por que a bíblia

8/19/2019 Por Que a Bíblia

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Por que a Bíblia, como um livro, é tão diferente dos outros?

A Bíblia é diferente de todos os outros livros pelo fato de conter as origens da criação,

as alianças de Deus com os homens, a história de Israel e da Igreja Apostólica, as profecias reveladoras do futuro, bem como por revelar o insondvel amor de Deus na pessoa de !esus "risto como o #alvador do mundo$ %ortanto, a Bíblia #agrada poderiaser definida como uma só frase & 'la é a %alavra de Deus$

"omo %alavra de Deus, ela não contém erro de (ual(uer espécie$ )m e*emplo & 'm+-., críticos da Bíblia relacionaram /.0 erros científicos1 encontrados nela$ 2inte anosmais tarde, nenhum da(ueles supostos erros ficou confirmado$

2ale a pena ouvir o (ue algumas pessoas célebres falaram acerca da Bíblia$

"ardeal Arcoverde disse3 /4ue regra mais pura e santa, (ue caminho mais seguro para ohomem p5blico, para o político, do (ue a verdade vinda do céu, pregada e ensinada pela

boca de um Deus e registrada no livro do evangelho6 7eia8se, pois, medite8se no livrosanto do evangelho91

Ivan 'spíndola de :vila, meu colega da Academia 'vangélica de 7etras do Brasil,disse3 /Impressiona8nos, na contemplação do mundo atual, a e*atidão das #agradas'scrituras$ ;estes nossos tempos, com a precisão admirvel, cumprem8se previsneas,em (ue fatos e feitos, na história e através dos homens, proclamam a veracidade daeterna palavra, (ue não falhou e nem falhar$ %or isso é tempo de voltar ? %alavra deDeus$ ' é isso (ue a humanidade est fa@endo, depois de tantas fugas$ Depois de

procurar tantos caminhos, onde a frustração lhes foi fatal, os homens retornam aocaminho, ao 5nico e verdadeiro caminho$ ', nesse caminho, em sentido de libertação eesperança, brilha a palavra, (ue é lu@ e l>mpada de Deus$1

"harles #purgeon, famoso pregador ingls, escreveu3 /Depois de ter pregado o

evangelho por (uarenta anos, e de ter impresso os serm


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A Bíblia é a %alavra de Deus por ter sido inspirada por 'le$ Ao longo de suas pginasafirma8se duas mil e oito ve@es (ue Deus é seu Autor$ ;o ;ovo estamento, essa autoriadivina é reclamada . ve@es, cerca de .0 ve@es pelo próprio #enhor !esus$

#endo a %alavra viva de Deus, é de se esperar (ue encontremos nela um vínculo (ueunifi(ue todos os seus livros, apesar de estes terem sido escritos em épocas diferentes eem lugares distintos$ 'sse vínculo é a apresentação, direta ou indireta, (ue cada livro

bíblico fa@ da pessoa de !esus$Que Tipo de Influência Eerce a Bíblia em !ossa "ociedade?

"aro leitor, como %alavra de Deus, a Bíblia e*erce poderosa e benéfica influncia onde(uer (ue é difundida$ /%or(ue a palavra de Deus é viva e efica@, e mais cortante do (ue(ual(uer espada de dois gumes, e penetra até ao ponto de dividir alma e espírito, juntase medulas, e apta para discernir os pensamentos e propósitos do coração1 EFb G$+,+H$

Deus mesmo afirma & /Assim ser a palavra (ue sair da minha bocaC não voltar paramim va@ia1 EIs ..$++, e o apóstolo %aulo fala do evangelho como o /poder de Deus1 eda transformação gerada por este mesmo evangelho na vida do (ue o aceita & /J novacriatura3 as coisas antigas j passaramC eis (ue se fi@eram novas1 E "o .$+K$

A Bíblia apresenta a sí mesmo como alimento EAm $++, como fogo E!r H$L, comolu@ E#l ++L$+0., como leite E+ %e $, como mel e como ouro E#l +L$+0, como espelhoEg +$H8., como martelo (ue esmi5ça a penha E!r H$L, como espada E'f$ -$+K ecomo semente E+ %e +$H$

A Bíblia é um todo e não pode ser alterada$ Acrescentar8lhe ou tirar8lhe algo, seriadanificar sua perfeição absoluta EA% $+,+L$ M c>non da 'scritura est fechado$Mutras obras lançam lu@ valiosa sobre ela, mas a Bíblia permanece incomparvel, 5nicae completa$

Mutra ra@ão (ue torna8a o mais precioso livro do mundo é a sua atualidade$ 'mboraescrita h milnios, sua mensagem é hoje mais atual /do (ue o jornal (ue vai circularamanhã1, usando as palavras do evangelista BillN Oraham$ As outras obras, mesmo asmais famosas, perdem a atualidade por(ue se prendem unicamente ? vida presente$ A

Bíblia, no entanto, trata tanto desta como da outra vida, abrangendo o presente e ofuturo$

Analisando a situação mundial ? lu@ da Bíblia, percebe8se (ue os ensinos desta, seadotados pelas naç


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Romanos 13.1%& – ordena ao povo em !eral que ore pelos !overnantes e obede'a (s

autoridades;

1 #im$teo 2.1%3 – ensina que todos devemos colaborar com o )overno, orando por ele,

para que *eus lhe d+ uma administra'o s-bia e se!ura. #anto este te"to como o de

Romanos 13.1%& partem do princpio de que as autoridades, como ministros de *eus,

devem ser /ustas, que casti!am os maus e louvam os bons;

'stas passagens da Bíblia, se postas em prtica, modificariam completamente a situaçãodo mundo, eliminando a corrupção e as injustiças sociais$Qual o "i#nificado da Palavra $Bíblia%?

A palavra bíblia, como plural de biblion, (ue no grego significa /livro1, sugere a idéiade livros ou biblioteca$ !er=nimo usou a apropriada e*pressão /biblioteca divina1 para

as 'scrituras$ A Bíblia, na realidade, comp


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sagrado e tão grande cuidado em não alter8lo (ue, antes de iniciarem a cópia de(ual(uer parte da Bíblia, contavam o n5mero de palavras e letras nelas contidas$ Dessaforma, esses homens sabiam o n5mero e*ato das palavras e letras de cada um dos trintae nove livros do Antigo estamento$ #abiam também (uantas ve@es ocorria cada letra$

Ms copistas não admitiam rasuras de espécie alguma$ #e, depois de pronta uma cópia,fosse constatada nela algum erro, mesmo o mais simples, tal cópia eram totalmentedestruída$

Apesar das épocas remotas em (ue foram copiados os livros bíblicos, a arte da escrita jhavia alcançado significativo progresso, principalmente (uanto ? (ualidade da tinta &uma mistura de carvão com um lí(uido desconhecido, capa@ de conservar8semaravilhosamente durante muitos séculos$

Quais &oram as Primeiras Tradu'(es da Bíblia?

"omo conse(Rncia dos setenta anos de cativeiro na Babil=nia, e em virtude da forteinfluncia do aramaico, a língua hebraica se enfra(ueceu$ odavia, os fiéis ? tradição de

preservar os orculos em sua própria língua, os judeus não permitiam, ainda, (ue fossemesses livros sagrados vertidos para outro idioma$ Alguns séculos depois mais tarde,

porém, essa atitude e*clusivista e ortodo*a teria de dar lugar a um senso mais prtico eliberal$ "om o estabelecimento do império de Ale*andre o Orande, a partir de HH+ a$"$,

o grego populari@ou8se a ponto de tornar imprescindível uma tradução da #agrada'scritura para essa língua$

#egundo o escritor Aresteas, a tradução grega foi feita por setenta e dois sbios judeusEdaí o seu nome #eptuaginta, na cidade de Ale*andria, a partir de . a$"$, a pedido deDemétrio Salrio, bibliotecrio do rei %tolomeu Siladelfo$ erminada trinta e nova anosmais tarde, essa versão assinalou o começo de uma grande obra (ue, além de preparar omundo para o advento de "risto, deveria tornar conhecida de todos os povos a %alavrade Deus$ ;a igreja primitiva, era essa versão conhecida de todos os crentes$

;em todos os livros do Antigo estamento, infeli@mente, foram bem tradu@idos da/#eptuagina1, ra@ão pela (ual Mrígenes, por volta de d$"$, comp=s a Fe*apla, ouversão de seis colunas, contendo a versão grega dos #etenta e as trs traduç


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tarde, um novo bispo assumia a direção da Igreja em Toma e percebia, com inveja, agrande cultura e influncia de !er=nimo$ 'ste, perseguido e humilhado, se dirige aBelém, na erra #anta, e ali estuda e trabalha durante trinta e (uatro anos na tradução detoda a Bíblia para a língua latina$ !er=nimo escreveu ainda vinte e (uatro livros decomentrios bíblicos, um conjunto de biografias de eremitas, duas histórias da igreja

primitiva e diversos tratados$

Pais tarde, a Bíblia de !er=nimo ficou conhecida como 2ulgata Evulgar, e foi a base detodas as traduç


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& M 'fraemi3 %rodu@ido por volta de G.0 d$"$, acha8se na Biblioteca ;acional de %arís$

& M Ba@a3 'ncontrado por eodoro Ba@a no mosteiro de #anto Irineu, na Srança, em+.+, est vinculado ao (uinto século d$"$, e encontra8se atualmente na Biblioteca de"ambridge, Inglaterra$

& M Uashington3 %rodu@ido nos séculos (uarto e (uinto d$"$, acha8se no museu Sreer,na capital dos ')A$

F, ainda, vrios outros códices de menor import>ncia, e*postos em museus e bibliotecas de vrias partes do mundo$ #omente de livros do ;ovo estamento,completos ou em fragmentos, conhecem8se hoje +.-$

'm se tratando de manuscritos em rolos, o mais antigo e o mais importante de todos foi

encontrado casualmente em +LGK por um beduíno, numa bem dissimulada gruta, nas pro*imidades de !ericó, junto ao Par Porto$ '*aminado pelo professor #uQeniQ, da)niversidade Febraica de !erusalém, revelou8se pertencer ao terceiro século antes de"risto$ "ontém o livro completo de Isaías e comentrios de Fabacu(ue, além de outrasimportantes informaç


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e oito da #egunda "arta aos "oríntios$ "ontém ainda a %rimeira 'pístola de "lementede Toma e parte da #egunda$ 'st no Puseu Brit>nico$

& M 2aticano3 Do (uarto século d$"$, contém o Antigo e o ;ovo estamento comomiss


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A denominação de históricos classifica em geral os do@e livros de !osué a 'ster$Diferem dos livros de Poisés, os (uais também são históricos (uanto ? nfasefundamental$

M %entateuco traça a história redentora desde a criação até a morte de Poisés, mas d

desta(ue ? aliança e aos alicerces legislativos de Israel$ Ms livros históricos, por outrolado, dramati@am o movimento histórico da nação durante toda a sua história na%alestina$ 'mbora contenham temas religiosos e interl5dios e*ortativos Evrios ciclos de

juí@es e profetas, a investida maior é no desenvolvimento histórico de Israel$

#ua autoria & odos os do@e livros históricos são an=nimos, em contraste com os5ltimos profetas, todos identificados$ Soram visivelmente escritos ou compilados porvrios indivíduos (ue possuíam o dom profético$

4uatro desses são geralmente considerados como tendo como autores principais &!osué, #amuel, !eremias e 'sdras$ 'ste 5ltimo com o au*ílio editorial do sumo sacerdote

'lea@ar, além dos profetas ;atã e Oade$

J evidente (ue !eremias foi au*iliado na compilação de Teis pelo seu secretrio,Baru(ue$ ;a maioria dos casos, foram aproveitados nesses livros vrios documentos ecr=nicas, usados sob a orientação do 'spírito #anto pelos autores ou compiladores$

Povimento Fistórico & 'stes livros registram a história de Israel desde a ocupação da%alestina sob a liderança de !osué, passando pelas apostasias (ue levaram o povo a sere*pulso pelos assírios e babil=nios, até a restauração parcial pelos persas$ M períodocobre cerca de +000 anos, de +G0. até G. a $"$

'stes livros dão a estrutura histórica ao restante do Antigo estamento até a época de ;eemias e Pala(uias$ 2ão de Poisés, o legislador, até 'sdras, mestre da lei$ As palavras finais de Poisés, em Dt 08H0, constituem uma introdução e*celente aos livroshistóricos$ Mu, digamos, os livros demonstram e*atamente o (ue Poisés disse na(uelescapítulos sobre o (ue seria feito pelo #enhor no caso de serem ou não obedientes$

Estrutura da Bíblia) *ri#em e &ormaA bíblia possui uma estrutura singular$ Dividida em dois blocos distintos, Antigo e ;ovoestamento, sua origem tem como ponto de partida o fato de ter sido escrita por cercade (uarenta autores diferentes envolvidos nas mais diversificadas tarefas da vida diriaEpolítica, serviço militar, serviço publico, sacerdócio, sa5de etc$ e cada um deles,distintamente, agentes de seu proprio momento histórico$ 'ntre estes autores estão eles3Poises, um políticoC !osué, um generalC #amuel, um sacerdoteC ;eemias, um copeiroCPateus, um coletor de impostosC 7ucas, um medicoC %aulo, um rabino$'m linhas gerais, a origem dessa estrutura (ue a Bíblia evidencia, tem na unidade seuelemento diferenciador, uma ve@ (ue diante da imensa diversidade de te*tos (ue eQaenglobaE diferentes autores com estilos literrios diversos e separados por décadas,

séculos e milnios de historia, percebe8se uma concord>ncia plena, uma espécie de /fiode ouro1 (ue percorre suas paginas denunciando a autoria suprema de Deus$ ;este


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sentido, a unidade, conjugada com a diversidade de te*tos divinamente coordenados,constituem a origem da estrutura da Bíblia$A final de contas não estamos diante de umlivro (ual(uer, mas perante uma obra forjada durante cerca de mil e (uinhentos nas e(ue embora e*presse a irrefutvel verdade divina, resguarda os traços literrios e acapacidade intelectual de seus autores humanos$

A estrutura da Bíblia, na forma como é apresentada3 uma se(Rncia de livros, dos maisdiversificados gnerosE lei, historia, profecia, poesia, etc$, e (ue tratam unicamente dasalvação dos homens mediante a pessoa de !esus E esse é o tema central das #agradas'scrituras, não constitui mera ade(uação cronológica como todos imaginam$ Isto é, aordem em (ue a Bíblia se encontra, iniciando com o livro de Onesis e terminando como Apocalipse, não seguiu meramente a ordem lógica dos fatos narrados, o inicioEOnesis e o fim de todas as coisas Eapocalipse$ Isto é uma concepção simplória daverdade pó trs da disposição dos livros sagrados na forma como se apresentam$M oposto deste entendimento mais simples, é o fato de (ue por trs da organi@ação doslivros na se(Rncia em (ue se encontram se acha um fundamento essencialmenteteológico , e não uma mera disposição cronológica, ou seja, a crença em um Pessias e

no cumprimento das profecias relacionadas a 'le$ J em virtude disto (ue a Bíblia, talcomo utili@ada pelos cristãos, diverge de forma estrutural da Bíblia utili@ada pelos!udeus não (ue haja um cho(ue de entendimentos a respeito da realidade do Pessias

prometido e de sua missão de salvamento EOn$H$+., afinal de contas, tanto os judeuscomo os cristãos acreditam nisso, mais em relação a identidade desse Pessias3 para os

judeus o Pessias ainda não veioC para os cristãos !esus é o Pessias prometido$J a partir desse entendimento, ou seja, desse ponto de vista teológico, (ue os livros (uecomp


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A ordem dos 7ivros obedece ao seguinte padrão3

+ Bíblia ristã

A Bíblia "ristã tal como a conhecemos, é diferente da Febraica$ A diferença esta nadisposição dos livros (ue comp


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Bíblia "ristã, difere8se em dois pontos fundamentais3 A ordem dos livros e a ausnciado ;ovo estamento$ %ortanto, a disposição dos livros da Bíblia tal como aconhecemos, não é obra de mera causalidade, mas resultado de um principio teológico

bem definido, ou seja, a crença de (ue !esus "risto é o Pessias prometido e (ue, assimsendo, a disposição dos te*tos sagrados deve ser ordenada a partir dessa premissa$Afinal de contas, "risto é o personagem central das profecias e nZ'le, e para 'le,convergem todas as coisas$

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