ORAO INDGENA e oraes" Grande Esprito, cuja voz eu ouo nos ventos e cujo sopro d vida a todos os seres, oua-me! Eu venho a ti como vem uma de suas crianas. Eu sou fraco e pequeno, preciso de Sua sabedoria e de Sua fora. Deixa-me caminhar na beleza e faa meus olhos sempre o vermelho-violeta do pr do Sol. Faa minhas mos respeitarem as coisas que Voc fez, e meus ouvidos atentos para ouvir a Sua voz. Faa-me sbio para que eu possa entender o que Voc ensinou ao meu povo e a lio que escondeu em cada folha e em cada pedra. Eu peo sabedoria e fora, no para ser superior aos meus irmos, mas para combater o meu maior inimigo, eu mesmo. Faa-me estar sempre pronto para chegar diante de Ti com as mos limpas e os olhos puros. Quando a vida se extinguir, assim como o Sol se extingue no crepsculo, meu esprito possa ir ao Seu encontro sem sentir vergonha. (Chefe Sioux Falco Amarelo)

Rosrio a Nossa Senhora Desatadora dos NsEm nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Amm. Meu Jesus, misericrdia dos meus pecados, e libertai-me de todos os males que me oprime o corpo, a alma e o esprito. Da-me vossa graa e vossa paz. No retireis de mim o vosso Santo Esprito. Creio em Deus Pai todo poderoso, Criador do Cu e da Terra; e em Jesus Cristo, seu nico Filho, Nosso Senhor; que foi concebido pelo poder do Esprito Santo; nasceu da Virgem Maria; padeceu sob Pncio Pilatos; foi crucificado, morto e sepultado; desceu manso dos mortos; ressuscitou ao terceiro dia; subiu aos Cus; est sentado direita de Deus Pai todo poderoso, de onde h de vir a julgar os vivos e os mortos. Creio no Esprito Santo; na Santa Igreja Catlica; na Comunho dos Santos; remisso dos pecados; na ressurreio carne; na vida eterna. Amm. Nas contas menores: Ave Maria cheia de Graas, o Senhor convosco, Bendito sois vs entre as mulheres, Bendito o fruto do Vosso ventre Jesus. Santa Maria, me de Jesus, Rogais por ns pecadores, agora e na hora de nossa morte. Amm.. Nas contas grandes: "Glria ao Pai, ao Filho e ao Espirito Santo, assim como era no princpio, agora e sempre, e por todos os sculos e sculos. Amem." Pai Nosso que estais no Cu, Santificado seja o Vosso Nome, venha a ns o Vosso Reino, seja feita a Tua Vontade, assim na Terra como no Cu. O Po Nosso de cada dia nos da hoje, perdoai as nossa dvidas, assim como ns perdoamos aos nosso devedores, no nos deixeis cair em tentao, mais livrai-nos de todo o mal. Porque Teu o Reino, O Poder e e A Gloria para Todo o Sempre. Que Assim Seja. Graas a Deus. Amm Na 4 conta grande: Santa Maria, cheia da Presena de Deus, durante Vossa vida aceitaste com toda a humildade a Vontade do Pai e o Maligno nunca foi capaz de vos envolver em suas confuses, e junto a Vosso Filho intercedestes por nossas dificuldades e, com toda a pacincia, nos destes o exemplo e como nossa me, pondes uma ordem e fazeis mais estreitos os laos que nos unem ao Senhor. Santa Maria, Me de Jesus e nossa me,

Vs que com corao materno desatais os ns que entorpecem nossa vida, vos pedimos que recebais em Vossas mos o meu pedido (fazer o pedido)... e que nos livre das amarras e confuses que nos castiga aquele que nosso inimigo. Por Vossa graa, por Vossa intercesso, com Vosso exemplo, livrai-nos de todo o mal Senhora Nossa e Desatais os ns que impedem de nos unirmos a Deus. Para que nos livre de toda confuso e erros o louvemos em todas as coisas. Nele coloquemos nossos coraes e possamos sempre Servi-lo atravs dos nossos irmos. Prometo que serei devoto vs e propagarei a muitos o Vosso Sagrado Nome, para que outros necessitados recorram ao Vosso auxilio maternal. Amm..

ORAO FINALSalve, Rainha, Me de misericrdia, vida, doura e esperana nossa, salve! A Vs bradamos, os degredados filhos de Eva. A Vs suspiramos, gemendo e chorando nesse vale de lgrimas. Eia, pois, advogada nossa, esses vossos olhos misericordiosos a ns volvei, e depois deste desterro mostrai-nos Jesus, bendito o fruto do Vosso ventre. Clemente, Piedosa, Doce sempre Virgem Maria! Rogai por ns, Santa Me de Jesus. Para que sejamos dignos das promessas de Cristo. Amm.

BENZEDURA CONTRA A INVEJA E A BRUXARIA Santo Incio das Loures de santo e de sado E por santo fundado E o Senhor Crucificado Desorga! Desorga! Trs vezes desorga! Bruxas feiticeiras, mal de inveja Do corpo de uma pessoa para fora Que no tenha que doer como elas Nem em casa, nem na rua, nem por onde passear Eu te benzo com a santa segunda Eu te benzo com a santa tera Eu te benzo com a santa quarta Eu te benzo com a santa quinta Eu te benzo com a santa sexta Eu te benzo com o santo sbado Eu te benzo com o santo domingo Que so as nove palavras Que Deus Nosso Senhor benzeu O seu bendito Filho. CONTRA O MAU OLHADO Com um galho de arruda, diga ao passar na pessoa: Leva o que trouxeste; Deus me benza com a sua Santssima Cruz; Deus me defenda dos maus olhos e de maus olhados de todo o mal que quiser; s tu de ferro e eu sou de ao; tu s o demnio, e eu te embarao. Aos, jogar o galho de arruda para trs da pessoa em direo a porta da rua. CONTRA QUEBRANTO Quando uma pessoa anda deprimida, mole ou cansada, diz-se que, lhe deitaram mau olhado. O mau olhado ou o quebranto, ambos muito parecidos, atingem pessoas, animais ou coisas, facilmente. Pegar um copo com gua, um galho de arruda, molhar o galho e ir benzendo, ao final; colocar o galho dentro do copo, se afundar, estava cheio de quebranto ir ao porto da rua, vira-se de costas e joga por cima dos ombros de quem se est benzendo, isso com a pessoa de costa para rua. Obs.: Enquanto est benzendo dizer: Mal do ar, mal do mar, mal do fogo, mal da lua, mal das estrelas, mal do ponto do meio dia, mal do ponto da meia noite. Se tiveres co quebranto, mal olhado, feitiaria e bruxaria, em nome de Deus e da Virgem Maria, seja levado paras ondas do mar sagrado, onde no canta o galo nem a galinha e nem tem criancinha chorando e nem cristo batizado. Depois rezar um Pai Nosso e uma Ave Maria.

Ateno: Pode-se tambm realizar com um copo com gua, uma tesoura de ao e brasa de fogo. Aps ter realizado a ladainha, colocar a brasa dentro do copo com gua. Despachar, tambm na rua.

COM GALHO DE ARRUDA CONTRA MAU OLHADO E FEITIARIA Dizer: Deus te fez, Deus te criou. Deus tire o mal que no teu corpo entrou. Em louvor de So Pedro e So Paulo, que tire esse mau olhado, inveja ou feitiaria. Assim como Deus fez o mar sagrado, assim ele te tire este mau olhado ou olho grande. Assim como Nosso Senhor foi nascido em Belm, e crucificado em Jerusalm, assim se v o mal desta criatura se por acaso o tem. Essa benzedura, deve ser realizada com um copo com gua, ir molhando o galho de arruda dentro do copo e ir fazendo em cruz da cabea aos ps. No final, devemos jogar fora gua e o galho de arruda, do porto para fora da casa. Repetir por trs dias seguidos. PARA AFASTAR UM MAL (EXORCISMO) Com um galho de arruda, faa o sinal da cruz por todo o corpo da pessoa doente ou com encosto de um ar rn (pessoas que morreram de acidentes, se suicidaram ou assassinada; que seus espritos andam vagando), exus kimbas (entidade sofredora), e diga: Espritos do Mal, abandonem este corpo que de nada vos poder servir. Se por acaso a fonte de seu mal estiver numa demanda ou trabalho de magia negra feito, fazei com que este se volte aqum o mandou. Rodeie a pessoa com 7 velas brancas, e quando terminar a orao, derrame em sua cabea um pouco de gua benta e mel. Despache no mato o resto do material: O galho de arruda e velas, embrulhado em um pape BENZEDURA CONTRA O MAU OLHADO, INVEJA E QUEBRANTO Obs.: Enquanto vai se rezando, benza-se 3 vezes, dos ps cabea (iniciandose dos ps para cabea), com um copo de gua e uma vela branca, acesa: Diga: Deus perturbe e confunda os que querem para si minha alma. Envergonhados sejam aqueles que me queiram mal. Aqueles que so bons e que s a Vs desejam, que sejam salvos e engrandecidos. Mas a mim, que Vs necessito, no me desampareis. Pela Cruz em que padecestes, os olhos maus se fecharo e as bocas malvadas emudecero, os maus pensamentos e desejos fugiro.

Com esta Cruz me defendo. Com esta Cruz me livro. Com esta Cruz me curo. Louvado seja Aquele que me tira o mal. Despache: gua e o resto da vela (apagando-se a vela na gua do copo e logo aps quebra-se em 3 partes) em um verde ou em gua corrente. Fora de sua residncia. NGUA O benzedor leva o doente para fora de casa, noite, e faz com que ele aponte uma estrela. Agitando um ramo verde de arruda ou alecrim, sobre a ngua, deve repetir 3 vezes: "Minha estrela rica e bela, esta ngua diz que morra vs e viva ela. Mas eu digo que viva vs e morra ela". Rezar a seguir um Pai-Nosso e uma Ave-Maria.

CAXUMBA Para combater a caxumba, esta benzedura infalvel. A prpria me ou algum da famlia pode faz-la. Deve-se comprar uma colher pequena de pau ou pegar uma que nunca tenha sido usada. Em seguida, colocar p de caf numa xcara. Pegar a colher e ir mexendo o p de caf, enquanto isso, deve-se ir repetindo a seguinte frase: "Aquele que for assim marcado, da caxumba ser curado". Ai, deve se passar a colher em cruz, 3 vezes sobre cada lado do pescoo, fazendo em cada um deles o Sinal-da-Cruz.

MAU OLHADO Recebi essas palavras de Jesus. Pelo teu corpo em cruz. Assim como passa pela lua. A lua pelo sol. Quem comanda o teu corpo.

o nosso senhor do cu. Se esse mal no teu comer no teu beber. No teu deitar, no teu vestir, no teu andar no teu dormir; Na tua formosura. Com dois te botaram. Com trs eu tiro. OUTRA VARIANTE "Leva o que trouxeste!... Deus me benza com sua santssima Cruz!.. Deus me defenda dos maus olhos e maus olhados e de todo o mal que me quiserem fazer... Tu s o ferro e eu sou o ao; tu s o demnio e eu sou o embarao... Padre, Filho, Esprito-Santo." ESPINHELA CADA "Espinhela cada portas para o mar!... Arcas, espinhela, em teu lugar... Assim como Jesus Cristo pelo mundo andou, arcas, espinhela, em teu lugar."

NGUAS "Minha estrela, a minha ngua diz, que viva ela e morra vs. Mas eu digo que viva vs e morra ela..." ESPINHA NA GARGANTA "Homem bom, mulher m, casa varrida, esteira rta... Senhor So Brs disse a seu moo,

que subisse, ou que descesse a espinha do pescoo..." PARA ABRANDAR "Minha Santa Catarina, vs sois a flor divina... Em sexta-feira da paixo foste a casa de Ado, encontraste trs mil homens bravos como um leo... Todos eles abrandaste pela palavra da razo... assim vos peo que abrandeis de F... o corao..." PICADA DE COBRAS "gua benta na Igreja. Jesus Cristo no altar; Cobra abaixa a cabea que eu quero passar." Jesus verbo, Verbo Deus, Fulano tem um quebranto, Benza-o Deus. Deus te benza, e benza-te Deus: De lua e dar e dolhadela; De dores nervosas e de sol no miolo; De lua nas tripas e dazar; E de mal dinveja e de todo mal Dois olhos te viram mal. E trs te viram bem; E Deus Pai, Deus Filho, E Deus Esprito Santo Amm Em louvor de Deus e da Virgem Maria Um Padre Nosso e uma Ave Maria. A orao pode ser rezada trs vezes fazendo cruzes sobre a gua. Verificado o mal benze-se a criana rezando a orao nove vezes: Trs enquanto se fazem cruzes sobre a cabea, outras trs sobre o peito e as restantes sobre as costas. MAL DE URINA

Senhor, pelo especial privilgio outorgado ao beato Librio contra os males do clculo, pedra e urina, faais que (fulano) se veja livre do mal (pronuncia-se o nome da molstia) de que padece. Glorioso So Librio intercedei por ns. Amm Ps.: Assinala-se a parte dolorida e rezam-se 3 Pai Nosso em Honra Santssima Trindade. ROSRIO DE SANTO ANTNIO Toma-se um tero, nas contas que representam os Padres Nossos, ao invs de se rezar esta orao diz-se: Santo Antnio pediu Santo Antnio rezou Santo Antnio alcanou E nas contas destinadas s Ave-Maria so pronunciadas as seguintes palavras: Eu hei de pedir Eu hei de rogar Eu hei de alcanar Ao se pronunciar estas ltimas palavras, dizer o que se deseja

PARA CURAR DOR DE BARRIGA gua fria no faa mal a esta barriga, nem de noite, nem de dia, nem ao pino do meio-dia, nem s de horas do dia, por aqui passou o filho da Virgem Maria perguntando o que faria. Rezam-se 3 P.N. e 3 A.M REZA PARA DESMENTIDURA Com os poderes de Deus e da Virgem Maria, Senhor Fortuoso, o que que eu coso? Carne quebrada, nervo desconjuntado, carne machucada, osso despartado. Senhor So Fortuoso, eu rezo esta desmentidura, ofereo So Fortuoso com os poderes de Deus e da Virgem Maria. Amm

COMO REZAR COM 1 GALHO DE ARRUDA Fulano: Deus te gerou Deus te criou Deus te livre de quem com maus olhos te olhou Fulano: Com dois te botaram, Com trs eu tiro, Com os poderes de Deus e da Virgem Maria, Eu curo quebranto, Olhado, olhos maus Olhos excomungados e feitiaria. COM 3 GALHOS DE ARRUDA Fulano: Deus lhe fez, Deus lhe formou E deus desolhe Quem mal lhe olhou Se for olhado ou quebranto ou pasmado Ele seja tirado Nas ondas do mar sagrado seja jogado Que fique to salvo Como na hora em que foi batizado Com os poderes de Deus e da Virgem Maria. (Rezar 3 A.M. e jogue os galhos de arruda bem longe do paciente, de preferncia numa encruzilhada). Ps.: Para verificar se o indivduo tem olhado tambm usado o seguinte: Toma-se de um prato com gua e deixam-se cair 3 gotas de azeite doce na gua, se o azeite se dissolver completamente na gua porque a pessoa tem olhado, se o azeite, porm no se dissolver porque no tem olhado.

REZA ANTIGA PARA CORTAR QUALQUER FEITIO Aquele que fica firme, com a assistncia de Deus, repousar seguramente na proteo do Senhor e lhe dir: em Vs porei toda a minha confiana. Foi Deus quem me livrou das ciladas do inimigo e das palavras perniciosas. Ele me defender. Sob suas asas descobrirei a esperana, sua verdade me servir de escudo e eu no temerei fantasmas noturnos, nem seta que voe de dia, mil cairo minha esquerda e dez mil minha direita. Vs sois o meu Deus e minha nica esperana. Assim seja.

Orao do Padre Ccero Pelas lagrimais divinais Livrai-me dos invejosos E das mos dos criminosos E dos laos do satans. Para bot-los pra trs, Deus na frente, paz na guia. Santa Virgem Maria Quando vem rompendo a aurora Ilumine-me na hora que vem clareando o dia. Levanto-me e entrego-me a Deus e Virgem Maria. Para com a espada de So Jorge estar armado e com o Leite da Virgem Maria, amamentado; para que meus Braos no sejam fracos, nem meu sangue derramado Pelas mos do inimigo. Quero ficar livre dos perigos em Minha casa junto com a minha querida famlia. Em nome de suas cinco chagas, Jesus Cristo de Nazar Atende os meus rogos e me livra de todos os males, Amm. Est Orao de Grande Fora !!!

Prece a Oxal Nosso Pai Bondoso e Misericordioso. Bab Ok, cacubek... Meu Pai das Colinas, olhai por ns. Assim como criastes todos os Orixs, Oxal-Luf, Oxal-Gui, Deus eterno e criador do Universo Celeste. Dai-nos a vossa bno. Divino Mestre, deixai-nos apoiar em vosso cajado de esperana. Al, Bab, Orun... Al, Orix... Para que vosso Manto Sagrado possa proteger-nos com vossas bnos e benevolncias. Orix Bab... Olorun If... Ex E p Bab... Ax Bab!

GLOSSRIO Grafamos em mausculo no texto, o resultante do aportuguesamento das palavras e expresses NAGS. Certos estuediosos, como Juana Elben dos Santos e Pierre Fatumbi Verger, utilizam as expresses iourubs, sendo que conservamo-las nas citaes ao longo do presente Glossario. AB - princpio que induz, permitindo s coisas terem orientao, direo, objetivo em sentido preciso; um dos trs princpios ou foras que compoem o Universo. (Vide: AX e IW.) ABB - Leque de YEMANJ, prateado, de forma circular, com uma sereia recortada no centro. AD - Coroa de rainha, utilizada por OXUMAR, LOGUM ED e YEMANJ. AIY - 0 inundo. "0 y compreende o universo fsico concreto e a vida de todos os seres naturais que o habitam, particularmente os ar-iy, habitantes do mundo, humanidade." (Juana Elbein dos Santos, 1984, p. 53.) (Vide: ORUN.) APAOKA Jaqueira, de quem OXSSI considerado filho. APERER 0 suporte da cabea. (Vide: ORI.) APAXOR Basto em que se apia OXALUF, feito de prata, mede cento e vnte centmetros, tem um pssaro na extremidade superior, com nove discos metlicos, Inseridos horizontalmente, em diferentes alturas, dos quais pendem pequenos objetos, sininhos redondos ou em forma de funil. 0 APAXOR pode atravessar os nove espaos do ORUN, sendo por isso muito poderoso e sagrado. AR-AIY - Ou ARAY: os habitantes do AIY, do mundo. (Vide: AYI).

AX - Fora propulsora do Universo, que est contida em todas as coisas ido reino animal, vegetal e mineral, quer sejam da gua (doce ou salgada), da floresta, do mato, ou do espao urgano. " atravs do sr propulsionado por Exu, que se estabelece a relao do i a humanidade e tudo que vida -com o run -- os espaos sobrenaturais e os habitantes do alm. (.:.) Receber x significa incorporar os elementos simblicos que representam os princpios vitais e essenciais de tudo o que existe, numa particular combinao que Individualiza e permite uma significao determinada. Trata-se de Incorporar tudo o que constitui o iy e o run o mundo e oalm." (Juana Elben dos Santos, 1984, p. 37/43.) AYAB - ou IYAB. Nome genrico dos ORIXS femininos. BABALORIX - Homem chefe do terreiro ou roa, nos rituais e cerimnias do CANDOMBL, tambm chamado BABALA ou paide-santo. Alm dessas funes, incumbe-lhe cuidar da iniciao dos filhos ou filhas-de-santo na religio dos IORUBS. BARA - EXU BARA, EXU Individual. Cada ORIX possui seu EXU, com o qual constitui uma unidade - o elemento EXU que executa suas funes. Assim, no terreiro, cada ORIX faz-se acompanhar de seu EXU particular (BARA), e seu nome Invocado, sendo-lhe felto oferendas, antes do prprio ORIX. Por ocasio da iniciao, o filho ou a filha-de-santo recebe e duas vazilhas: uma que representa o ELED e outra o EXU pessoal, o BARA. Assim como os ORIXS, cada pessoa tem seu prprIo EXU, que est ligado tanto a seu destino Individual, como ao seu desenvolvimento. BENIN - Regio africana de onde vieram ao Brasil, nos Sculos XVIII e XIX, como escravos, os NAGS-IORUBS. BORI - bo + ori = adorar a cabea; cerimna atravs da qual a pessoa passa a ser consagrada aos ORIXS. CANDOMBL - A relgo dos ORIXS, originria da regio dos IORUBS (frica), tendo a cidade de So Salvador na Bahia de Todos os Santos, tambm chamada Roma Negra, o centro partir do qual

se difundiu pelo Brasil. As prticas religiosas' do CANDOMBL dose no terreiro ou roa, que se subdivide em um espao sagrado, privado, o "mato", que cobre cerca de dois teros do terreiro, e o espao profano, pblico, havendo intercmbio entre, esses dois espaos. No terreiro, h diversos templos (IL-ORIX), onde so cultuados os diferentes ORIXS, reunindo os grupos de fiis, praticantes e iniciados. Em cada templo, h o "assento" do ORIX e os elementos que compem e expressam seus diferentes aspectos. 0 conjunto de atividades do terreiro est sujeito coordenao da YALORIX ou BABALORIX. 0 Terreiro aglutina, portanto, o culto de todos os ORIXS, sendo essa caracterstica religiosa prpria do Brasil; na frica, os ORIXS so cultuados Individualmente, em cada regio ou cidade. CAURI - Bzio africano, utilizado com fins divinatrios no CANDOMBL. Diversos ORIXS utilizam os CAURIS em seus ornamentos e seus smbolos: est no SASSAR de OBALUAI, seu patrono, no IRUKER de OXSSI,nos ornamentos de NAN. Os CAURIS pertencem ao branco, sendo pedaos do branco, interao de dois poderes genitores; smbolos por excelncia dos dobles espirituais e dos ancestrais. EBORA - IRUNMAL detentor dos poderes femininos, encabeados por ODUDWUA. A gua e a terra veiculam o AX gentor femnino no - gua dos mares, rios, lagos, mananciais, gua "sangue branco" da terra - nesse sentido, o branco continua sgniflcando o poder genitor feminimo e ODUDWUA sendo considerado entidade FUNFUN no Brasil, o termo EBORA caiu quase em desuso, sendo todas as entidades chamadas genericamente de ORIXAS, distinguindo aquelas que so da direi" e aquelas que so da esquerda. DUN AR - Pedra que se encontra profundamente enterrada no local atingido pelo raio lanado por XANG. DUN ARA significa "Pedra do raio". (Vide XANG.) EFUN - Giz utilizado para marcar certas partes do corpo, nos rituais iorubs. (Vide: OXAL.)

EGUN - Espritos dos seres humanos (IRUNMAL-ASCESTRES), relacionados portanto histria dos homens, objetos de culto diferentes daquele dos ORIXS: qualquer que seja o prestgio de um EGUN, jamais ser cultuado em conjunto com um ORIX. 0 ORIX e o EGUN pertencem a categorias distintas, cujas. fronteiras so bastante sutis: enquanto os ORIXS representam valor e fora universal, o EGUN tem valor a um grupo famillIar ou linhagem. Tambm h os EGUNS de direita, os ancestrais masculinos, e os de esquerda - ancestrais femininos. ELED - ORIX que preside a cabea do ser humano Individualizado. (Vide: ORI, IPORI, ODU, IF.) EXU - Pr-existente ordem do mundo, relacionado com os ancestrais femininos e masculinos e suas representaes coletivas, transformando-se sem parar, de maneira no uniforme, catica elemento dinmico por excelncia de todos -os seres sobrenaturais e de tudo que existe, justamente por isso muito difcil de ser classificado. Como primeiro ORIX criado, representa tambm o princpio da existncia diferenciada, em consequnca de sua funo de elemento dinmico que o leva a propulsionar, mobilizar, crescer, transformar e comunicar. EXU representa tanto a direita como a esquerda, veiculando o AX entre os homens, os homens e os deuses - nisso equiparando-se a Mercrio. EXU ELEGBARA - EXU senhor do poder de transformao. Os mitos narram que nas remotas origens, EXU foi despedaado e espalhouse, percorrendo as nove regies do ORUN, recriando-se sempre, sendo que em cada uma delas transformou-se em duzentos EXU YANGHI. EXU ELEGBARA , ainda, companheiro inseparvel de OGUN, com ele se confundindo. Nos rituais dos terreiros de CANDOMBL, EXU presentado por meio de OGUN. EXU YANGHI Rei de todos os descendentes, Pai ancestral, ao mesmo tempo o primeiro nascido - a terceira pessoa, o terceiro elemento, em conjunto com OLORUN e OXAL. Resultante do despedaamento de EXU ELEGBARA, cujos pedaos foram espalhados pelas nove regies do ORUN. MANGUE tambm pedra

porosa, laterIta, local consagrado a EXU entre os iorubs, que tambm pode ser representado por montculo de terra grosseiramente modelado na forma humana, com olhos, nariz e boca assinalados com bzios. IANS - Tambm chamada OYA, divindidade dos ventos, da tempestade, filha de YEMANJ com OXAL e esposa preferida de XANG. o ORIX do relmpago e do raio; o aspecto feminino de XANG, o seu AX - o sangue vermelho, o da realizao. IANS est relacionada tambm com a floresta e a terra, e inteira vermelha. IBIRI - Atado de nervuras de palmeiras, ornamentado por tiras de couro, bzios e contas azul-escuras e brancas, utilizado por NAN. IF - Divindade da adivinhao, transmitiu aos homens as artes divinatrias, tambm chamado ORUNMIL. Os BABALAS so os porta-vozes de IF, sendo que necessitam aprender quantidade enorme de lendas e histras antigas, classificadas em duzentos e cincoenta e seis ODUS ou signos de IF, cujo conjunto forma espcie de enciclopdia oral dos conhecimentos tradicionais do povo iorub. Cada indivduo nasce ligado a um ODU, que d a conhecer sua identidade profunda, servindolhe de guia por toda vida, revelando-lhe o ORIX particular, ao qual dever ser eventualmente dedicado. IF sempre consultado em caso de dvida, antes de decises importantes, nos momentos difceis da vida. (Vide: ODU.) IF - Cidade situada na frica, tida pelos iorubs, como bero da civilizao e do resto do mundo, onde OGUN foi Rei. IJEX - Regio da Nigria (frica), cortada pelo RIO OXUM. IL-ORIX - Nos terreiros de CANDOMBL, templos consagrados aos diferentes ORIXS. IMOL - Divindade ao mesmo tempo ORIX e EBOR.

IORUB Grupo lngustico, de vrios milhes de indivduos, ligados ainda pela mesma cultura, tradies e origens na rgio do antigo Daom (frica), cujo centro a cidade de IF. Relacionando-se diretamente a um Povo, nao ou territrio, no diz respeito a entidade poltica constituda. De Daom foram transportados, partir do Golfo de Benin, Baha de Todos os Santos (Brasil), entre Os Sculos XVIII e XIX - sendo o ltimo grupo tnico africano a desembarcar no Brasil como escraco. (VIde NAG.) IPORI - Origem divina dos seres humanos individualizados. (Vide: ORI, ODU, ELED, IF.) IRUKER - Chicote feito com os pelos do rabo do touro preso a um pedao de couro duro, que serve tambm como cetro, revestido por couro fino e ornado com contas e CAURIS, usado por OXOSSI, tem o poder de controlar e manejar todos os espiritos da floresta, representando ainda os ancestrais, os espritos dos animais e todo tipo de esprito da floresta. Na frica, nenhum caador ousa aventurar-se na floresta sem o seu IRUKER. IRUNMAL - Entidades . divinas, - cuja- existncia remonta aos primrdos do Universo, cujo AX e domnios de ao foram transmitidos diretamente por OLORUM. H tambm os IRUNMALASCESTRES, espritos de seres humanos; ambos so objeto de cultos separados. So agrupados, pertencentes direita (detentores dos poderes masculinos) e esquerda (detentores dos poderes femininos), sendo quatrocentos da direita e duzentos da esquerda. Os quatrocentos da direita so os ORIXS encabeados por OXAL, e os duzentos da esquerda so os EBORS encabeados por ODUDWUA, sendo que EXU transita livremente entre a direita e a esquerda. IRUNMAL-ASCESTRES - Espritos dos seres humanos. (Vde: EGUM.) IYALOD - Ttulo atribudo a OXUM, significando: aquela que comanda as mulheres, arbitra litgios, responsvel pela boa ordem na feira.

IYALORIX - Mulher chefe do terreiro ou roa nos rituais e cerimnias do CANDOMBL. (Vide: BABALORIX.) IW - Princpio da existncia. um dos trs princpios ou foras que compoem o Universo e tudo o que existe. (VIde: AX e AB.) KETO - Regio iorub (frica), onde OXSSI foi Rei. Esse pas foi "completamente destrudo e saqueado pelas tropas do rei do Daom, no sculo passado, e seus habitantes, inclusive os iniciados de 0xssi, foram vendidos como escravos para o Brasil e Cuba. Esses africanos trouxeram consigo o conhecimento ritual de clebrao desse culto. Chegou-se a tal ponto que, embora existindo ainda em Kto os locais onde 0xssi recebia outrora oferendas, e sacrifcios, j no existem atualmente pessoas que saibam ou desejam cultu-lo." (Pierre Fatumbi Verger, 1986, p.113.) LAB Objeto sagrado de XANG: capanga de couro pintada, feita na frica, com desenhos sagrados, dividida em quatro partes. LAROYE - Nome pelo qual EXU chamado, quando se manifesta. LOGUN ED - ORIX filho de OXSSI e OXUM, mulher durante seis meses, vivendo na gua, homem nos outros seis meses, vvendo no mato. Propicia caa. Apresenta-se com as ferramentas cerimoniais de OXUM e OXOSSI, acompanhando suas danas. NAG - Designao genrica dos IORUBS no Brasil. (Vide: I0RUB.) NAN - ORIX tambm chamada NAN BURUKI, NAN BUKUU e NAN BRUKUNG, dos primrdios da criao, associada a gua, lama e morte. Seu aspecto de "conter e processar' as coisas em seu interior, esse segredo ou mistrio que se opera em suas entranhas escuras, expressa-se pela cor azul--escura que a representa. As cores que a representam so uma combinao de partes iguais de branco e de azul escuro e e assim que, no colar que distingue suas sacerdotzas, as contas azuis alternam com as contas

brancas." (Juana Elben dos Santos, 1984, p. 81182.) NAN macho e fmea, colocada na mesma hierarquia que OXAL, considerada sua mulher. NAN, palavra cujo significado "mie", tem como seus filhos os mortos e os ancestrais. Quando se manifesta "em suas sacerdotzas, dana com movimentos lentos e dignos. ( ... ) Para engendrar, ela precisa ser constantemente ressarcida. Ela rcebe, em seu selo, os mortos que tornaro possvels os rnascimentos." (Juana Elbein dos Santos, 1984, p.81.) NAN carrega na mo esquerda o IBIRI. OB - ORIX feminino, terceira mulher de XANG tendo sido ainda, segundo alguns mitos, mulher de OGUM, assim como OXUM tambm o foi. OB ligada gua, guerreira pouco feminina. A dana de OBA e tambm guerreira: ela brande um sabre com uma das mos e leva um escudo na outra. OBALUA - Rei Dono da Terra, um dos nomes de OMULU. "Ol aiy, Oba + olu + aiy, Rei de todos os espritos do mundo, detm e lidera o poder dos espritos e dos ancestrais que o seguem e ele oculta sob a rfia o mistrio da morte e do renascimento, o mistrio da gnese.'' (Juana Elbein dos Santos, 1984, p. 99.) ODU - Destino Individual da pessoa, desligada de sua origem divina; identidade profunda da pessoa, servindo-lhe de gula por toda vida. (Vide: ORI, IPORI, ELED, IF.) ODUDUWA mais uma figura histrica do que um ORIX. Guerreiro temvel, foi fundador da cidade de IF e pai de diversos reis de diversas naes iorubs, tornando-se objeto de culto aps sua morte - portanto, no mbito de culto dos ancestrais. grande sua importncia, no entanto. Recebeu de OLORUN o elemento terra, com o qual fez o AIY. (Vide: OXAL.) ODUDUWA encabea os duzentos IRUNMAL da esquerda que rene todas as entidades sobrenaturais detentoras dos poders femininos -identificados com a terra. As pessoas que cultuam ODUDUWA no entram em transe.

OFO - Palavras, cuja fora desperta os poderes das plantas no culto de OSSAIN. ODUNDUN - Espcie de vegetal da frica. OGAN - Nas cerimnias rituais do CANDOMBL, nome dado aos tocadores de atabaque que entoam, ainda, cantos, possibilitandoa vinda dos ORIXS. OGUM - Filho de YEMANJ, afeioado a EXU e OXOSSI, foi casado com IANS, que o abandonou por XANG, e tambm com OXUM e OB, mas prefere viver s. o ORIX do ferro, da civilizao, da tcnica e tambm da virilidade. Emalguns mitos considerado filho de ODUDUWUA, tornando-se Rei de IF quando ODUDUWUA tornou-se temporariamente cego. Seu pai OXAL, stando OGUM profundamente relacionado aos mistrios das arvores. As origens de OGUM datam de tempos proto-histricos, e sua funo daquele que toma a vanguarda, que vai na frente Destemidocaador, conhecendo a floresta, Inventa armas e ferramentas - primeiro de pedra, depois de ferro. Est associado remota poca em que o caador foi a vanguarda da clvilizao. Sua progenitura converte em irmo quase girmoemeo de EXU, com quem frequentemente se confunde. OKOT - Caracol, smbolo de EXU, representa a espiral da evoluo, relacionando-se tambm com o significado dinmico do tringulo e do cone -enquanto expanso e crescimento - na medida em que se reduzem a trs, enquanto unidade dinmica fundamental do CANDOMBL. 0 OKOTO " uma espcie de.caracol e aparece nos motivos das esculturas e como emblema entre os que fazem parte do culto de s. Ele consiste em uma concha cuja base aberta, utilizada como um pio. 0 Okt representa a histria ossificada do desenvolvimento do caracol e reflete a regra a qual se deu o processo de crescimento (... ) um crescimento constante e proporcional, uma continuidade evolutIva de ritmo regular. 0 kt simboliza um processo de crescimento. 0 Okt o pioque apoiado na ponta do cone - um sp, um nico ponto de apoio rola 'espiraladamente' abrndo-se a cada revoluo, mais e mais, at

converter-se numa circunferncia infinita (cume oco)." (Juana Elben dos Santos, 1984, p. 133.) OLORUM - "Olorum, entidade suprema, o + ni + run, aquele" que ou possui run, no apenas um deus ligado ao cu como o pretendem certos autores, mas aquele que ou possui todo o espao abstrato paralelo ao jy, senhor de todos os seres espirituais, das entidades divinas, dos ancestrais de qualquer categoria e dos dobles; espirituais de tudo que vive." (Juna Elbein dos Santos, 1984, p. OLOOKUN - ORIX. masculino em BENIN e feminino em IF, sempre do mar, pai de YEMANJ. OMULU - Tambm chamado OBALUA (Rei dono da Terra) e XAPAN, OMULU (Filho do Senhor) o ORIX da varola e doenas contagiosas, cujo nome perigoso de ser mencionado: ele aquele que pune os malfeitores e Insolentes, enviando-lhes a varola. EBOR filho de NAN, OMULU est relacionado com a terra, troncos e ramos, das rvores, transporta AX preto, vermelho e branco cores que o representam; porm, "sua materia de origem e a terra e como tal ele e o resultado de um processo interior; seu significado profundo est associado com o preto, com o segredo contido no interior do ''ventre fecundado' e com os espritos contidos na terra que so seus irmos e dos que ele smbolo". (Juana Elbein dos Santos, 1984, p. 97.) Os albinos e os marcados pela varola so considerados filhos de OMULU. Quando semanifesta, as sacerdotzas de OMULU devem ser recobertas por uma vestimenta sagrada feita de "palha da Costa" (frica), rfia africana, que consiste numa seleta e espcie de chapu tranado em forma de cone sobre a cabea, "cujas fibras superiores formam uma pequena vassoura. Em sua extremidade Inferior, as fibras de rfia so deixadas livres e desfiadas a fim de formar uma cortina densa que cobre inteiramente o rosto da sacerdotiza possuda e desce at o meio do peito. A saieta feita com a mesma rfia desfiada completa a vestimenta". (Juana Elbein dos Santos, 1984, p. 98.) OMULU traz nas mos o SASSAR,

espciede vassoura sagrada, com o qual limpa, varre as doenas, as impurezas e os males espirituais. ORI - Cabea em lngua iourub. O corpo e constitudo por duas partes inseparveis: a cabea (ORI) e o seu suporte (APERET), sendo que para adquirir existncia, o corpo deve receber e conter EMI, princpio da exitncia genrica, elemento original soprado por OLORUM. "Cada elemento constitutivodo ser humano derivado de uma entidade de origem que lhe transmite suas propriedades materiais e seu significado simblico. Essas entidades de origem ou progenitores, existencia genrica ou 'matria massa" ancestrais divinos ou familiares, so smbolos coletivos mticos dos quais partes individualizadas se despreendem para constituir os elementos dos Indivduos. Esses elementos possuem dupla existncia: enquanto uma parte reside no rum, o espao infinito do mundo sobrenatural, a outra parte reside no individuo, em regies particulares de seu corpo, ou em estreito contato com ele. 0 doble do indivduo que reside no rum, pode ser invocado ou representado. ( ... ) Oriaperer, a cabea e o seu suporte, so modelados com pores de substncias-massas progenitoras, mas o interior, o ori-inu, nico e representa uma combinao de elementos intimamente ligados ao destino pessoal. esse conteod, o ori-inu, que expressa a existncia individualizada." (Juana Elbein dos Saantos, 1984, p. 204.) (Vide: ODU, IPORI, ELED, IF.) ORI-INU - 0 interior do ser individualizado, intimamente ligado ao destino pessoal. (Vide: ODU, ILED, ORI, IPORI, IF.) ORIXS - Deuses IORUBS na frica e no Novo Mundo; ancestrais mticos encantados e metamorfoseados nas foras da natureza. 0 nmero e a importncia dos ORIXS nos cultos, variam na frica e no Novo Mundo, de acordo com diferentes tradies locais, regionais e culturais, de tal forma que ainda hoje no h homogeneidade absoluta na religio dos ORIXAS, que na frica aparece fragmentada e, no Brasil, de forma mais homognea. Em certas regies da frica, alguns ORIXS so cultuados, outros no. No Brasil, todos os ORIXS so cultuados no terreiro ou roa, onde

cada umtem seu templo (IL-ORIX). 0 nmero e os domnios dos ORIXs roi fixado nos primrdios dos tempos por OLORUM, sendo que rigor seriam em nmero de quatrocentos de direita, detentores dos poderes masculinos, encabeados por OXAL. Os de esquerda, detentores dos poderes femininos, em nmero de duzentos, encabeados por ODUDUWA, so chamados EBORS -embora no Brasil, o nome ORtX aplique-se a ambos os grupos. H em verdade linhagem de ORIXS; assim, na lnhagem de OXAL temos OXAGUI e OXALUF, por exemplo. Entre os ORIXS, h aqueles que tem origem apenas divina, como OXAL e EXU, e outros que tm origem divina e histrica. Narra o seguinte Pierre Fatumb Verger (1985, p. 9): Um babalala me contou: Antigamente, os orixs. eram homens. Homens que se tornaram orixs por causa de seus poderes Homens que se tornaram orixs por causa de sua sabedoria. Eles eram respeitados por causa da sua fora. Eles eram venerados por suas virtudes. Ns adoramos sua memria e os altos feitos que realizaram. Foi assim que estes homens se tornaram orixs. Os homens eram numerosos sobre a terra. Antigamente, como hoje, muitos deles no eram valentes nem sbios. A memria destes no se perpetrou.

Eles foram completamente esquecidos. No se. tornaro orxs. Em cada vila um culto se estabeleceu sobre a lembrana de um ancestral de prestgio e lendas foram transmitidas de gerao em geraao para render-lhes homenagens. ORIX FUNFUN - ORIX do branco, encabeado por OXAL, porque utilizam o EFUN (giz branco) para enfeitar o corpo. Todos os ORIXS da linhagem de OXAL so chamados ORIXS FUNFUN. No CANDOMBL prevalecem as cores vermelha, branca e preta relaclonadas com o sangue vermelho, branco e preto que, por sua vez relaciona-se com a prpria veiculao do AX atravs dos reinos animal, vegetal e mineral. Um dos traos fundamentais dos ORIXS FUNFUN sua relao com as rvores. Uma das passagens do mito da criao diz que, para cada ser humano criado, OXAL criava simultaneamente uma rvore no ORUN. Assim, como todas as pessoas tem um duplo, tambm tm uma rvore, ambos no ORUN. ORIXAL - Vde OXAL. ORUN - 0 Espao sobrenatural, o outro mundo - espao ilimitado, infinito,habitado pelos AR-ORUN (habitantes do ORUN, seres ou entidades sobrenaturais). "Alguns babalwo, sacerdotes versados-nu mistrios oraculares, descrevem o run como composto de nove espaos. Iftoogun, de Osogbo, descreve os nove espaos do run dando nomes partIculares a cada um deles e os situados de maneira superposta, o do meio, concidndo com o espao da terra, quatro acima e quatro abaixo. Os nove compartimentos, formando um todo, esto unidos pelo p-Orun iy pilar que liga o run ao ly." (Juana Elbein dos Santos, 1984, p. 57.) Os NAG, ao fazer suas oferendas, apresentam-nas aos quatro pontos do espao que equivalem ao Universo: o nascente, tudo aquilo que est em vias de desenvolvimento, o que est na frente, o futuro, sendo a cabea (ORI) equiparada ao nascente; poente, aquilo que estava na frente e cumpriu seu ciclo, est atrs, o que est morto, o passado, sendo o ES (ps) que nos conduz, em contato com a terra, equiparado ao poente. Mas tambm do poente, dos

ancestrais, que renasce a vida, o nascente, e assim sucessivamente. 0 lado direito ciomundo e o lado esquerdo tambm so saudados, e tambm se inter-relacionam. Assim, o indivduo constitudo de elementos da direita (herdados de seu pai e ancestrais masculinos) e da esquerda (herdados de sua mo e ancestrais femininos). Os mitos revelam que, em tempos remotos, o AIY e o ORUN no eram separados; a existncia no - se desdobrava em dois niveis, e os seres dos dois espaos Iam de um a outro sem problemas. Foi aps a violao de uma interdio que OXAL, lanou o APAXOR que, atravessando todos os espaos do ORUN, cravou-se no AIY, separando-o do ORUN, retornando em seguida s mos de OXAL. OSSAIN - Filho de OXAL e YEMANJ, Irmo de OGUM, OXSSI e XANG. o ORIX da vegetao, das folhas e dos preparados, no podendo no CANDOMBL nenhuma cerimnia ser feita sem sua presena. 0 culto e os ritos de OSSAIN, no entanto, no so, pblicos. "0 nome das plantas, a sua utilizao e as palavras (of), cuja fora desperta seus poderes, so os elementos mais secretos do ritual no culto aos deuses lorubs." (Pierre Fatumbi Verger, 1986, p.122.) OXAGUI - Uma das formas que assume OXAL ao incorporar-se; jovem guerreiro, nascido em IF, sendo filho de OXALUF. OXAL, - tambm chamado ORIXALA e OBATAL, o "Grande Orix" ou o "Rei do Pano Branco", sendo considerado de modo incontestes o mais importante ORIX, o mais elevado dos deuses IQRUBS. Sendo o primeiroa ser criado por OLORUM, foi encarregado de criar o mundo, com o poder de sugerir (AB) e o de realizar (AX), sendolhe entregue o "saco da criao" e prescrito certas regras. Acontece que OXAL caiu bbado pelas artimanhas de EXU, deixando abandonado o "saco da criao" ao seu lado. ODUDUW vendo, pegou-o, levou-o a OLORUM, que ficou aborrecido, e encarregou ODUDUW de criar a terra. Desconsolado, OXAL procurou OLORUM, que lhe deu como tarefa modelar no barro o corpo de todos os seres humanos, nos quais OLORUM insuflaria a vida. Alguns mitos narram que, para cada ser humano criado, OXAL

criava simultaneamente uma rvore -alm do duplo espiritual - no ORUN. Sucedeu, porm, uma guerra entre OXAL e ODUDUW, para decidir quem deveria reinar, pois se ODUDW havia criado a terra sobre as guas, OXAL havia criado da terra os seres humanos. IF usou de toda sua sabedoria para que ficassem em paz, pois a guerra poria em risco toda criao. Mostrou a OXAL e ODUDWU que a terra e todas as criaturas Inter-relacionavam-se, sendo portanto fundamentais os trabalhos dos dois ORIXS para toda criao. E ento fez sentar ODUDUW sua esquerda e OBATAL sua direita, colocando-se no centro, fazendo os sacrifcios para celar o acordo: esses sacrifcios so, anualmente, celebrados pelos NAGS, revivendo e reatulIzando a relao harmoniosa entre o poder feminino e o poder masculino, entre AIY e o ORUN, para permitir a sobrevivneia do Universo e continuidade da existncia nos dois nveis. Assim, ORUN e AIY, OXAL e ODUDUW, o poder masculino e o poder feminino, as duas metades enfim devem permanecer unidas complementarmente. OXAL encabea os quatrocentos ORIXS da direita, detentores dos poderes masculinos. A famlia de ORIXS ligados a OXAL chamada de ORIXS FUNFUN, ORIXS do branco, porutilizarem o EFUN (giz branco) para enfeitar o corpo. So-lhes feitas oferendas de alimentos brancos, devendo as pessoas que lhes e so consagradas, vestirem-se de branco, usar colares da mesma cor e pulseiras de estanho, chumbo ou marfim. OXALUF - Uma das formas que assume OXAL ao incorporar-se, velho apoiado num basto de prata chamado APAXAR. OXALUF foi Rei de ILU-AY, terra dos ancestrais na frica. OX - Smbolo de XANG. Machadinha dupla ou de duas lminas, de madeira ou metal, que representa o raio e, ainda, vida e reproduo. o anti-smbolo da morte, pois XANG s gosta de tudo que quente, vivo. 0 OX lembra o smbolo de Zeus, em Creta. OXETU - Representante direto de EXU, simboliza um de seus aspectos mais Importantes - o de ser encarregado de transportar as oferendas (EB), dado o significado fundamental que as oferendas tm no CANDOMBL. Nasceu do ventre e do AX de OXUM e do

AX de dezesseis IRUNMAL,estabelecendo a relao harmoniosa entre o poder masculino e o poder feminino, restabelecido pela fertilizao, pelo nascimento, pelo descendente. (Cf. Juana Elbein dos Santos, 1984, p.161.) OXOSSI - ORIX caador por excelncia, que compartilha muitas caractersticas de OGUM, sendo considerado seu irmo caula ou seu filho, estando ligado terra virgem e tambm s rvores, como OGUM. filho de OXAL e YEMANJ. OX6SSI considerado fundador dos primeiros terreiros no Brasil, da sua grande importncia no CANDOMBL brasileiro, embora seu culto esteja quase extinto na frica. 0 smbolo de OXSSI um arco e uma flexa de ferro, e entre seus paramentos, figuram chifres de touro - cuja forma o cone, relacionando-se com abundncia e o elemento procriado no AIY e no ORUN: isso torna o som do chifre de fora inigualvel, poderoso meio de comunicao entre o AIY e o ORUN. Outro emblema importante de OXSSI o IRUKER. OXUM - ORIX feminina, genitora por exelncia, ligada particularmente a procriao e associada a descendncia no AYI e Rainha de todos os rios, exerce seu poder sobre a gua doce, sem a qual a vida no seria possvel na terra. OXUMAR - conforme Juana Elbein dos Santos (1984, p. 99) assim como OMULU, OXUMAR est relacionado com o transcurso, e com o destino, sendo OXUMAR considerado grande BABALA Segundo um mito, devido a suas performances como BABADAS, no incio da criao, em relao ao OLOOKUN e o prprio OLORUN, que ele foi retido no ORUN. A seu pedido, -lhe permitido voltar ao AIY de trs em trs anos; estende ento seu AX sobre o mundo, nas primeiras horas da manh, quando o sol se levante, e o AX espande-se pelo mundo todo e ativo, poderoso. Dus serpentes de ferro (signo do preto), representam-no. OXUM EWUJI - Nome pelo qual OXUM chamado no PAD, inicio de todo ritual no CANDOMBL. OY - Vide IANS.

OY Cidade africana, situada no antigo Daom, onde XANG foi Rei. PAD - cerimnia solene e privada, que s assistida por pessoas do terreiro, resumindo e dramatizando a concepo simblica do sistema religioso NAG e o significado, a estrutura e as relaes simblicas de EXU. (Cf. Juana Elben dos Santos,1984, p. 130 e 185.) RI0 OXUM - Rio que atravessa toda a regio de IJEX (Nigria, frica), onde estio os principais templos de culto de OXUM, sendo este ORIX tido como dono do Rio. SASSAR - Cetro de palha da Costa ou feixe de nervura de palmera, simbolizando a imagem coletiva dos espritos ancestrais, com o qual OMULO expulsa a peste e o mal. XAPAN Um dos nomes de OMULU. XANG Conforme Pierre Fatumbi Verger (1986, p. 134), XANG, como todo IMOL, pode ser descrito sob dois aspectos: o histrico e o divino. Em seu aspecto histrico, foi Rei de OY e, em seu aspectos divino, filho de OXAL com YEMANJ, tendo trs ORIXS como esposas: IANS, OXUM e OB. XANG o 0RIX do fogo e comanda o trovo. "Xang vril e atrevido, violento e justiceiro; castiga os mentirosos, os ladres e os malfeitores. Por esse motivo, a morte pelo raio infamante. Da mesma forma, uma casa atingida por um raio uma casa marcada pela clera de Xang. 0 proprietrio deve pagar pesadas multas aos sacerdotes do orix que vem procurar nos escombros os edun r (pedras do raio) lanados por Xang e profundamente enterrados no local onde o solo foi atngido." (Pierre Fatumbi Verger, 1986, p. 135.) Os smbolos, objetos e emblemas consagrados a XANG so em madeira e cobre. YEMANJ - ORIX feminino, associada a gua, particularmente do mar, sendo amplamente cultuada pelos pescadores e pelo povo em geral. Seu nome significa "Me cujos Filhos so Peixes". Compartilha quase todas as caractersticas de OXUN. YEMANJ filha de OLOOKUN, ORIX masculino em BENIN ou feminno em IF, sempre

do mar, representada por uma sereia de longos cabelos pretos, no Brasil forma latinizada de represent-la.