PRESSUPOSTOS E ANTECEDENTES DA RETÓRICA MUSICAL

O MUNDO LUTERANO

Cesare Ripa. Arte. Iconologia, 1594

c. 1200: Poetria Nova (Vincent de Vinsauf)1392: L’ Art de Dictier (Eustache Deschamps)

c.1270: tradução italiana do De Inventione (Cícero, c.80a.C.) por Brunetto Latinic.1350: tradução de cartas de Cícero por Petrarca

1416: descoberta da Institutio Oratoria (Quintiliano, c. 95 AD)1422: descoberta do De Oratore (Cícero, c. 55 a.C.) publicação do De Oratore1470: publicação da Institutio Oratoria até 1500: 18 edições 1500-1600: 130 edições1508: publicação da Retórica (Aristóteles, c. 350 a.C.) em grego, e a seguir em latim

1525: Pietro Bembo, Prose della volgar lingua aplicação de ideais ciceronianos da recte loquendi à poesia vernácula; influência sobre músicos ligados ao círculo veneziano: Gaffurio, Aaron, Zarlino, Vicentino, Doni, Artusi, Zaconi, Galilei

Eustache Le Sueur. L’Eloquence entre la Musique et la Harmonie (1652)

Philipp Melanchton:

1521: Loci communes (1ª resumo da doutrina Reformada)

1521/2: incentiva a tradução da Bíblia (Lutero)

1528: reforma do ensino

1538:Ética (baseada em Aristóteles e Cicero)

Lucas Cranach, o velho. Philipp Melanchton, 1538

Georg Rhaw; retrato (1548) Georg Rhaw. Canções Sacras (1524)

Livros didáticos adotados no âmbito da Lateinschule:Tradição prescritiva da ars dictaminis unida à visão humanista (eloquência)

Martin Agricola: Rudimenta musices (Wittenberg, 1539). expressões sonoras são como palavras

Nikolaus Listenius: Musica (Wittenberg, 1537): musica poetica

Sebald Heyden: de arte canendi (Nürnberg, 1540): “a música põe a matéria ante os olhos da mente”

Heinrich Glarean: Dodechacordon (Basel, 1547): modos como essência afectiva da música

Hermann Finck, Pratica musica (Wittenberg: Raus Erben, 1556): tratado de canto; modelo da eloquência oratória

Adrianus Petit Coclico, Compendium musices (Nürnberg, Berg/Neuber, 1552)relações entre o afeto das palavras e as melodias (bene dicendi, recte loquendi)

Gallus Dressler, Praecepta musicae poeticae (Magdeburg, 1559-60): fortemente ciceroniano, perpetua o alinhamento da música com as artes do trivium (Listenius); dispositio

Joachim Burmeister, Musica autoschediastike. (Rostock, 1601) Musica Poetica (Rostock, 1606)

combinação da polifonia com expressão oratória

Musica Poetica

Burmeister (1606) “musica poetica é a parte da música que ensina a compor, unindo sons da melodia para perfazer uma harmonia adornada com diferentes afetos em cada período e destinada a mover os ânimos e corações humanos para diferentes disposições.” Walther (1736): musica poetica ou composição musical é uma ciência matemática, através da qual é possível compor uma harmonia agradável e pura dos sons e colocá-la no papel, de modo que ela poda ser novamente cantada e tocada, movendo os homens principalmente para a contemplação intensa de Deus, e também agradar e recreiar o ouvido e a alma. (...) Ela é chamada assim pois o compositor não só deve entender da prosódia tão bem quanto o poeta, para que ele não esbarre na quantidade das sílabas, mas também, porque ele também poeta algo, a saber, uma melodia, e por isso ele também é chamado melopoeta ou melopeus.”

Numerus

Lutero (1538): “quando a música natural é afiada e polida pela arte, percebemos em parte (pois não podemos compreender ou entender totalmente), com grande admiração, a grande e completa sabedoria de Deus na música, sua maravilhosa obra; nela, antes de tudo, é maravilhoso e admirável que alguém cante uma melodia simples e ingênua, e junto a ela três, quatro ou cinco outras vozes também sejam cantadas, e brinquem em torno dessa melodia simples e direta, adornando-a maravilhosamente de muitas maneiras e com muitos sons, conduzindo uma dança celeste, encontrando-se amigavelmente e abraçando-se afetuosamente. Quem pensa sobre isso e não considera [que isso seja] uma obra maravilhosa e indizível do Senhor, é verdadeiramente um ser rude, que não merece a denominação ser humano, que não deveria ouvir outra coisa que o zunir do burro e o grunhido do porco.”

Andreas Werckmeister (1700): “quanto mais próxima uma coisa estiver de sua origem, mais perfeita será; portanto quanto mais as proporções [musicais] se desviarem da Unidade como seu princípio, mais imperfeitas serão.” Johann Mattheson (1739): “sons bem ordenados produzem almas bem ordenadas e harmoniosas”

Cristo, nosso Senhor, chegou ao Jordão pelo desejo de seu Pai,Tomou o batismo de São João para cumprir Sua Missão e Obra.

Ele quis nos instituir um banho para nos lavar dos pecados,

Afogar a também a amarga morte por Seu próprio sangue e feridas;

Dando-nos uma nova vida.

Johann Hermann Schein. Opella nova, auff italiänische Invention componiert. Leipzig, 1618

Lutero (1538): “depois da Palavra de Deus, nada é tão elevado e louvável quanto a música, pois ela é uma regente poderosa e violenta de todos os movimentos coração humano e porque os homens são freqüentemente regidos e dominados por ela, como por seu senhor.”

Lutero (1538) “nada na terra é mais poderoso para tornar os tristes alegres, os alegres tristes, os humilhados orgulhosos, os orgulhosos humildes, para acalmar o amor quente e exagerado, para diminuir a inveja e o ódio, e nada é mais eficaz que a música para elevar e arrastar os movimentos do coração que regem os homens para a virtude ou para o vício, e para controlar e dominar os movimentos do ânimo. Nada é mais poderoso, digo eu, que a música.”

Mattheson (1739): “a música amansa espíritos selvagens, amacia a essência dura e rude das almas, refina os costumes, torna as pessoas mais predispostas para a Moral, une os corações humanos de maneira doce a agradável e traz repulsa aos males que levam à desumanidade, inflexibilidade e impertinência. A harmonia mantém este estado”.

MUNDO LUTERANO

Gaffurio, Zarlino: concepção de decoro que proscreve a cacofoniaentendimento da retórica como ars dictaminisSistematização da concepção poético-retórica entre Joachim Burmeister (1601) e Johann Nikolaus forkel (1784)

ITÁLIA

Zarlino via Galilei: concepção musical baseada na oratória, desprezo pela matemáticaVicentino: dequação total do estilo à matéria (sem se resguardar da cacofonia)Preocupação com o ideal da elegantia e com a figura do orador:Galilei: os músicos devem imitar a maneira de falar dos atoresMonteverdi: o discurso musical imita o homem corajoso indo para a guerra (concitato)Discussões não abertamente retóricas

Sistemática da retórica musical

Johann Mattheson. Der vollkommene Capellmeister [O mestre-de-capela perfeito, 1739]

Inventio: descoberta e aplicação de lugares-comuns segundo a matéria e ocasião

Dispositio: organização dos argumentos segundo uma ordo eficaz

Elocutio: adequação da matéria ao discurso, à ocasião (pessoa, tempo, lugar)

Actio: apresentação do discurso; preceptivas codificadas

Memoria: criação de imagens para memorização do discurso