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Plataforma Organizacional dos Comunistas Libertrios Nestor Makhno

Introduo muito significativo que, apesar da fora e do carter indiscutivelmente positivo das idias libertrias, da nitidez e da integridade das posies anarquistas diante da revoluo social; enfim, do herosmo e dos inmeros sacrifcios realizados pelos anarquistas na luta pelo comunismo libertrio, o movimento anarquista continua fraco e com freqncia tem figurado, na histria das luta da classe operria, como um evento menor, um episdio, e no como um fator importante. Essa contradio, entre o fundamento positivo e incontestvel das idias libertrias e o estado miservel em que vegeta o movimento anarquista, explica-se por uma srie de causas, das quais a mais importante, a principal, a ausncia de princpios e prticas organizacionais no movimento anarquista. Em todos os pases, o movimento anarquista representado por algumas organizaes locais, que defendem teorias e prticas contraditrias. No tm qualquer perspectiva de futuro nem de continuidade da ao militante, habitualmente desaparecem sem deixar o menor trao de sua passagem. Tal a situao do anarquismo revolucionrio que, se a tomarmos em seu conjunto, s podemos qualific-la como uma "desorganizao geral crnica". Como a febre amarela, a doena da desorganizao

apossou-se do organismo do movimento anarquista e o vem minando h dezenas de anos. Sem dvida, essa desorganizao deriva de alguns defeitos da teoria: notadamente, numa falsa interpretao do princpio da individualidade no anarquismo; este princpio tem sido com muita freqncia confundido com a total ausncia de responsabilidade. Os amantes da autoafirmao, que visam unicamente o prazer pessoal, agarram-se obstinadamente ao estado catico do movimento anarquista e se referem, para defend-lo, aos princpios imutveis do anarquismo e seus mestres. Ora, os princpios imutveis e os mestres demonstram justamente o contrrio. A disperso e o desmembramento: eis a runa. A unio estreita sinal de vida e de desenvolvimento. Esta lei da luta social aplica-se tanto s classes quanto aos partidos. O anarquismo no uma bela utopia, tampouco uma abstrao filosfica, um movimento social das massas trabalhadoras. Por este motivo, deve juntar suas foras numa organizao geral continuamente ativa, como exigido pela realidade e a estratgia da luta de classes. "Estamos convencidos", disse Kropotkin, "de que a formao de uma organizao anarquista na Rssia, longe de ser prejudicial para a tarefa revolucionria, , pelo contrrio, desejvel e til no mais alto grau." (prefcio ao texto "A Comuna de Paris", de Bakunin, edio de 1892.) Bakunin nunca se ops idia de uma organizao anarquista geral. Pelo contrrio, suas aspiraes quanto organizao, assim como sua atividade na primeira internacional, nos do todo o direito de v-lo como um partidrio ativo exatamente de uma tal organizao. Em geral, a maioria dos militantes ativos do anarquismo combateu toda ao dispersa, e sonhou com um movimento anarquista firmemente ligado pela unidade do objetivo e dos meios. Durante a revoluo russa de 1917, a necessidade de uma organizao geral se fez sentir ainda mais intensa e urgentemente. No decorrer dessa revoluo, o movimento libertrio manifestou o mais alto grau de desmembramento e de confuso. A ausncia de uma organizao geral fez com que muitos militantes anarquistas atuassem nas fileiras dos bolcheviques. Essa ausncia tambm a causa

de muitos outros militantes, hoje em dia, manterem-se passivos, impedindo todo uso de suas foras, cuja importncia bastante considervel. vital nossa necessidade de uma organizao que, reunindo a maioria dos participantes do movimento anarquista, estabelecer no anarquismo uma linha geral ttica e poltica que servir como guia para todo o movimento. J tempo de o anarquismo sair do pntano da desorganizao, colocar um ponto final nas infindveis vacilaes sobre as questes tericas e tticas mais importantes, de caminhar resolutamente para o objetivo claramente identificado e realizar uma prtica coletivamente organizada. No basta, porm, constatar a necessidade vital dessa organizao. necessrio, tambm, estabelecer o mtodo de sua criao. Rejeitamos, como teoricamente e praticamente absurda, a idia de criar uma organizao conforme a receita da "Sntese", isto : reunindo os representantes das diferentes tendncias do anarquismo. Tal organizao, tendo incorporado elementos prticos e tericos heterogneos, seria apenas um agregado mecnico de indivduos, cada qual tendo um conceito diferente de todas as questes do movimento anarquista, um agregado que inevitavelmente se desintegraria ao entrar em contato com a realidade. O mtodo anarco-sindicalista no resolve o problema de organizao do anarquismo, porque no d prioridade a esse problema, interessando-se unicamente em sua penetrao e reforo nos meios operrios. Contudo, no se pode fazer grande coisa nesses meios, mesmo tendo alguma insero neles, quando no existe uma organizao anarquista geral. O nico mtodo que soluciona o problema da organizao geral, no nosso ponto de vista, reunir militantes ativos do anarquismo numa base de posies precisas: tericas, tticas e organizacionais, ou seja: uma base mais ou menos acabada de um programa homogneo. A elaborao de tal programa uma das principais tarefas que a luta social dos ltimos anos imps aos anarquistas. para a realizao desta tarefa que o grupo de anarquistas russos no exlio dedica uma parte importante de seus

esforos. A "Plataforma Organizacional" publicada abaixo representa, em linhas gerais, o esboo de tal programa. Deve ser um primeiro passo na reunio das foras libertrias numa nica coletividade revolucionria ativa capaz de lutar: a Unio Geral dos Anarquistas. No nos iludimos, h lacunas na presente Plataforma. Sem dvida, ela tem limitaes como toda e qualquer prtica nova de alguma importncia. possvel que algumas posies essenciais tenham sido omitidas e outras insuficientemente tratadas ou, ento, muito detalhadas ou repetidas. Tudo isso possvel, mas no o mais importante. O que importa lanar os fundamentos de uma organizao geral. Este o objetivo que alcanamos, em certa medida, atravs dessa Plataforma. So tarefas da coletividade, da Unio Geral dos Anarquistas: aument-la, aprofund-la e, mais tarde, fazer dela um programa definitivo para todo o movimento anarquista. Noutro plano, tambm, no nos iludimos. previsvel que vrios representantes do auto-intitulado individualismo e do anarquismo catico nos atacaro, espumando de dio e nos acusando de trair os princpios anarquistas. Mas ns sabemos que os elementos individualistas e caticos misturam, aos "princpios anarquistas" e o "danese tudo", a negligncia e a total falta de responsabilidade que, em nosso movimento, tm causado ferimentos quase incurveis. contra isso que estamos lutando, com toda nossa energia e paixo. Eis o motivo de ignoramos calmamente os ataques vindos desse campo. Baseamos nossa esperana em outros militantes: naqueles que se mantm fiis ao anarquismo, que tendo vivido e sofrido a tragdia do movimento anarquista, procuram dolorosamente uma soluo. Ademais, temos grandes esperanas na juventude libertria que, nascida no sopro da revoluo russa e situada, desde o comeo, no crculo das realidades concretas, exigir certamente a realizao dos princpios organizacionais e construtivos do anarquismo. Convidamos todas as organizaes anarquistas russas, dispersas em vrios pases do mundo, e tambm os militantes isolados do anarquismo, a se unirem sobre a base de uma Plataforma comum de organizao.

Que esta Plataforma sirva de palavra de ordem revolucionria e ponto de unio para todos os militantes do movimento anarquista russo! Que sirva para lanar os fundamentos da Unio Geral dos Anarquistas! Viva a Revoluo Social dos Trabalhadores do Mundo!

Seo Geral1. Luta de classes, seu papel e significado

No existe uma s humanidade Existe a humanidade dividida em classes: Escravos e senhores. Como todas as que a precederam, a sociedade capitalista e burguesa de nossos tempos no unida. Ela est dividida em dois campos distintos, diferenciados socialmente por suas respectivas situaes e funes: o proletariado (no sentido mais extenso da palavra) e a burguesia. O destino do proletariado , e tem sido h sculos, carregar o fardo do trabalho fsico e penoso, cujos frutos so colhidos por uma outra classe, que possui a propriedade, a autoridade e os produtos da cultura (cincia, educao, arte etc.): a burguesia. A escravizao social e a explorao das massas trabalhadoras formam a base sobre a qual a sociedade moderna se apia e sem a qual no poderia existir. Este fato gera uma luta de classes secular, que assume um carter aberto e violento ou uma aparncia de progresso lento e imperceptvel, mas orientada sempre, essencialmente, para a transformao da sociedade atual numa sociedade que satisfar as aspiraes, necessidades e ao conceito de justia dos trabalhadores. Toda a histria da humanidade representa, no domnio social, uma cadeia ininterrupta de lutas que as massas trabalhadoras travam por seus direitos, sua liberdade e por uma vida melhor. Esta luta de classes tem sido sempre o principal fator que determina a forma e a estrutura das sociedades. O regime social e poltico de todos os pases , antes de tudo, produto da luta de classes. A estrutura de uma

sociedade nos mostra a fase em que se encontra a luta de classes. A mnima alterao no curso da luta de classes, na relao de foras entre as classes em luta contnua, engendra mudanas no tecido e na estrutura da sociedade. Tal a dimenso geral, universal e o sentido da luta de classes na vida das sociedades de classe. 2. A necessidade de uma violenta revoluo social O princpio de opresso e explorao das massas pela violncia constitui a base da sociedade moderna. Todas as manifestaes de sua existncia: a economia, a poltica, as relaes sociais... baseiam-se na violncia de classe, cujos instrumentos so: a autoridade, a polcia, o exrcito, os tribunais. Tudo nesta sociedade, desde a empresa tomada isoladamente at o conjunto dos aparatos estatais so baluartes na defesa e manuteno do capitalismo. Alm de serem pontos de observao permanente dos trabalhadores, servem para ter sempre ao alcance da mo as foras destinadas a reprimir os trabalhadores que ameaam os fundamentos ou mesmo a tranqilidade da sociedade atual. Ao mesmo tempo, o sistema capitalista mantm deliberadamente as massas trabalhadoras num estado de ignorncia e estagnao mental, impedindo pela fora a elevao de seu nvel intelectual e moral, para mais facilmente ludibri-las. O progresso da sociedade moderna, a evoluo tcnica do capital e o aperfeioamento de seu regime poltico fortalecem o poder da classe dominante e dificultam ainda mais a luta contra ela, adiando o momento decisivo da emancipao dos trabalhadores. A anlise da sociedade moderna nos leva concluso de que a revoluo social violenta a nica via para transformar a sociedade capitalista numa sociedade de trabalhadores livres. 3. O anarquismo e o comunismo libertrio A luta de classes criada pela escravido dos trabalhadores e suas aspiraes de liberdade fez nascer, nos meio dos oprimidos, a idia do anarquismo: a idia da negao do sistema social baseado nos princpios de classes e do Estado, e sua substituio por uma sociedade livre e sem estado, autogerida pelos trabalhadores. Portanto, o

anarquismo no deriva das reflexes abstratas de um intelectual ou filsofo, mas da luta direta dos trabalhadores contra o capital, das aspiraes e necessidades dos trabalhadores, de seus desejos de liberdade e igualdade, os quais se tornam particularmente vivos no melhor perodo herico da vida e da luta das massas trabalhadoras. Eminentes anarquistas, Bakunin, Kropotkin e outros, no inventaram a idia de anarquismo, mas a descobriram nas massas, apoiados somente na fora de seus pensamentos e conhecimentos, para especific-la e divulg-la. O anarquismo no o resultado de obras pessoais nem objeto de pesquisas individuais. Similarmente, o anarquismo no produto de aspiraes humanitrias. A humanidade "unida" no existe. Qualquer tentativa de fazer do anarquismo um atributo da humanidade atual, de atribuir-lhe um carter genericamente humanitrio seria uma mentira histrica e social que conduziria inevitavelmente justificao da ordem atual e de uma nova explorao. O anarquismo geralmente humanitrio apenas no sentido de que os ideais das massas trabalhadoras tendem a aperfeioar as vidas de todos os homens, e do fato de que o destino da humanidade de hoje ou de amanh inseparvel do destino do trabalho explorado. Se as massas trabalhadoras vencerem, toda a humanidade renascer. Se no, violncia, explorao, escravizao e opresso reinaro como nunca antes no mundo... O nascimento, o desenvolvimento e a realizao das idias anarquistas tem suas origens na vida e na luta das massas trabalhadoras, e esto inseparavelmente ligadas sua sorte. O anarquismo quer transformar a sociedade capitalista numa sociedade nova em que os trabalhadores tenham garantido o produto de sua atividade, a liberdade, a independncia e a igualdade social e poltica. Esta nova sociedade ser o comunismo libertrio. no comunismo libertrio que tero plena expanso a solidariedade social e a individualidade livre, e na qual essas duas idias se desenvolvero em perfeita harmonia. O comunismo libertrio avalia que o nico criador do valor social o trabalho, fsico e intelectual. Consequentemente, s os trabalhadores tm o direito de administrar a vida

social e econmica. por isso que ele no justifica nem admite a existncia de classes no trabalhadoras. Enquanto tiver que coexistir com tais classes, o comunismo libertrio no reconhecer qualquer obrigao em relao a elas. Isto cessar quando as classes no trabalhadoras se decidirem a produzir e quiserem viver na sociedade comunista, sob as mesmas condies de todos os outros, os membros livres da sociedade, gozando dos mesmos direitos e obrigaes de todos os membros produtivos. O comunismo libertrio quer suprimir toda explorao e violncia, seja contra o indivduo ou as massas trabalhadoras. Para tanto, estabelece uma base econmica e social que unifica, num conjunto harmonioso, toda a vida econmica e social do pas, assegurando a todo indivduo uma situao igual a dos outros e dando a cada um o mximo bem-estar. Esta base a apropriao, sob a forma de socializao, de todos os meios e instrumentos de produo (indstria, transporte, terra, matrias-primas etc.) e a construo de organismos econmicos sob os princpios de igualdade e autogesto dos trabalhadores. Nos limites desta sociedade autogerida pelos trabalhadores, o comunismo libertrio estabelece o princpio da igualdade de valor e dos direitos de cada indivduo (no a individualidade "em geral", nem a individualidade "mstica" ou o conceito de individualidade, mas o indivduo concreto). 4. A negao da democracia Democracia uma das formas da sociedade capitalista. A democracia se baseia na manuteno das duas classes antagnicas da sociedade moderna: a do trabalho e a do capital, e sua colaborao fundada sobre a propriedade privada capitalista. A expresso dessa colaborao o parlamento e o governo nacional representativo. Formalmente, a democracia proclama a liberdade de opinio, de imprensa, de associao, enquanto no ameacem os interesses da classe dominante, ou seja, a burguesia. A democracia mantm intacto o princpio da propriedade privada capitalista. Portanto, d a burguesia o direito de controlar toda a economia do pas, toda a imprensa, educao, cincia, arte, o que de fato, torna a burguesia dona absoluta do pas. Possuindo o monoplio da vida

econmica, a burguesia pode estabelecer seu poder ilimitado tambm na esfera poltica. Efetivamente, o governo representativo e o parlamento nada mais so, nas democracias, do que os rgos executivos da burguesia. Consequentemente, a democracia apenas um dos aspectos da ditadura burguesa, camuflada pelas frmulas ilusrias das liberdades polticas e garantias democrticas fictcias. 5. A negao da autoridade Os idelogos da burguesia definem o Estado como o rgo que regula as complexas relaes polticas e sociais entre os homens na sociedade moderna, protegendo a lei e a ordem. Os anarquistas esto em perfeita acordo com esta definio, mas a completam, afirmando que as bases dessa lei e dessa ordem a escravido da maioria da populao por uma minoria insignificante, e que para tal serve o Estado. O Estado , simultaneamente, a violncia organizada da burguesia contra os trabalhadores e o sistema de seus rgos executivos. Os socialistas de esquerda e, em particular, os bolcheviques, tambm consideram a autoridade e o Estado burgus como lacaios do capital. Mas sustentam que a autoridade e o Estado podem se tornar, nas mos dos partidos socialistas, um meio poderoso na luta pela emancipao do proletariado. Por este motivo, esses partidos so a favor de uma autoridade socialista e um Estado proletrio. Alguns querem conquistar o poder pacificamente, atravs do parlamento (os socialdemocratas); outros, por meios revolucionrios (os bolcheviques, os socialistas-revolucionrios de esquerda). O anarquismo considera-os, ambos, fundamentalmente equivocados, nocivos para a tarefa de emancipao do trabalho. A autoridade est sempre ligada explorao e submisso das massas populares. Ela nasce da explorao ou surge no interesse da explorao. A autoridade sem violncia e sem explorao perde toda a razo de ser. O Estado e a autoridade retiram das massas toda iniciativa, matam o esprito criador e a atividade livre, cultivam a psicologia da submisso: a expectativa, a esperana de ascender na hierarquia social, a estpida confiana nos

dirigentes, a iluso de ser parte da autoridade... Ora, a emancipao dos trabalhadores s possvel mediante o processo de luta revolucionria direta das massas trabalhadoras e suas organizaes de classe contra o sistema capitalista. A conquista do poder pelos partidos sociais-democratas, por meios pacficos e sob as condies da ordem atual, no far avanar um s passo a tarefa de emancipao do trabalho, pelo simples motivo de que o poder real, consequentemente a autoridade real, permanecer com a burguesia que controla a economia e a poltica do pas. O papel da autoridade socialista se reduzir a fazer reformas, a melhorar o regime. (Exemplos: Ramsay MacDonald, os partidos sociais-democratas da Alemanha, Sucia, Blgica, que assumiram o poder na sociedade capitalista.) Tomar o poder mediante a violncia e organizar o autodenominado "Estado proletrio" de nada adianta para uma autntica emancipao do trabalho. O Estado, construdo supostamente para a defesa da revoluo, termina fatalmente distorcido por suas necessidades e caractersticas peculiares, torna-se o objetivo em si mesmo, produz castas especficas e privilegiadas, sobre as quais se apia. Deste modo, submete as massas pela fora e consequentemente restabelece as bases da autoridade capitalista e do Estado capitalista: a opresso e a e explorao das massas pela violncia. (Exemplo: "o Estado operrio e campons" dos bolcheviques.) 6. O papel das massas e dos anarquistas na luta e na revoluo social As principais foras da revoluo social so a classe operria urbana, as massas camponesas e um setor dos trabalhadores intelectuais. Nota: enquanto classe explorada e oprimida, da mesma forma que os proletrios urbanos e rurais, os trabalhadores intelectuais so relativamente mais desunidos do que os operrios e camponeses, graas aos privilgios econmicos concedidos pela burguesia a alguns de seus elementos. Eis por que, no comeo da revoluo social, apenas a parcela mais desfavorecida dos intelectuais participou ativamente. A concepo anarquista do papel das massas na revoluo social e na construo do socialismo difere, de maneira tpica, daquela dos partidos estatistas. Enquanto o

bolchevismo e as tendncias que lhe so afins consideram que as massas trabalhadoras possuem apenas instintos revolucionrios destrutivos, sendo incapazes de uma atividade revolucionria criativa e construtiva razo pela qual essa atividade deve se concentrar nas mos dos homens que formam o governo do Estado e o Comit Central do partido - os anarquistas, pelo contrrio, pensam que as massas tm imensas possibilidades criativas e construtivas, e querem a supresso dos obstculos que impedem a manifestao dessas possibilidades. Os anarquistas consideram o Estado como seu principal obstculo, usurpando os direitos das massas e apropriandose de todas as funes da vida econmica e social. O Estado deve perecer, no "um dia", na sociedade futura, mas agora. Ele deve ser destrudo no primeiro dia da vitria dos trabalhadores, e no deve ser reconstitudo de forma alguma. Ele ser substitudo por um sistema federalista de organizaes de produo e consumo dos trabalhadores federativamente unidos e auto-administrados. Este sistema exclui tanto a organizao da autoridade como a ditadura de um partido, no importa qual seja ele. A revoluo Russa de 1917 revela precisamente essa orientao do processo de emancipao social, na criao de um sistema de conselhos operrios e camponeses e comits de fbrica. Seu lamentvel erro foi no ter liquidado, no momento oportuno, a organizao do poder estatal: no comeo do governo provisrio, antes, e o poder bolchevique, depois. Os bolcheviques, aproveitando-se da confiana dos operrios e camponeses, reorganizaram o estado burgus de acordo com as circunstncias do momento e, em seguida, com a ajuda do estado, mataram a atividade criativa das massas, sufocando os sovietes livres e os comits de fbrica, que representaram o primeiro passo na construo de uma sociedade no estatal, socialista. A ao dos anarquistas pode ser dividida em dois perodos: um antes e outro durante a revoluo. Em ambos, os anarquistas s podero cumprir seu papel como uma fora organizada tendo uma concepo clara dos objetivos da luta e dos meios que levam realizao desses objetivos. A tarefa fundamental da Unio Geral dos Anarquistas, no perodo pr-revolucionrio, deve ser a preparao dos

operrios e camponeses para a revoluo social. Negando a democracia formal (burguesa), a autoridade e o Estado, proclamando a completa emancipao do trabalho, o anarquismo destaca ao mximo os princpios rigorosos da luta de classes. Isto desperta e desenvolve nas massas uma conscincia de classe e a intransigncia revolucionria da classe. precisamente atravs da intransigncia de classe, do antidemocratismo, dos ideais do comunismo anarquista que a educao libertria das massas deve ser feita. Mas a educao somente no basta. necessria, tambm, uma certa organizao anarquista das massas. Para realizar isso, preciso atuar em duas direes: de um lado, selecionar e agrupar as foras revolucionrias de operrios e camponeses numa base terica comunista libertria (organizaes especficas comunistas libertrias); do outro, reagrupar operrios e camponeses revolucionrios numa base econmica de produo e consumo (organizao produtiva dos operrios e camponeses revolucionrios, cooperativas de operrios e camponeses livres etc.). Os operrios e camponeses, organizados numa base de produo e consumo, influenciados pelas posies anarquistas revolucionrias, sero o primeiro ponto de apoio da revoluo social. Quanto mais se tornarem conscientes e organizados maneira anarquista, desde j, mais os operrios e camponeses manifestaro a vontade intransigente e a criatividade libertria no momento da revoluo. Quanto classe operria na Rssia: claro que oito anos de ditadura bolchevique, aprisionando as necessidades naturais das massas e sua atividade livre, demonstram, melhor do que qualquer coisa, a verdadeira natureza de todo poder. Mas a classe operria russa desenvolveu enormes possibilidades para a formao de um movimento anarquista de massas. Os militantes anarquistas organizados devem ir imediatamente, com todas foras de que dispem, ao encontro dessas necessidades e possibilidades, para que no degenerem em reformismo (menchevismo). Com a mesma urgncia, os anarquistas devem aplicar todas as suas foras organizao dos camponeses pobres, esmagados pelo poder estatal, buscando uma sada e

desenvolvendo seu imenso potencial revolucionrio. O papel dos anarquistas, no perodo revolucionrio, no pode se limitar propagao de palavras de ordem e de idias libertrias. A vida aparece como a arena no s da propagao desta ou daquela concepo, mas, tambm, no mesmo grau, a arena da luta, da estratgia e das aspiraes dessas concepes direo econmica e social. Mais do que qualquer outra concepo, o anarquismo deve se tornar a concepo dirigente da revoluo social, porque apenas com a base terica do anarquismo a revoluo social poder conduzir completa emancipao do trabalho. A posio dirigente das idias anarquistas na revoluo significa uma orientao anarquista dos eventos. Contudo, no se deve confundir essa fora motriz terica com a liderana poltica dos partidos estatistas que levam finalmente ao Poder do Estado. O anarquismo no aspira nem conquista do poder poltico, nem ditadura. Sua principal aspirao ajudar as massas a trilhar a autntica via da revoluo social e da construo socialista. Mas no basta que sigam a via da revoluo social. Tambm necessrio manter esta orientao da revoluo e seus objetivos: substituio da sociedade capitalista pela dos trabalhadores livres. Como a experincia da revoluo Russa em 1917 nos mostrou, esta ltima tarefa est longe de ser fcil, sobretudo por causa dos inmeros partidos que tentam orientar o movimento numa direo oposta da revoluo social. Ainda que as massas se expressem profundamente nos movimentos sociais, pelas tendncias e princpios anarquistas, essas tendncias e princpios permanecem dispersos, se no forem coordenados, e consequentemente no conduzem organizao da potncia motriz das idias libertrias que necessria para manter, na revoluo social, a orientao e os objetivos anarquistas. Esta fora motriz terica pode ser expressa apenas por um coletivo especialmente criado pelas massas para tal fim. Os elementos anarquistas organizados constituem exatamente esse coletivo. Os deveres tericos e prticos, no momento da revoluo, so considerveis. Ele deve tomar iniciativas e deflagrar uma participao

total em todos os domnios da revoluo social: na orientao e no carter geral da revoluo; nas tarefas positivas da revoluo na nova produo, na guerra civil e na defesa da revoluo, no consumo, na questo agrria etc... Sobre todas essas questes e numerosas outras, as massas exigem dos anarquistas uma resposta clara e precisa. E, a partir do momento em que os anarquistas proclamam uma concepo da revoluo e da estrutura da sociedade, eles so obrigados a dar respostas claras para todas essas questes, a ligar as respostas a uma concepo geral do comunismo libertrio e, por fim, dedicar-se totalmente sua efetiva realizao. Desta forma, a Unio Geral dos Anarquistas e o movimento anarquista assumem completamente sua funo terica motriz na revoluo social. 7. O perodo transitrio Os partidos polticos entendem, pela expresso "perodo transitrio", uma fase determinada na vida de um povo cujas caractersticas so: ruptura com a velha ordem de coisas e instaurao de um novo sistema econmico e social, um sistema que, contudo, ainda no representa a completa emancipao dos trabalhadores. Neste sentido, todos os programas mnimos dos partidos polticos socialistas - por exemplo, o programa democrtico dos oportunistas socialistas ou o programa da "ditadura do proletariado", dos bolcheviques - so programas do perodo de transio. O trao essencial desses programas que todos consideram impossvel, para o momento, a completa realizao dos ideais dos trabalhadores: sua independncia, sua liberdade e igualdade, e consequentemente preservam toda uma srie de instituies do sistema capitalista: o princpio da coero estatista, propriedade privada dos meios e instrumentos de produo, o trabalho assalariado e diversos outros, de acordo com os objetivos do programa de cada partido. Os anarquistas sempre foram inimigos de tais programas, considerando que a construo de sistemas transitrios, que mantm os princpios de explorao e coero das massas, leva necessariamente a um novo crescimento da escravido.

Ao invs de estabelecer programas polticos mnimos, os anarquistas sempre defenderam a idia de uma revoluo social imediata, que despoja a classe capitalista de seus privilgios econmicos e sociais, e coloca os meios e instrumentos de produo, assim como todas as funes da vida econmica e social, nas mos dos trabalhadores. At agora, os anarquistas tm mantido esta posio. A idia de um perodo transitrio, segundo a qual a revoluo social deve conduzir no a uma sociedade comunista, mas a um sistema X, conservando elementos do velho sistema, anti-social em sua essncia. Essa idia ameaa produzir o reforo e o desenvolvimento desses elementos s suas dimenses prvias, e faz retroagir os eventos. Um exemplo flagrante disso o regime de "ditadura do proletariado", estabelecido pelos bolcheviques na Rssia. De acordo com eles, esse regime deveria ser uma etapa transitria para o comunismo total. Na realidade, essa etapa produziu a restaurao da sociedade de classes, onde esto, subjugados como antes, os operrios e os camponeses pobres. O centro da gravidade na construo de uma sociedade comunista no consiste na possibilidade de assegurar a cada indivduo, desde o primeiro dia da revoluo, a liberdade ilimitada para satisfazer suas necessidades; mas se afirma na conquista da base social dessa sociedade comunista, estabelecendo os princpios de relaes igualitrias entre os indivduos. Quanto questo da maior ou menor abundncia de bens, no formulada em nvel de princpio, mas como um problema tcnico. O princpio fundamental sobre o qual a nova sociedade ser erguida, sobre o qual permanecer e no deve ser limitado de forma alguma, o da igualdade das relaes, da liberdade e independncia dos trabalhadores. Este princpio representa a exigncia prioritria e fundamental das massas, exigncia pela qual se sublevam e fazem a revoluo social. De duas, uma: a) A revoluo social terminar com a derrota dos trabalhadores. Neste caso, devemos comear de novo a preparar a luta, uma nova ofensiva contra o sistema capitalista.

b) Ou, ento, conduzir vitria dos trabalhadores. Neste caso, os trabalhadores se apossaro dos meios que lhes permitem sua autogesto: a terra, a produo e as funes sociais, e comearo a construir uma sociedade livre. Eis o que caracteriza o incio da construo de uma sociedade comunista, que, uma vez iniciada, seguir ento continuamente o curso de seu desenvolvimento, fortalecendo-se e se aperfeioando sem cessar. Dessa maneira, a tomada das funes produtivas e sociais pelos trabalhadores traar uma linha demarcatria entre as pocas estatal e no-estatal. Se quiser se tornar o porta-voz das massas em luta, a bandeira de toda uma poca de revoluo social, o anarquismo no deve assimilar, em seu programa, os resduos da velha ordem, as tendncias oportunistas dos sistemas e perodos de transio, nem, tampouco, ocultar seus princpios fundamentais, mas, ao contrrio, desenvolv-los e aplic-los ao mximo. 8. Anarquismo e sindicalsimo Consideramos artificial, privada de todo fundamento e de todo sentido, a tendncia a opor o comunismo libertrio ao sindicalismo e vice-versa. As noes de anarquismo e sindicalismo pertencem a dois planos diferentes. Enquanto o comunismo, isto , a sociedade de trabalhadores livres e iguais, o objetivo da luta anarquista, o sindicalismo, isto , o movimento operrio revolucionrio por profisso, apenas uma das formas da luta revolucionria. Unindo os operrios nos locais de produo, o sindicalismo revolucionrio, como todo grupo profissional, no possui uma teoria determinada, uma concepo do mundo que responda a todas as complexas questes sociais e polticas da realidade atual. Ele reflete sempre a ideologia de diversos grupos polticos, notadamente aqueles que militam mais intensamente nos sindicatos. Nossa atitude em relao ao sindicalismo deriva do que j dissemos. Sem nos preocupar aqui em resolver com antecedncia a questo do papel dos sindicatos revolucionrios depois da revoluo, ou seja, se eles sero os organizadores de toda a nova produo ou se eles deixaro esse papel para os conselhos de trabalhadores ou, ainda, os comits de fbrica, ns entendemos que os

anarquistas devem participar no sindicalismo revolucionrio como uma das formas do movimento operrio revolucionrio. Porm, a questo que se coloca hoje no se os anarquistas devem ou no participar no sindicalismo revolucionrio, mas sim como e com que fim devem participar. Ns consideramos todo o perodo anterior, at o dia de hoje, quando os anarquistas entraram no movimento sindicalista na qualidade de militantes e propagandistas individuais, como um perodo de relaes artesanais com o movimento operrio profissional. O anarco-sindicalismo, tentando forar a introduo das idias libertrias na ala esquerda do sindicalismo revolucionrio, como meio cujo fim criar sindicatos de tipo anarquista, representa, sob este aspecto, um passo adiante. Mas no vai alm do mtodo emprico. Porque o anarco-sindicalismo no liga necessariamente a tarefa de "anarquizao" do movimento sindical com a tarefa de organizao das foras anarquistas fora do movimento. Ora, apenas mediante tal ligao que possvel "anarquizar" o sindicalismo revolucionrio e impedi-lo de descambar para o oportunismo e o reformismo. Considerando o sindicalismo apenas como um movimento profissional de trabalhadores, sem uma teoria social e poltica determinada, e, portanto, incapaz de resolver por si mesmo a questo social, entendemos que a tarefa dos anarquistas no movimento consiste em desenvolver as idias libertrias, orientando-o num sentido libertrio, para transform-lo numa fora ativa da revoluo social. importante nunca esquecermos que, se o sindicalismo no encontrar apoio na teoria anarquista, ele se apoiar, ento, concordemos ou no com isto, na ideologia de um partido poltico estatista qualquer. A ttulo de exemplo, alis chocante, podemos citar o sindicalismo francs. Este, no qual brilhavam as tticas e palavras de ordem anarquistas, logo sucumbiu influncia dos bolcheviques, por um lado, e, sobretudo, por outro, influncia dos socialistas oportunistas de direita. Mas a tarefa dos anarquistas nas fileiras do movimento operrio revolucionrio no poder ser cumprida, a no ser que seja estreitamente ligada e conciliada com a atividade

da organizao anarquista fora do sindicato. Resumindo, devemos entrar nos sindicatos como uma fora organizada, responsvel pela atuao no sindicato perante a organizao geral anarquista e orientados por ela. Sem nos limitar criao de sindicatos anarquistas, devemos tentar exercer nossa influncia terica sobre o sindicalismo revolucionrio como um todo e em todas as suas formas (a IWW, os sindicatos russos...). S atingiremos este objetivo, agindo como coletivo anarquista rigorosamente organizado, jamais em pequenos grupos empricos, que no possuem ligao organizacional nem convergncia terica. Grupos anarquistas em fbricas e empresas, preocupados em criar sindicatos anarquistas, lutando nos sindicatos revolucionrios pela preponderncia das idias libertrias no movimento, grupos orientados em sua ao por uma organizao geral anarquista: tais so os sentidos e as formas da atitude dos anarquistas em sua relao com o sindicalismo.

Seo Construtiva1. Problemas da revoluo social: o dia seguinte

O objetivo fundamental dos trabalhadores em luta a fundao, por meio da revoluo, de uma sociedade comunista livre e igualitria, baseada no princpio: "De cada um segundo suas possibilidades, para cada um segundo suas necessidades." Contudo, essa sociedade no se realizar por si mesma, s pelo poder de uma sublevao social. Sua realizao ser um processo social-revolucionrio, mais ou menos longo, conduzido num determinado caminho pelas foras organizadas do proletariado vitorioso. Nossa tarefa , desde j, indicar esse caminho e antecipar os problemas positivos e concretos que os trabalhadores enfrentaro desde o primeiro dia da revoluo social, cuja sorte depender de sua justa soluo. bvio que a construo da nova sociedade ser possvel apenas depois da vitria dos trabalhadores sobre o

capitalismo e seus representantes. No possvel comear a construo de uma nova economia e de novas relaes sociais enquanto o poder do estado que defende o regime de escravizao no tiver sido esmagado, enquanto os operrios e camponeses no tiverem tomado em suas mos, durante a revoluo, a economia industrial e agrria do pas. Portanto, a primeira tarefa da revoluo social destruir o estado capitalista, expropriar a burguesia e, de modo geral, todos os elementos socialmente privilegiados, dos meios do poder, e implantar, em toda parte, a vontade do proletariado revoltado, expressa nos princpios fundamentais da revoluo social. Este aspecto destrutivo e combativo da revoluo nada mais far do que desobstruir o caminho para as tarefas positivas que constituem o sentido e a essncia da revoluo social As tarefas so as seguintes: A soluo, no sentido comunista libertrio, do problema da produo industrial do pas. A soluo similar em relao ao problema agrrio. A soluo do problema de consumo. 2. Produo Levando em conta o fato de que a indstria do pas o resultado dos esforos de inmeras geraes de trabalhadores e que os diversos ramos da indstria so estreitamente interligados, consideramos toda a funo produtiva atual como uma s oficina de produtores, pertencendo totalmente ao conjunto dos trabalhadores, e a ningum em particular. O mecanismo produtivo do pas global e pertence a toda a classe operria. Esta tese determina o carter e a forma da nova produo. Ela ser tambm global, comum, no sentido de que os produtos pertencero a todos. Tais produtos, quaisquer que sejam, constituiro o fundo geral de provises dos trabalhadores, do qual todo participante na nova produo receber tudo que necessita, numa base igual para todos. O novo sistema de produo suprimir totalmente o trabalho assalariado e a explorao, sob todas as suas formas, e estabelecer em seu lugar o princpio da colaborao fraterna e solidria dos trabalhadores. A classe mdia, que na sociedade capitalista moderna,

exerce funes intermedirias e improdutivas comrcio e outras assim como a burguesia, deve participar na nova produo, nas mesmas condies de todos os outros trabalhadores. Caso contrrio, essas classes se excluiro da sociedade trabalhadora. No haver patres, sejam empresrios, proprietrios privados ou burocratas estatais (como no estado bolchevique). As funes organizadoras passaro, na nova produo, para os rgos administrativos especialmente criados pelas massas operrias: conselhos de operrios, comits de fbrica ou gesto operria das fbricas e empresas. Esses rgos, interligados na comuna, no distrito e, logo aps, em todo o pas, formaro as instituies das comunas, dos distritos, em suma, as instituies gerais e federais de gesto da produo. Designados pelas s massas e sempre sob seu controle e influncia, todos esses rgos sero constantemente renovados e realizaro assim a idia da autogesto pelas massas. A produo unificada, cujos meios e produtos pertencem a todos, tendo substitudo o trabalho assalariado pelo princpio da colaborao fraternal e tendo estabelecido a igualdade de direitos para todos os produtores; a produo dirigida pelos rgos de gesto operria, eleitos pelas massas; tal o primeiro passo no caminho para a realizao do comunismo libertrio. 3 - Consumo Esse problema surgir na revoluo sob um duplo aspecto: O princpio da busca dos bens de consumo. O princpio de sua distribuio. No que diz respeito distribuio dos bens de consumo, as solues dependero, sobretudo, da quantidade de produtos disponveis e do princpio da conformidade com o objetivo etc. A revoluo social, encarregando-se da reconstruo de toda ordem social, assume a obrigao de satisfazer as necessidades vitais de todas as pessoas. A nica exceo o grupo dos no-trabalhadores - aqueles que se recusam a tomar parte na nova produo por motivos contrarevolucionrios. Mas, em geral, excetuando estes, a satisfao das necessidades de toda a populao do territrio da revoluo social assegurada pela reserva geral de consumo. Se houver escassez, os bens sero

divididos de acordo com os princpios da maior urgncia: isto , em primeiro lugar as crianas, os enfermos e as famlias operrias. Um problema muito mais difcil o da organizao do prprio fundo de consumo. Sem dvida, desde o primeiro dia da revoluo, as cidades no disporo de todos os produtos necessrios para a vida da populao. Ao mesmo tempo, os camponeses tero em abundncia os produtos que faltam s cidades. Os comunistas libertrios no tm qualquer dvida quanto ao carter mtuo das relaes entre os trabalhadores da cidade e do campo. Entendemos que a revoluo social s pode ser realizada pelos esforos comuns de operrios e camponeses. Em conseqncia, a soluo do problema de consumo na revoluo s pode ser possvel mediante a estreita colaborao revolucionria entre essas duas categorias de trabalhadores. Para estabelecer essa colaborao, a classe operria urbana, tendo assumido a gesto da produo, deve imediatamente suprir as necessidades vitais do campo e se esforar para fornecer os produtos do consumo dirio, os meios e instrumentos para a agricultura coletiva. As medidas de solidariedade tomadas pelos trabalhadores, ao atender as necessidades dos camponeses, suscitar nestes a reciprocidade, enviando coletivamente seus produtos, em primeiro lugar os alimentcios, para as cidades. Cooperativas de operrios e camponeses sero os primeiros rgos a assegurar as necessidades de alimentao e de provises para as cidades e os campos. Mais tarde, responsveis por funes mais importantes e permanentes, notadamente de suprir o que for necessrio para manter e desenvolver a vida econmica e social dos operrios e camponeses, essas cooperativas sero transformadas em rgos permanentes de suprimento das cidades e do campo. A soluo do problema de suprimento permanente permitir ao proletariado criar um estoque permanente, o que produzir um efeito favorvel e decisivo no resultado de toda a nova produo. 4. A terra Consideramos como principais foras revolucionrias e criadoras na soluo da questo agrria os camponeses

trabalhadores - aqueles que no exploram o trabalho de outras pessoas - e o proletariado rural. Sua tarefa fazer a redistribuio da terra, para estabelecer o usufruto coletivo da terra sob princpios comunistas. Assim como a indstria, a terra, explorada e cultivada por sucessivas geraes de trabalhadores, o resultado de seus esforos comuns. Ela pertence a todos os trabalhadores e a ningum em particular. Enquanto propriedade comum e inalienvel dos trabalhadores, a terra no poder ser comprada ou vendida, nem alugada; portanto, ela no poder servir como meio de explorao do trabalho de outros. A terra tambm uma espcie de oficina popular e comunitria, onde as pessoas produzem seus meios de vida. Mas uma espcie de oficina onde cada trabalhador (campons) se acostumou, graas a certas condies histricas, a realizar o seu trabalho sozinho, independente dos outros produtores. Se, na indstria, o mtodo coletivo de trabalho essencial e o nico possvel, na agricultura, a maioria dos camponeses trabalha com seus prprios meios. Conseqentemente, quando a terra e os meios de sua explorao so tomados pelos camponeses, sem possibilidade de venda nem de aluguel, a questo das formas de seu usufruto e dos mtodos para sua explorao (comunal ou familiar) no encontrar uma soluo completa e definitiva, como no setor industrial. No comeo, provavelmente, sero utilizados os dois mtodos. Os camponeses revolucionrios estabelecero a forma definitiva de explorao e de usufruto da terra. Nenhuma presso externa admissvel nesta questo. Entretanto, considerando que: apenas a sociedade comunista, em cujo nome ser feita a revoluo social, isenta os trabalhadores de sua condio de escravos e explorados, dando-lhes completa liberdade e igualdade; que os camponeses so a esmagadora maioria da populao (quase 85% na Rssia, no perodo em discusso) e que, conseqentemente, o regime agrrio que eles estabelecerem ser um fator decisivo no destino da revoluo; que, enfim, a economia privada na agricultura, assim como na indstria, leva ao comrcio, acumulao, propriedade privada e restaurao do capital - nosso dever, desde j, fazer tudo que for necessrio para facilitar

a soluo da questo agrria, num sentido coletivo. Para tal fim, devemos nos empenhar numa intensa propaganda, entre os camponeses, a favor da economia agrria coletiva. A fundao de uma Unio Camponesa libertria especfica facilitar consideravelmente esta tarefa. Em funo disso, o progresso tcnico ter enorme importncia, acelerando a evoluo da agricultura e a realizao do comunismo nas cidades, sobretudo nas indstrias. Se, em suas relaes com os camponeses, os operrios agirem, no individualmente ou em grupos separados, mas como um imenso coletivo comunista, abrangendo todos os ramos industriais; se, alm disso, atenderem as necessidades vitais do campo e se, ao mesmo tempo, abastecerem cada aldeia com os itens de uso dirio, ferramentas e mquinas para a explorao coletiva das terras, certamente atrairo os camponeses para o comunismo na agricultura. 5. A defesa da revoluo A questo da defesa da revoluo est ligada ao problema do "primeiro dia". Basicamente, o modo mais possante de defesa da revoluo a soluo feliz para seus problemas positivos: a produo, o consumo e a terra. Se esses problemas forem justamente solucionados, nenhuma fora contra-revolucionria ser capaz de alterar ou desequilibrar a sociedade livre dos trabalhadores. Contudo, os trabalhadores tero que lutar duramente contra os inimigos da revoluo, para defender e manter sua existncia concreta. A revoluo social, que ameaa os privilgios e a existncia das classes no-trabalhadoras da sociedade, provocar inevitavelmente, da parte dessas classes, uma resistncia desesperada que tomar a forma de uma feroz guerra civil. Como a experincia russa mostrou, tal guerra civil durar alguns anos. Por mais felizes que sejam os primeiros passos dos trabalhadores, no incio da revoluo, a classe dominante ser capaz de resistir por um longo tempo. Durante muitos anos, ela desencadear ofensivas contra a revoluo, tentar reconquistar o poder e os privilgios que lhe foram arrebatados. Um enorme exrcito, estratgia e tcnicas militares, capital

- tudo ser lanado contra os trabalhadores vitoriosos. Para preservar as conquistas da revoluo, os trabalhadores devem criar rgos de defesa da revoluo, contrapondo-se ofensiva da reao com uma fora combatente altura da tarefa. Nos primeiros dias da revoluo, esta fora ser constituda por todos os operrios e camponeses armados. Mas essa fora armada espontnea ser eficiente apenas durante os primeiros dias, quando a guerra civil ainda no alcanou seu clmax e os dois partidos em luta no criaram organizaes militares regularmente constitudas. Na revoluo social, o momento mais crtico no o da supresso da autoridade, mas o seguinte, quando as foras do regime derrotado lanam uma ofensiva geral contra os trabalhadores e o importante salvaguardar as conquistas alcanadas. O carter dessa ofensiva, assim como a tcnica e o desenvolvimento da guerra civil, obrigaro os trabalhadores a criar contingentes revolucionrios militares determinados. A essncia e os princpios fundamentais dessas formaes devem ser decididos antecipadamente. Negando os mtodos estatistas e autoritrios para governar as massas, tambm rechaamos o mtodo estatista de organizar as foras militares dos trabalhadores, ou seja, o princpio de um exrcito estatista, fundado sobre o servio militar obrigatrio. o princpio do voluntariado, de acordo com as posies fundamentais do comunismo libertrio, que deve ser a base das formaes militares dos trabalhadores. Os destacamentos de guerrilheiros insurgentes, operrios e camponeses, que conduziram a ao militar na revoluo russa, podem ser citados como exemplos de tais formaes. Porm, o voluntariado e a ao guerrilheira no devem ser compreendidos estritamente, ou seja, como uma luta de destacamentos operrios e camponeses contra o inimigo local, sem estar coordenados por um plano geral de operao e cada um agindo por sua conta e risco. A ao e as tticas dos guerrilheiros devero ser orientadas, em seu completo desenvolvimento, por uma estratgia revolucionria comum. Como em todas as guerras, a guerra civil no pode ser realizada com sucesso pelos trabalhadores, a no ser que eles apliquem os dois princpios fundamentais de toda ao

militar: unidade do plano de operaes e unidade de comando. O momento mais crtico da revoluo ser quando a burguesia lanar contra a revoluo suas foras organizadas. Ento, os trabalhadores sero obrigados a adotar esses princpios de estratgia militar. Desta maneira, tendo em vista as necessidades da estratgia militar e a estratgia dos contra-revolucionrios, as foras armadas da revoluo devero fundir-se num exrcito revolucionrio geral, tendo um comando e um plano de operaes comuns. Os princpios abaixo formam a base desse exrcito: carter de classe do exrcito; voluntariado (toda coero ser completamente excluda da tarefa de defesa da revoluo); livre disciplina (autodisciplina) revolucionria: o voluntariado e a autodisciplina revolucionria so totalmente compatveis, e tornaro o exrcito da revoluo moralmente mais forte do que qualquer exrcito estatal; total submisso do exrcito revolucionrio s massas operrias e camponesas, representadas pelas organizaes de operrios e camponeses de todo o pas, situados pelas massas na direo da vida econmica e social. Dito de outra maneira: o rgo de defesa da revoluo encarregado de combater a contra-revoluo, nas frentes militares externas assim como na guerra civil (conspiraes burguesas, preparativos de aes contra-revolucionrias) ser totalmente controlado pelas organizaes produtivas de operrios e camponeses, s quais se submeter e das quais receber a orientao poltica. Ateno: Estando tudo construdo conforme princpios comunistas libertrios determinados, o exrcito no deve ser considerado um elemento de princpio. Ele nada mais do que a aplicao da estratgia militar na revoluo, uma medida estratgica qual os trabalhadores so forados pelo processo da guerra civil. Mas esta medida exige ateno, desde j, deve ser cuidadosamente estudada para evitar, na execuo das tarefas de proteo e defesa da revoluo, toda demora irreparvel, pois tais hesitaes, durante a guerra civil podero ser desastrosos para a revoluo social.

Seo OrganizativaAs posies gerais construtivas, acima expostas, constituem a plataforma de organizao das foras revolucionrias do anarquismo. Esta plataforma, contendo uma orientao terica e ttica definitiva, aparece como o mnimo necessrio e urgente para todos os militantes do movimento anarquista organizado. Sua tarefa agrupar, em torno de si, todos os elementos saudveis do movimento anarquista numa s organizao geral, permanentemente ativa: a Unio Geral dos Anarquistas. As foras de todos os militantes ativos do anarquismo dever ser orientada para a criao desta organizao. Os princpios fundamentais de organizao da Unio Geral dos Anarquistas sero os seguintes: 1. Unidade Terica A teoria representa a fora que dirige a atividade das pessoas e das organizaes por um caminho definido e para um objetivo determinado. Naturalmente, a teoria deve ser comum para todas as pessoas e organizaes que aderirem Unio Geral. Toda atividade da Unio Geral Anarquista, tanto em carter geral como em particular, deve estar em perfeito acordo com os princpios tericos da Unio. 2. Unidade Ttica ou Mtodo Coletivo de Ao Os mtodos tticos empregados por membros e grupos da Unio tambm devem ser unitrios, ou seja, estar rigorosamente de acordo entre si e com a teoria e ttica geral da Unio. Uma linha ttica comum no movimento tem importncia decisiva para a existncia da organizao e de todo o movimento, prevenindo-o contra os efeitos nefastos de vrias tticas que se neutralizam mutuamente, e concentrando todas as suas foras, orienta-o numa direo comum que conduz a um objetivo determinado. 3. Responsabilidade Coletiva A prtica que consiste em agir em nome da responsabilidade pessoal deve ser condenada e rejeitada

no movimento anarquista. Os domnios da vida revolucionria, social e poltica, so antes de tudo coletivos por sua natureza. A atividade social revolucionria no pode se basear na responsabilidade pessoal dos militantes isolados. O rgo executivo do movimento geral anarquista, a Unio Anarquista, contrapondo-se decisivamente ttica irresponsvel do individualismo, introduz em suas fileiras o princpio da responsabilidade coletiva: toda a Unio dever ser responsvel pela atividade revolucionria e poltica de cada membro; da mesma forma, cada membro ser responsvel pela atividade revolucionria e poltica da Unio como um todo. 4. Federalismo O Anarquismo sempre negou a organizao centralizada, na vida social das massas quanto e em sua ao poltica. O sistema de centralizao atrofia o esprito crtico, a iniciativa e a independncia de cada indivduo, e promove a cega submisso das massas ao 'centro'. As conseqncias, naturais e inevitveis, desse sistema so a escravido e a mecanizao da vida social e da vida dos grupos. Contra o centralismo, o anarquismo sempre professou e defendeu o princpio do federalismo, que harmoniza a independncia e a iniciativa dos indivduos ou da organizao com o interesse da causa comum. Conciliando a idia de independncia e a plenitude dos direitos de cada indivduo com os interesses e necessidades sociais, o federalismo incentiva toda manifestao saudvel das faculdades de cada indivduo. Mas, com freqncia, o princpio federalista tem sido deformado nas fileiras anarquistas: tem sido compreendido como o direito, sobretudo, da manifestao do 'ego', sem a obrigao de cumprir seus deveres na organizao. Essa interpretao falsa desorganizou nosso movimento no passado. tempo de acabar com isso, de modo forte e irreversvel. Federalismo significa livre entendimento, entre indivduos e organizaes, na ao coletiva orientada para o objetivo comum. Ora, tal entendimento e a unio federativa baseada nela se tornaro realidade, em vez de fico e iluso, somente na indispensvel condio de que todos os que participam do

entendimento e na Unio cumpram os deveres assumidos, em conformidade com as decises tomadas em comum. Numa construo social, por mais vasta que sejam as bases federalistas sobre as quais se funda, no poder haver direitos sem obrigaes, nem decises sem a respectiva execuo. Isto ainda menos admissvel numa organizao anarquista, que assume exclusivamente obrigaes quanto aos trabalhadores e a revoluo social. Por conseguinte, o tipo federalista de organizao anarquista, reconhecendo os direitos (quais sejam: independncia, opinio livre, iniciativa e liberdade individual) de cada membro, exige que cada membro cumpra seus deveres organizacionais determinados, assim como a rigorosa execuo das decises tomadas em comum. Unicamente sob esta condio, o princpio federalista viver, e a organizao anarquista funcionar corretamente, dirigindo-se para um objetivo definido. A idia da Unio Geral dos Anarquistas pe o problema da coordenao e da aprovao das atividades de todas as foras do movimento anarquista. Cada organizao aderente Unio representa uma clula vital, parte de um organismo comum. Cada clula ter seu secretariado, executando e orientando teoricamente sua prpria atividade poltica e tcnica. Tendo em vista a coordenao da atividade de todas as organizaes aderentes Unio, um rgo especial ser criado: o Comit Executivo da Unio. Este ltimo ser responsvel pelas seguintes funes: execuo das decises tomadas pela Unio; orientao terica e organizacional da atividade das organizaes isoladas, de acordo com as opinies tericas e a linha ttica geral da Unio; superviso do estado geral do movimento; manuteno das ligaes prticas e organizacionais entre todas as organizaes na Unio, e com outras organizaes. Os direitos e obrigaes, as tarefas prticas do comit executivo so fixadas pelo Congresso da Unio. A Unio Geral dos Anarquistas possui um objetivo determinado e concreto. Em nome do sucesso da revoluo social, ela deve antes de tudo se apoiar sobre os elementos mais revolucionrios e radicais dentre os operrios e

camponeses, assimilando-os. Proclamando a revoluo social e, alm disso, sendo uma organizao antiautoritria que luta pela abolio imediata da sociedade de classes, a Unio Geral dos Anarquistas se apia igualmente sobre duas classes fundamentais da sociedade atual: os operrios e os camponeses. A Unio se empenhar de modo igual na luta pela emancipao dessas duas classes. Quanto aos sindicatos, s organizaes operrias e revolucionrias nas cidades, a Unio Geral dos Anarquistas intensificar seus esforos para se tornar seu destacamento de vanguarda e guia terico. Ela assumir as mesmas tarefas na relao com as massas camponesas exploradas. Como pontos de apoio, desempenhando o papel dos sindicatos revolucionrios para os operrios, a Unio se esforar para criar uma rede de organizaes econmicas camponesas revolucionrias e, alm disso, um sindicato de camponeses especfico, fundado sobre princpios antiautoritrios. Nascida do corao da massa trabalhadora, a Unio Geral dos Anarquistas deve participar de todas as manifestaes de sua vida, contribuindo, por toda a parte e sempre, com o esprito de organizao, perseverana, atividade e ofensiva. Somente assim, ela cumprir sua tarefa, sua misso terica e histrica na revoluo social dos trabalhadores, e se tornar a iniciativa organizada de seu processo emancipador. Nestor Makhno, Ida Mett, Piotr Archinov, Valevsky, Linsky Dielo Truda (Causa Operria) - Frana, 1926.