cometieron adulterio (sin mencionar el asesinato de David) y

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Jesús es llamado ‘’Hijo de David’’. ¿Fue la unión de David con Betzabe, de la cual descendió Jesús, una unión adultera? ¿O fue santificado por el pendón?

El divorcio es algo muy serio. Afecta muchas vidas; siempre existe dolor. Debemos ayudar a las personas que han sido golpeadas por el divorcio. Siempre existe el arrepentimiento y perdón. David se arrepintió en Salmos 51: 16-17 y Dios le perdono y bendijo su matrimonio.

Conclusión.

El matrimonio es acto oficial establecido por Dios. Fue la primera institución establecida por Dios. El matrimonio es el sitio para una perfecta intimidad y debe conformarse al modelo de Cristo y su iglesia.

El divorcio viene del pecado, pero no todo divorcio es necesariamente pecaminoso. El divorcio rompe el convenio matrimonial. El divorcio no es necesario entre los creyentes pero si legitimo en base de pecados sexuales cuando el no creyente desea divorciarse de un creyente siempre existe el perdón.

Aplicación.

¿Cual ha sido su actitud hacia el divorcio en el pasado? ¿Se ajusta a este estudio? ¿Le ha hablado el Espíritu sobre su actitud acerca del matrimonio y las personas que están divorciadas? Escriba lo que Dios le dice.

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D. JURAMENTOS: Mateo 5:33-37.

Esta sección del Sermón (Mateo 5:17-48) expresa la vergüenza y falsedad de los escribas y fariseos en la interpretación de la ley. Hemos visto que el divorcio se debe a la pureza del corazón del hombre. El jurar se debe a la falta de verdad del hombre. Este estudio no trata solamente de los juramentos sino también de la manera de hablar de las personas y la insinceridad encontrada entre los cristianos.

La Enseñanza de Moisés sobre los juramentos.

El propósito de la ley sobre los juramentos fue para poner un alto en la habilidad para mentir y de exagerar. La gente no podía confiar unos en otros por lo que trataban de respaldar sus palabras con juramentos. El intento de las escrituras es lo de prohibir los falsos juramentos o perjuicios esto es el hacer juramento y luego romperlo.

Éxodo 20:7

Levítico 19:12

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Deuteronomio 23:21-23

La ley mosaica limito el juramento solo a las situaciones importantes y serias.

La Enseñanza de los Escribas y Fariseos.

Mateo 5:33.

‘’Habéis oído ‘’- Jesús esta tratando sobre un tema actual sobre los juramentos.‘’No perjuraras’’- El perjurar significa jurar falsamente. El jurar es cuando sus palabras

son tan débiles, por su debilidad de carácter, que tiene que tener un respaldo para que estas sean creídas.

Los judíos dividían a los juramentos en dos clases:

1. Juramentos obligados – cualquier juramento que usaba el nombre de Dios era obligado legalmente. Ellos decían que cualquier persona que utilizaba el nombre de Dios, Dios entraba en el; se convertía en compañero de la transacción.

2. Juramentos no obligados- Son aquellos que no utilizaban el nombre de Dios; ese juramento no era obligado por lo que podía ser roto.

Los escribas y fariseos peleaban diciendo que la ley en realidad prohibía el uso del nombre de Dios en un juramento. Pero esto era una interpretación débil de la ley Mosiánica diseñada para mantener el valor de las palabras.

Los escribas y fariseos desarrollaron ciertas reglas para los juramentos. Hicieron lista de formulas que estaban bien utilizarlas y agradaron aquellas que utilizaban el nombre de Dios en vano en el juramento (mateo 23:16 – 22). Algunos juramentos comunes eran: “Juro por mi vida,” “que nunca vea el contetimiento de Israel si...”, “juro por mi cabeza,” o “mi vida”. Esto era para decir “perderé mi vida sino digo la verdad”.

Enseñanzas de Jesús sobre los juramentos.

Mateo 5; 34 – 37.

La ley suprema de Dios – “No se debe jurar en ninguna manera.” No importa las formulas a utilizarse. El punto de la ley es que si las personas honrarían sus palabras, no tendrían que utilizar sus juramentos en conversaciones diarias. Jesús dijo que no vale nada en involucrar a Dios en los juramentos. El cielo es el trono de Dios, y la tierra el estrado de sus pies (Isaías 66:1). Jerusalén es su ciudad santa (Salmos 48:2) y UD. No

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tiene el poder para cambiar un pelo, ni blanco ni negro. Cualquiera que hace un voto debe cumplirlo, no importa la formula (Eclesiastés 5:1-7).

Solo utilice un simple si o no. Cualquier otra cosa viene del malo o el ser malo, pues este es un mentiroso y el padre de las mentiras (Juan 8:44). La gente honesta no necesita de juramentos. El hacer juramentos es una confesión de nuestra deshonestidad. Cuando alguien jura por algo; es buena evidencia de que no esta diciendo la verdad. ¿Por que hace esto la gente? Porque saben que sus palabras por si sola no será aceptada. Si UD. Quiere que su palabra sea aceptada déle el respaldo de su carácter. No utilice a Dios o la Biblia en su conversación con el fin de hacerla mas confiable.

El asunto de Juramentos.

¿Significa esto que usted No podrá jurar en la corte de justicia? ¿Este Dios en contra de los juramentos? Los esenios del tiempo de Jesús y los Cuáqueros de hoy día nunca ceden a la tentación de jurar.

Existen escrituras en las que Dios utilizo el juramento:En génesis 22:16,17, Dios juro a Abraham.En Salmos 132:11, Dios juro a David.En hebreos 6:16 – 18, Dios da seguridad al creyente por medio de un juramento.Los juramentos se prescribieron en la ley de Moisés y Jesús no negó esas leyes (Éxodo 22:11, Números 5:19, Deuteronomio 29:12,14). Jesús tomo un juramento en una corte de justicia (Mateo 26:63,64).Abraham confirmo sus promesas con el rey de Sodoma y Abimelec a través de un juramento (Génesis 14:22-24)Pablo utilizo los juramentos para establecer la verdad en el mensaje que predico (romanos 1:9, Galatas1:20).

El mundo en el que vivimos esta lleno de decepción y deshonestidad, el juramento es necesario a veces para garantizar la confiabilidad de una promesa importante. (Por ejemplo, el juramento a un oficial o los juramentos en la corte de justicia.) . Nada en la Biblia prohíbe eso.

Comunicación Cristiana.

En Mateo 5:37 dice, “que su si sea si y su no sea no.” Su palabra es suficiente. El respaldar sus promesas con juramentos muestra que algo no esta bien.

Este tema de las palabras es muy predicado, pero muy poco creído como se muestra por el modo de hablar por muchas personas. Favor de leer 12:34-37 y escribir los versículos 36 y 37.

Áreas de preocupación:

a. Descuido en la conversación diaria. Efesios 4:29.

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¡Párelo inmediatamente! , No lo disminuya poco a poco.

b. Desconsideración – Hacer promesas de realizar algo y no cumplirlas.c. Insinceridad en la vida social:

1. Adular – Solo cuando la persona esta al frente nuestro.2. Pretender ser feliz cuando una persona que usted. No quiere ver llegar

a la puerta.d. Irreverencia en la adoración:

1. Presentando atención a otros cuando se canta.2. Hablar durante la ofrenda, la alabanza o la oración.3. Hacer otras cosas mientras se esta predicando.

e. Las mentiras diarias Proverbios 12:22.

Nuestra comisión.

Salmos 17:3 Salmos 141:3

Aplicación.

Es verdad que “Si alguien no se tropieza en lo que dice, es un hombre perfecto.” ¿Cuantas veces ha fallado en esta área tan importante? ¿Que es lo que el Espíritu le ha ensenado a través de este estudio? ¿En que área de su conversación quiere el que sea El “guardián de las puertas de sus labios?”. Acérquese a El en silencio y escriba lo que le enseñe.

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E. VENGANZA: Mateo 5:38-42

Este pasaje de las escrituras indica la actitud del cristiano hacia si mismo. Revelara el hecho de vivir en Cristo o de vivir para si mismo. Ninguna persona puede vivir con Cristo y sus enseñanzas a menos que haya terminado con su egoísmo. Todo lo que sea auto – determinación (lo que yo deseo hacer), mis derechos, mi opinión (lo que yo pienso), etc. Debe estar muerto. Esto es imposible para el hombre natural.

Enseñanzas de la ley Mosaica.

Mateo 5:38.

Esta era la ley de venganza en la cual el que ofendió tenia que sufrir el mismo daño que había hecho. Los griegos y los romanos tenían la misma ley. Esto era para controlar exceso de venganza. El principio de exacta retribución significaba castigo por lo malo y limitaba la recompensa de su victima a no mas de la equivalente exacta. Definía a la justicia y restringía la venganza, prohibiendo tomar la ley en sus manos. Favor de leer Ezequiel 21:22 – 25. Y levíticos 24:19,20. Estos versículos eran instrucciones para los jueces (Deuteronomio 19:17,18). Ellos debían arreglar las disputas entre la gente y asegurarse de que haga justicia. El castigo no era físico sino mas bien se lo hacia por el pago de los danos (Ezequiel 21:26,27).

La enseñanza de los escribas y fariseos.

“Oíste que fue dicho” – Jesús esta tratando de un tema actual sobre la venganza. Los escribas y fariseos extendían este principio de retribución de la corte de justicia a las relaciones personales. Ellos estaban utilizando esto como una excusa para hacer lo mismo que la ley estaba instituido para evitar – la venganza personal. Ellos cambiaron un mandato negativo en uno positivo. La ley prohibió la venganza personal.

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Levíticos 19:18.

Proverbios 24:29.

Las enseñanzas de Jesús.

Mateo 5:39

“Resistir” – Anthistemi: Estar en contra, oponerse, soportar, ponerse en contra de algo o alguien.

Lo que Jesús no quería significar en decir “Resistid al diablo”:1. El no quería decir que no resistamos al diablo o al pecado

Efesios 6:13

1Pedro 5:9

Santiago 4:7

2. Tampoco quería decir pacifismo total, ni tampoco prohibió el uso de la fuerza en ciertas ocasiones (para defender su familia o para guardar su ley).

3. No quería decir debilidad de voluntad.

“Resistid al diablo”:

Debería ser traducido como “No se debe repeler un atropello con otro”, o “no resistir a uno que es malo” “no ponerse en contra de alguien que le haga daño,” “no tomar venganza contra aquella persona que le hace daño.”

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El propósito de Jesús era calmar la venganza pero no animar la injusticia. La falta cristiana de resistencia es no retaliación. El principio de no retaliación se ilustra con aquella persona que ha sido lastimada y no desea tomar venganza para satisfacerse. Esta persona no pagara maldad con maldad. El esta libre de rencor. El paga bien por mal.

Favor de hacer un resumen de Romanos 12:17-21.

Jorge Mueller dijo, “hubo un día cuando morí, en realidad morí a Jorge Mueller y sus opiniones, preferencias, gustos, deseos; morí al mundo, a su aprobación y censura; morí a la aprobación y acusación de los hermanos y familia; y desde entonces he estudiado solo para ser aprobado por Dios.”

Jesús ilustra este principio con 4 ejemplos:

1. El insulto

Mateo 5:39

Jesús no estaba hablando solo el abuso físico. El golpear, alguien en la mejilla es un acto de desprecio. Esto no esta hablando de una pelea o puñetazos sino mas bien de un golpe en el orgullo del hombre. La ley rabínica judía considero que el golpear a una persona con la parte exterior de la mano era doble ofensa que el pegarlo con la palma de la mano. Todavía es considerado una ofensa de insulto en el mundo oriental.

Note los ejemplos de Jesús: Isaías 50:6 (cumplido en Marcos14:65)

Marcos 15:16-20

1Pedro2:10-23

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2. La Injusticia

Mateo 5:40

‘’quiera ponerte a pleito’’- esta es una injusticia cubierta con la ley.‘’túnica’’ – griego: chiton – túnica, camisa como ropa interior, de poco precio. Hasta

un pobre tenía más de una túnica.‘’capa’’ – ropa exterior, usada como ropa en el día y como cobija en la noche. Era

prohibido por la ley levítica, pedirla prestada durante la noche (Éxodo 22:26-27). De acuerdo con la ley judía ningún hombre podía ser juzgado por su ropa exterior.

Jesús esta tratando con el hecho de que nuestra tendencia es la de insistir en nuestros derechos y nuestras maneras. En Hechos 16:37 Pablo utilizo sus derechos legales como ciudadano romano, no por protestar para que no lo lleven a la cárcel, sino para indicar la maldad de los magistrados. La cosa importante es el espíritu en que operamos, y la manera como nos comportamos. Debe estar muerto a si mismo y no tener miedo de perder.

Romanos 12:19

3. La Inconveniencia.

Mateo 5:41___

“obligue a cargar por una milla” – Los mensajeros persas tenían autoridad para conseguir caballos, barcos y hombres para que sirviesen para el rey. Esto también sucedía con el conquistador de un país: sometió a la gente a la fuerza.Los romanos hicieron esto con los judíos.

Este pasaje trata del resentimiento natural del hombre a las demandas del gobierno o de otras personas, así por ejemplo al pagar impuestos. Cuando sus derechos personales son tocados por aquellos en autoridad, y usted. Se pone enojado, ello expone algo a usted., sin hacer caso de ellos.

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Área por considerarse:

1. Amigo interrumpe su tiempo.2. Trabajo de jurado pagar impuestos.3. Cualquier imposición en el tiempo (siesta, recreación personal, etc.)4. El endeudado

Mateo 5:42.

“al que te pida, dale” – La escritura nunca contradice a la escritura existen personas a las que usted. No debe dar:

2 Tesalonicenses 3:10

1 Timoteo 5:8

Gálatas 6:10__

Existen muchos otros ejemplos: No debe dar a cultos falsos, ni a organizaciones que piden dinero.

Jesús esta tratando con el espíritu egoísta y codicia de aquel que desea guardarse todo lo que es de el.

1Juan 3; 17,18.

Santiago 2:14 - 17

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Esto es estar libres de cosas materiales.

Esta enseñanza sobre la venganza llega a la parte esencial del problema – uno mismo. Cuando lo insultan, tiene algún inconveniente le están pidiendo sus cosas, ¿que esta en su interior que le molesta tanto?

Debe darse cuenta de que el deseo de venganza, hacerle algo a quien no ha hecho mal, revela que el problema esta en usted. 1Corintios revela la naturaleza del amor y la manera de responder, no importa lo que pase. La victoria esta en entregar completamente su causa y problema a Dios. (Filipenses 2:7 – 110.

1 Pedro 2:23.

Aplicación.

Una vez más regresamos a la necesidad de obtener el perdón a medida que ponemos nuestros caminos en las manos de Dios, sabiendo que El esta “llenando los libros” y haciendo que todas las cosas sean para nuestro bien, las irritaciones, inconvenientes y hasta las injusticias de la vida toman una perspectiva diferente.

De mas tiempo a la oración, poniendo sus planes, reputación, futuro y usted. Mismo en las manos de Dios. Perdone a aquellos que le han ofendido en el pasado y confié en que la gracia de Dios mantendrá su corazón en amor en el futuro.

Escriba lo que Dios le esta hablando.

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F. AMOR: Mateo 5:43 - 48

Jesús va directamente de la enseñanza de la venganza a la enseñanza del amor. El amor es la clave para no vengarse.

Para entender como debemos amar, necesitamos entender la clase de amor de que Jesús trato. En el griego existen cuatro palabras que describen al amor:

1. Storge – afecto, amor familiar, el amor de los padres a los hijos, de los hijos a los padres.

2. Eros – Pasión, amor sexual.

3. Filias – amor filial, significa querer. Este es un amor que responde. Esta centrado en la acción.

4. Ágape – por el desarrollo de un sentido de aprecio al objeto que causa el que uno lo aprecie. Es un amor por voluntad, agresivo, de mucha bondad, de invencible buena voluntad.

El amor ágape es la base para todas las relaciones interpersonales. Este ágape es solamente posible para el cristiano.

Romanos 5:5

Cuando se ama con amor ágape, no importa lo que le hagan, como le traten, si le insultan o hacen daño, nunca se resentirá.

La enseñanza de la ley Mosiánica.

Levítico 19:18b. (También lea los versículos 33,34 que hablan de un residente extranjero).

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La ley también dio instrucciones casi idénticas acerca del trato con el hermano y el enemigo. Por favor lea Deuteronomio 22:1-4 y Éxodo 23:4,5.

Proverbios 25:21.

Enseñanza de los escribas y fariseos.

Mateo 5:43.

“Oíste que fue dicho’ – Jesús esta hablando sobre un tema actual del amor al prójimo. Los fariseos decían “prójimo” solo al israelita. Fueron tan lejos como para sugerir que era su derecho y hasta su deber de odiar a todo el resto. Los judíos veían a los gentiles como perros. Existían divisiones hasta de quien verdaderamente era buen judío.

Los escribas y fariseos pervertían este mandamiento en tres maneras.

1. Lo calificaban – ellos limitaban al prójimo a un amigo o a la raza.2. Omitían una parte- ama a tu prójimo como a ti mismo3. Ellos agregaban la parte de ‘’Odia a tu enemigo’’ – esto sonaba razonable. Ellos

reducían la calidad del amor. La religión hace lo mismo hoy en día. Limitan a la palabra – ‘’Los milagros eran para el tiempo de los apóstoles; ‘’ también omiten algo – ‘’Marcos 16:9-20 No es en realidad el texto original; ’’ y agrega algo- ‘’Si es tu voluntad ’.

Enseñanzas de Jesús

Mateo 5:44

Jesús enseñó que el prójimo incluía al enemigo (Lucas 10:29 -37, Romanos 5:10). Para amar al enemigo se necesita el amor de Dios, siendo totalmente imposible para el hombre natural.Jesús enseña como podemos manifestar el amor de Dios:

1. “Amar a los enemigos” (ver Lucas 6:27,35) – este amor es posible solo si esta regido por la palabra de Dios.

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2. “Bendecid a los que os maldicen” (ver Mateo 5:11, 12) – hable de una manera cordial con aquellos que son duros con usted. Nunca permanezca al nivel de sus enemigos.

3. “Haced bien a los que aborrecen” – Romanos 12:20

4. “Orad por los que os ultrajan y persiguen” Dios pagara

Mateo 5:45

“para que seáis hijos de vuestro padre que esta en los cielos” – Jesús no estaba diciendo que usted. Tiene que hacer algo para ganarse el derecho a ser hijo. El esta enseñando que cuando usted. Ama como a Dios, estará manifestando su naturaleza. “Hijos” indica madurez. El amar a las personas a pesar de lo son requiere de madurez.

El amor de Dios no discrimina – “el hace salir su sol sobre los malos y los buenos y que hace llover sobre justos, e injustos”. Dios ama a sus enemigos pero si los juzgara. El hace el bien a todos pero al mismo tiempo dice que si no se arrepienten, serán destruidos.

En el Antiguo testamento, Dios destruyo ciertas personas y naciones, pero lo que hizo Dios fue bueno porque la gente era mala.

Debemos amar más que los inconversos.

Mateo 5:46,47

Los publicanos amaban a aquellos que les amaban. La medida natural del amor se encuentra aun en las personas malas. Los publicanos saludaban a sus propios hermanos. Debemos ir al más allá de lo que los inconversos hacen. Debemos manifestar el amor de Dios porque nacimos de Dios.

¿Que significa para mi?

Nuestro trato con la gente no debe estar influenciado por lo que la gente sea o nos haga. El trato debe estar controlado por la opinión de ellos y su condición. Dios no trata con la gente de acuerdo a lo que son o lo que hacen. El manda su lluvia sobre justos e injustos. Esto es gracia. Nosotros debemos actuar de la misma manera. Dios ama al pecador y también debo hacerlo yo. (Juan 3:16).

Lo que yo puedo hacer nunca debe verse afectado por lo que otros hacen. Si yo dejo que lo que hace la gente me afecte, entonces hay algo mal en mí. Debo estar controlado por el amor de Dios, y no por lo que otros me hagan o piensen de mí. Muchos de ponen mal cuando ven u oyen de cierta persona. ¿Por que? Porque están controlados por una persona y no por el amor de Dios.

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Mateo 5:48.

Jesús no esta hablando de un estado de perfección sin pecado. Eso contradeciría lo que El a ensenado.

Definición – Perfecto – griego; Teleios – totalmente desarrollado, maduro, llevado hasta el final, terminado, que no necesita nada para completar. En este versículo esta palabra implica crecimiento hasta la madurez de santidad del cristiano. Cuando se utiliza esta palabra en cuanto a Dios, no se esta refiriendo a su no pecar sino mas bien a su bondad y a su carácter. El caminar en amor es el madurar y dar evidencia de ser nacido de Dios.

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CAPITULO V

Practicando la justicia Recibiendo recompensas.

En el capitulo 6 Jesús continua hablando sobre la justicia del reino. En el capitulo 5:17-48 El trata con lo que los escribas y fariseos estaban enseñando. En el capitulo 6:1-18, el trata con lo que ellos practicaban.

El capitulo 6 pone al hombre frente a frente consigo mismo dando a conocer sus motivaciones. El hombre ve lo exterior pero Dios ve el corazón.

Además pone énfasis que el creyente quien vive en la presencia de Dios debe someterse a Dios y confiar totalmente en El.

Mateo 6:1

Aquí Jesús expone los principios de la justicia y los premios dando tres ejemplos para explicarlo.

“Guardaos” – es fácil caer en la trampa de hacer cosas para que los hombres no vean en 5:48 el dice “sed perfectos”, en 6:1 el previene “evitar ser vistos”.

“De hacer vuestra justicia delante de los hombres” – la palabra “justicia” es la misma palabra utilizada en 5:20, la justicia empieza en 6:2. En la versión NEB, se dice, “tengan cuidado de no hacer un “show” de su religión delante de los hombres”.

“para ser vistos de ellos”- esto no es para contradecir lo que Jesús dijo en 5:16 “alumbre su luz delante de los hombre.” Un cristiano debe vivir una vida de tal manera que los hombres vean la calidad de vida que lleva y glorifiquen a Dios, tratando siempre de no llamar la atención para si mismo. A. B. BRUCE dijo, “debemos lucir cuando hay tentaciones de escondernos y esconderse cuando haya tentaciones de lucir.”

“Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos”. Para los judíos existían tres pilares en su vida de justicia: 1. dar limosna, 2. oración, 3. ayuno.

Todas estas cosas son buenas pero ellas eran realizadas con una mala motivación por lo tanto era pecado. En el capitulo 5 trata con el pecado, pero en el capitulo 6 habla acerca de la diferencia entre lo bueno humano y lo bueno divino.

Si un hombre da para demostrar su generosidad u ora para demostrar su espiritualidad, o ayuna para que su discípulo vea, a perdido el verdadero sentido de lo que esta haciendo, si estas cosas no son realizadas para la gloria de Dios, pierde todo su valor. Cualquier persona puede hacer esto, Jesús no esta tratando con las acciones externas sino con las internas.

En 1 de Corintios 3:1-3. Pablo indico que cuando los creyentes son carnales ellos parecen y actúan como no creyentes. Un cristiano carnal se controla por la carne si hace las cosas

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buenas (ofrendar, orar y ayunar) por la carnalidad solo es lo bueno humano pero si las hace por la espiritualidad es lo bueno divino o justicia.

La carne va por 2 caminos: ya sea a la lascivia (como los corintios) o al ascetismo (como los colosenses). Cuando los cristianos están fuera de la comunión de Dios son carnales y se encaminan por esa área de la debilidad (lascivia) o al área de la fuerza (ascetismo).

‘”De otra manera no tendrías recompensa de vuestro padre que esta en los cielos” – la decisión mas importante para nosotros es escoger entre complacernos a nosotros o complacer a Dios. Lo más importante en nuestra vida debe ser nuestra relación con Dios. Debemos complacer a Dios en todo. Debemos entrenarnos para darnos cuenta que estamos en la presencia de Dios.

Salmos 139:7

Usted. Puede practicar las buenas obras para que los hombres lo vean, pero Jesús dijo tres veces que usted. Ya tiene su recompensa (6:2, 5,16) La palabra que el utiliza es una palabra que se utiliza en los negocios y que significa recibir un pago total. Jesús dice que si usted. da, ora, hace ayuno para impresionar a la gente, puede recibir su admiración pero eso será todo. No existe recompensa alguna de Dios para aquel que la busca del Hombre.

La mejor recompensa nunca viene para aquel que la busca. Si una persona siempre esta contando lo que El cree que va a ganar, de seguro perderá la recompensa que desea. Esto de calcular las recompensas hace pensar que Dios en un juez o contador y hace ponerse bajo la ley. Dios quiere que lo sirvamos porque le amamos. Aquellas personas cuya motivación es el amor recibirán la recompensa.

Favor de leer 1 Corintios 3:8-15

Ver. 8 – las recompensas son de acuerdo con nuestras obras, no por nuestros talentos y dones. La salvación es un regalo pero las recompensas se ganan.

Brees. 9 – Dios trabajara con nosotros para que ganemos la recompensa.

Brees. 10,11 – El creyente no puede colocar el fundamento.

Brees. 12 – El creyente tiene la opción de escoger los materiales de construcción. Un creyente en comunión esta guardando en el cielo oro. Plata y piedras preciosas. Pero aquel creyente que no esta en comunión con Dios esta guardando madera, paja y hojarasca.

Brees. 13.14 Nuestra obra será probada y por esto las recompensas dadas.

Brees. 15 Si los materiales utilizados por el constructor no pasan la prueba el sufrirá la perdida, algunos serán avergonzados. (2Corintios 5:10,11)

Juan 2:28.___

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Clases de Recompensas.

Hay unas recompensas que se entregaran durante esta vida. Jesús dijo que el Padre que ve en lo secreto dará las recompensas abiertamente.

Existen recompensas por dar. Lucas 6:38

Existen recompensas por permanecer el Juan 15:7

Existen recompensas por ayunar Isaías 58:5-14

Existen recompensas por la fidelidad Mateo 25:14-30

Existen recompensas que serán entregadas cuando estemos con el Señor. Apocalipsis 2 y 3 Jesús menciona recompensas para los vencedores. Anote lo que ha encontrado en los siguientes versículos.

Apocalipsis 2:7

Apocalipsis 2:11

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Apocalipsis 2:17

Apocalipsis 2:26

Apocalipsis 3:5

Apocalipsis 3:12

Apocalipsis 3:21

También existen aquellas recompensas llamadas coronas. Anote lo que encontró en los siguientes versículos:

Santiago 1:12

Apocalipsis 2:10

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1 Corintios 9: 24-27

Tesalonisenses 2:19 – 20

2 Timoteo 4:5-8

Pedro 5:2-4

Mateo 10: 41

Medite en estas promesas tan preciosas que nos aseguran las recompensas.

Hebreos 11:6

Isaías 62:11

78

Mateo 16:27

Apocalipsis 22:12

Proverbios 11:18

CAPITULO VIEl Dar, Orar y Ayunar

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Nuestras acciones deben ser realizadas con la motivación correcta, o sino son solo obras religiosas que no valen nada ante los ojos de Dios.

Jesús habla de 3 áreas de nuestra vida espiritual: 1) haciendo el bien a otros (dar); 2) el tener una relación personal con Dios (oración); 3) disciplina personal en la vida espiritual (ayuno). Todas estas cosas son buenas, pero pueden convertirse en formulas y perder su significado real y dar paso al orgullo.

Dar

Dando incorrectamente

Mateo 6:2

Para los judíos el dar era lo más importante de sus deberes religiosos. Ellos pensaban que el dar dadivas servia para ganar meritos delante de Dios. Existía un dicho rabino que decía, “Mejor es aquel que da dadivas que el que ofrece sacrificios”. El dar dadivas es dar a los pobres, y es demandado por las leyes de Dios (Éxodo 23:10,11; 30:15; levítico 19:10; Deuteronomio 15:7-11;) Jesús asume que la gente esta dando a los pobres. “Cuando das limosnas” no si.

Definición – “limosna” – griego: eleemosune – significa un hecho de misericordia, compasión, piedad. Este acto de misericordia no debe convertirse en un acto de vanidad.

“No hagas tocar trompetas” – esto significa que no anuncies su ofrenda. En el este el agua es aseada. Un hombre se acercaría a un cargador de agua y diría “de al sediento para beber”. El hombre anunciaría agua para las sedientas, y el hombre que pagaba por el agua diría, “que se me bendiga por darte de beber”. Jesús llamo a estas personas “hipócritas” – griego hupokrites – actor que utilizaba una mascara, pretender, impostor. Un hipócrita es cualquiera que trata al mundo como un escenario en el cual el tiene una parte. Deja a un lado su verdadera identidad y asume una falsa.

Dando correctamente.

Mateo 6:3

No anuncie de ninguna manera lo que esta haciendo. Ni siquiera para usted. mismo. No le lleve los libros a Dios. La pregunta es, ¿que es lo que el corazón piensa cuando la mano esta dando? No piense en si mismo cuando esta dando. En Mateo 25:37 – 39, Los justos no se acordaban de sus obras pasadas. Jesús lleva los libros. Es de condena el hacerse propaganda uno mismo, la motivación debe ser; agradar a Dios.

Recompensa por Dar.

Mateo 6:4

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Brees. 2 – “ellos tienen su recompensa” – griego: apecho – recibir una suma como pago total y dar un recibo por ello. Este es la razón por la cual muchos no reciben por su dar.

Ver. 4 – “Te recompensara en publico” – la recompensa tendrá ahora y en el futuro. La recompensa será para aquellos que buscan la aprobación de Dios y no de los hombres, (Juan 12:43)

Orando

Orando incorrectamente.

La oración diaria de los judíos consistió en dos partes:

a. El Shema - Este consiste en tres pasajes: Deuteronomio 6:4-9, 13:21, Números 15:27-41. Shema significa “el oír”. Debía ser recitado cada mañana antes de las 9am. Y cada noche antes de las 9pm.

b. El Shemoneh’esreh – significa “el dieciocho” y consistía de 18 oraciones y era parte del servicio de la sinagoga. Se recitaba tres veces al día: por la mañana, tarde y noche.

Ambas oraciones se convirtieron en superstición, para encantamiento de un hechizo. La primera es comparable con la bendición cristiana por la comida, la segunda en comparable a la liturgia de unas iglesias formales y las oraciones de fe y las cartas de confesión en unas iglesias carismáticas.

Mateo 6:5,7

“En pie de las sinagogas y las esquinas de las calles” – Lucas 18:9-14 clarifica que la prohibición no es en contra de orar en publico sino mas bien en las motivaciones equivocadas; por ejemplo, “para ser vistos por los hombres”.

“vanas (vacías) repeticiones” - griego bataloges – repetir constantemente, sin sentido y con frases repetitivas mecánicamente. Las personas orientales tiene el habito de hipnotizarse repitiendo una palabra o frase constantemente (como en meditación trasidental) (Mateo 23:14). El error es que ellos piensan mientras mas repitan su formula de oración, Dios les escuchara. Ellos se olvidan que Dios ve los corazones.Orando Correctamente

Mateo 6:6

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“Entra en tu aposento” – griego: tameron – cámara, cuarto privado, sitio cerrado, un lugar de comunión. Usted. puede entrar en este lugar, no importa donde este. Llega a la presencia de su Padre, no como una obra para obtener una bendición, sino por comunión. Es a.C. donde se cierra de los demás y se olvida de si mismo. Toda oración debe ser ofrecida por fe.

Recompensas por la oración

Mateo 6:8.

Ver. 6 - “tu Padre te recompensara en publico” – esto es para una oración con buenos motivos.

Ver. 5 – “Ellos tienen su recompensa” – pagado en total.

Ver. 8 – “Vuestro Padre sabe de que cosas tenéis necesidad antes de que vosotros le pidáis”

Dios esta totalmente informado sobre usted.; el conoce todos los detalles. Dios desea que pasemos tiempo con el y que dependamos totalmente en El. Es por esa razón que cuando venimos con el conocimiento de su voluntad, podemos salir sabiendo que tenemos lo que hemos pedido. (1Juan 5:14,15)

Ayunando.

Mateo 6:16

En la ley, Dios ordeno un ayuno al ano en el día de la Expiación (levítico 16:29-34, 23:26-32). El ayunar es algo que encontramos a través de toda la Biblia. El ayuno bíblico es parcial o de total abstinencia de comida.

“No seas austeros” – griego: skuthropos – triste, melancolía. “Demudan sus rostros” – griego aphanizo – desfigurar, no placentero a la vista. Los

fariseos descuidaban su higiene personal y se hacían ver pálidos. Su motivo real - “para mostrar a los hombres” – muchos piensan que aquellos que ayunan mucho son muy espirituales. La carne puede hacer esto (colosenses 2:16 – 23).

Ayunando correctamente.

Mateo 6:17

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“Unge tu cabeza y lava tu rostro” – no dejes saber a nadie que estas ayunando. El ayunar no es sustituto de la fe. Los problemas, dificultades todavía se conducen con la fe. El ayunar ayuda a controlar el cuerpo bajo el espíritu (1 corintios 9:27; 6:19,20). El ayunar debe ser un modo de vida de auto negación y preservación del cuerpo y el alma en las mejores condiciones para servir a Dios. Un cuerpo sano requiere de la comida apropiada. El acceso a comidas rápidas hoy puede hacer mucho daño mañana.

Isaías 58 es un capitulo increíble sobre el ayuno. Léanlo cuidadosamente y permita que el espíritu le hable a través de su palabra. Escriba las cosas que mas le llamen la atención. El siguiente bosquejo le podrá ser de gran utilidad:

1. brees. 3-5 – ayuno incorrecto 2. brees. 6-7 – propósito del ayuno 3. brees. 8-14 – recompensa por un ayuno correcto

La espiritualidad no se obtiene por las obras. Si un inconverso puede hacer estas cosas (dar, orar y ayunar), estas cosas no son espirituales. Es la motivación interna lo que determina si estas actividades son espirituales o carnales. Jesús puso énfasis en las necesidades de hacerlas para Dios y que los hombres nunca las vean.

Aplicación.

Permita que Dios le hable acerca de su vida de oración, ayuno y de compartir (dar0. Pídale que le indique las áreas que han sido dominadas por el yo. Si Dios le muestra tales áreas, arrepiéntase inmediatamente. Pídale también que le muestre las veces en que el se ha complacido por la pureza de sus motivaciones, y agradézcale por la gracia que ha puesto a su disposición.

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CAPITULO VII

Modelo de una oración.

Muchas personas tienen ciertas “ideas” acerca de esta oración. Unos creen que era una oración del antiguo pacto. Otros creen que una repetición constante de esta oración trae bendición. Para otros es una simple formula. Nosotros creemos que a través de esta oración tendremos una visión completa de lo que es la oración, que Jesús ha dado los principios que nosotros debemos seguirlos en nuestra vida de oración.

Ideas equivocadas acerca de esta oración.

Jesús no estaba invocando la repetición constante de la oración. Esto es obvio en los versículos 7 y 8 en donde Jesús enseña como no se debe orar.

Esta oración en realidad no es “la oración del Señor” sino mas bien un ejemplo para que los discípulos y todos los cristianos sigan. Hemos hecho hincapié en el hecho de que todo el Sermón del Monte es aplicable al día de hoy, y eso incluye esta oración. No es solamente una oración del viejo pacto.

Jesús esta estableciendo las reglas que deben regir nuestra relación con Dios. Más tarde la enseña acerca de como orar en su nombre.

El propósito de esta oración.

Este es el patrón de una oración: “de esta manera”. El no dijo “en estas palabras”. Cuando venga a Dios, ore de esta manera. Esta oración es corta. Jesús no buscaba oraciones de un famoso largo, pero por personas que vivan una vida, no por obras sino que tienen una relación con Dios.

Esta oración cubre todo y en su orden correcto. Las primeras tres peticiones tratan con la gloria de Dios – “Tu”, dándole el puesto que se merece. Las segundas tres peticiones tienen que ver con nuestras necesidades para “nosotros”.

1. Pan de cada día esta es la manera de mantener la vida, tratando con el presente, hoy día. Aquí vemos al Padre.

2. Perdón – tiene que ver con el pasado lo que hicimos a los demás, y lo que otros nos han hecho a nosotros. Aquí vemos al Hijo (1Juan 1:9).

3. Ayuda en la tentación – esto tiene que ver con el futuro. Aquí vemos al Espíritu Santo guiándonos, llevándonos y dándonos poder.

Como entrar en la oración.

Mateo 6:9

“Padre Nuestro” – habla de la relación. Jesús dice, ‘Padre Nuestro”, el suyo y el mió. Usted. tiene que ser uno de los suyos para poder llamarlo Padre.

Juan 1:12.

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Con Dios como nuestro Padre, la relación con el mundo que nos rodea esta arreglada (lo que se ve y lo que no se puede ver), con otras personas (creyentes y no creyentes) y sobre todo con nosotros mismos.

“Que estas en los cielos” – Dios no es un Padre que deja pasar todo y cierra sus ojos a nuestros pecados y falta. Tenemos un concepto equivocado de la paternidad de Dios. Siempre debe reconocer su posición y poder. El es Santo y sabe todas las cosas. Tratara con nosotros como un Padre amoroso. (Hebreos 12:5-11).

Ingredientes de la Oración

Reverencia a Dios:“Santificado” - santificar, reverenciar, hacer o mantener santo. El santificar el

nombre de Dios significa darle reverencia, honrarle, glorificarle y exaltarle.

“Sea tu nombre” – El nombre de Dios debe ser tratado en forma diferente, por todos y se debe darle una posición única. En hebreo el nombre significa la naturaleza, el carácter y la personalidad de la persona. Dios se revelo a Israel por medio de nombres redentores:

Jehová Jireh – El Señor proveeráJehová Nissi – El Señor nuestro estandarteJehová Shalom – El Señor nuestra pazJehová Ra-ah – El Señor es mi PastorJehová Tsidkenu – El Señor es justoJehová Shamma – El Señor esta presenteJehová Rapha – El Señor es medico

El nombre de Dios, YHWH o Jehová, enfatiza la naturaleza incambiable del pacto, su fidelidad hacia la gente.

Salmos 9:10

Salmos 20; 7

Salmos 34:3

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La oración empieza con reverencia a Dios dándole el lugar que su naturaleza y carácter merece y demanda.

El reinado de Dios.

Mateo 6:10

El reino de Dios implica el reinado de Dios. Esto era la parte central del mensaje de Jesús (Lucas 4:43, 8:1).En un sentido el reino ya ha venido Lucas 17:21.

Juan 3:3

El reino esta aquí y en los corazones de aquellas personas que han nacido de nuevo, pero al mismo tiempo también esta ausente. El estar en el reino significa obedecer a Dios. El reino demanda la sumisión de mi voluntad, mi corazón y mi vida.

Nosotros queremos ver el Nombre de Dios glorificado, pero por la gente que esta en el reino de la oscuridad esto no sucede. Hasta la segunda venida debemos orar porque se manifieste el reino (reinado) de Dios en esta tierra.

La voluntad de Dios:Esta petición explica y amplifica “venga tu reino”, el reino de Dios en la tierra es el sitio

donde se hace la voluntad de Dios así como en el cielo. Si dejamos que Dios reine en nuestras vidas veremos que su voluntad será realizada en la tierra así como en el cielo.

Muchos dicen, ‘Bueno, Dios, que se haga Tu Voluntad”, como signo de derrota (“no puedo pelear con Dios”). O en forma de resentimiento (“Dios esta en contra mió”). Debe ser expresada en amor y confianza.

Necesidades Físicas:

Mateo 6:11

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Esto revela toda nuestra dependencia en Dios, y se explica más en los versículos 25; 34.

Confié en Dios para que supla sus necesidades diarias. Se necesita de humildad para depender en Dios y no en uno mismo.

Necesidades mentales

Mateo 6:13

“deudas” – opheiloma – falla en pagar lo que se debe. Debemos perdonar a otros en base a que Dios nos ha perdonado a nosotros. El perdón viene por la gracia de Dios. La prueba de que hemos sido perdonados es que podemos perdonar.

Necesidades Espirituales;

Mateo 6:13

Literalmente – “no nos permite ser metido en tentación que viene del malo.” Dios no tienta con el mal.

Santiago 1:13

La tentación viene del exterior (el diablo) o del interior (la carne). Dios proveerá un escape de toda tentación (1Corintios 10:13).

La seguridad de la Oración:Esta doxología no es la mas antigua ni es el mejor de los manuscritos griegos.

Algunos creen que fue agregada cuando se la empezó a utilizar como liturgia en la adoración publica.

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“Tuyo es el reino” – el reino o dominio. Dios gobierna y tiene el derecho de conceder estas peticiones.

“y el poder” – Dios también tiene el poder de hacer que estas peticiones se cumplan.“y la gloria” – Dios será glorificado. Es para su honor y no para el nuestro.“Amen” - ¡Que así sea!

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CAPITULO IXEl perdón.

Mateo 6:12, 14,15.

En los versículos 14 y 15 Jesús amplia la petición del versículo 12. El perdón es la llave a la fe y a una oración contestada (Marcos 11:25)

El perdón es el más grande de los milagros como produce los mejores resultados y requiere del mayor precio.

Nosotros somos perdonados.

Definición – perdonados – apnemi – enviar hacia, connotación de remitir, perdonar; una deuda completamente cancelada. De esta manera nos perdona Dios.

El perdón es un don de Dios; viene de su gracia; no podemos ganárnosla. El perdón se recibe por fe y no por sentimiento.

Jesús no dijo “perdónanos porque perdonamos.” Eso seria obras. El dijo “como nosotros perdonamos”, o literalmente “perdónanos nuestros pecados en proporción como nosotros perdonamos a aquellos que han pecado contra nosotros.” Jesús esta tratando con la relación del creyente con el Padre. Si usted. no arregla las cosas con sus hermanos, ¿como puede arreglar las cosas con Dios? Lea Mateo 18:21, 35 El sirviente que recibió perdón ilimitado, solo dio un perdón limitado a los demás.

El perdón es costoso. La salvación es gratuita, pero no es barato tampoco. Le costo a Dios su Hijo. La persona que perdona debe perder o pagar la cuenta. Nótese en la parábola recientemente leída el rey escogió el perder (Mateo 18:27).

La extensión de la persona.

¿Hasta cuando debe usted perdonar? ¿Existe un límite? Jesús dijo 70 veces mas 7 (Mateo 18:22).

Lucas 17:3-4

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En Mateo 6:12 Jesús hablo de las deudas; en versículos 14,15.

Acerca de las transgresiones (pecados) y en Mateo 18:21,22 acerca del pecado. La extensión del perdón cubre todos los pecados que se hagan en contra suyo.

Existen cinco palabras en el griego para definir al pecado:

1. Hamartia – fallar la marca o el blanco. Esto es no llegar a hacer o ser lo que podríamos haber sido o hecho.

2. Parabais – atravesar – el pecado es atravesar la línea que marca lo que es bueno y lo que es malo.

3. Paratoma (vers. 14,15) – un paso falso, una equivocación (también encontrada en gálatas 6:1).

4. Anomia – sin ley – se da cuando usted. Sabe que debe hacer el bien pero se rehúsa a hacerlo y hace lo malo a cambio.

5. Opheileia (vers.12) - una deuda – aquello que se debe legalmente o la falla de un pago legal.

Existen tres niveles de perdón:

1. Recibir perdón – muchos reciben el perdón pero no perdonan a los otros.2. Experimentar perdón – cuando reciben el perdón usted. debe experimentarlo.3. Compartiendo el perdón – si en verdad a recibido y experimentado el perdón

debe compartirlo.

Resultados de no perdonar.

1. Se le pondrá en prisión, en las manos de sus atormentadores:

Mateo 18:34,35

2. Su fe no funcionara: Marcos 11:24,25

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3. Sus oraciones no serán contestadas: Salmos 66:18

4. Cosechara lo que siembra: gálatas 6:7-9

5. Romperá la relación con Dios. Mateo 6;15

6. Se hace daño a si mismo; Hebreos 12:15

Razones para perdonar.

A. Dios lo ordena. La venganza es de Dios. Romanos 12;19

B. Jesús nos proporciono su ejemplo y nos ordeno amarnos unos a otros. (Juan 13:12-15,15:12)

C. Es parte de nuestra naturaleza el perdonar (Efesios 4:32,5:1,2, Colosenses 3:13)

D. La persona que nos hace daño necesita de nuestro amor y perdón. Nosotros se lo debemos (Romanos 13:8)

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E. Cuando perdonamos, somos liberados.

Viviendo el perdón.

El perdonar cambia su vida. Se da cuenta de cuanto le ha perdonado Dios. Se da cuenta de que no vale la pena el lanzar las piedras a otros. (Juan 8)

El perdón hace que el amor fluya – el amor a Jesús y a los demás es buena evidencia de que ha sido perdonado.

El perdonar trae libertad.

El perdonar trae paz. Romanos 5:1 – debido a que Dios le perdono, usted. tiene paz y mantendrá esa paz a medida que siga perdonando a otros.

Buscadores de Tesoro.

Mateo 6:1-18 Jesús trata sobre la libertad de la hipocresía de la gente religiosa. En los versículos 19-34 el trata sobre el materialismo ateístico de los inconversos. Este pasaje trata sobre dos tesoros (donde los guardamos), dos visiones (a que clavamos nuestra mirada), 2 señores (a quien se va a servir), y dos preocupaciones (en quien vamos a confiar). Las enseñanzas de Jesús no dejan puntos vacíos. Si guarda tesoros en el mundo, tendrá un corazón mal puesto, una mirada no dirigida, y una voluntad no alineada.

Dos tesoros.

Jesús comparo los tesoros de la tierra con los tesoros del cielo. El uno es corruptible mientras que el otro es incorruptible; el uno es inseguro y el otro es seguro; el uno desaparecerá y se deteriorara mientras que el otro permanecerá para siempre.

Si un creyente recibe una recompensa muy poco o no recibe nada en el juicio del creyente, no tendrá como excusarse en forma alguna.

Tesoro Terrenal.

Mateo 6:19

“No os hagáis – literal: no atesorar los tesoros” – la orden es en contra de buscar excesivamente y de poner la confianza en los tesoros terrenales. “Tesoros en la tierra” – esto es inclusivo, que cubre todos los tesoros – dinero, terrenos, casa, posesiones, honor, nivel social, etc.

Razones para “no guardar”: “polilla – en el este, el tesoro de un hombre consistía de telas finamente elaboradas. Las polillas trabajaban en secreto y en silencio. No guarde cosas que se desgaste.

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“Orín” – brosis – literal: “comérselo” – mucha gente de ese tiempo tenia riquezas en forma de maíz y granos guardados en grandes graneros, pero los gusanos, ratas y ratones se lo comían. No guarde tesoros que pueden gastarse casas, carros y dinero.

La polilla y el orín representan todas esas cosas que causan daño a las riquezas terrenales, que disminuye su valor y finalmente por el daño dejan de servir en su propósito. “Ladrones minan y roban” – literal: “cavar a través de” – en Palestina las paredes de las casas eran hechas de adobe, y los ladrones entraban a robar, cavando a través de estas. La gente escondía el oro y objetos de valor en sus casas donde no había seguridad absoluta. No ponga su confianza en cosas que puedan ser robadas. Las cosas materiales no son seguras. La inflación, impuestos, banca rotas, intereses quiebra en la bolsa de valores baja en el precio del oro, trabajos, gobiernos, etc. No ofrecen seguridad.

Lugar para los Bienes Materiales.

Jesús no estaba prohibiendo las posesiones para si mismas; El estaba tratando con la actitud del corazón hacia ellas. Tampoco condeno el que las bodegas estén llenas o el tener cuentas bancarias. Jesús tampoco prohibió la planificación, como medio de previsión para el futuro. José utilizo la sabiduría de Dios para prevenir a faraón sobre el futuro y guardar el futuro. Salomón utiliza el ejemplo de una hormiga en Proverbios 6:11, “prepara en el verano su comida y recoge en el tiempo de la siega su mantenimiento”. Jesús también enseño esto en sus parábolas como el Lucas 16:1-13, del siervo injusto.

Finalmente el no prohibió las bendiciones de Dios.

Timoteo 6:17

Proverbios 10:22

Jesús prohibía la acumulación egoísta de bienes. “no os hagáis” revela la mala motivación, pues no existe felicidad en cosas temporales.

El materialismo el corazón de la persona a la tierra, Colosenses 3:2

Lucas 12; 15

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La prueba final es; ¿tú posees las riquezas o ellas te poseen a ti? ¿Cual es su reacción interior ante las perdidas? ¿Donde esta su tesoro? Recuerda al joven rico.

Las riquezas materiales traen peligros espirituales:

1. Orgullo – 1Timoteo 6:17

2. Falsa seguridad – 1 Timoteo 6:17, Proverbios 23:5,6; 17:27; 28:20.

3. Codicia 1 Timoteo 6:10 (“Haber errado” – literal: haber sido mal guiado)

4. Destrucción – 1Timoteo 6;9 (“Los que quieren enriquecerse”)

Usted. no necesita tener dinero para estar en peligro espiritual.

El dinero puede ser de gran bendición cuando es utilizada bien.

1. Para prevenir que la familia se convierta

1 Timoteo 5:8

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1Tesalonisenses 4:11,12

2. Para ayudar a aquellos en necesidad (proverbios 14:21, 19:17, Hechos 4; 34 – 37, 2 Corintios 8:4,9).

Gálatas 6:2

3. Para ayudar el esparcimiento del Evangelio (Lucas 8:3, 1 Corintios 9:7-13, Filipenses 4:15 -17)

1 Timoteo 5:17,18

4. Si Dios no quisiese bendecir a su gente económicamente, ¿quien pondría dar dinero para ayudar al pobre y al esparcimiento del evangelio? El problema no es el dinero o las cosas materiales; es su actitud hacia ellas. ‘’El amor al dinero es la raíz de todo los males’’ (1 Timoteo 6:10)

Tesoros en el cielo.

Mateo 6:20

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El tesoro en el cielo es incorruptible, duro por toda la eternidad. Esto incluye premios (1 corintios 3:12-15)

Oro, plata y piedras preciosas serán premiados.

Usted. no puede llevar consigo las cosas materiales. Si va a tener tesoros en el cielo debe planificar con tiempo. Para obtener tesoros debe tener una actitud correcta hacia la vida.

Filipenses 4:10-13.

Usted. es un extraño, un peregrino que vive en carpas. ¡Que siga caminando, no llegar a establecerse!

Mateo 6:21

Mateo 6:21 Su corazón siempre seguirá a su tesoro. Dios quiere que se le ame con todo el corazón.

Su decisión de donde buscar el tesoro determinara, sus pensamientos, sentimientos, la utilización de su energía y atención. Lo que decida que es lo más importante en su vida dirigirá su vida.

¿Esta poniendo su carpa para dirigirse a sodoma, como Lot? ¿O esta buscando la ciudad que Dios ha construido, como Abraham?

Visión Verdadera.

El tema de Mateo 6:19-34 es la libertad del materialismo ateístico de los inconversos y el confiar en el Padre celestial en todo. En los versículos 19-21 encontramos que existen 2 tesoros, un terrenal y un celestial, y que el corazón siempre seguirá al tesoro. Ahora pasamos a una definición de donde esta su tesoro al ver su visión del terrenal. ¿Es usted egoísta o generoso? Esto le revelara la verdadera motivación de su corazón.

La luz del cuerpo.

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Mateo 6:22

Este es un ejemplo natural de una verdad espiritual. Así como el ojo físico ilumina la existencia del hombre, el ojo espiritual ilumina la vida interior. Todo lo que el cuerpo hace depende de nuestra habilidad para ver: correr, saltar, manejar el carro, cruzando la calle, etc. Este principio es también aplicable al campo espiritual.

El ojo es la ventana por la cual la luz entra a todo el cuerpo. El ojo no tiene luz para si mismo; este la recibe de afuera. La condición en que se encuentre la ventana (ojo) determina cuanta luz va a entrar. Si su visión se ve distorsionado por los tesoros terrenales, perderá el sentido del valor.

Visión Distorsionada.

Mateo 6:23

“Pero si tu ojo es maligno” – enfermo opuesto a lo bueno. Se refiere también a la indecisión, la cual es condenada en el versículo 24. El ojo es el principal camino de la tentación. (1Juan 2:16). En este contexto Jesús esta hablando acerca de la riqueza material, por lo que el tener un ojo malo significa que usted. es mezquino y egoísta (Deuteronomio 15:9).

Proverbios 28:22

“Todo tu cuerpo estará en tinieblas” – la condición física es figurativa de la moral. Una persona con un ojo enfermo tendrá una visión distorsionada. Deseara tener cosas malas, será envidioso, codicioso, vacilante y totalmente falta de claridad espiritual.

“Si la luz que en ti hay es tinieblas, cuantas no serán las mismas tinieblas” – si su ojo es malo, le guiara hacia la oscuridad. Cuando esto sucede cuan grande es la oscuridad. Ver falsamente es peor de ser ciego. Si la vista de un hombre es tan mala que no puede distinguir el camino del despeñadero, puede sentir cual es cual. Pero si llama el camino desempeñadero y el desempeñadero camino, esta en peor problemas. Existen dos clases de oscuridad:

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1. Ignorancia2. Incredulidad.

El peligro de la avaricia.

Existen muchas cosas que distorsionan la mente: perjuicios, orgullo, envidia, etc. Pero Jesús esta hablando aquí de las personas avaras y codiciosas.

Avaricia - griego: pleonexia – el deseo de tener más. La avaricia es la marca de los no creyentes y no debe ser encontrado entre los santos (Efesios 5:3,5).

La avaricia es idolatría. Colosenses 3:5 (“Y avaricias” – literal: “especialmente avaricia”). La idolatría es la adoración a otro objeto que no sea Dios.

Aquellos falsos maestros son conocidos por su avaricia. 2 Pedro 2:1,3

Jesús nos previene en contra de la avaricia (Lucas 12:13 – 21).

Pablo dijo en 1Tesalonisenses 2:5 que el no utilizaba una “cubierta de avaricia” – literal; “Una cubierta para codicia”. Esto es una cosa para cubrir las apariencias y cubrir lo que en realidad se intenta realizar. Los siguientes son ejemplos de cubiertas de avaricia que utiliza la gente:

1. guardar excesivamente y acumular bienes.2. Dificultad en deshacerse de cosas aun cuando no se las necesite3. Cuidado excesivo de las cosas (aun cuando ya se las haya regalado)4. Euforia por el prospecto de ganar y depresión por una perdida financiera 5. Poner las cosas sobre las personas6. Hacer que otros paguen

Un solo ojo (Mateo 6:22).

“Si tu ojo es bueno” – haplous – simple, único, la unanimidad de propósito le impide tener un corazón o dos tesoros.

99

El tener un solo ojo significa tener una unidad de pensamiento. Si una persona es de doble animo, esta no recibirá nada de Dios. (Santiago 1:8). Es por esto que debemos renovar nuestras mentes “ocuparse del espíritu es vida y paz”.La palabra griega “haplous” significa liberal, generoso o generosidad.

Dios da liberalmente (santiago 1:5).Si su don es el de dar, entonces de liberalmente (Romanos 12:18).La sencillez se manifiesta en la generosidad. (2Corintios 8:2, 9:11).

Proverbios 11:25

(Vea también Prov. 21:25, 26, 22:9, Lucas 6:36, 2 Corintios 9:6).

Lleno de luz

“Si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estará lleno de luz”.

Santiago 1:17

1Juan 1:5

No hay oscuridad en el por lo que Dios tiene unidad de criterio y es generoso.

1 Juan 1:7

Para caminar en luz debe ser una persona que comparte y esta naturaleza viene del amor “Juan 3:16”.

Si usted. esta llena de luz tendrá siempre unidad de criterio.

100

Lucas 11:26

Su vida se vera iluminada por el espíritu de Dios. Usted. tendrá una visión espiritual, una verdadera visión, vera las cosas como son en realidad.

Si tiene una sola visión, estará sirviendo al Señor verdadero (Mateo 6; 24). Una persona con una visión maligna siempre estará pensándose del lado de Dios al lado de las riquezas (mamón).

Servicio Exclusivo.

Jesús nos presenta una elección entre dos tesoros, dos visiones y dos señores. Pero la única elección realmente es entre el servicio a Dios y las riquezas (mamón). Si usted sirve a mamón su visión se vera distorsionada y estará haciéndose tesoros en la tierra.

En el versículo 24 Jesús trata con la voluntad, en versículo 22, con la mente y en el 21 con el corazón. Si usted, escoge servir a mamón su mente no será renovada, y su corazón carnal. La persona que tiene un corazón no bien colocado y tiene una visión no bien dirigida sufre de una voluntad distorsionada.

La imposibilidad de servir a dos señores.

Mateo 6:24

“Servir” – doukvein – ser un esclavo a “señores – kurios – un señor, uno que ejercita el poder, denota posición absoluta.

Literal: “ninguno puede ser el esclavo de dos dueños”. En este tiempo los esclavos eran considerados como cosas; no tenían derechos. Eran herramientas vivas al uso del dueño. Es imposible pertenecer a dos amos al mismo tiempo.

Las enseñanzas de Jesús indican que no puede existir, compromiso o neutralidad hacia dos amos. Aquella persona con una mirada (un ojo) en el cielo, que sinceramente profesa una cosa pero actúa de otra manera, no ve las cosas como realmente son. El tratar de engañar a Dios y al diablo hace que uno mismo se engañe.

Cualquiera que trate de dividir su servicio entre Dios y mamón esta sirviendo a mamón. La gente se sacrifica por poseer las cosas materiales que en algún momento podrán dejar atrás. ¿Que haría usted para servirle a Dios?, usted. no puede mezclar dos cosas opuestas, no puede amar dos cosas opuestas al mismo tiempo. Dios demanda que usted. le ame con todo el corazón. El amor es exclusivo e insiste en lo absoluto.

Dios y mamón son totalmente contrarios, como la luz y la oscuridad. El servicio que requieren va de acuerdo a sus naturales. No puede servirle a ambos. “Porque o aborrecerá al uno y amara al otro, o estimara al uno y aborrecerá al otro”.

‘’aborrecerá al uno’’- significa estar frente al frente, un hombre contra otro.‘’el otro’’ – La palabra da la idea de dos señores de caracteres e intereses distintos.

101

El servir a mamón es servir al creado en vez de el Creador (Romanos1) es un servicio temporal, sirviendo al que se ve en vez de al que no se ha visto; es el servir a la carne y no al espíritu.

En hebreo mamón significa posesiones materiales. Vino a significar ‘’aquello en que el hombre pone su confianza. ’’

Mamón es una palabra Caldea – Siria para dios del dinero(o diablo). Mamón era un ídolo Caldo. Hasta el día de hoy mamón es un ídolo; terreno, carros, casas, ropa, etc. El siervo de mamón le obedecerá el mamón mientras que pretende obedecer a Dios. El confiar en mamón es idolatría.

La única cosa que es peor que el materialismo ateístico es el materialismo que piensa que es de Dios (1 Timoteo 6:3-8, 2 Reyes 17:24-41).

La persona que sirve a mamón se dará cuenta de que:1. A pasado toda su vida y gastado todas sus energías en el, pero que ha

terminado sin nada. (no puede llevarse las cosas)2. Toda la vida ha sido equivocada (como el rico y Lázaro en Lucas 16).3. Esta bajo el castigo de Dios (Juan 3:36)

La riqueza no es moral ni inmoral, tampoco existe virtud alguna en la pobreza. Existen personas deshonestas que son ricas, pero también las hay pobres. Dios condena el servir al dinero no el tenerlo. Dios condena el mal uso del dinero la excesiva preocupación por el. Las preguntas claves son: ¿esta tratando de enriquecerse? ¿Como utiliza el dinero? Esto revelara su verdadera motivación. La peor esclavitud es aquello que debía estar a su servicio y no usted. A servicio de aquello.

Servicio exclusivo.

El señorío de Jesús demanda un servicio exclusivo. Un servicio parcial no es suficiente.

Fuimos comprados con un precio y por lo tanto no nos pertenecemos; nosotros éramos esclavos de Satanás y del pecado.

Un esclavo tiene una relación permanente que solo la muerte puede romper. Cuando usted. Muere y experimenta el nuevo nacimiento, la relación al primer año

se rompe y usted. sirve a un nuevo Señor.

Romanos 6:16 – 18

La mejor forma de servicio no es lo que usted. Puede hacer por Jesús, sino lo que usted. Le permita que el haga a través de usted. ¿Esta usted llevando su fruto (frutos del espíritu) o los suyos (los frutos de la carne- Gálatas 2:20)?

102

El servicio a Dios da libertad completa Gálatas 5:13 Sugerencias para servir a Dios:

1. Acepte que Dios es dueño de todo (Salmos 24:1, 50:10,12). usted. es un administrador.

2. La gente es mas importante que las cosas3. Concéntrese en cosas de valor eterno.4. Los bienes materiales (mamón) son bienes subordinados.5. Amar a Dios sobre todas las cosas – esto revela la motivación interior.6. Confía en Dios siempre- “Ellos vivirán por la fe” Mateo 6:31 – “hombres de poca

fe”. El afán es una forma de servir a mamón.7. Confié en que Dios suplirá sus necesidades, como lo hace con las plantas y

animales.8. Busque primeramente el reino de Dios y todas las cosas serán añadidas.

Aplicación.

¿Donde esta su tesoro? ¿Cual es su visión? ¿Quien es su Señor? Medite en lo que ha estudiado, pidiendo al espíritu Santo que hable a su corazón. ¿Que significa todo esto para usted? Escriba lo que haya aprendido.

103

VIVIENDO SIN ANSIEDADES.

Mateo 6:25

“Por tanto” – Jesús esta corriendo lo que sucedió anteriormente. El esta indicando: 1. Los tesoros materiales no satisfacen y el poner su corazón en tesoros materiales hará que pierda los espirituales. 2. El buscar tesoros espirituales dañan su visión, 3. Se debe escoger entre Dios y mamón.

Si Dios es su Señor, podrá buscar el reino de Dios sin preocuparse de las cosas materiales y del futuro. La ansiedad no conduce a nada y no es cristiana.

Os afaneis – griego: merimnam (verbo) – estar ansioso por algo, preocuparse estar lleno de cuidado. El verbo merimnam significa cuidado, pensamiento, ansiedad, ir en diferentes direcciones, distraerse. Corresponde a las siguientes palabras:

1. Preocupación – aflicción, dolor mental, tristeza, gritar, tener una doble mentalidad. La preocupación pertenece al intelecto y se convierte en una idea que pasa constantemente sobre la persona.

2. ansiedad – Estrangular, torcer, atorarse, molestar, tratar mal, morder continuamente como un perro a un zapato viejo.

- Incomodar, molestar, empujar repetidamente.

“No os afanéis” – puede ser traducido como “no se preocupen en su vida”, “no este ansioso por su vida,” no estéis afanoso por su vida.’

Jesús aplica esto cuatro veces:

1. versiculo 25 – “No os afaneis por vuestra vida”2. versículo 27 – “¿El afanarse extenderá su vida o estatura?”3. versículo 31 – “No os afanéis por las necesidades de la vida.”4. versículo 34 – “No os afanéis por el mañana” (futuro)

La ansiedad no es compatible con la fe. La ansiedad hace estar inseguro acerca del futuro, inseguro del resultado. La fe en cambio es estar seguro del resultado.

“¿Es su vida mas importante que la comida y la ropa?” – ¿Si Dios le dio lo mejor (su vida), por que no puede confiar en que le dará cosas menores?

Romanos 8:32. Tres ejemplos:

Mateo 6:26 – La ignorancia de la Ansiedad:

104

Las aves que no planifican para el futuro no tienen razón para preocuparse; ¿por que deberían entonces preocuparse los hijos de Dios, los que pueden razonar y planificar? Dios creo a los animales, pero El es nuestro Padre celestial. No es usted. De más valor que las aves

Mateo 6:27 – La inutilidad de la ansiedad.

“un codo” – aproximadamente 45 centímetros.“statura” – griego: helikia – se refiere a la edad y a la altura. El estar afanosos no nos

hará crecer ni un poquito, ni alargaría el tiempo de vida. Usted. puede afanarse a muerte pero no aumentaría su vida. Dios prometió una vida larga para aquellos que confían en El. La ansiedad acorta la vida.

Salmos 91:16

La ansiedad no alcanza buenos resultados.

Mateo 6:28 – 30 – La indiscreta de la ansiedad:

No se preocupe por la ropa:Considere a los lirios – Ellos no trabajan ni hilan, pero Dios les cubre y les da belleza.Considere la hierba del campo – La hierba era cogida y quemado en los hornos como

combustible. Que hoy es y mañana no es.

Si Dios provee para la hierba que vive tan poco, el proveerá para sus hijos. Si Dios cubre las flores del campo, cubrirá también a sus hijos.

La ansiedad significa poca fe. Jesús no reprendía la falta de fe, sino lo inadecuado de su fe. La poca fe no posee las promesas de dios. El tener poca fe es ser un creyente que no cree. La poca fe implica pensar mal, el estar controlado por los sentidos en vez de por la Palabra.

105

Efectos de la Ansiedad.

1. La ansiedad ciega las posibilidades del futuro. usted. no ve a Dios por lo que depende en usted. mismo: “¿Que comeremos, beberemos, vestiremos?”

2. La Ansiedad incapacita a la persona para tratar con los problemas que se le presenten.

3. La ansiedad ahogan la Palabra (Marcos 4:19).

4. La Ansiedad deja a la persona sin preparación para el regreso de Jesús (Lucas 21:34)

5. La Ansiedad hace que desperdicie todas sus energías en cosas no esenciales (Lucas 10:41,42)

6. La Ansiedad hará que le de miedo compartir la Palabra de Dios (Lucas 12:11).

7. La Ansiedad traerá enfermedad, stress, tensión y envejecimiento. No trae nada de bueno y no es cristiana.

Cura para la Ansiedad: No os afanéis

Mateo 6:31,32

“Por tanto no os afanéis” – Literal: “no se vuelvan ansiosos.” Jesús da dos razones:

1. Los gentiles (incrédulos) se afanan por estas cosas, pero no tienen a Dios como su Padre. Las cosas materiales son las que los consumen.

2. Su Padre Celestial sabe lo que necesitan antes de que se le pidáis (versículo 8)

106

Mateo 6:33

Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia:

Buscad el reino – Es l arregla y voluntad de Dios para su vida. Haga de Dios su Rey.

Buscad su justicia – el carácter de Dios en su vida. Dios proveerá las cosas que la ansiedad no puede producir.

Mateo 6:34

“Mañana traerá su afán” – La ansiedad se importa por la mañana pero es experimentado hoy. No esta prohibido planificar para el mañana, pero el preocuparse acerca de esto.

Por nada estéis afanosos (Filipenses 4:6).

Humíllese. Toda ansiedad es orgullo (1 Pedro 5:5-7).

EL JUZGAR

107

Mateo 7 trata sobre el juzgar a las personas. Toda la vida nos lleva a un juicio final, una revisión final. Estamos atravesando un proceso de juzgamiento y al mismo tiempo una preparación para el juicio final. Un día todo tendremos que rendir cuentas.

La frase “juzguéis” ha dado paso a muchos malas enseñanzas. Algunos dicen que un cristiano no debe juzgar, pero los versículos 6 y 15 demandan un juicio. El “no juzguéis” no significa el cerrar los ojos a las faltas de las otras personas, o el negarse a discernir entre lo bueno y lo malo, la verdad y el error. El juzgar en la disciplina de la iglesia, significa tanto como la Palabra de Dios, la Santa Cena o cualquier otra cosa.

Juan 7:24 – “No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio.” La misma Biblia dice que no juzguéis dice también” “juzgad”.

No juzguéis – juicio en contra de la ley.

Mateo 7:1

“Juzgar” – krino – denota separación, selección, el escoger, el determinar, como pronunciar juicio; asumir el oficio de Juez.

“El juicio en contra de la ley” es una critica excesiva, el buscar faltas el censurar (adicto a la censura, apto para inculpar o condenar, realizar severas criticas acerca de los otros).

He aquí algunas características de aquellas que quieren se “jueces”:

1. Busca errores en otras personas y gusta de encontrar a aquellos que han fracasado.

2. actividades negativas y destructivas hacia otros.3. Siempre define las motivaciones de la gente en una manera presumida y

sospechosas.4. Expresa sus opiniones sin saber lo que realmente ha sucedido; juicio

tempranos – sin pruebas claras; confía en rumores no confirmados.5. Esta listo siempre listo a juzgar cosas o situaciones con los que nada tiene

que ver.6. Juzga duramente y sin misericordia las fallas de las otras personas,

haciendo gala de su honestidad.7. No se da tiempo para entender los hechos (preguntarse que haría el en

estas circunstancia)8. Siempre pone sus prejuicios y personalidades en lugar de la palabra.9. Se pone a si mismo con autoridad, indicando que es competente para

hacerlo, demostrando a que nivel esta su espiritualidad.

Jesús prohibía el espíritu de superioridad el sentirse mejor que los demás. Esta es la mentalidad de los fariseos. El ego esta detrás de todo.Comprendiendo el juicio

Existen varios juicios por los que el creyente debe pasar:

108

A. El juicio final, el cual es final y eterno. Este determina la diferencia entre el cielo y el infierno, entre las ovejas y las cabras. El Juicio determina el destino final del hombre. “ pasamos de muerte a vida”

Existe un juicio para los creyentes el cual determina las recompensas. Este es el juicio de las obras del creyente. (1 Corintios 3:13 -15)

Romanos 14:10

2 Corintios 5:10

Existe también un juicio temporal, en el cual los creyentes pueden caer ahora mismo. Este no determina su destino final, sino más bien la duración de su estadía en la tierra.

(1 Corintios 11:27 – 32)

Razones para no juzgar

Mateo 7:2

Usted. cosecha lo que siembra. Usted. establece las normas para un juicio ¿le gusta lo que va cosechar? Aquellas personas que juzgan o critican no quieren ser juzgadas por nadie. Pueden dar pero no recibir Santiago 3:1.

Si usted. Se coloca como autoridad para juzgar a otros será juzgado como autoridad no tiene derecho alguno para quejarse, si se lo juzga con las mismas normas con las que usted. juzga. Su usted. lo hace como juez no podrá decir que no conoció la ley que estaba administrando. No podrá quejarse. Usted. sabia lo que estaba haciendo.

109

La pregunta es si lo pudo realizar en otras personas porque no lo hace con usted. mismo (Santiago 2:8-13)

Romanos 2:1

El juzgar a otros, usted. esta diciendo que sabe lo que es correcto. Si no hace lo que es correcto, entonces estará pasando el juicio a su persona.

Mateo 7:13

Siempre se pueden ver los errores de los demás. ¿Que le da a usted este poder? la paja en tu ojo es un astilla o pedacito de polvo y la viga es una viga transversal. La paja es del mismo material que la viga. En realidad si existe una paja en el ojo de tu amigo, pero usted. tiene un pedazo más grande del mismo material en su propio ojo. Estamos ciego a las fallas que tenemos. El juzgare de esta manera no intenta ayudar a la persona sino mas bien la condena. Dios dice que el espíritu de critica es una viga, y cualquier pecado de la otra persona es una paja es un hipocresía el juzgar la paja de las otras personas y no juzgar la viga propia.

Mateo 7:4

Somos incapaces de ayudar a otros, debido a nuestra condición, les damos impresión de que deseamos su bien, pero en realidad nos molesta la paja que esta en su ojo y compartimos con otros esta molestia. Exageramos los errores de otros y minimizamos los nuestros.

A. B. Bruce. Dijo “El vicio farisaico el de exaltarnos por minimizar a otros es una manera vergonzosa de obtener superioridad moral”.

El método del juicio justo.

Mateo 7:5

110

Reconozca que usted. Es un “hipócrita” que pretende ser un oculista. Esto revela que estamos muy contentos de encontrar cosas malas en otras personas en esta manera obtenemos el sentido falso de superioridad y madurez.

“saca primero la viga de tu propio ojo” – El auto – juzgarse viene primero. Considere su conducta a la luz de la Palabra. Por favor lea Galatas 6:1 -5 en la versión moderna. La única manera de deshacerse de la crítica y juzgamiento, es el juzgarse uno mismo primero.

“entonces veras bien” – Una estimación correcta de uno mismo (la humanidad) le dará la visón correcta espiritual para ayudar a otros.

“Para sacar la paja del ojo de tu hermano” – el trabajo todavía debe realizarse. Su hermano todavía tiene un problema que requiere de un juicio.

La remoción de las pajas es una operación delicada. El ojo es el órgano mas sensitivo se necesita de mucha compasión, paciencia y amor para realizar una remoción exitosa. Solo después de haberse juzgado, será un apersona humilde, comprensivo y generoso como para “decir la verdad con amor”.

Santiago 1:19

Juzgar.

En Mateo 7:1-5 Jesús esta diciendo que tengamos cuidado en como juzgamos, y después en versículo 6 nos dice que debemos juzgar. Existe una distinción entre el hermano (versículo 3 -5) y los perros y cerdos (versículo 6). No debemos tratarlos de la misma manera.

Si no existiera juicio, no podríamos ejercitar el discernimiento. No existiera disciplina en la iglesia, no se expondrían herejías, no se tratarían con herejes. El resultado seria un caos total.

Perros y Cerdos

Mateo 7:6

“aquello que es santo” y “perlas” son utilizadas en forma sinónima. Algo sagrado es aquello que ha sido separado de lo común y consagrado para Dios. Aquí se refiere a la verdad. Las perlas eran muy caras: Para obtener una de gran valor, un comerciante tuviera que vender todas sus posesiones.

111

“perros” – entre los judíos, los perros significaban muy poca cosa. Ellos eran fieros y peligrosos, animales salvajes.

Los perros eran considerados sucios (Proverbios 16:11)Los perros causan miedo (salmos 22:16, 20)Los perros ladran y aúllan (Salmos 59:6)Los perros son egoístas y sinvergüenzas (Isaías 56:11)Los perros eran símbolos de desprecio (1Samuel 17:43, 24:14, 2 Samuel 9:8, 16:9, 2 Reyes 8:13)El ser comido por los perros era signo de una maldición de Dios posaba sobre la persona (1 Reyes 14:11,16:4, 21:24)Los cerdos – “puerco” – todo lo impuro.Los cerdos eran escogidos como refugio de los demonios.Los cerdos eran animales sucios (Levítico 11:7, Deuteronomio 14:8)El comer carne de cerdo era una abominación (Isaías 65:4, 66:3,17)Se mencionan también a los perros y cerdos en 2 Pedro 2:22

Negación Justa.

Algo santo no significa nada para un perro. Las perlas tiene un parecido a las arbejas o velleras pero los cerdos al darse cuenta de que estos no son comibles las pisotearan.

Existe un grupo de personas, en cuanto a la verdad, que pueden ser descritos como perros y cerdos. Nosotros sabemos que Jesús sirvió a los pecadores. ¿Pero cuales eran estos”?. Considere los siguientes ejemplos del ministerio de Jesús:

1. Jesús contesto las preguntas de Pilato, pero no a Herodes, quien había sido amonestado a menudo (Marcos 6:20). No le dijo ni una sola palabra. (Lucas 23:9)

2. Jesús pronuncio una maldición a ciertas ciudades que le rechazaron (Mateo 11:16 -24)

3. Jesús le dijo a los discípulos que dejaran los sitios que rechazaban sus enseñanzas (Mateo 10:14,15).

4. Jesús pronuncio varios juicios ante los escribas y fariseos. (Mateo 5:20, 6:2, 5, 16, 15:1, 23:1, Lucas 18:9).

Ejemplos en el ministerio de Pablo:

1. Los judíos rechazaron el mensaje, por lo que Pablo también los rechazo (Hechos 13:44 -52).

2. Hechos 18:5,6 – como perros y cerdos ellos rechazaron y se opusieron y pisotearon la verdad debajo de la comida. Ellos eran rechazados y el evangelio fue llevado a los gentiles.

Lecciones aprendidas.

112

Hay que aprender a reconocer y discernir entre los distintos tipos de gente. No debe acercárselos en la misma forma.

Hay que saber como tratar a cada uno. Usted. no puede tratar a Pilato de la misma manera que trata a Herodes. Es por esto que los cristianos maduros son los mejores testigos.

Mal uso de las escrituras con respecto al juzgamiento.

1. 1 corintios 4:1-5 – Mal aplicado “no juzgar porque Pablo no se juzgo a si mismo”. La aplicación correcta es:

Versículo 3 – “yo” – en mi estimación – “en muy poco” – no es nada – “tengo el ser juzgado por vosotros” – no se refiere a un juicio judicial de la iglesia, sino mas bien a las opiniones de los corintios hacia Pablo. A el no le importaba si creían que era fiel o no. Su personalidad no era con ellos, pues ellos no lo enviaron, ni le dijeron que predique.

Versículo 4 – “nada tengo mala conciencia” – no tengo conciencia de nada. Pablo dijo que su conciencia no le molestaba. “No por eso soy justificado” – Pablo dijo que el juicio dado sobre si mismo no es el final. Jesús realizara el juicio final.

Versículo 5 – Jesús revelara la verdadera motivación de los hombres... Los de Corinto estaban haciendo juicios erróneos.

2. Romanos 14:1-15 – mal aplicado: “no juzgar porque ofenderá al hermano débil”, la aplicación correcta es:

Pablo estaba tratando con la actitud del creyente justificado hacia el débil y el fuerte. El fuerte atendió la Palabra y el significado de la muerte de Jesús para la vida diaria. El débil no lo entendió y considero que algunas cosas eran malas aunque estaban bien en si mismo.

Origen del problema: la ley pronuncio ciertas reglas en cuanto a la comida pura e impura. Jesús dijo que todas las comidas son puras. (Marcos 7:15 – 19). Los fuertes eran los gentiles, los débiles los judíos. Pablo de clasificaba entre los fuertes (15:1). La muerte de Jesús en la cruz cumplió las sombras del Antiguo Testamento. Y ahora ya no se daba ningún merito a la perpetuidad de las reglas y tradiciones.

Lo que los dos grupos tuvieron en común:

a. Eran creyentes (Romanos 14:1 -4, 6, 10,13).b. Se criticaban unos a otros (14:3,4,13)c. Ambos rendirán cuentas ante Dios (14:11).

Las diferencias:

a. Los fuertes comían cualquier cosa; los débiles eran vegetarianos (14:2)b. Los fuertes decían que todos los días son buenos; los débiles que un día era mejor

que el otro. (14:15)

La actitud de Pablo hacia los dos grupos:

a. Pablo esta de acuerdo con los fuertes en que ninguna comida es impura en si (14:14,20;15:1)

b. El pide que cada grupo no desprecie el uno al otro. (14:3, 5, 19)

113

c. Denuncia la actitud de algunos fuertes sobre los débiles (14:14 -21). Pide que los fuertes ayuden a los débiles (15:1)

d. Dice que la comida y bebida no son tan importantes como el Reino (14:7)e. Pide a los dos grupos que busquen cosas que las lleven a la paz (14:19; 15:2)f. Jesús es nuestro ejemplo. El no se satisfizo a si mismo (15:3 -6)g. Aceptar unos a otros (15:7)

Pablo esta tratando no solo con malos juicios de los fuertes hacia los débiles pero también de los débiles hacia los fuertes.

Juicio correcto: “juzgamiento”.

No existe nada en las enseñanzas de Jesús ni en la de los apóstoles que nos relieves de la personalidad de formar un juicio acerca de las personas y actuar de acuerdo a esto. Debido a la falta de un juicio correcto se producen en las iglesias confusiones, rebeliones y disgustos.

En actitud de oración lea los siguientes versículos que se relacionan con los juicios correctos, pidiendo al Espíritu que las palabras lleguen a ser experimentadas en su vida. Escriba todo aquello que le hable el corazón.

Romanos 16:17

Corintios 5:12, 6:1-5

Gálatas 1:8-9 Efesios 5:11

114

Filipenses 3:2

1 Tesalonicenses 2:14-16

2 Tesalonicenses 3:6-12

1 Timoteo 1:6,7 2 Timoteo 2:16-18

115

Tito 3:10

1 Juan 4:1

2 Juan 10

3Juan 9

CAPITULO IX

La Certeza de una Oración Contestada.

116

Jesús estaba tratando sobre la relación del hombre con el hombre en Mateo 7:1-6. Ahora en Mateo 7:7-11, El trata de nuestra relación con el Padre Celestial.

La enseñanza de Jesús nos trae a realización de donde estamos. Necesitamos sacar la viga de nuestros ojos si es que vamos a tener una buena relación con nuestro Padre y además la vida de oración abundante.

El Reto

Mateo 7:7

No existen tres palabras que estén en la misma cosa, pero si tres partes para una oración contestada. Para muchos cristianos, una oración de fe es muy difícil. Muchos creen que es normal desconfiar de Dios, pero estas oraciones dubitativas no son suficientes.

‘’Pedid’’ – En esto se indica una oración. Jesús ya ha ensenado que no es la duración de la oración o las repeticiones vanas que escucha Jesús, sino más bien la fe. El pedir implica fe, pero es más que solo pedir; porque personas piden todo el tiempo y no reciben nada. La gente se fatiga de las suplicas.

El pedir también implica humildad y conciencia de una necesidad. La oración es dependencia en alguien que uno mismo. En Lucas 18:10-13, el Fariseo dice a Dios, pero el Publicano pide.

‘’buscar’’ – Buscar es pedir mas es actuar. ‘’La fe sin las obras es muerta’’ (Santiago 2:17). Muchos de estos suplicantes no llegan a esta parte de la oración, por eso no reciben contestación. Buscando (acción) expresa fe. Es una prueba visible de que la fe existe. El buscar indica sinceridad. Prueba la realidad de la fe de la persona. La fe hace más que solo hablar.

‘’Llamar’’ – El llamar es pedir, es mas perseverar. Este es el sitio en que la mayoría de suplicantes y buscadores fallan, revelándose sus verdaderos motivos. Si el pedir y el buscar no requerirían de la fe, entonces la persona no estaría en capacidad de perseverar hasta recibir una respuesta. Si el pedir y el buscar son con fe, entonces la incapacidad de perseverar revela debilidad, como por ejemplo un conocimiento insuficiente de la palabra, el tener una mente desalentada, el tener un espíritu fatigado, estar sobrecogido por lo que sucede o siente.

Una puerta cerrada mueve a muchas personas. Cuando esto sucede, aquellas personas que dudan tienden a caer. ¿Tuve la suficiente fe, o solamente esperaba que sucediese? Las promesas son cumplidas a través de la fe y la paciencia (Hebreos 6:12). El llamar, significa una convicción total, un conocimiento de la voluntad de Dios, y en consecuencia sabe que la puerta no puede permanecer cerrada.La promesa

Mateo 7:8

117

Esta es una ley del reino: “pedid... y se os dará, buscad... y hallareis, tocad... y se os abrirá”. Si pide y no recibe, no razone contra esta enseñanza por razón de una mala experiencia. El problema no es con Dios. No debilite la Palabra de Dios con sabiduría humana. Si no ha recibido respuesta alguna, no razone así, “Creo que no es la voluntad de Dios”. El problema no es de Dios; debe existir algo malo con nuestra petición o motivo.

La prueba de que hemos orado correctamente es una oración contestad. La promesa se cumpla cuando una orden es cumplida.

Todo aquel” que pide.”Aquel que busca”, “al que llama” – todos los que obedecen el orden no serán decepcionados. Esta petición no es buena cuando una persona ya conoce la voluntad de dios y pide otra cosa (Santiago 4:3)

La relación

Mateo 7:9,10

La oración es una sola; el niño pidiendo y el Padre dando.

Las fallas en la mayoría de las oraciones es la falta de entendimiento de nuestra relación con Dios como nuestro Padre. La petición de un niño se da directamente por la relación que tiene con su Padre.

El poder de la promesa, “Pedid y se os dará” esta en relación directa entre nosotros como hijos y el Padre que esta en los cielos. Cuando caminamos en buena relación con dios, la oración de fe es el resultado natural.

Jesús da un argumento muy simple. Ningún padre se ha negado a contestar una petición razonable de su hijo. Dios no rechazara las peticiones de sus hijos.

“pidiendo pan” – versículos 9 – existían rocas redondas de piedras pomes que resbalaban exactamente en el color y forma de los pancitos. ¿Se negara el Padre a darle a su hijo cuando lo necesita?

“pidiendo un pescado” – versículo 10 – “serpiente “refiere a la anguila. De acuerdo con Levítico 11:12, este era un pez impuro. ¿Se negara el Padre a acallar el hambre de su hijo?

118

Jesús esta tratando acerca de su relación con el Padre. ¿Desea estar ante la presencia de Dios? ¿Ama usted al Padre? ¿Obedece usted al Padre? Aquel que es desobediente y esta alejado de la presencia del Padre no pedirá ni recibirá. El Sermón del Monte nos enseña de la clase de vida que debemos vivir; para estar en una situación de fe como de niño, para poder recibir (Mateo 5:3 -9, 16, 45,48; 6:1 – 8, 15, 26 – 32; 7:21)

El cumplimiento.

Mateo 7:11

¿Si siendo malos, padres naturales saben dar buenos regalos, mas dará su Padre celestial menos? ¿Nos defraudara? O ¿nos burlará? O ¿no contestara nuestras oraciones? Jesús trae consigo la siguiente respuesta: ¡”Cuanto mas vuestro Padre que esta en los cielos dará buenas cosas a los que le piden!”. ¡Cuanto mas! (Lucas 11:13)

También lea Romanos 5:9, 10, 15,17, 2 Corintios 3:9,11En oración lea los siguientes pasajes bíblicos, los cuales indican los requerimientos de

la oración. Anote los requerimientos dados en cada versículo, y cualquier otra cosa que el Espíritu le enseñe.

Mateo 6:14

Mateo 6:5,6 Lucas 18:10-14

119

Mateo 18:19,20

Lucas 18:1-8

Lucas 11:5-8

Mateo 7:7-11

Marcos 11:24

120

1 Tesalonicenses 5:17___________________________________________________________________________

La Regla de Oro

Mateo 7 trata sobre los juicios y las relaciones. Los versículos 1-5 trataron sobre el juzgar y las relaciones con los creyentes, el versículo 6 de nuestro juicio de perros y cerdos. Los versículos 7-11 tratan sobre nuestra relación con el Padre celestial. En el versículo 12, Jesús todavía trata sobre los juicios y las relaciones. El empieza con “así que”, uniendo de esta manera los versículos que aparecen. Jesús hace un resumen general de como debemos conducirnos en las distintas relaciones.

El pináculo de la ética cristiana.

Ética – los principios de honor y moralidad, las reglas de conducta, los principios morales de un individuo. La base de la vida y de las relaciones con otros, depende de la ética personal. La ética cristiana esta basada en los principios absolutos de la Palabra de Dios. Dios ha establecido claramente los principios de honor y moralidad. Ha establecido las reglas de conducta que aceptara. Muchos cristianos no tienen una ética bien establecida, puesto que no están comprometidos con la Palabra de Dios ni la aceptan como la autoridad suprema de sus vidas.

Mateo 7:12

La raza humana en conjunto ha fallado totalmente respecto a este principio. Han tratado de legislarla, educarla y regularla. El no obedecer a este principio ha llevado a una batalla sobre los derechos iguales. Ud, puede votar para tratar de alcanzar estos derechos, pero no puede hacer que una persona los acepte.

El problema con la mayoría de las personas es que no pueden obedecer este principio por que no han nacido de nuevo. Jesús esta hablando a los creyentes. El problema de que los cristianos no obedezcan este principio esta relacionado con una vida egocéntrica. Usted. No debe tratar de conquistarlo, sino más bien reconocer que su ego ha muerto.

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Existe una gran diferencia entre el verdadero amor a si mismo (auto aceptación) y el egoísmo. No debemos amarnos en una forma egoísta sino más bien aceptarnos. Debemos amar a nuestro prójimo como a nosotros mismo, por lo que debemos amarnos a nosotros mismos. Este pasaje de la Biblia nos da una nueva perspectiva “todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros son ellos....”

Piense en todas las cosas que usted. Quiere que la gente haga por usted, respeto, amor, gentileza, generosidad, etc. La lista será bastante extensa. Cada uno sabe como quiere ser tratado. Es por eso que mucha gente reacciona cuando no se los trata como ellos desean. Este versículo mide nuestro deber por el amor a nosotros mismos. “así también haced vosotros con ellos” – trate a los otros exactamente como quiere que le traten a usted. La manera como la mayoría de gente trata a los demás, revela que el amor a si mismo es en realidad egoísmo.

La mayoría de la gente lee este versículo y dice estar de acuerdo con el mismo, ¡pero muy pocos los cumplen! El vivir de acuerdo a este versículo presentara muchas demandas a ud.

Este versículo termina con “esta es la ley y los profetas” durante todo el sermón, Jesús trato de dar a la gente vista correcta de la ley. Los fariseos redujeron la ley a ciertos pasos mecánicos, dejando fuera el aspecto espiritual del mismo.

La ley en si no era algo negativa, aunque si tenia aspectos negativos, o mecánicos. Servia para un propósito definido. (Galatas 3:19). La ley es santa, buena y espiritual.

Romanos 7:12, 14

Jesús decía que el propósito de la ley y los profetas esta resumida en la regla de oro. El espíritu verdadero de la ley es “ama a tu prójimo como a ti mismo”. Los detalles de la ley solo ilustran este principio.

Este versículo no es una “regulación” o una”ley”, sino mas bien un principio que opera del corazón de las personas. La ley no podía cambiar el interior de una persona, pero si podía dar la medida de la necesidad de Dios. El nuevo pacto cambia primeramente el interior de la persona, y ese cambio traerá un cambio exterior. (Por ejemplo: las leyes de conducción vehiculas demanda que se conduzca con cuidado y no se atropelle a las personas pero ninguna ley demanda que ayude a una persona que necesite ayuda en la carretera).

Nosotros cumplimos esta enseñanza al ser controlados por el amor de Dios (Romanos 13:8-10).

122

Practicando la regla de oro.

a. Empiece con Dios: “amaras a Dios con todo tu corazón y con toda tu mente”.

b. El amar a Dios le permitirá someterse a El y hacer su voluntad.

c. Reconozca que su ego esta muerto e inicia una vida centrada en Cristo

d. El amar a Dios y someterse a El, le dará la perspectiva correcta de si mismo, para que pueda “amar al prójimo como a si mismo”.

e. En cada situación, este consciente de que como desea que le traten y al mismo tiempo trate de la misma forma a las personas.

Aplicación

El hacer para otros, lo que ud. quiere que hagan para ud. tiene relación directa a la ley de la siembra y la cosecha, porque de la misma forma en que ud. trata a otros, le trataran a ud.

¿Esta contento con la manera en que le trata la gente? ¿Recibe ud. el amor, respeto, cortesía y honor que cree que merece? Sino es así en vez de criticar la falta de consideración de otros, debe ponerse a revisar las motivaciones y accione de su propio corazón. Pídale al Espíritu Santo que le revele las áreas de impureza que esta dañando sus relaciones.

Pregúntele que cambios quiere que realice en su vida, y confié en que El ayudara a realizarlos.

123

EL CAMINO ANGOSTO

Mateo 7:13-29 es la conclusión del sermón del Monte. Jesús esta animando a la gente a aplicar lo que El le ha ensenado. Trata de dos caminos (el ancho y el angosto) dos maestros (falso y verdadero), dos argumentos, (palabras y obras) y dos fundamentos (arena y rocas).

El objeto del Sermón del Monte es el de que los cristianos se den cuenta: 1. Su verdadera naturaleza, 2. su carácter, 3. como manifestar su naturaleza y carácter en la vida diaria. Jesús viene a los reinos del mundo para llamar a la gente del mundo para conformar un nuevo reino. El propone la siguiente prueba que consta en tres partes:

1. Una dedición para actuar (versículos 13,14)2. Llevar fruto (versículo 15 -13) no es importante la apariencia del árbol. La

verdadera prueba es el fruto.3. Las tormentas de la vida (versículos 24 – 27)

Una dedición para actuar.

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Mateo 7:13,14

Jesús ordena tomar una desición. La palabra demanda el control de su vida. La desición es suya: ¿se ha comprometido? ¿U compromiso controla su vida?

Existe una sola alternativa, puesto que existen solamente las posibilidades.

Deuteronomio 30:19

Josué 24:15

1Reyes 18:21

Las dos puertas

1. La puerta ancha :

Esta es una puerta por la cual es muy fácil de entrar. Todo lo que tiene que hacer es respirar cada persona empieza en este punto debido al nacimiento natural. Por esta puerta ancha se puede ingresar con todo el equipaje. Es la puerta de la autoindulgencia.

Muchos piensan que existen varias entradas al cielo. Todas las religiones pueden sentirse bien, puesto que creen de una manera u otra llegaran a su destino, el cielo.

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2. La puerta estrecha:

Esta puerta admite solo una a la vez. No puede llevar a otra persona consigo. Hay que separarse del mundo para poder entrar. Sino pasa por la puerta estrecha, estará ubicado en el camino ancho. Muy pocas personas ingresan por esta puerta, pues muy pocas personas la buscan. Esta puerta tiene que ser buscada con mucho empeño. El mundo la pasa por alto. Jesús es la única puerta. (Juan 14:4-5).

La puerta estrecha es la puerta de la obediencia y abnegación. En esta debe dejar muchas cosas antes de entrar. Tampoco puede entrar apuradamente debe considerar cuidadosamente a donde le llevara. Jesús dijo que tengamos en cuenta el costo:

Dos caminos

1. El camino ancho

Definición.- Ancho: espacioso, amplio, el camino de tolerancia donde se permite, no existen restricciones. En este puede hacer lo que le da la gana. No requiere de ningún esfuerzo es el camino de los pecadores.

Muchos entran por la puerta estrecha pero quieren vivir como los del camino ancho. No es solo el asunto de dejar el mundo, sino también las maneras de actuar del mundo. En el camino ancho usted no tiene que cambiar. Muchos cristianos, hoy en día están tratando de vivir en esta forma.

2. El camino angosto.

Es un camino restringido, es un camino de los justos, Salmos 1. Este camino implica el auto negación, las dificultades los esfuerzos.

Angosto significa estar oprimido entre paredes y rocas como una ruta cerca de una quebrada en la montaña. El exceso de equipaje debe ser dejado atrás – orgullo, ira, auto justificación, miedo, envidia, el no perdonar. El camino angosto es para “los pobres de espíritu, los perseguidos, sal y luz, los que no juzgan”. El camino angosto es el camino de la sumisión a Dios y la palabra, como Jesús. El camino angosto es la vida santa, la humildad y la fe. Este camino es muy difícil para el hombre natural, no es razonable.

El fracaso no significa que no esta en el camino angosto.

Dos clases de viajeros:

1. Los muchos (versículo 13):

Para estos el costo es muy alto. No pueden dejar el mundo, no pueden perder su vida natural por una vida supernatural, muchos no son felices ni libres. Todos los que viven en el pecado son esclavos del pecado. (Juan 8:34).

Isaías 48:22

2. Los pocos (versículo 14)

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Mateo 22:14

La gente siempre pregunta el significado de esto. La respuesta de Jesús se encuentra en Lucas 13:23 – 25.

Muchos Desean y empiezan, pero nunca determinan. Pierden intereses, los pocos obtienen una gran paz (Salmos 119:165).

Isaías 26:3 Los pocos recibirán la promesa de Dios para obtener la gloria (Romanos 8:18)

2 Corintios 4:17

Dos Metas.

1. Definición. – “destrucción: la palabra no implica aniquilación, sino basura, la perdida de todo lo que hace preciosa la existencia, la perdida del bien-estar.

El camino ancho es engañoso (Proverbios 14:12)

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Existe una destrucción temporal y otra eterna (Mateo 18:8; 25:41, 46; 2 Tesalonicenses 1; 9; Apocalipsis 20:11-15).

2. “Vida”. – temporal y eterna. Una vida de compañerismo con Dios, fidelidad, vida abundante. Lea Apocalipsis 21:1 -7 y escriba el versículo 7

Jesús esta desafiando a la gente: “¡Escoja la vida!”. Es natural escoger el camino más fácil. También es natural seguir al mundo (los muchos) en vez de los pocos.

No existen otras puertas – solamente la ancha y la angosta. No existe ningún grupo que sea neutral – solo los muchos y los pocos, no existe una tercera alternativa – solamente destrucción y vida.

Aplicación

Ud. entro en al puerta estrecha cuando ud. pidió a Jesús que sea su Señor. La pregunta es, ¿Esta en realidad caminando por el camino angosto, o esta tratando a regresas al camino ancho? ¿Esta tratando de caminar con un pie en un camino y con el otro en el otro? ¿Esta tratando con todas sus fuerzas de mantenerse en el camino estrecho o esta confiando en su Guía Fiel, sabiendo que El lo llevara a través de los sitios duros y difíciles?

Cierre sus ojos y pida a Jesús que le indique en que camino esta caminando. Pida que le haga ver quien esta caminando a su lado y en que manera se esta relacionando con esa persona. Deje que el Espíritu guíe sus ojos espirituales en busca de una respuesta. Cuando la visión haya terminado.Escriba lo que vio y oyó.

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CAPITULO X

Falsos Profetas

El problema de los ministros falsos no es nada nuevo. Los judíos estaban familiarizados con las advertencias en contra de los falsos profetas, pastores y sacerdotes. Jesús nos advierte en contra de los falsos profetas y los falsos cristos; Pablo advierte en contra de los falsos pastores, falsos hermanos y falsos apóstoles; Pedro advierte en contra de los falsos profetas y de los falsos maestros.

Si existe una falsedad, debe existir una verdad. Ud. no puede imitar algo que no existe o que no tiene valor.

La advertencia

Mateo 7:15

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Definición – “guardaos” – griego: prosecho; literal – “aferrarse”’ dirigir la mente o la atención hacia una cosa por medio de prevenirse en contra de este. Esta precaución no es necesaria, si no existe algún peligro.

“falso” – griego: pseudo – que engaña con mentiras, falso, impostor.

“que viene a vosotros: Los lobos siempre están donde los pastores van a recoger a las ovejas perdidas.

“vestidos de ovejas” – Nótese que no están vestidos con ropa de pastores sino con algodón, como si fuesen ovejas. Con el objeto de engañar son muy inteligentes disfrazarse. A un falso profeta se lo oye hablar bien, su doctrina parece ser buena, pero al mismo tiempo esta cubierto con piel de oveja. El problema esta en que Ud. Nunca se imaginara que esa persona pueda ser un falso profeta, sino hasta que es demasiado tarde y el daño ha sido hecho.

En los últimos días aumentaran estos falsos profetas (Mateo 24:11)

Características de los falsos profetas:

“Por dentro son lobos rapaces” – Los lobos tienen unas mandíbulas muy fuertes, colmillos afilados y son muy astutos. Atacan sin misericordia, persiguen y matan a su presa. Son pretenciosos e hipócritas. Esto también se aplica a todos aquellos que egoísta y maliciosamente guían a su gente por otro camino.

Son engañosos. Es fácil reconocer los perros y cerdos del versículo 6, pero los lobos vestidos de ovejas son confundidos con las ovejas. Su verdadera motivación y carácter no es descubierto sino cuando ya es muy tarde.

Los falsos profetas dan a la gente un falso sentido de seguridad. Ellos no advierten sobre el peligro del juicio venidero y de como escapar del mismo (Jeremías 6:13 – 15).

Ellos claman tener inspiración pero mienten. Ellos hablan de visiones sacadas de su propia mente (Jeremías 23:9-32).

La verdad convertida en falsedad

Existe otra área de aplicación a más de los falsos profetas que se convierten en ovejas. Los verdaderos profetas también se pueden convertir en falsos profetas. Pablo advirtió a los ancianos de Efeso, que algunos de ellos se convertirían en falsos profetas (Hechos 20:29,30)

Pedro advirtió sobre falsos profetas y maestros en II Pedro 2:1-3. Jesús reprendió a la iglesia de Pergamo por dejar que la doctrina de Balaam (falso profeta) ingrese en la iglesia (Apocalipsis 2:12 – 14)

El caso de Balaam es un ejemplo concreto de un profeta verdadero y que se convirtió en falso. Favor de leer su historia en Números 22:24, y tome en cuenta los siguientes puntos:

1. Balaam restillo la tentación y escogió seguir a Dios (Números 22:2-14).

2. Balaam empezó a buscar una segunda palabra por la codicia que había en su corazón (22:17-21)

3. Balaam trato de servir a dos señores: Dios y mamón

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4. Balaam casi perdió su vida, tratando de buscar los galardones de la justicia (2 Pedro 2:15 – 16)

5. Balaam profetizo la venida del Mesías (Números 24:1-19)

6. ¿Cual es la “doctrina de Balaam”? Balaam al fin se dio por vencido. Desde que no pudo ,maldecir a Israel enseño a Balac a hacer que la gente se maldiga a si misma (Números 25:1-5,15,16; Apocalipsis 2:14)

7. Balaam fue un falso profeta, un hombre que hablo el verdadero mensaje de Dios y aun más profetizo el regreso del Señor Jesús; pero su vida estaba gobernada por la rebelión y el orgullo.

Pruebas para falsos profetas:

Mateo 7:16

Ud. puede confundir un lobo con una oveja, pero no puede confundir los árboles. Ningún árbol puede esconder su identidad por mucho tiempo; tarde o temprano su fruto confirmara su calidad de árbol. La prueba por el fruto demora, entonces hay que tener paciencia. Tendrá oportunidad para examinar el fruto de cerca.

¿Cual es el efecto de sus enseñanzas sobre sus seguidores?

1. ¿Dana su fe? (2Timoteo 2:18)2. ¿Promueve las cosas malas? (2Timoteo 2:16)3. ¿Causa división entre la gente? (1 Timoteo 6:3,4; Tito :9)4. ¿Exalta a Jesús? (1Juan 4:1-6)

Los milagros no son prueba de un verdadero ministerio sino mas bien el fruto que este produzca (Mateo 7:22,23). ¿Eran hacedores de maldad en su ministerio visible? No, más bien en sus actitudes internas y su carácter. Eventualmente aparece la rebelión y esta desenmascarara al falso profeta.

Jesús advierte en Juan 7:24 que no juzguemos las cosas por como las vemos. “No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio”. Aun cuando la gente se vea bien, o sus palabras suenen bien, el fruto es la única evidencia valida para un juicio.

La prueba del fruto – Los dones espirituales “No” implica madurez.Mateo 7:17 -20

“Corrupto” – griego: sapros – malo, podrido, pútrido, expresa aquello que es de mala calidad, inadecuado para consumo. Este termino no significa que algo esta totalmente dañado o que el árbol esta podrido si que este no produce ningún fruto. Este árbol se ve bien.

‘’malos frutos’’ – mala calidad, que no es buen fruto. Muchas manzanas se ven iguales, no puede distinguir su calidad, no puede saber si esta dulce o agria, hasta que las pruebe. Jesús esta diciendo que no es cuestión de apariencia superficial. La real naturaleza es observada en el fruto que produzca. No se deje engañar por las

131

apariencias. Lo que un hombre es en el fondo siempre se manifestara por si mismo, en sus creencias y a través de su vida. De la manera que un hombre piensa así se comporta. La naturaleza de expresa por si misma. Ud. puede ser muy cuidadoso y tratar de esconderlo, pero en cualquier momento saldrá a la luz. Proverbios 23:7

El problema de la falsedad.

Falsos Cristos.

Marcos 13:21 – 23

“Señales y prodigios” – Una señal se intenta atraer al entendimiento, y un prodigio se intenta atraer a la imaginación. Es algo extraño que cause extrañeza y admiración.

“Seducir” – conducir equivocadamente, hacer que se aleje de (la fe). Muchos seguirán por lo que ven (Mateo 24:4-8).2 Tesalonicenses 2:9 -12

Falsos apóstoles (2 Corintios 11:12 -15)

Estos falsos apóstoles fueron recibidos y reconocidos por la iglesia como apóstoles (2Corintios 11:23).

Ellos habían dado un servicio sacrificial a la iglesia. Pablo dijo que el había dado mucho mas (2 Corintios 11:23-27).

Ellos ministraban con los dones del Espíritu Santo, pero Pablo advirtió a la gente que no se contentara solamente con estos signos externos del apostolado (2Corintios 10:7).

Ellos sembraban discordia en la iglesia (2Corintios 10:10).

Ellos se promovían puestos y exaltaban sus ministerios (2Corintios 10:12; 11:20)

Ellos corrompían el evangelio con sus errores (2Corintios 11:3,4)

No eran honrados con las actividades financieras con los Corintios (2Corintios 11:7,20)

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De las acusaciones que Pablo hizo en contra de estos falsos profetas solo una tenia que ver con sus enseñanzas. El resto estaba directamente relacionado con su carácter. Ellos podían haber tenido dones, ensenado la verdad, realizado milagros, pero todavía eran personas falsas. Estos hombres se exaltaban, pervertían el evangelio, sembraban la discordia y estafaban a los Corintos.

Falsos Maestros. (2Pedro 2:1-22).

Enseñanza herejías (2Pedro 2:1-22)Son codiciosos y utilizan sus palabras para engañar (2Pedro 2:3)Son lascivos y adúlteros (2Pedro 2:10,14)Son rebeldes (2Pedro 2:10)Hablan cosas malas que no entienden (2Pedro 2:12)Son alborotadores y engañadores (2Pedro 2:13,14)Son arrogantes y vanos (2Pedro 2:18)Viven en el error. Prometen libertad y viven como esclavos de la corrupción.

(2Pedro2:19)Son salvos pero han retornado a la impureza y son vencidos (2Pedro 2:20)

Solo tres de las trece características que identifican a los falsos maestros tienen que ver con el contenido de sus enseñanzas. Las otras diez describen de su carácter.

Falsos pastores y ancianos (Hechos 20:25 -32)

Jesús advirtió en contra de aquellos trabajadores pagados que no tienen cuidado de sus ovejas y las abandonarían cuando el lobo aparece (Juan 10:11-13).

El rebano de Jesús esta a merced de buenos pastores, que las alimenta con al verdad.

El trabajador pagado es aquel profesional conciente del tiempo, que divide la palabra por sus errores.

Todos los pastores tendrán que responder al Pastor mayor por su trabajo con las ovejas (Gálatas 2:4-6).

Hebreos 13:17

El buen fruto

Hemos descubierto que uno no se puede guiar por las apariencias, como se ve o hable tal o cual persona. Aun si alguno tiene los dones del Espíritu, no es garantía de su carácter. La verdadera prueba se ve en el fruto. El fruto puede ser cogido. Es útil y puede ser comido. El fruto es algo que es producido.

El fruto no es comido por el árbol. Es para otra persona. Toma en cuenta los efectos que el fruto tiene sobre esas personas.

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Un buen árbol tiene que dar un buen fruto. Este no puede evitarlo. La naturaleza del árbol se revela por las clases de fruto que produce.

Frutos a producirse:

1. Evidencia de las Bienaventuranzas

2. Los frutos del Espíritu (Galatas 5:22 -24)

3. Bondad y justicia. (Efesios 5:9 -12)

4. Frutos de Justicia (Filipenses 1:11)

5. Frutos de las buenas obras (Colosenses 1:10)

6. La sabiduría de Dios – Lleno de buenos frutos (Santiago 3:13-18)

¿Esta ud. produciendo fruto (Juan 15:2-4)? ¿O es una rama sin frutos que solamente juzga el fruto de los demás? (2Corintios 13:5)

Aplicación

En oración lea Juan 15:1-5. Pídale a Jesús que le haga ver como una rama de vino. Cuando se vea claramente, pídale que indique que frutos esta produciendo.

Examine cuidadosamente la clase de fruto que esta dando.

Escriba o dibuje lo que vio. Asegúrese de incluir todo lo que Jesús le diga.

134

EL PELIGRO DE LA AUTO- DECEPCIÓN

Jesús va desde los falsos profetas a los falsos profesores, desde los maestros corruptos a los oyentes corruptos.

Jesús esta llamándonos para que escojamos servirle. Existen dos alternativas muy peligrosas.

1. Una profesión verbal (versículos 21 -23).

2. Conocimiento intelectual (versículos 24-29) ninguno de los dos puede sustituir a la obediencia, y con ninguno de los dos se puede dar una neutralidad. Ud. debe tomar una dedición. Jesús no enfatiza las obras sobre la fe, sino mas bien nos esta previniendo en contra de la decepción a si mismo y las vanas ilusiones.

Mateo 7:21

Jesus proclama ser Senor. Filipenses 2:11Jesús dice que juzgara a todos los hombres: “muchos me dirán” “entonces les

declarare.” Jesús dejo sentado que a nadie más que El, el mundo tendría que responder.

Jesús proclama ser hijo de Dios: “Mi Padre”.

Basado en estos datos, Ud. no puede decir simplemente que cree que Jesús fue un buen hombre, un gran maestro, un dios o un profeta de Dios. Ud. debe tratar con el en base de quien dice El que es.

Mateo 7:22

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Jesús dijo, “muchos” No dijo pocos, o unos pocos; El dijo muchos. Esto se correlaciona con los versículos 13-14. Muchos Irán por la puerta ancha y el camino ancho, pero muy pocos encontraran el camino angosto.

“En aquel día del juicio. El cristiano debe vivir su vida a la luz de ese día. El día del juicio va a ser un día de sorpresas porque Dios no juzga como lo hace el hombre.

(Lucas 16:15) Pasajes bíblicos en “aquel día” Isaías 2:10-17, Mateo 24:36, marcos 13:32, Lucas 10:12, 1Tesalonicenses 5:4, 2Tesalonicenses 2:2,3, 2Timoteo 1:12,18, 4:8.

El primer Peligro – Mucho Hablar y poco Caminar (versículo 21)

“No todo el que dice” – este versículo todavía esta conectado con la advertencia acerca de los falsos profetas. El que un hombre proclame decir la verdad, no prueba que es un verdadero profeta. La prueba es el fruto. Muchos creen en buenos cosas acerca de Jesús pero nunca han entrado al Reino. Son simplemente asistentes a la iglesia. Ud. debe decir “Señor, Señor” para entrar al Reino, pero no todos que lo dicen entran.

(Santiago 2:19)

Muchos dicen creer en Jesús pero sus vidas no están en armonía con su profesión. Sus acciones indican que reclaman señorío para si mismos, en “aquel día” esas personas descubrirán, aunque hayan engañado a otros y asta a ellos mismos (Santiago 1:220, no pueden engañar al Juez.

El Segundo Peligro – Energía de la carne.

Mucha gente asiste a la iglesia celosamente y son muy emocionales acerca de su fe (iglesia, denominación, práctica religiosa, etc.) pero se ven decepcionados porque lo que están siguiendo son las tradiciones del hombre y no la Palabra de Dios. La carne tratara de falsificar cualquier cosa. Los fariseos son un buen ejemplo de “un religión con poder carnal” tenían la Biblia, tradiciones, ceremonias, apariencias de justicia exterior y mucha gente siguiéndoles.

Estas personas sirven a Dios con e poder de la carne y siempre resisten al Espíritu Santo (Hechos 7:51)

El Tercer Peligro – Las Obras (versículo 22)

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Muchas personas se ven decepcionadas porque ven a otras personas realizando buenas obras y las aceptan como prueba suficiente. Estas personas estaban:

1. Moviéndose en los dones del Espíritu Santo

2. Echando fuera demonios

3. Realizando milagros

Jesús no niega el hecho de que ellos decían ser sus representantes, sus embajadores, y hacían milagros. Pero tampoco distinguía que era la fuente de sus milagros.

Nosotros vimos como Balaam profetizo por el Espíritu Santo pero termino en la falsedad (Números 23:8-10, 18-24, 24:5-9,17).

Dimas (Colosenses 4:14) probablemente predico algunos buenos mensajes, pero también termino en la falsedad (II Timoteo 4:10).

Judas Iscariote fue comisionado, junto con los otros discípulos, para echar fuera demonios y curar enfermos (Mateo 10:1), pero no lo hizo. Jesús no dijo que nos regocijemos porque los espíritus nos estén sujetos, sino mas bien porque nuestros nombres están escritos en el cielo (Lucas 10:20).

La razón por la que las personas descritas en el versículo 22 fueron condenadas fue porque no practicaban lo que predicaban y no porque su predicación fuese mala a sus milagros hayan sido falsos.

El Veredicto del Juez.

Mateo 7:23

Dios desea nuestros corazones. Es un gran insulto decir “ Señor, Señor,” trabajar fervientemente pero al mismo tiempo no serle fiel, ni someternos a su voluntad, insistir en retener el control de nuestras propias vidas, y permitir nuestras propias opiniones y argumentos en vez de que las Escrituras controlen lo que hacemos y como lo hacemos. El peor insulto a Dios es la voluntad no sometida a El.

Jesús poseía el conocimiento de todas las personas, entonces La no habla solamente por conocer quiénes son. El conocimiento del aquí es de una amistad, compañerismo, amor, y conocimiento del corazón: Estas personas hablaban de Jesús como si El fuese su amigo. Jesús dijo que nunca los había conocido como suyos ni tampoco como sus amigos.

Jesús los expulsa de su presencia y los llama “hacedores de la maldad”. ¿Quienes son ellos? Gente que decía.”Señor, Señor,” gente que profetizaba en su nombre, echaba fuera demonios y hacia grandes maravillas, también en su nombre. Jesús los llamo hacedores de maldad porque al final de cuentas ellos hacían todo esto para vana gloria de ellos mismos y no para honrarle a El (Mateo 15:46, 2 Tesalonicenses 1:7-10).

En los versículos 15-20 Jesús advierte sobre el peligro de ser engañado por las apariencias.

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En los versículos 21:23 Jesús hablo sobre el peligro de engañarse a nosotros mismos por la confesión, celo religioso o las obras que realicemos.

En los versículos 24:27, advierte sobre el peligro del conocimiento intelectual, sobre el deseo de obtener los beneficios del Reino y de descansar pensando que ya los poseemos.

Jesús dijo que actuemos “en esas palabras mías,” lo que implica una urgencia y un deber de actuar sobre lo que El enseño.

Lucas 6:46 antes de dar la enseñanza sobre el edificador sabio y el insensato, Jesús dice a todo aquel que quiere seguirle, ¿” Por que me llamas “Señor, Señor,” y no hacéis lo que yo digo?” Esta es la causa del fracaso.

Los Dos Edificadores.

Mateo 7:24,26

Ambas personas son edificadoras. El vivir significa construir. Todos somos edificadores, hay solo dos clases, el sabio y el insensato.

Ambos tenían el mismo deseo, escogieron el mismo lugar, el mismo tipo de casa, y ambos aparentemente tuvieron éxito en sus trabajos. Un observador casual nunca podría determinar la diferencia entre las dos casas.

Jesús esta hablando acerca de la gente de la iglesia. Cada edificador empieza en el mismo sitio, escuchando la Palabra. La prueba para un edificio no es cuan bello se vea, sino sobre que fundamento se lo edifico, la Palabra (roca) o del mundo (arena). Cada edificador escoge los materiales que va a utilizar; la Palabra o el conocimiento intelectual mundano; la fe o los sentimientos; oro, plata, piedras preciosas o madera, paja y hojarasca (1corintios 3:11-15)

El costo de la Construcción.

138

Existe siempre un precio que pagar (Hebreos 11:1-6). Hay que darse tiempo para escuchar la Palabra (Salmos 119:11).

Hay que sacrificar otras cosas para poder meditar en la Palabra. Debe separarse de las cosas y maneras dañadas del mundo.

El Edificador Insensato.

El edificador insensato siempre esta apurado, desea hacer todo de una vez y no tiene tiempo de esperar, El edificador insensato es impaciente. Siempre toma atajos para conseguir resultados rápidos, puesto que tiene que tener las cosas al instante (deseo de la carne).

El edificador insensato nunca piensa bien las cosas. Nunca considero su fundamento: arenoso, inseguro, movible, sujeto a presiones exteriores (circunstancias). El precio a pagar por un fundamento solidó era demasiado caro para el. Muchos creen que el obedecer la Palabra es de fanáticos. Tienen vergüenza del evangelio.

Una vez construida una casa es muy tarde. La hora de examinar la construcción es cuando iniciamos. Si el fundamento es malo, todo el resto estará mal hecho, a pesar de como se vea por fuera.

El Edificador Sabio.

Edificador sabio no tiene apuro de nada (Isaías 28:16).

El escucho la Palabra y actuó. El se dio el tiempo para cavar bien profundo y construir en la roca (Lucas 6:48). El fundamento es “estas mis palabras,” una roca sólida (Isaías 28:16), seguro, inamovible, no sujeto a cambio, no influencia por el tiempo y las circunstancias.

El edificador sabio paga el precio, se deja enseñar, piensa con anticipación y no cambia de opinión (Salmos 112:6-8)

Problemas a EncontrarseMateo 7:25,27

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Cada cosa tiene que pasar tres pruebas diferentes: lluvia, inundaciones y viento; o en otras palabras, el mundo, la carne y el diablo.

Lluvia (mundo) – Ud. se mojara cuando este afuera en la lluvia. Constantemente el mundo nos llueve sus filosofías, modas y moral. Solo la Palabra de Dios nos mantendrá secos.

Inundaciones (la carne) – Una inundación cubre todo completamente, como la carne cubre el cuerpo. Una vez que la inundación empieza, es casi imposible de detenerlo. Romperá las defensas más fuertes. No deje que la carne controle su vida. Manténgala controlado pues no es salva todavía.

Vientos (diablo) – son los ataques demoníacos. Así como el viento, Ud. no los puede ver, ellos cambian de dirección y son engañosos. No se sorprenda si es atacado por el diablo (1Pedro 4:12). El es solo una bolsa de aire caliente. En 1Pedro 5:8 se dice que el cisne “como león rugiente.”

Tenemos una lucha espiritual.

Siempre habrá pruebas. Todas estas trataran de destruir su casa. La tormenta prueba la calidad de fundamento tiene la casa que construyo.

El resultado final.

El oidor Insensato – Su casa cayo y hubo gran perdida.

Muchos culpan al diablo por todos sus problemas cuando la verdadera causa es su falta de acción. El solamente oír la Palabra produce un auto – decepción. Un conocimiento intelectual de la Palabra de Dios no significa tener fe, sino trae orgullo y no produce buenas obras (Santiago 1:22 -24)

1Corintios 8:1,2

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El Sabio Hacedor – Su casa no cayó pues estaba construida sobre la roca. El hacedor de la Palabra revelo que en realidad creo en las Palabras de Jesús (Santiago 1:25).

La Recompensa del Hacedor.- “Será bendecido por sus hechos” – Esto es con respecto a su vida de obediencia. Aquí es donde se dan las bendiciones de Dios.

Aplicación.

Ahora la elección es suya. Ud. ha oído las palabras de Jesús a través de su Palabra y su corazón. ¿Será como el hombre sabio que actúa en base a ellas? O ¿se comportara como el insensato que lo hace?

Tal vez estará pensando, ¿”Pero como puedo empezar a vivir 122 paginas de instrucciones? Es imposible!” Estamos de acuerdo, es imposible. Además es imposible que ni siquiera siga una de las instrucciones por su propia cuenta, ya que Ud. No puede cambiar su corazón. Los cambios dependen del trabajo que Jesús realice en su corazón.

Pero aun si estamos confiando en que El triga su justicia al corazón, no es razonable que suceda en tantas áreas en un solo momento. Por lo tanto Ud. Debe pasar tiempo con el Señor, tratando de encontrar las áreas de su vida que El desea que cambie al presente. Luego planifique pasar bastante tiempo (6 meses a 1 ano), enfocando su colaboración con el Espíritu en su obra en su corazón.

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