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30/06/2010

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Desenvolvendo a sexualidade com a Pombagira

Desenvolvendo a sexualidade com a Pombagira

Nada de sentimentos. Nada de compromissos. Se o objetivo da mulher é o orgasmo, basta despir a roupa, responder às carícias e deixar o corpo vibrar. Embora não seja um comportamento tipicamente feminino ter prazer pelo prazer, faz parte das fantasias de muitas mulheres.

Mas o mito do príncipe encantado não se destrói de um dia para o outro. “Um dia, encontrarás o grande amor”, dizem-nos. Com esta base, será difícil assumir os nossos desejos sem nos culpabilizarmos.

A maior parte das mulheres é mais sensível ao julgamento dos outros. Infelizmente, nesta sociedade, um homem que multiplica as conquistas é considerado um D. Juan, enquanto que uma mulher que faz o mesmo se sujeita a insultos. Desprezo? Ciúme? Sejam quais forem as razões, não é fácil ser alvo de más-línguas. Assim, o prazer de algumas horas seria assombrado por críticas e rótulos de mau gosto.”

Uma diferença evidente entre o homem e a mulher situa-se a nível dos sentidos. Em relação ao homem é sobretudo visual, enquanto que a mulher funciona de uma maneira mais complexa: simultaneamente táctil, auditiva e olfativa. Excitá-la é obra mais elaborada, sobretudo se ela revelar dificuldade em entregar-se por se sentir insegura nos sentimentos.Sendo assim o resultado seria nenhum prazer e uma perda enorme de energia. Por isso, penso que as mulheres não estão programadas para aventuras sexuais, visto que não há garantia de prazer. Talvez minha opinião lhe pareça radical.

Enfim qualquer mulher pode reivindicar o sexo pelo sexo, mas todas correm o risco de se apaixonar por aquele com quem vão para a cama. E os homens, também correm esse risco sim, visto que são mais propensos a confundir sexo com sentimentos. O problema de tudo depende das pessoas: Algumas mudam de parceiro sexual com muita facilidade e têm dificuldade em se fixar afetivamente, enquanto outras procuram afeição e amor, julgando que apenas querem sexo.

Escusado será dizer que as decepções são enormes, pois nem sempre eles estão na mesma onda.” No seu livro Bien Vivre sa Sexualité, o psiquiatra François Poudat afirma que o mais importante é ser claro consigo próprio: definir antecipadamente as intenções e assumi-las plenamente.

Mas qual é a solução para otimizar as oportunidades de ter prazer? Segundo o psiquiatra francês, “a partir do momento em que a mulher se deixa ir, o prazer vem atrás, desde que não lhe calhe um inábil”. E sublinha a importância da confiança que permite a ambos serem testemunhas dessa grande intimidade que é o prazer.

Aí vem a pergunta: Se o sexo é tão bom, por que privar-se?

A resposta parece óbvia: porque nem toda a gente está à vontade com a moral, o corpo e os seus sentimentos.François Poudat expõe o seu ponto de vista: “Para bem viver uma relação puramente sexual é preciso agir com intenções positivas e amantes, e não ter a impressão de se comprometer ou de se sujar. Além disso, há que agir por vontade intrínseca e não para entrar na norma, ou seja, para ser igual aos outros.”

Na opinião de François Poudat, não existem situações perfeitas, mas centenas de compromissos. Cabe a cada um de nós encontrar aquele que nos convém.

AUXILIAR AS PESSOAS A DESENVOLVEREM A SUA SEXUALIDADE, CONTROLAR OS DESEJOS E ASSUMIR SEUS SENTIMENTOS, É O PAPEL DA POMBAGIRA DE LUZ.E ENTENDER ESSE PAPEL É O PRIMEIRO PAPEL DA EVOLUÇÃO HUMANA.NA ASTROLOGIA A POMBA GIRA EQUIVALE AO PONTO DE LILITH NO MAPA E AS LUAS NOVAS ALÉM DOS ASPECTOS DESAFIADORES, ASSIM COMO A POSIÇÃO DE MARTE E PLUTÃO.MAS DEVEMOS FICAR ATENTOS, POIS QUEM NÃO SE HARMONIZA COM POMBAGIRA (ENERGIA SEXUAL LATENTE EM TODOS OS SERES) AUMENTA OS BLOQUEIOS, TRAUMAS E TORNA-SE INFELIZ.

Escrito por coimbra às 00h42[ (0) Comente] [ envie esta mensagem ] [ link ] --------------------------------------------------------------------------------Pombagira Maria Padilha

Maria Padilha

Esta é a Rainha do reino da lira, uma cidade africana, que fica nas fronteiras orientais do Reino Baganda, também conhecida como Rainha do Candomblé ou Rainha das Marias. Rainha do candomblé não pelo culto africanista aos Orixás, senão por ser essa palavra o sinônimo de dança e música ritual. Devemos dizer que a Pombagira representa o poder feminino feiticeiro, comparável com as Iyami Oxorongá dos iorubas.

Ela pode ter muitos maridos, que se tornam seus "escravos" ou empregados. Em terras bantas é originalmente chamada de “Aluvaia-Pombajira", está é uma palavra africana de um idioma do povo banto (Angola), erroneamente confundido por algumas pessoas desinformadas com palavras do português “pomba um pássaro” e "gira sentido de movimento circular”. Mulher de Exu rei das 7 Liras ou Exu Lúcifer como é conhecido nas kimbandas. (equivale a Lilith mulher de Samael)

Bonita, jovem, sedutora, elegante, feminina, mas também tem vidência, é certeira e sempre tem algum conselho para aqueles que estão sofrendo por um amor, mas também é usada a sua força para desmanchar feitiços, para pedir proteção e curar várias doenças. Mas não se engane, pois ela gosta de ser respeitada e admirada e é ponta de agulha, quem brinca com ela geralmente vai morar na sepultura.

Sua característica principal é ser uma pombagira festeira adora festas com ritualísticas e alegria, daí ser chamada de rainha do Candomblé. Prefere bebidas suaves, vinhos doces, licores, cidra, champagne, anis, etc. Gosta de cigarros e cigarrilhas de boa qualidade, assim como também lhe atrai o luxo, o brilho, o destaque, as flores e os perfumes, usam sempre muitos colares, anéis, brincos, pulseiras, etc.

Escrito por coimbra às 23h43[ (0) Comente] [ envie esta mensagem ] [ link ] --------------------------------------------------------------------------------Os guardiões do terreiro

Os guardiões do terreiro:

Entidades de segurança nos Templos de Umbanda

Temos que começar a mudar nossos conceitos de Exú e Pombagira. Vamos a partir de agora ver o Exú e a Pombagira como aquela polícia que guarda e toma conta das ruas obedecendo sempre uma hierarquia de comando, que é o Exú chefe do Terreiro, e acima dele os guias chefes da Casa.

Podemos também ver os Exús como aqueles lixeiros alegres que passam pelas ruas recolhendo toda a “sujeira”. Vêm com brincadeiras e algazarras, mas fazem um trabalho enorme em benefício da sociedade, que diga-se de passagem é muito pouco reconhecido. E as Pombagiras seriam as “margaridas” mulheres que trabalham também na limpeza de nossas ruas e nossa cidade, exercendo a sua profissão com presteza e determinação.

Assim como devemos ter um conceito mais respeitoso do Exú, devemos também dedicar mais respeito aos trabalhos das Pombagiras, deixando de encará-las como mulheres vulgares e da vida, que só vêm “para arranjar casamento” ou o que é pior, para desfazer casamentos...

Isto é uma coisa absurda e vulgar... O trabalho da Pombagira é sério. É também um trabalho de descarrego, de limpeza, de união entre as pessoas. De abertura dos caminhos da vida, seja do ponto de vista material, mental ou espiritual.

O que é esse lixo, o que é esta sujeira?Nossos pensamentos negativos.Nossa sociedade desigual, perversa e preconceituosa.Nossas ações.Nossas emoções negativas se sobrepondo a nossa capacidade de amar.Por isso devemos respeitar ao máximo o trabalho dos Exús e Pombagiras, levando-os a sério e não os desrespeitando e nem os menosprezando.

Na Umbanda o Exú é uma Entidade (alma) que cuida da Segurança da casa e de seus médiuns. Todas as religiões têm entidades que cumprem esse papel. Um bom exemplo disso são as comunicações recebidas por Chico Xavier e Divaldo Franco mostram a existência desses espíritos trabalhando também no Plano Astral *.

A reunião de Exú ou Gira de Exu tem como finalidade descarregar os médiuns e os consulentes. Unindo suas energias eles são capazes de entrar em contato e orientar mais facilmente com almas que ainda não encontraram um caminho. Estas almas vivem entre os encarnados, prejudicando-os, obsediando-os e até mesmo trazendo-lhes um desequilíbrio tão grande que são considerados loucos.

Para este trabalho eles necessitam muito de nosso equilíbrio e de nossa energia. Nosso equilíbrio é utilizado por eles no momento em que as entidades sofredoras se manifestarem com ódio, rancor, raiva, devemos ter bons pensamentos e sentirmos verdadeiro amor e harmonia para que desta maneira as desarmemos e não as deixemos tomar conta da situação e, quem sabe, até as persuadir a mudarem de caminho libertando-se assim do encarnado ao qual está ligada; nossa energia é utilizada em casos em que estas almas estão sofrendo com o desencarne, tristes, com dores, humilhadas, desorientadas, assim eles transformam as nossas energias em fluidos balsâmicos que as ajudam, em muito, na sua recuperação.

Este trabalho de separação é feito por eles com muito empenho e seriedade e será muito melhor sucedido se o encarnado der continuidade ao mesmo, quando menos melhorando os seus pensamentos e se livrando da negatividade e do medo. Os Exús são almas que riem, fazem troça, mas não brincam em serviço.

Por este motivo, gostaríamos que os médiuns tivessem por eles o maior respeito e consideração, pois são eles são os nossos guardiões e da Gira, reponsabilizando-se pela limpeza dos fluidos ou energias mais pesadas. Cada pessoa que entra em uma casa de Umbanda traz consigo seu saco de lixo cheio (são seus pensamentos, suas raivas, suas desilusões...) e são os Exús os trabalhadores encarregados de juntarem todos estes sacos para descarregar, dando a cada um de nós a oportunidade de diminuirmos o nosso lixo e

facilitando nossas próximas limpezas. Cada vitória nossa é para estas Almas trabalhadoras um passo no caminho do desenvolvimento.

Pombajira (ou Pombagira), é uma espécie de exu do sexo feminino, uma entidade que trabalha na umbanda e na quimbanda na linha de esquerda. O nome deriva de uma corruptela do banto Pambu Njila, um nkisi do Candomblé da Nação de Angola, que corresponde ao orixá Exu.

Nos cultos tradicionais oriundos da Nigéria não havia a entidade Pombagira ou um Orixá que a fundamentasse. Ela era apenas a parte feminina da personalidade de Exu. Mas, quando da vinda dos nigerianos para o Brasil (isto por volta de 1800 ou um pouco antes), estes aqui se encontram com outros povos e culturas religiosas e assimilam a poderosa Bombogira angolana que, muito rapidamente, conquistou o respeito dos adoradores dos Orixás.

Porque sabemos da dualidade contida na natureza e ela está presente também em Exu.E com o passar do tempo às formosas e provocativas Bombogiras conquistaram um grau análogo ao de Exu e muitos passaram a chamá-la de Exu Feminino ou de mulher dele.

Na minha visão de Umbanda-Astrológica eu a vejo como a companheira de Exu, a Lilith, a Lua em sua fase negra, mas, de certa forma a outra metade de Exu ou sua natureza feminina é também aceitável.Porque sabemos que todos os seres muito provavelmente se dividiram, mas eram no principio hermafroditas.No entanto mesmo se dividindo resta ainda em cada ser uma parte do outro sexo.

Escrito por coimbra às 23h39[ (0) Comente] [ envie esta mensagem ] [ link ] --------------------------------------------------------------------------------

27/06/2010

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Lenda de Dona Rosa Caveira

Pomba Gira Rosa Caveira

Bom essa Lenda que será contada aqui, pertence à uma de suas vidas passadas, lembrado que nem sempre a Rosa Caveira que incorpora em Cicrano, é a mesma que incorpora Fulano. Então a historia poderá ser diferente da outra, mas sempre será a mesma Rosa Caveira. Larôye Pomba Gira.

Ela viveu aproximadamente á 2.300 anos antes de Cristo, na região da Mongólia, os seus pais eram agricultores e tinham muita terra. Ela era uma das 7 filhas do casal, sendo que seu nascimento, deu-se na primavera e a mãe dela tinha um jardim muito

grande de rosas vermelhas e amarelas, que rodeava toda sua casa. E foi nesse jardim, onde ocorreu seu parto. Seus pais além de serem agricultores, também eram feiticeiros, mas só praticavam o bem para aqueles que os procuravam, e sua mãe tinha muita fé em um cruzeiro que existia atrás de sua casa no meio do jardim, onde seus parentes eram enterrados. No parto da Rosa Caveira, a mãe estava com problemas, e dificultava o nascimento da mesma e estava perdendo muito sangue, podendo até morrer no parto. Foi quando a avó da Rosa Caveira que já havia falecido há muito tempo, e estava sepultada naquele cemitério atrás de sua casa, vendo o sofrimento de sua filha, veio espiritualmente ajuda-la no parto, sendo que sua mãe com muita dificuldade e a ajuda de sua avó (falecida), conseguiu dar a luz a Rosa Caveira, e como prova de seu Amor a neta, sua avó, colocou em sua volta, várias Rosas Amarelas e pediu a sua filha que a batiza-se com o nome de ROSA CAVEIRA, pelo fato dela ter nascido em um jardim repleto de Rosas e encima de um Campo Santo (cemitério), e também por causa da aparência Astral de sua mãe (avó), que aparentava uma Caveira. E em agradecimento a ajuda da mesma, ela colocou uma Rosa Amarela em seu peito e segurando a mão de sua mãe, a batizou com o nome de ROSA CAVEIRA DO CRUZEIRO, conhecida com o nome popular de Rosa Caveira.Ela cresceu com as irmãs, mas sempre foi tratada de modo diferente pela suas irmãs, sempre quando chegava a data de seu aniversario sua avó ia visitá-la (espiritualmente), e por causa destas visitas e carinho que seus pais tinham a ela, suas irmãs começaram a ficar com ciúmes e começaram a maltratar a Rosa, debochar dela, chamar ela de amaldiçoada pois havia nascido encima de um Campo Santo e seu parto feito por uma morta, de caveira dos infernos, etc. E a cada dia que se passava, Rosa ficava com mais raiva de suas irmãs. Então ela pediu para seus pais, que ensinasse a trabalhar com magia, mas não para fazer maldade, mas sim para sua própria defesa, e ajuda de pessoas que por ventura a fosse procurar. Sua avó vinha sempre lhe dizer que ela precisaria se cuidar, pois coisas muito graves estariam para acontecer. Seu pai muito atencioso a ensinou tudo o que ela poderia apreender, e também ensinou-a a manejar espadas, lanças, punhais, ou seja, armas em geral. Sua mãe lhe ensinou tudo o que poderia ser feito com ervas, porções, perfumes, e principalmente o que se poderia fazer em um Cruzeiro. Foi ai que suas irmãs ficaram com mais raiva ainda, pois ela estava sendo preparada para ser uma grande Feiticeira, e sendo ajudada por seus Pais e sua Avó, e zombava mais ainda dela, chamando-a de mulher misturada com homem e demônio, uma aberração da natureza, não por causa de sua aparência, pois ela era linda, mas sim por vir ao mundo nas mãos de uma Caveira (sua avó), e ter nascido encima de um cemitério.

Suas irmãs se casaram com agricultores da região, porém uma de suas irmãs (a mais velha), se aperfeiçoou em Magia Negra, e por vingança do carinho e a presteza que seus Pais davam a Rosa e não a elas, não porque seus pais gostavam mais dela, pois eles tinham amor igual a todas, mas Rosa demonstrava mais interesse do que as outras, ela fez um feitiço que matou seus pais. A Rosa com muita raiva, matou sua irmã e seu marido. As outras irmãs com medo dela, juraram lealdade a ela e nunca mais zombaram dela.Aos 19 anos ela saiu ao mundo querendo descobrir algo novo em sua vida, foi quando ela conheceu um homem (Mago) que tinha 77 anos, e juntos com seus 4 irmãos, ele foi ensinando a ela varias magias e feitiços, tudo sobre a vingança, o ódio, a dor, pois esse homem era o Mago mais odiado e temido da redondeza pelos Senhores Feudais e Magos Negros. Vivia em um cemitério com seus 4 irmãos e discípulos. Ela aprendeu a ver o futuro e fazer várias Magias de um modo diferente, sempre usava um crânio tanto

humano como de animal e em sua boca colocava uma rosa amarela, foi quando em uma de suas visões, viu suas irmãs planejarem sua morte. Ela por sua vez muito esperta, fez uma Magia, que matou todas suas irmãs. Após fazer isso ela voltou a companhia do mago, e com sua ajuda percorreu várias aldeias, causando guerras para fazer justiça e para livrar os povos dos Senhores Feudais, e também livrar esses povos de encantos de Magos Negros e Feiticeiros Malignos, e por causa disso ela era muito venerada, adorada e respeita por todos. Aos 99 anos, seu amado e seu mestre, morreu e ela assumiu seu lugar junto com o irmão mais velho do mago.

Aos 77 anos ela foi traída por um dos irmãos do mago falecido, o terceiro irmão, que a entregou a um mago que estava a sua procura, este Mago era um dos mais temidos e perversos e que sabia o ponto fraco dela. Com a ajuda desse irmão, esse Mago a matou, e degolou a Rosa e entregou sua cabeça em uma bandeja de ouro rodeada de rosas vermelhas, para os Espíritos dos Magos Negros. Após isso ela ficou aprisionada espiritualmente por esse mago até ser liberta pelo seu amado e mestre o mago falecido, que entregou a falange do Exu Caveira. O irmão do mago que a traiu, foi morto 3 anos depois pela própria Rosa, que deu sua alma de presente a seu Amado e Mestre, se tornando assim seu escravo.Foi ai que ela começou a trabalhar na linha das almas e ficou conhecida como Rosa Caveira (Pomba-Gira Guerreira e Justiceira), pois em sua apresentação astral ela vem em forma de mulher ou caveira, ou meio a meio sempre com uma Rosa amarela em suas mãos e uma caveira aos seus pés, caveira esta que representa, todos seus inimigos que cruzam seu caminho.

Trabalha na linha das almas e faz parte da falange do Exu Caveira e Tava Caveira

Seu ponto de força, é no cruzeiro das almas, onde são entregues seus pedidos e oferendas.

Sua Flor preferida é Rosa Amarela

Sua guia é, preto e branco ou amarelo e preto.

Pertence a linha negativa dos pretos velhos.

Pontos

Rosa amarela, rosa vermelha

Lá no cemitério onde mora Rosa Caveira

Escrito por coimbra às 20h10[ (0) Comente] [ envie esta mensagem ] [ link ] --------------------------------------------------------------------------------AMARRAÇÃO AMOROSA NO ANTIGO EGITO

Sabe-se que a culturas antigas e sua expressão religiosa baseava-se no culto aos Deuses que regiam as diversas áreas da vida do ser humano.

No antigo Egito os seguintes deuses eram invocados para os rituais que envolviam as amarrações amorosas:

ÍSIS – A guardiã da magia e da sabedoria, da beleza e do amor, do universo feminino, do poder da mulher, da capacidade de criar, da sedução. A ela recorriam homens e mulheres, mais especialmente as últimas. Como maior personificação do arquétipo do amor, não tinha preferencias, ajudava a quem de fato amasse de verdade e a quem a Deusa Maat (justiça e verdade permitisse)

BASTET – A deusa de corpo feminino e cabeça de gato, protegia os matrimonios, o lar e as grávidas, os filhos, o amor maternal, as relações marido-mulher. As invocações à Bastet no plano amoroso eram feitas por mulheres casadas que pretendiam segurar e manter seus maridos.

HATHOR – deusa com representação feminina no alto da cabeça, possuí um disco solar e chifres. Protegia as mulheres solteiras, os amores, a música. As invocações à Hathor, no sentido de magia amorosa eram comumente feitas por mulheres solteiras, que queriam determinado homem para si.

SELKET – deusa da magia e dos escorpiões, deusa com forma feminina e um escorpião sobre a cabeça. As mulheres que apelavam à Selket, eram mulheres traídas e humilhadas, que desejavam vingança. Essas invocações não eram propriamente de ammarações amorosas e sim de destruíção da nova relação estabelecida pelo antigo parceiro.

MAAT – deusa com forma feminia e uma pena na cabeça, deusa da justiça, das leis e da verdade. Era a deusa invocada antes dos sortilégios de amor, para que permitisse, caso houvesse verdade no apelo, a realização das magias de qualquer outro deus.

Escrito por coimbra às 20h00[ (0) Comente] [ envie esta mensagem ] [ link ] --------------------------------------------------------------------------------MÉDIUNS DE POMBAS GIRAS: MANIFESTAÇÃO NAS INCORPORAÇÕES

As incorporações de Pombas Giras estão fortemente associadas às manipulações energéticas do chacra básico ou genésico. O médium sente a aproximação da entidade pela mudança vibracional que ocorre nessa região de seu corpo. Essa influência se manifesta com sensações de vigor, auto-confiança, determinação e coragem. Pombas Giras são “Senhoras de si mesmas”, e o médium passa isso. Médiuns incorporados por Pombas Giras possuem um olhar direto, marcante, desafiador e por vezes transmitem a sensação de conhecerem nossos segredos profundos – E CONHECEM MESMO ( a entidade,é claro). Possuem atitude sensual, sem expressarem a mínima vulgaridade.

Sempre existe nas incorporações de qualquer entidade, o que chamamos de “terceira energia”. Os espíritos quando incorporados, comunicam-se através do médium. Um dos argumentos dos incrédulos é que se o espírito é o mesmo, deveria comportar-se de modo rigorosmente igual, mesmo em pessoas absolutamente diferentes.

Amigos, a grande maioria das incorporações se dá de modo consciente ou semi-inconsciente, com a consciência do médium. Ele não tem o domínio total da situação, é um expectador, mas ainda está ali, não foi dormir na Aruanda.

Os recursos que o médium oferece ao espírito comunicante variam de pessoa para pessoa. Por exemplo, uma médium extrovertida e que seja bailarina profissional, poderá oferecer á entidade, possibilidade de dançar lindamente. Já a mesma entidade, incorporada numa mulher acanhada e que não saiba dançar, se desejar rodopiar, irá encontrar resistência por parte da médium, gerando mais dificuldades em sua manifestação.

Então quem falou com a Pomba Gira “X”, incorporada na bailarina, estranhará sua manifestção, na moça que não gosta de dançar. A “TERCEIRA ENERGIA” é a resulatante da combinação:

PERSONALIDADE DO MÉDIUM + PERSONALIDADE DO ESPÍRITO

Como existe uma infinidade de espíritos e “cavalos” (médiuns), as combinações resultantes são ilimitadas.

Existe ainda o problema da mistificação do médium, ou seja, ele finge estar incorporado com tal entidade. Seus motivos variam desde obter segredos ou vantagens financeiras, até a chance de dizer o que ele tem vontade e não tem coragem. Muitos cavalos incorporados ou não, aproveitam-se da manifestação sensual e direta das Pombas Giras para colocarem para fora seus desejos reprimidos, com comportamentos que não ousariam por si mesmos. Com o tempo e um pouco de sensibilidade aprendemos a reconhecer essas fraudes .

Outra questão problemática que envolve as incorporações é a do animismo. Essa é mais difícil de ser identificada que a mistificação. O animismo ocorre quando uma pessoa acredita que está incorporada. Ela assume posturas corporais e atitudes da entidade que julga estar recebendo, e na realidade ela está vivenciando uma ilusão inconsciente . Ela não age de má fé, é a primeira a ser enganada. Nesses casos, se ela não for devidamente orientada, pode “abrir a porta” para espíritos levianos, complicando ainda mais as coisas para ela e para seus consulentes.

Como, enfim, estabelecer a confiança, já que podemos ser vítimas de espíritos debochados, médiuns mistificadores e mentirosos, e ainda de médiuns iludidos por si mesmos…

Existe a Lei Mental, onde os semelhantes se atraem. Disso concluimos que se somos atraídos para charlatanismo e ilusão, temos obrigatoriamente que estar na mesma frequência vibratória dessas criaturas.

Logo, se nossa intenção é boa e nossa fé verdadeira, seremos atraidos para médiuns que trabalhem verdadeiramente com entidades de Luz. TEXTO DE AUTORIA DE CLAUDIA BAIBICH

Escrito por coimbra às 19h55[ (0) Comente] [ envie esta mensagem ] [ link ] --------------------------------------------------------------------------------IMAGENS DAS MARAVILHOSAS POMBAS GIRAS

Escrito por coimbra às 19h41[ (0) Comente] [ envie esta mensagem ] [ link ] --------------------------------------------------------------------------------EXU CAVEIRA

Escrito por coimbra às 19h35[ (0) Comente] [ envie esta mensagem ] [ link ]

--------------------------------------------------------------------------------EXU CAVEIRA

EXU CAVEIRA

Exu Caveira, juntamente com Seu Tata Caveira, são responsáveis diretos pela administração do vício na Terra, na maior parte vicio em drogas pesadas que alteram a percepção e causam dependência física e ou psíquica, incluindo álcool e cigarros, eles podem também facilmente influir na sanidade corporal e psíquica das pessoas tirando ou dando lucidez e ou saúde física, claro que sempre de acordo com o merecimento, Karma, da pessoa que sofre sua influência ou de sua falange. Exu não pode simplesmente fazer mal a um inocente por isso a importância de se levar uma vida correta. O vício é usado como ferramenta de trabalho por Exu no dever de fazer cumprir o Karma, ou mesmo como provação. O livre arbítrio nos da o poder da decisão, podemos escolher formas mais brandas de cumprir nosso Karma e de cuidar de nossa evolução e para isso podemos contar com a proteção de Exu contra estes perigos e armadilhas aonde ele é o mestre.

A falange dos Caveira mexe profundamente com o nosso conjunto dos processos psíquicos conscientes e inconscientes devido ao grande medo da morte que trazemos, dentro da maioria de nós, enquanto encarnados. Por termos também impressa em nossa psique serem estas entidades responsáveis diretos pelo desencarne, nada mais justo que lhes prestarmos o devido respeito evitando assim qualquer espécie de distúrbio no campo que lhes pertence.

Os Terreiros tradicionais, do início do século passado, tem grande receio em invocar esta entidade e só o fazem quando a coisa fica pesada mesmo, quando acontece algo que eles não compreendem ou mesmo não sabem como lidar ai chamam Exu, já vi e ouvi até dizerem este poderoso Exu é louco, intrigueiro e irresponsável, coisa que a mim, com todo respeito, parece ridícula pois isso se deve ao único fato destas tendas ignorarem uma boa Gira de Quimbanda por crenças de falsas morais que já não nos servem mais nos dias de hoje.

Exu Caveira e sua falange tem em especial grande poder para favorecer a qualquer espécie de especulação ensinando todas as táticas e artimanhas da guerra, tendo em vista a vitória sobre os inimigos, é encarregado de vigiar a entrada para cemitérios ou qualquer lugar aonde hajam pessoas enterradas, seu poder é tal que muitas vezes incutem medo nos que o invocam. Não existe trabalho ou despacho a ser realizado em um cemitério sem a presença de Exu Caveira. Com todo este poder devemos mesmo ter muito cuidado ao tentar manipular estas energias pois em caso de erro, e errar é humano, os prejudicados seremos nós mesmos.

Seu Caveira apresenta-se na maioria das vezes como uma caveira, de altura respeitável, vestida de preto e trazendo na mão alguma arma, sendo mais comuns: a foice, o tridente, a espada, o gládio, elmo e escudo, depende a ocasião ele pode aparecer com a cabeça coberta, mostrando a caveira, ou não, pode-se identificá-lo pelas mãos que parecem grandes garras devido ao tamanho das unhas e dedos que assumem forma de

garra pela aparente ausência de tecido. Sua cor é o preto mas não raro usa também velas, ponteiros e pemba vermelha e ou branca. Quando usa só pemba preta ou risca um caixão em seu ponto ele está trabalhando com magia negra, quando usa 9 velas pretas geralmente é Vodu.

É sincretizado com a divindade pagã conhecida, em sânscrito, por Sergulath, e sua falange, pela ordem: Próculo, Haristum, Brulefer, Pentagnony, Aglassis, Sidragosam, Minoson e Bucon, perfazendo um total de nove, número este o preferido de Exu Caveira e por ele utilizado na magia. Também podemos encontrar outros sincretismos de Exu Caveira através dos cultos e épocas. Do sincretismo com a divindade pagã é que vem a estatueta 'demoníaca' de Exu Caveira encontrada em casas de artigos religiosos, acredito que pode ele realmente assumir esta forma digamos assim 'horrenda' ou até mesmo mais assustador para trabalhar nas esferas abissais ou no limbo (inferno).

Desde que se propôs, juntamente com outros Exus, a trabalhar em conjunto com a Umbanda, exatamente na época de sua divulgação em 1908 pelo Caboclo das Sete Encruzilhadas, no início do século passado, é cada vez mais raro ver este Exu, incorporado fora de Terreiros que saravem às 7 Linhas da Umbanda e 7 Linhas da Quimbanda equilibradamente e na pratica da caridade porém, mesmo que mais raramente, ele continua presente em atividade também em diversos cultos com maior destaque para a Santeria, o Vodu, as Macumbas, o Candomblé e Batuques, cultos aonde tem sempre aparelhos disponíveis para incorporação caso seja invocado.

Deve-se alertar para o fato de existirem espíritos mal intencionados que tentam passar-se por Exu Caveira; por este ter onipresença e grande poder nas Trevas, estes zombeteiros usam seu nome na presença dos incautos prometendo cometer barbaridades em troca de alguns patacos e oferendas, é! no plano espiritual também existem vigaristas que procuram semelhantes na Terra, Exu Caveira está presente para colocar estes charlatões em seus devidos lugares.

Tenha certeza, Seu Caveira é um Exu bastante antigo, amigo e companheiro. Quando é de nosso merecimento é mais do que irmão; mas deve-se cuidar para digamos assim 'não sair da linha' porque ele pode se tornar um verdadeiro tormento aos que com ele não souberem tratar, devemos lembrar de que ele é o carrasco que nos visitará no segundo fatal.

O poderoso Exu Caveira, O Rei das Catacumbas do Inferno, é sempre merecedor de grande respeito por parte daqueles que o invocam. Ato-tô!

Caveira, estou te chamandoPra minha banda afirmarCaveira vem do cemitérioExu veio, Saravá!.......

Atotô Obaluaiê, ô laroiê!Seu Caveira é nosso rei! (bis)Ele traz a união, traz a força e proteção (bis)

Atotô..........

Portão de ferro, cadeado é de madeira (bis)Quem manda na calunga ainda é o Exu Caveira (bis).......

João Caveira, canela e osso... e osso em pó (bis)Caveira, Caveirinha, quem deve, trabalha...Caveira, Caveirinha, no ponto da meia noite!.......

Na porta do cemitérioExu Caveira é o maiorNão tem carneEle é osso só (bis)

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Explode minha corimbaO exu caveira está em festaVem mostrando a sua magiaQue encanta as pombas giraA minha missão é te ajudarA você e a quem precisarPara assim me glorificarPerante ao meu senhorO qual me deu a luzDe chegar até você

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Olha a mosca varejeira,Salve Exu Caveira (bis)Olha a mosca varejeira,Salve João Caveira (bis)

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Salve o Morro do Calvário,Salve o povo inteiro,Salve Exu Caveira;Que vem neste Terreiro,Salve filho de fé,Salve Calunga inteira,Salve Exu Caveira,Que vem trabalhar!Emogibá!'

Escrito por coimbra às 19h33[ (0) Comente] [ envie esta mensagem ] [ link ] --------------------------------------------------------------------------------Pomba Gira - na visão de Rubens Saraceni

POMBA GIRA - Por Rubens Saraceni! Na Umbanda, a entidade espiritual que se manifesta incorporada em suas médiuns está fundamentada num arquétipo desenvolvido à partir da entidade Bombogira, originária do culto Angola.

Nos cultos tradicionais oriundos da Nigéria não havia a entidade Pombagira ou um Orixá que a fundamentasse.

Mas, quando da vinda dos nigerianos para o Brasil (isto por volta de 1800), estes aqui encontram-se com outros povos e culturas religiosas e assimilam a poderosa Bombogira angolana que, muito rapidamente, conquistou o respeito dos adoradores dos Orixás.

Com o passar do tempo a formosa e provocativa Bombogira conquistou um grau análogo ao de Exu e muitos passaram a chamá-la de Exu Feminino ou de mulher dele.

Mas ela, marota e astuta como só ela é, foi logo dizendo que era mulher de sete exus, uma para cada dia da semana, e, com isso, garantiu sua condição de superioridade e de independência.

Na verdade, num tempo em que as mulheres eram tratadas como inferiores aos homens e eram vítimas de maus tratos por parte dos seus companheiros, que só as queriam para lavar, passar, cozinhar e cuidar dos filhos, eis que uma entidade feminina baixava e extravasava o 'eu interior' feminino reprimido à força e dava vazão à sensualidade e à feminilidade subjugadoras do machismo, até dos mais inveterados machistas.

Pombagira foi logo no início de sua incorporação dizendo ao que viera e construiu um arquétipo forte, poderoso e subjugador do machismo ostentado por Exu e por todos os homens, vaidosos de sua força e poder sobre as mulheres.

Pombagira construiu o arquétipo da mulher livre das convenções sociais, liberal e liberada, exibicionista e provocante, insinuante e desbocada, sensual e libidinosa, quebrando todas as convenções que ensinavam que todos os espíritos tinham que ser certinhos e incorporarem de forma sisuda, respeitável e aceitável pelas pessoas e por membros de uma sociedade repressora da feminilidade.

Ela foi logo se apresentando como a "moça" da rua, apreciadora de um bom champagne e de uma saborosa cigarrilha, de batom e de lenços vermelhos provocantes.

"O batom realça os meus lábios, o rouge e os pós ressaltam minha condição de mulher livre e liberada de convenções sociais".

Escrachada e provocativa, ela mexeu com o imaginário popular e muitos a associaram à mulher da rua, à rameira oferecida , e ela não só não foi contra essa associação como até confirmou: "É isso mesmo"!

E todos se quedaram diante dela, de sua beleza, feminilidade e liberalidade, e como que encantados por sua força, conseguiram abrir-lhe o íntimo e confessarem-lhe que eram infelizes porque não tinham coragem de ser como elas.

Aí punham para fora seus recalques, suas frustrações, suas mágoas, tristezas e ressentimentos com os do sexo oposto.

E a todos ela ouviu com compreensão e a ninguém negou seus conselhos e sua ajuda num campo que domina como ninguém mais é capaz.

Sua desenvoltura e seu poder fascinam até os mais introvertidos que, diante dela, se abrem e confessam suas necessidades.

Quem não iria admirar e amar arquétipo tão humano e tão liberalizado de sentimentos reprimidos à custa de muito sofrimento?

Pombagira é isto. É um dos mistérios do nosso divino criador que rege sobre a sexualidade feminina. Critiquem-na os que se sentirem ofendidos com seu poderoso charme e poder de fascinação.

Amem-na e respeitem-na os que entendem que o arquétipo é liberador da feminilidade tão reprimida na nossa sociedade patriarcal onde a mulher é vista e tida para a cama e a mesa.

Mas ela foi logo dizendo: "Cama, só para o meu deleite e mesa, só se for regada a muito champagne e dos bons!

Com isso feito, críticas contrárias à parte, o fato é que o arquétipo se impôs e muita gente já foi auxiliada pelas "Moças da Rua", as companheiras de Exu.

A espiritualidade superior que arquitetou a Umbanda sinalizou à todos que não estava fechada para ninguém e que, tac como Cristo havia feito, também acolheria a mulher infiel, mal amada, frustrada e decepcionada com o sexo oposto e não encobriria com uma suposta religiosidade a hipocrisia das pessoas que, "por baixo dos panos", o que gostam mesmo é de tudo o que a Pombagira representa com seu poderoso arquétipo.

Aos hipócritas e aos falsos puritanos, pombagira mostra-lhes que, no íntimo, ela é a mulher de seus sonhos... ou pesadelos, provocando-o e desmascarando seu falso moralismo, seu pudor e seu constrangimento diante de algo que o assusta e o ameaça em sua posição de dominador.

Esse arquétipo forte e poderoso já pôs por terra muito falso moralismo, libertando muitas pessoas que, se Freud tivesse conhecido, não teria sido tão atormentado com suas descobertas sobre a personalidade oculta dos seres humanos.

Mas para azar dele e sorte nossa, a Umbanda tem nas suas Pombagiras, ótimas psicólogas que, logo de cara, vão dando o diagnóstico e receitando os procedimentos para a cura das repressões e depressões íntimas.

Afinal, em se tratando de coisas íntimas e de intimidades, nesse campo ela é mestra e tem muito a nos ensinar.

Seus nomes, quando se apresentam, são simbólicos ou alusivos.

- Pombagira das Sete Encruzilhadas;

- Pombagira das Sete Praias;

- Pombagira das Sete Coroas;

- Pombagira das Sete Saias;

- Pombagira Dama da Noite;

- Pombagira Maria Molambo;

- Pombagira Maria Padilha;

- Pombagira das Almas;

- Pombagira dos Sete Véus;

- Pombagira Cigana; etc.

O simbolismo é típico da Umbanda porque na África, ele não existia e o seu arquétipo anterior era o de uma entidade feminina que iludia as pessoas e as levavam à perdição. Já na Umbanda, é o espírito que "baixa" em seu médium e, entre um gole de champagne e uma baforada de cigarrilha, orienta e ajuda a todos os que as respeitam e as amam, confiando-lhes seus segredos e suas necessidades. São ótimas psicólogas. E que psicólogas! "Salve as Moças da Rua"!

Escrito por coimbra às 19h11[ (0) Comente] [ envie esta mensagem ] [ link ] --------------------------------------------------------------------------------O médium e sua missão

O médium é a última milha do telefone sem fio interdimensional. O que antes fez como brincadeira de criança hoje faz como responsabilidade de adulto.

O médium não é evoluído e nem melhor, aliás muito pelo contrário, a mediunidade na maioria das vezes é apenas oportunidade kármica de resgatar os erros do passado que pode se manifestar como fardo, como bênção ou como ambos dependendo da situação que se encontras.

Cada médium tem um trabalho, uma tarefa ou obrigação consciencial que lhe foi gentilmente cedido pelo Alto face a seu arrependimento e vontade de mudar, mas muitos "perecem" no meio do caminho e se atolam na repetição de erros do passado. Outros tantos se estagnam e efetuam pequena fração de suas tarefas que antes tanto se entusiasmaram por fazer acreditando que seria fácil.

A mediunidade não é brincadeira, é tarefa séria e de alta responsabilidade que independe de hora, idade, local, doutrina, religião, intelectualidade ou situação financeira.

Cada médium programou para si adstrito a orientação de seus mentores e que seria melhor para si dentro do contexto evolutivo.

Mediunidade não é tarefa para os fracos e covardes, mas para os abnegados e persistentes. O Alto necessita de cada alma que se dispõe a retornar ao bem e a assumir sua tarefa de minipeça cósmica consciente frente ao Universo regido pelas leis de Deus.

A mediunidade é uma associação de vontade mais talento mais oportunidade mais responsabilidade mais renúncia a fim de ajudar a muitos outros para no fim estar ajudando mais a si próprio.

O médium vaidoso só o é porque não é lúcido e não se lembra, ou melhor, não deseja se lembrar dos erros do passado e hoje custa a admitir que sua mediunidade-trabalho-tarefa-obrigação foi implorada por ele ao Alto no período intermissivo.

Ser médium não é bonito e nem vantagem, mas é obrigação por opção voluntária endossada pelo Alto ao fim de autoburilar a conduta íntima, quitar karma no atacado, superar um novo degrau nesta íngrime escalada evolutiva da vida.

Deus não joga dados e a vida não é brincadeira, muito menos o trabalho e a mediunidade. O amor é um direito de todas as criaturas e nos parece que não temos outra opção senão ter coragem de enfrentá-lo.

Dá trabalho? Sim!

Mas ser feliz é um trabalho que compensa.

Não existe fuga para você, tu sejas médium ou não.

O médium pulou de pára-quedas no meio guerra, admitiu a auto-luta em princípio a pôs a cara a tapa na reencarnação a que se propôs e no meio do caminho não há como desistir. É como uma represa que ruiu, nada segura a força da água e nada segura o fluxo de energias conscienciais na vida dos seres.

Auto-estima para o médium é fundamental, mas sem vaidade. Não respondam as críticas maldosas, elas merecem ser desprezadas, a melhor resposta é o resultado de seu trabalho que só irá obter trabalhando.

Escrito por coimbra às 19h09[ (0) Comente] [ envie esta mensagem ] [ link ] --------------------------------------------------------------------------------Texto sobre mediunidade - pai Maneco

Texto de Pai Maneco

Desmistificar a Umbanda Desmistificar a Umbanda é uma necessidade premente. Os dirigentes devem entender que hoje os seguidores da religião são culturalmente exigentes e muitos desistiram das religiões tradicionais por repúdio à imposição dos seus dogmas. A negação ao direito de querer saber e exigir explicações faz parte do mundo moderno que vive interligado por satélites e aparelhos de tecnologia de ponta. Os pais e mães-de-santo têm a obrigação de mostrar uma Umbanda alegre, voltada só para o amor, sem usar energias densas em seus trabalhos, nada cobrar por seus serviços em favor do seu semelhante e descortinar esse véu místico de segredos. Eu vou cumprindo essa tarefa aos poucos. Hoje vou falar da consciência dos médiuns durante a incorporação.

Quando iniciei na Umbanda, durante uma gira de desenvolvimento, incorporei o Exu Tranca Ruas das Almas. Ele veio calmo, elegante e com uma postura de fidalgo. Isso me atrapalhou porque esperava que fosse diferente. No final, quando o grupo discutia a gira e seus desdobramentos e como não sabia ainda que o Exu Tranca Ruas das Almas é exatamente assim, não hesitei em dizer ao pai-de-santo que ia voltar ao kardecismo pela dificuldade de me adaptar às incorporações dos exus, pois não sabia me entortar, torcer as mãos e andar como animal. O pai-de-santo, demonstrando surpresa, cumprimentou-me pela coragem de dizer que eu era médium consciente. Afirmou que todos os presentes se diziam inconscientes. Olhei os quarenta e tantos companheiros na roda, todos de branco, olhando-me também surpresos. Bem, nesse momento os fatos posteriores não vêm ao caso. O importante foi que todos eles, de uma forma ou outra, “confessaram” que eram conscientes durante a incorporação, como se isso fosse um crime. A culpa é dos dirigentes que não explicaram ser isso comum.

A consciência tem sido um tabu para os médiuns iniciantes. Pelo fato de perceberem tudo em volta de si passam a crer que são eles e não o espírito o dono das ações. Ninguém pode deixar de considerar que mesmo o médium tendo um comportamento influenciado pelo seu mental, a energia do espírito comunicante está presente e tendo uma participação ativa. A preparação cultural e ética é muito importante para as comunicações fluírem até o ponto que ele verá que as palavras não são suas, mas vindas de uma força maior. Não se esqueçam que a verdade faz parte da ética. Alguns dirigentes têm o péssimo hábito de dizer que são inconscientes durante a incorporação de seus guias apenas para não constranger os consulentes ao contarem seus problemas. Quando comecei no espiritismo o Hercílio Maes contava que era consciente e por isso ele tinha algum conhecimento da espiritualidade. Concluía sempre dizendo que se fosse inconsciente todos os ensinamentos do mestre Ramatis, do Nhô Quin e do inteligente Irmão Atanagildo seriam totalmente estranhos para ele. Eu sempre

fiz questão de dizer que sou médium consciente. Isso, entretanto, nunca inibiu ninguém de contar-me seus problemas. A verdade e a honestidade de guardar os segredos fazem a confiabilidade do médium.

Se você que está lendo esse texto tem o problema que acabo de relatar, não hesite em cobrar providências de seus dirigentes. Eles têm a obrigação de esclarecer a situação de cada um.

Essa é a minha opinião!

Escrito por coimbra às 18h56[ (0) Comente] [ envie esta mensagem ] [ link ] --------------------------------------------------------------------------------Afrodite - A Pomba Gira do Olimpo

Afrodite (em grego, ?f??d?t?) era a deusa grega da beleza e do amor. Originário de Chipre, o seu culto estendeu-se a Esparta, Corinto e Atenas. Foi identificada como Vênus pelos romanos.De acordo com o mito teogônico mais aceito, Afrodite nasceu quando Urano (pai dos titãs) foi castrado por seu filho Cronos, que atirou seus testículos ao mar, que começou a ferver e a espumar, esse efeito foi a fecundação que ocorreu em Tálassa, deusa primordial do mar.Após destronar Cronos, Zeus ficou ressentido, pois, tão grande era o poder sedutor de Afrodite que ele e os demais deuses estavam brigando o tempo todo pelos encantos dela, enquanto esta os desprezava a todos, como se nada fosse. Como vingança e punição, Zeus fê-la casar-se com Hefesto, (segundo Homero, Afrodite e Hefesto se amavam, mas pela falta de atenção, Afrodite começou a trair o marido para melhor valorizá-la) que usou toda sua perícia para cobri-la com as melhores jóias do mundo, inclusive um cinto mágico do mais fino ouro, entrelaçado com filigranas mágicas. Isso não foi muito sábio de sua parte, uma vez que quando Afrodite usava esse cinto mágico, ninguém conseguia resistir a seus encantos.Alguns de seus filhos são Hermafrodito (com Hermes), Eros (deus do amor e da paixão) dependendo da versão, é filho de Hefesto, Ares ou até Zeus (com Zeus, apenas quando Afrodite é filha de Tálassa), Anteros (com Ares, a versão mais aceita ou com Adônis, versão menos conhecida), Fobos, Deimos e Harmonia (com Ares), Himeneu, (com Apolo), Príapo (com Dionísio) e Enéias (com Anquises.Na mitologia grega, Afrodite era acompanhada pelas Cárites, ou Graças como eram também conhecidas. Seus nomes eram Aglae ("A Brilhante", "O Esplendor"), Tália ("A Verdejante") e Eufrosina ("Alegria da Alma")

Escrito por coimbra às 18h50[ (0) Comente] [ envie esta mensagem ] [ link ] --------------------------------------------------------------------------------A BUSCA POR ÍCONES FEMININOS

A BUSCA POR ÍCONES FEMININOS

TEXTO DE CLAUDIA BAIBICH

Após um longo período de culto e rendição aos valores dominantes do patriarcado, eis que a força do feminino ressurge arrebatadora e urgente.Percebemos essa busca e necessidade de ressignificação, nos cultos Marianos e no estudo das vidas de santas da igreja católica; na literatura com temática celta; no estudo dos mitos femininos de diferentes culturas, inclusive a africana.É significativo e cada vez mais crescente o interesse em deusas, bruxas, fadas, feiticeiras e sacerdotisas.A procura por essas formas alternativas de manifestação de crenças religiosas é explicada em parte, pela falta de espaço que a mulher ocupa, nas religiões patriarcais tradicionais e dominantes. E pelo efeito rebote que o patriarcado pouco sensível e castrador impôs durante milênios.E nessa busca por ícones do "feminino feminista" muitas pessoas têm encontrado mais informações sobre as verdadeiras Guardiãs.É necessário termos em mente que Pombas Giras, não são divindades, deusas maiores ou menores boas ou más, de nenhum panteão.E sim espíritos com forma de apresentação perispiritual feminina que trabalham na Umbanda e hoje, também no Candomblé, embora de modo diferente. Assunto que abordarei oportunamente em outro tópico: "A diferença de trabalho das Pombas Giras na Umbanda e no Candomblé".Pomba Gira representa a força arquetípica do feminino, como exú representa a força do masculino, ambos complementam-se em polos de uma mesma esfera energética e vibracional.

Costumamos chamar carinhosamente,AS POMBAS GIRAS de deusas, flor da Umbanda e rainhas. Isso pode favorecer alguns equívocos como a comparação delas com deusas menores de religiões pagãs, inclusive com o culto wicca. Eu memsa já fiz algumas analogias entre Pombas Giras e deusas celtas e gregas, mas para facilitar a compreensão simbólica das diversas falanges das Guardiãs. Pois Pomba Gira representa e contém todas as faces da mulher, tal qual as diversas deusas, mas definitivamente não são divindades e sim espíritos desencarnados à serviço da espiritualidade maior.

Os espíritos que atendem por Pombas Giras, hoje trabalham em uma legião organizada em falanges com especialidades e funções distintas , dentro da Lei de Umbanda.Se assim não for, não são Pombas Giras e sim outra categoria de espíritos com outros propósitos e objetivos.

A representação do feminino é exacerbada, mas não deve ser percebida ou vivida de modo caricato pelo médium ou pelos apreciadores das Guardiãs.O que se deve considerar é a valorização dos atributos do feminino, o resgate da sensibilidade, a expressão da mulher como um ser completo e com todas as possibilidades e competências, direitos e deveres de um homem, guardadas as diferenças de essências de cada um.

São defensoras de mulheres e causas femininas, entretanto não interessa às Guardiãs implantarem revanchismo e competição entre homens e mulheres, se assim o fosse, elas viveriam em guerra com os Exús Guardiões. Entenda-se esse atributo como complementariedade ying e yang e não como appartaid entre homens e mulheres.

As tarefas desempenhadas por Exús e Pombas Giras não são diferenciadas, sendo as mais delicadas para elas e as mais pesadas para eles, longe disso, são determinadas por missões previamente assumidas com espíritos encarnados e desencarnados e por afinidades e especialidades. Não existe diferença para mais ou para menos na força de um ou outro, como alguns pensam equivocadamente que Exús são mais fortes e poderosos e Pombas Giras são menos potentes e tratam somente de assuntos do coração.São inúmeras as funções atribuídas à elas, mas definitivamente, a redescoberta da sensível força feminina em cada um de nós, mulheres e homens, é o principal e mais belo trabalho que esses espíritos dispuseram-se a nos ensinar.

Escrito por coimbra às 18h49[ (0) Comente] [ envie esta mensagem ] [ link ] --------------------------------------------------------------------------------POMBA GIRA ROSA NEGRA

ROSA NEGRA

POMBA GIRA ROSA NEGRA

É negra, é soberana é poderosa

É a mais linda das rosas que encanta o jardim

Lá na Calunga

É luz que nos dá caminho

Não nos dixa andar sozinhos

Smpre pronta a nos ajudar

É rica

de energia e de beleza

É cheia de alegria

E acaba com a tristeza

Sua missão é praticar a caridade

Demonstrando lealdadeE trabalhando para o bem

Ajudando a quem lhe pede

E a quem não pede também

Mas se você não acredita

Um dia há de acreditar

quando passar pela calunga

e Rosa Negra estiver lá

----------------------

Quem viu o sol se esconder

Quem viu a lua brilhar

Quem viu os espinhos da Rosa

Há de ver dona Rosa Negra chegar

Escrito por coimbra às 18h48[ (0) Comente] [ envie esta mensagem ] [ link ] --------------------------------------------------------------------------------MARIA RITA DAS SETE ENCRUZILHADA

Foi uma Rainha no seu tempo na terra

MARIA RITA DAS SETE ENCRUZILHADA Diz a história ter sido ela uma linda cortesã que amarrou o coração de um Rei Francês que a tornou Rainha. Passou-se alguns anos e o Rei veio a falecer. A rainha passou a tomar conta sozinha do seu reino o que deixou alguns membros da corte indignados porque ela não teve filhos para deixar o trono como herança e tampouco parentes sangue azul para substituí-la após a sua morte. Devido a tenacidade da rainha o seu trono começou a ser cobiçado por outros reinos o que trouxe muita preocupação para a política da corte, então o conselheiro real convenceu a Rainha a casar-se novamente com um homem cujo o reino fosse ainda maior que o seu para juntos vencerem as batalhas e trazer ao reinado a paz e a tranqüilidade que já não tinham mais. Um dia surgiu no castelo um homem que se dizia seduzido pela beleza da rainha e dono de um reinado incalculável no oriente e a pediu em casamento, a rainha preocupada com destino da sua corte e pela proteção de seu trono, aceitou a oferta de imediato e logo em seguida casaram-se. Não demorou muito a querida rainha foi envenenada pelo seu atual marido que logo após se titulou o Rei e começou a governar a corte da pior maneira possível. A saudosa rainha após o seu desencarne chegou ao mundo astral muito perdida e logo começou a habitar o limbo devido a faltas graves que na terra havia cometido. Depois de algum tempo na trincheira das trevas do astral a Rainha foi encontrada pelo seu antigo Rei que no astral era conhecido como Senhor das encruzilhadas, este senhor passou a cuida-la e incentiva-la a trabalhar do seu lado para as pessoas que ainda viviam no plano material aliviando suas dores e guerreando com inimigos astrais... O feito deste casal no astral tornou-se tão conhecido e respeitado que o Exu Belo nomeou o Senhor das encruzilhadas como Rei das Sete encruzilhadas e prontamente o Rei nomeou a sua Rainha. Juntos eles passaram a reinar os caminhos das trevas e da luz e sob o seus comandos milhares de entidades subordinadas que fizeram do Reino das sete encruzilhadas o maior reino do astral médio superior. Passou-se muitos anos e o Rei que havia envenado a rainha veio a morrer durante uma batalha, e este foi resgatado pelos soldados da Rainha das sete encruzilhadas e o mesmo foi levado até ela. O homem ainda atônico sem entender ainda o que estava acontecendo com ele, se viu diante daquela poderosa mulher a qual foi obrigado a curvar-se e a servi-la para o resto da sua eternidade como castigo por ter-la envenenado. E hoje através das suas histórias que compreendemos que o povo de Exu não são entidades perdidas do baixo astral e sim entidades respeitadas e de muita importância no mundo astral superior e inferior. A Pomba-Gira Rainha das Sete Encruzilhadas adora a cor Maravilha, Vermelho, Preto e Dourado trazendo na mão um cedro de ouro. Suas oferendas são sempre as mais caras, pois ela é muito exigente. A Pomba-Gira Rainha das 7 Encruzilhadas também é conhecida no sudeste do país como “Dona 7” Se apresenta como uma mulher de meia idade, muito reservada , educada, iteligente e culta. Ao contrários que muitas pessoas pensam... é uma entidade calma e tranqüila, mais quando chega ao mundo para deixar seu recado, traz na garganta um grito de guerra onde expressa todo o seu poder de

vitórias. “Foi Iansã quem lhe deu força! Ela é a Rainha do Candomblé... vamos sarava nossa Rainha Pomba-Gira ela é o exu mulher... bis: Vamos sarava nossa Rainha Pomba-Gira ela é o exu mulher... Saravá D.Rainha! "

Escrito por coimbra às 18h42[ (0) Comente] [ envie esta mensagem ] [ link ] --------------------------------------------------------------------------------Exu Capa Preta

EXU DA CAPA PRETA (MUSIFIN)Musifin ou Exu da Capa Preta, se trata de uma entidade que quando vida teve viveu com o titulo de Conde em uma época remota, mais antiga do que a própria antiguidade, algumas pesquisas relatam que pode ser encontrado parte da biografia desta entidade em uma antiga colônia, hoje denominada Pensilvânia.Foi um Bruxo com profundos conhecimentos sobre os mistérios da Magia negra, da Alquimia, da quimbanda e dos poderes dos feitiços praticados com os elementos através da magologia.Conseguiu transpassar a barreira do tempo de sua própria existência através da prática da Magia e hoje incorpora em um médio para dar consultas e resolver problemas espirituais utilizando o seu conhecimento milenar, sua magia e seu poder de Exu.Quem recorre a esta poderosa entidade, para solucionar os seus problemas, seja ele de ordem física ou espiritual, jamais vivera em vão.Seu poder esta nas encruzilhadas e também no cemitérios, alem de realizar trabalhos dentro de seu circulo cabalístico nos terreiros de kimbanda nos quais ele predomina, tem como curiador o marafó e todas as bebidas destiladas. Recebe também oferendas de pade(Farofas), carne de porco, ejé, Pimenta e etc...Ao realizar seus trabalhos se transforma num bruxo poderoso em volta da sua capa, fazendo evocações não à problemas que ele não possa solucionar.Esse Exú é chamado de faca de dois gume (Pratica o bem e o mal, conforme for solicitado), se você não tem um problema, não solicite seus serviços.Seu Poder Musifim é um Exu muito famoso por resolver problemas aparentemente sem solução, através da Magia da Kimbanda.

Faz o errado virar certo e o certo virar errado como bem lhe convêm.

Tem o poder, e possui o conhecimento para fazer trabalhos espirituais utilizando os feitiços da magia para manipular os elementos que envolve os reinos vegetal, mineral e animal. Manipula estes elementos através da magia negra, para resolver problemas que envolvam negócios relacionados a área profissional, afetiva, saúde e espiritual, não importando o quão difícil seja a situação

Escrito por coimbra às 18h38[ (0) Comente] [ envie esta mensagem ] [ link ] --------------------------------------------------------------------------------Oferendas a Exu, Pomba Gira e Exu Mirim

OFERENDAS

EXU

Prato 1

Padê com farinha de milho misturada com dendê e por cima 500 gr de carne de panela cozida com 1 pimentão vermelho e 1 pimentão amarelo, decorado com cebola roxa e 13 pimentas vermelhas.

Prato 2

Padê de farinha de milho misturada com mel, com raspas de chocolate e figos em calda para decorar.

Prato 3

Farofa de pescoço e pés de frango, enfeitado com 9 ovos cozidos, 13 pimentas e 3 limões.

Prato 4

Frutas : abacaxi descascado (deixar a coroa), 3 goiabas brancas, 5 limões, 3 kiwis, 3 maçãs verdes e 3 bananas nanicas.

Prato 5

Trigo moído para kibe, azeite de dendê (3 colheres) e mel. Misturar tudo e enfeitar com cebola roxa e 1 pimentão vermelho cortado em rodelas

Prato 6

Amendoin triturado, misturado com dendê, açúcar mascavo e água de cocô até dar liga. Enfeitar com cebola roxa e 8 metades de kiwi.

Pinga - 3 charutos - 3 caixas de fósforo

POMBA GIRA

Prato 1

Torta de maçã

Prato 2

Torta de morango

Prato 3

Prato de brigadeiro não enrolado. Fazer o brigadeiro e colocá-lo no prato sem enrolar ou colocar granulado.

Prato 4

Coxa de frango grelhada com 13 pimentas, 1 limão e 7 ovos cozidos para decorar.

Prato 5

7 maçãs + 7 fitas + 7 moedas + 3 botões de rosas abertas.

Prato 6

Agrado com 3 taças onde serão colocados pêssegos em calda misturados com champagne.

Champagne - cigarros ou cigarrilhas - 7 rosas vermelhas

EXU MIRIM

Prato 1

Coração de boi cozido, regado com mel em abundância

Prato 2

Sopa de pimenta dedo de moça com cebola roxa e com 7 colheres de pinga. Utilizar colher de pau para mexer e medir a pinga.

Prato 3

7 pimentões verdes recheados com carne moída e ovos.

Pinga - Refrigerante

Escrito por coimbra às 17h40[ (0) Comente] [ envie esta mensagem ] [ link ] --------------------------------------------------------------------------------Exemplos de Oferendas

Algumas oferendas a Exu, Pomba Gira e Exu-Mirim

EXU

Oferenda 1: 1 alguidar médio, 1 pacote de farinha de milho amarela, 7 pimentas vermelhas, cebola roxa, 3 bifes de fígado mal passados fritos no dendê e dendê para misturar a farinha.

Oferenda 2: 5 bifes mal passados fritos no dendê, decorados com 7 ovos cozidos (sem casca), 7 pimentas e 3 limões cortados. Trazer prato de cor preta para colocar a oferenda.

Oferenda 3: farinha de milho amarela, com moela de frango, pimentas vermelhas e cebola roxa. Fazer uma farofa e decoras com 7 pimentas vermelhas. Trazer prato de cor preta para colocar a oferenda.

Oferenda 4: 1 kilo de coração de frango mal passados e fritos no dendê, decorados com cebola roxa, pimentas vermelhas e 3 limões cortados. Trazer prato de cor preta para colocar a oferenda.

Oferenda 5: farinha branca de milho, misturada com bastante mel. Trazer alguidar médio para colocar a oferenda.

Oferenda 6: trazer as seguintes frutas -- abacaxi descascado, bananas, laranjas, mangas e kiwi. Trazer prato de cor preta para colocar a oferenda.

Bebidas: 2 garrafas de pinga Velho Barreiro e 1 garrafa de conhaque de boa qualidade.

Fumo: 3 charutos de boa qualidade e 3 caixas de fósforo.

POMBA GIRA

Oferenda 1: 7 filés de frango fritos no dendê, regados com mel e decorados com pimentas vermelhas. Trazer prato de cor vermelha para colocar a oferenda.

Oferenda 2: diversos bombons e diversos morangos. Trazer prato de cor vermelha para colocar a oferenda.

Oferenda 3: 3 maçãs, 3 cachos de uvas, 3 ameixas, 3 pêssegos e 3 nectarinas. Trazer prato de cor vermelha para colocar a oferenda.

Oferenda 4: farinha de mandioca misturada com 7 bombons tipo sonho de valsa ralados, com outros 7 bombons para decorar. Trazer alguidar médio para colocar a oferenda.

Oferenda 5: torta de maçã. Trazer prato de cor vermelha para colocar a oferenda.

Oferenda 6: torta de morango. Trazer prato de cor vermelha para colocar a oferenda.

Bebidas: 2 garrafas de champagne vermelha

Fumo: 1 maço de cigarros de ótima qualidade.

EXU MIRIM

Oferenda: farto prato de doces, decorados com pimenta e com brinquedos de plástico, tais como baratinhas ou aranhas.

Bebidas: 1 garrafa pequena de pinga e 1 guaraná.

Escrito por coimbra às 17h35[ (0) Comente] [ envie esta mensagem ] [ link ] --------------------------------------------------------------------------------Perfil do Orixá Exu

EXU

O PERFIL DO ORIXÁ

Exu é a figura mais controvertida dos cultos afro-brasileiros e também a mais conhecida. Há, antes de mais nada, a discussão se Exu é um Orixá ou apenas uma Entidade diferente, que ficaria entre a classificação de Orixá e Ser Humano. Sem dúvida, ele trafega tanto pelo mundo material (ayé), onde habitam os seres humanos e todas as figuras vivas que conhecemos, como pela região do sobrenatural (orum), onde trafegam Orixás, Entidades afins e as Almas dos mortos (eguns).

Esse Orixá (ou Entidade) não deve ser confundido com os eguns , apesar de transitar na mesma Linha das Almas (uma das três linhas independentes) sendo o seu dia a segunda-feira; ficando sob o seu controle e comando, os Kiumbas (espíritos atrasadíssimos na evolução). Exu é figura de status entre os Orixás, que apesar de ser subordinado ao poder deles, constitui uma figura tão poderosa que freqüentemente desafia as próprias divindades. Sua função e condição de figura-limite entre o astral e a matéria, se revelam em suas cores, o negro e o vermelho, sendo esta última a vibração de menor freqüência no espectro do olho humano, abaixo do qual tudo é negro, há ausência de luz.

Seus aspectos contraditórios também podem ser analisados sob outro ponto de vista: o negro significa em quase todas as teologias o desconhecido; o vermelho é a cor mais quente, a forte iluminação em oposição à escuridão do negro. Até em suas cores, Exu é o símbolo das grandes contradições, do amplo terreno de atuação.

Os Exus são considerados entidades poderosas, mas nem sempre conscientes dessa força, desconhecendo seus limites e suas conseqüências ao envolver os seres humanos vivos. Assim ao utilizar-se de suas vibrações, um iniciado precisa tomar cuidado para não permitir que Exu, mesmo com o propósito de ajudá-lo, provoque um descontrole energético que possa ser prejudicial ao ser humano.

Sua função mítica é a de mensageiro - é o que leva os pedidos e oferendas do homens aos Orixás, já que o único contato direto entre essas diferentes categorias só acontece no momento da incorporação, quando o corpo do ser humano é tomado pela energia e pela consciência do seu Orixá pessoal (quando a consciência de quem carrega o Orixá desaparece). É Exu quem traduz as linguagens humanas para a das divindades. Por isso, é imprescindível para a realização de qualquer ritual, porque é o único que efetivamente assegura em uma dimensão (ayé ou orum) o que está acontecendo na outra, abrindo os caminhos para os Orixás se aproximarem dos locais onde estão sendo cultuados.

O poder de comunicar e ligar, confere à ele também o oposto; a possibilidade de desligar e comprometer qualquer comunicação. Se possibilita a construção, também permite a destruição. Esse poder foi traduzido mitologicamente no fato de Exu habitar as encruzilhadas, passagens, os diferentes e vários cruzamentos entre caminhos e rotas, e ser o senhor das porteiras, portas entradas e saídas. Isso não entra em contradição com o fato de Ogum, o Orixá da guerra, ser considerado o senhor dos caminhos. Além da grande afinidade entre as duas figuras míticas (que são irmãos, de acordo com as lendas), Ogum é responsável pelo desbravamento, pelo desmatar e o criar de novos caminhos, pela expansão do reino, enquanto Exu é o senhor da força que percorre esses caminhos.

Como, então, essa imagem de menino brincalhão, mesmo que imprudente, se coaduna com a imagem popular que associa Exu ao Diabo? Mesmo em cultos de Umbanda (alguns) Exu é freqüentemente considerado um representante do mal, das forças perigosas e não totalmente recomendáveis.

Qual a visão está correta?

A rigor, ambas ou nenhuma delas. Exu realmente brinca e se diverte, possibilitando brincadeiras e prazeres aos seres humanos. Também mexe com forças terríveis, provoca acontecimentos dramáticos, causando o mal.

Em termos históricos, as culturas africanas que cultuam os Orixás - muito diversificadas, conseqüência evidente de uma sociedade dividida em raças, tribos, muito pouco centralizada para os parâmetros ocidentais - são muito mais antigas que as que conhecemos. Há lendas de Orixás que se explicam como respostas socialmente criativas a acontecimentos perdidos num longínquo passado, como a substituição do matriarcado pelo patriarcado, o surgimento do primeiro conceito de sociedade agrária, em oposição a uma cultura nômade e caçadora.

Assim, como encontrar uma figura que representa o mal numa cultura onde não existe a dicotomia bem-mal? A moralidade ou imoralidade portanto, não está nas figuras dos Orixás, nem principalmente em Exu, mas sim nas interpretações que nós, ocidentais, fazemos a respeito de seus desígnios.

Para a cultura africana, politeísta, onde os deuses brigam entre si, cada um tomando atitudes radicalmente opostas às dos outros, não existe um certo e um errado, mas vários. Cada ser humano é filho de dois Orixás e, para ele, suas atitudes serão as mais

corretas, enquanto um filho de outro Orixá deverá manter postura diferente, mas adaptada ao arquétipo de comportamento associado ao seu próprio Orixá. Outra razão de confusão vem do fato de os negros terem chegado ao Brasil na condição de escravos, tratados como subumanos e sem os mínimos direitos.

Nenhuma hipótese havia, portanto, para que Exu e outras figuras míticas do Candomblé e da Umbanda, fossem aceitas como independentes: os negros tinham de ser convertidos ao Deus Único , aos mitos cristãos.

Uma divindade africana ao ser capturada pelas explicações católicas, teria no máximo o status de santo, divindade menor, praticamente humana, na teologia cristã.

Como precisavam de um Diabo, os jesuítas encontraram na figura de Exu, o Orixá que poderia, meio forçadamente, vestir a sua roupa, provavelmente porque sendo o mais humano dos Orixás, à ele se pede interferência nas questões mais mundanas e práticas, o que resulta que a maior parte das oferendas do culto vá, para ele.

Exatamente por isso, Exu era a divindade que protegia, na medida do possível, os negros dos repressivos senhores. Era para Exu que pediam desgraças para seus senhores.

Dois outros fatores associam Exu ao Demônio; o fogo - elemento do Diabo e também freqüente nos cultos e oferendas para o mensageiro dos Orixás africanos - e o sexo, território considerado tabu pelos católicos, e o prazer - em geral, as atividades favoritas de Exu. A sensualidade desenfreada costuma ser atribuída à influência de Exu, que significa a paixão pelo gozo, sendo freqüentemente representado em estatuetas, como figura humana sorridente, debochada.

Para completar os tabus que marcavam Exu como uma figura que subvertia o conceito de faça o bem e será recompensado, faça o mal e será punido - já que ele podia fazer qualquer coisa e alterar qualquer resultado - mas um fator fez com que fosse não só usado como o Diabo mas reconhecido como sua própria encarnação por parte dos jesuítas: Exu gosta de sangue.

É costume que, em oferendas, o sangue de animais seja o último ingrediente.

Como, porém, essa base filosófica africana foi esquecida na prática pelos brasileiros, existe certo temor e preconceito com relação a Exu. Isso se revela no temor que os babalorixás (sacerdotes que dirigem a Umbanda ou um Candomblé) têm em identificar alguém como filho de Exu, ou seja, como pessoas cuja energia básica é a mesma do mensageiro dos deuses. Reforçam-se assim, os mitos de desgraça que ronda a figura de Exu.

A Pomba-gira, figura comum nos cultos de Umbanda e presente em diversos Candomblés, dada a grande intercomunicação entre as duas vertentes, não passa, de um Exu Feminino, onde estão em destaque o senso de humor debochado, a voluptuosidade e sensibilidade desenfreada, usando cabelos soltos, saias rodadas e vaidosas flores na cabeça. Sua dança é uma gira frenética, desenfreada, violenta até, com quase nenhum controle - sem compostura , de acordo com a visão ocidental.

Escrito por coimbra às 17h28[ (0) Comente] [ envie esta mensagem ] [ link ] --------------------------------------------------------------------------------Características dos filhos de Exu

CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS DE EXU

São muitas as pessoas que têm Exu, como fonte energética principal, mas são poucas as que o sabem. É comum um certo temor do pai-de-santo em comunicar ao iniciado que é um filho de Exu (englobado na Linha das Almas), após a confirmação do jogo de búzios. Acontece que os mitos ocidentais e orientais de perigo e desgraça que andam junto de Exu, fazem com que a pessoa que está sob a égide desse Orixá seja considerada uma perseguida da sorte, marcada pelo destino, e são comumente apontados como sofredores, como se ligados ao mal ou ao padecimento.

O arquétipo psicológico associado aos filhos de um Orixá é a síntese das características comportamentais que fazem parte de cada Orixá e que são atribuídas aos seus filhos. Não deve ser encarado como camisa de força que limite os seres humanos, mas guias de comportamento. Essas guias de comportamento ou matrizes , são os Orixás.

No caso dos filhos de Exu, suas características principais seriam a ambivalência e o relativismo, a falta de posturas morais rígidas e inabaláveis, preferindo certo apego à maleabilidade e ao pragmatismo que faz cada situação ser encarada como totalmente independente de outra, cada uma, portanto, merecendo uma saída diferente

Escrito por coimbra às 17h27[ (0) Comente] [ envie esta mensagem ] [ link ] --------------------------------------------------------------------------------Hierarquias dos Exus

Os Exus

Os Exus estão também, divididos em hierarquias. Onde temos Exus muito ligados aos Orixás Menores até aqueles Exus ligados aos trabalhos mais próximos às trevas.

Os exus dividem-se hierarquicamente, em três planos ou três ciclos e em sete graus.

A divisão está formada "de cima para baixo" :

- TERCEIRO CICLO

Contém o Sétimo, Sexto e Quinto graus.Neste Ciclo, encontramos os:

Exus Coroados: são aqueles que tem grande evolução, já estão nas funções de mando. São os chefes das falanges. Recebem as ordens diretas dos chefes de legiões da Umbanda. Poucos são aqueles que se manifestam em algum médium. Apenas alguns médiuns, bem preparados, com enorme missão aqui na Terra, tem um Exu Coroado como o seu guardião pessoal. São os guardiões chefes de terreiro. Não mais reencarnam, já esgotaram há tempos os seus karmas.

Sétimo Grau - Estão os Exus Chefe de Legião e para cada Linha da Umbanda, temos Um Exu no Sétimo Grau, portanto, temos Sete Exus Chefes de Legião

Sexto Grau - Estão os Exus Chefes de Falange. São Sete Exus Chefes de Falange subordinados a cada Exu Chefe de Legião, portanto, temos 49 Exus Chefes de Falange.

Quinto Grau - Estão os Exus Chefes de Sub-Falange. São Sete Exus Chefes de Sub-Falange subordinados a cada Exu Chefe de Falange, portanto, são 343 Exus Chefes de Sub-Falange.

SEGUNDO CICLO

Contém o Quarto Grau.

Exus Cruzados ou Batizados: são subordinados dos Exus Coroados. Já tem a noção do bem e do mal. São os exus mais comuns que se manifestam nos terreiros. Também, tem funções de sub-chefes. Fazem parte da segurança de um terreiro. O campo de atuação destes exus está nas sombras (entre a Luz e as Trevas). Estão ainda nos ciclos de reencarnações.

Quarto Grau - Estão os Exus Chefes de Agrupamento. São Sete Exus Chefes de Agrupamento e estão subordinado a cada Exu Chefe de Sub-Falange, portanto, são 2401 Exus Chefes de Agrupamento.

PRIMEIRO CICLO

Contém o Terceiro, Segundo e Primeiro Graus.Temos dois tipos de Exus neste ciclo :

Exus Espadados - São subordinados do Exus Cruzados. O seu campo de atuação encontra-se entre as sombras e as trevas.

Exus Pagãos - São subordinados aos exus de nível acima. São aqueles que não tem distinção exata entre o bem e o mal. São conhecidos, também como "rabos-de-encruza". Aceitam qualquer tipo de trabalho, desde que se pague bem. Não são confiáveis, por isso.

São comandados de maneira intensiva pelos Exus de hierarquias superiores. Quando fazem algo errado, são castigados pelos seus chefes, e querem vingar-se de quem os mandou fazer a coisa errada.

São ex-kiumbas, capturados e depois adaptados aos trabalhos dos Exus.

O campo de atuação dos Exus Pagãos, são as trevas. Conseguem se infiltrar facilmente nas organizações das trevas.

São muito usados pelos Exus dos níveis acima, devido esta facilidade de penetração nas trevas.

Terceiro Grau - Estão os Exus Chefes de Coluna. São Sete Exus Chefes de Coluna e estão subordinados a cada Exus Chefes de Agrupamento, portanto, são 16807 Exus Chefes de Coluna.

Segundo Grau - Estão os Exus Chefes de Sub-Coluna. São Sete Exus Chefes de Sub-Coluna e estão subordinados a cada Exu Chefe de Coluna, portanto, são 117649 Exus Chefes de Sub-Coluna.

Primeiro Grau - Estão os Exus Integrantes de Sub-Colunas e são milhares de espíritos nesta função.

Escrito por coimbra às 17h23[ (4) Vários Comentários] [ envie esta mensagem ] [ link ] [ página principal ] [ ver mensagens anteriores ]PerfilMeu perfilBRASIL, Sudeste, ITATIBA, Homem

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