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AO DE LA DIVERSIFICACIN

. PRODUCTIVA Y FORTALECIMIENTO

. DE LA EDUCACIN.

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE PIURA

. Facultad De Ingeniera Pesquera

ASIGNATURA : DEFENSA NACIONAL

TEMA : PATRIMONIO CULTURAL

DOCENTE : LIC. ROSA CASTRO TESN

INTEGRANTES : JUREZ CAMACHO GERSON

MORE YOVERA ELIAQUIN

RAMOS YOVERA DAVID

YARLEQUE JUREZ DENILSON

CICLO : I

Piura-Per

2015

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CAPTULO I

PATRIMONIO CULTURAL

I.1.- ANTECEDENTES.

La palabra Patrimonio significa lo que se recibe de los padres y que por lo tanto es de uno por

derecho propio sin que ello sea discutible. En un sentido ms amplio que el particular o familiar,

puede referirse a una nacin e involucra no slo los bienes materiales sino tambin loa

espirituales e inmateriales que le son propios y que en conjunto, tipifica, diferencia e individualiza

a un grupo humano.

De acuerdo a lo sealado por la Convencin de UNESCO en 1972, el Patrimonio Cultural se

compone de aquello que a lo largo de la historia han creado los hombres de una nacin y que,

en el momento presente, seguimos creando los que vivimos en la actualidad.

A partir de la II Guerra Mundial, el hombre tom conciencia de los valores del patrimonio cultural

vinculado al concepto de identidad. El resultado de esa guerra dej una realidad natural y social

en la que los hombres no se reflejaban e incluso se desconocan frente a ella. Con una necesidad

imperiosa de recuperar su razn de ser, los pueblos iniciaron paulatinamente la bsqueda de sus

races, de su identidad, de su esencia individual y colectiva. Fue en estas circunstancias que se

suscribi en 1954 la Convencin de la Haya, referida a la proteccin de bienes de patrimonio

cultural en caso de conflicto armado.

De lo anterior se entendi que el Patrimonio Cultural lo conforman aquellos elementos sobre los

que se construye o define una identidad y que esta es, en realidad, la consecuencia del

conocimiento, respeto, estudio y custodia de dicho patrimonio. Expresado de otra manera, la

identidad slo es posible y puede manifestarse a partir del Patrimonio Cultural, que existe de

antemano como un agente pasivo y cuya existencia es independiente de su reconocimiento o

valoracin, Es la sociedad la que, a manera de agente activo, configura su patrimonio cultural al

establecer e identificar aquellos elementos que desea valorar y que asume como propios y los

que, de manera natural, se van convirtiendo en el referente de la identidad.

Entendemos, entonces, que nuestro Patrimonio Cultural no consta slo de objetos del pasado ni

de las grandes o pequeas obras que nos legaron sociedades y generaciones ya desaparecidas.

Es mucho ms que eso, pues se engrandece y enriquece ya que a lo largo de nuestra historia,

se van incorporando costumbres, celebraciones, objetos, creencias, tradiciones. Bailes. Cantos,

lenguas, tcnicas, modas, usos y costumbres y hasta expresiones o modismos, al igual que

elementos ajenos que se procesan, adaptan y aceptan; todo ello constituye el patrimonio de una

cultura viva.

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I.2.- DEFINICIN.

El concepto de Patrimonio Cultural es relativamente reciente, a pesar que abarca objetos,

lugares y tradiciones que pueden haberse creado hace miles de aos, entonces, el patrimonio

cultural Se entiende por los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y tcnicas junto

con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son inherentes que las

comunidades, los grupos y, en algunos casos, los individuos reconozcan como parte integrante

de su patrimonio cultural.

Este patrimonio cultural, que se transmite de generacin en generacin, es recreado

constantemente por las comunidades y grupos en funcin de su entorno, su interaccin con la

naturaleza y su historia, infundindoles un sentimiento de identidad y continuidad y contribuyendo

as a promover el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana.

Desde esta perspectiva, entendemos que patrimonio cultural es el legado constituido por bienes

tangibles como los libros, las piezas artsticas y arquitectnicas; del mismo modo, comprende las

distintas expresiones como la lengua, religin, valores, costumbres, celebraciones, hasta la danza

y la msica. Y lo ms importante, es que se reconocen a estas manifestaciones culturales ya

sean de las comunidades tradicionales, indgenas o afrodescendientes de nuestro pas.

Las Direcciones Generales que identifican y clasifican determinados bienes como relevantes para

la cultura de un pueblo, de una regin o de toda la humanidad, velan tambin por la salvaguarda

y la proteccin de esos bienes, de forma tal que sean preservados debidamente para las

generaciones futuras y que puedan ser objeto de estudio y fuente de experiencias emocionales

para todos aquellos que los usen, disfruten o visiten.

Las Direcciones Generales responsables de velar por la integridad, conservacin y transmisin

de nuestro patrimonio son:

Direccin General de Patrimonio Cultural

Direccin General de Museos

Direccin General de Patrimonio Arqueolgico Inmueble.

Categoras del patrimonio cultural

Patrimonio material inmueble.

Patrimonio material mueble.

Patrimonio inmaterial.

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I.2.1.- PATRIMONIO CULTURAL MATERIAL INMUEBLE.

Se refiere a los bienes culturales que no pueden trasladarse y abarca tanto los sitios

arqueolgicos (huacas, cementerios, templos, cuevas, andenes) como las edificaciones

coloniales y republicanas.

A.- MACHU PICCHU:

Ubicado a 2430 metros de altura en un

paraje de gran belleza, en medio de un

bosque tropical de montaa, el santuario

de Machu Picchu fue probablemente la

realizacin arquitectnica ms asombrosa

del Imperio Inca en su apogeo. Sus

murallas, terrazas y rampas gigantescas

dan la impresin de haber sido esculpidas

en las escarpaduras de la roca, como si

formaran parte de sta. Posee una flora y

fauna muy variadas. Siendo en el 2013

declarado una de las siete maravillas del

mundo. Se encuentra en la regin de

Cusco.

B.- SITIO ARQUEOLGICO DE CHAVN.

El sitio arqueolgico de Chavn ha dado su

nombre a la cultura que se desarroll entre

los aos 1500 y 300 a.C. en el alto valle de

los Andes Peruanos en el que se encuentra.

La arquitectura de este conjunto

monumental de plazas y amplias terrazas

rodeadas por construcciones de piedra

labrada, as como su ornamentacin en

gran parte zoomorfa, dan un aspecto

impresionante a este lugar de culto, que es

uno de los sitios precolombinos ms

clebres y antiguos. Se encuentra en la

regin de Ancash.

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C.- PARQUE NACIONAL DE HUASCARN.

En la cordillera Blanca, la cadena montaosa

tropical ms alta del mundo, se alza a 6768 metros

sobre el nivel del mar en el monte Huascarn, que

da su nombre a este parque.

Sus profundas quebradas surcadas por numerosos

torrentes, sus lagos glaciares y su vegetacin

variada forman un conjunto de belleza

espectacular. Este sitio alberga especies animales

como el oso de anteojos y el cndor andino. Se

encuentra en la regin de Ancash.

D.- CIUDADELA DE CHAN CHAN.

Chan Chan fue la capital del reino Chim, que

conoci su mximo esplendor en el siglo XV,

poco antes de sucumbir al poder del Imperio

Inca. La disposicin de esta ciudad, una de las

ms importantes de la Amrica Precolombina,

fue el resultado de la aplicacin de una rigurosa

estrategia poltica y social, evidenciada por su

divisin en nueve ciudadelas o palacios que

forman unidades independientes. Se encuentra

en la regin de La Libertad.

E.- PARQUE NACIONAL DE MAN.

Este inmenso parque de 1.500.000 hectreas

posee una gran variedad de vegetacin

estratificada entre 150 y 4200 metros de altura.

El bosque tropical de las zonas menos elevadas

alberga una variedad incomparable de especies

animales y vegetales. Se han identificado en l

hasta 850 clases de pjaros. Algunas especies

poco comunes como la nutria y el armadillo

gigante han encontrado refugio en este sitio,

donde tambin se ha podido observar la

presencia frecuente de jaguares.

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F.- PARQUE NACIONAL DEL RO ABISEO.

Este parque se cre en 1983 para proteger la

fauna y la flora altamente endmicas de los

bosques lluviosos caractersticos de esta regin

de los Andes. El mono lanudo de cola amarilla,

que se crea extinto, se encutra nicamente en

esta zona. Los trabajos de investigacin llevados

a cabo desde 1985 han permitido descubrir hasta

ahora 36 sitios arqueolgicoa, situados entre 2500

y 4000 metros de altitud, que proporcionan una

idea bastate completa de lo que fue la sociedad

preinca. Se encuentra en la regin de San Martn.

G.- LNEAS Y GEOGLIFOS DE NAZCA Y PAMPAS JUMANAS.

Situados en la rida planicie costera del Per, a

unos 400 kilmetros al sur de Lima, los geoglifos

de Nazca y Pampas de Jumana cubren unos 450

Km2. Trazadas en el suelo entre los aos 500 a.C.

y 500 d.C., las lneas plantean uno de los mayores

anigmas de la arqueologa debido a su nmero,

naturaleza, tamao y continuidad. Los geoglifos

represnetan criaturas vivas, vegetales estilizados,

seres fantsticos y figuras geomtricas de varios

kilmetros de longitud. Se supone que tuvieron una

funcin ritual vinculada a la astronoma. Se

encuentra en la regin de Ica.

H.- CIUDAD SAGRADA DE CARAL.

Caral Supe es un sitio arqueolgico de 5000 aos de antigedad que abarca 626 hectreas.

Est emplazdo en una meseta desierta y

rida que denomina el valle verdeante del

ro supe. Sus orgenes se remontan al

periodo arcaico tardo de los Andes

centrales y hacen de el centro de

civilizacin ms antiguo de las Amricas. La

ciudad, excepcionalmente bien preservada,

es impresionante por la concepcin y

complejidad de sus elementos

arquitectnicos y espaciales, sobre todo las

plataformas monumentales de piedra y

tierra y los patios circulares bajos. Se

encuentra en la regin de Lima.

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I.- COMPLEJO ARQUITECTNICO DE PACHACAMAC.

Pachacamac contiene los restos de diversos

edificios, que datan desde el Intermedio

Temprano, siglo III d.C., hasta el Horizonte Tardo,

siglo XV d.C., siendo los edificios del periodo Inca

(1450 1532 d.C.), siendo los mejores

conservados; sus mayores estructuras

arquitectnicas son el Templo de Sol, la

construccin ms imponente, erigida por los incas,

el Templo de la Luna, el templo viejo, el ms

antiguo de la cultura Inca, se halla actualmente en

ruinas, Se encuentra en la regin de Lima

J.- EL GRAN CAMINO INCA.

Fue un sistema de caminos de enormes

distancias, que vinculaba las ciudades

importantes de la costa y de la sierra. Se

estructur en base en base dos ejes

longitudinales, tanto para la totalidad de esa

organizacin de rutas que superaban los 30.000

kilmetros. El famoso Camino del Inca que une

la ciudad de Cuzco con el sitio arqueolgico de

Machu Picchu, es solo una parte mnima e

intrarregional de la gigantesca red de caminos

incas. Se extenda desde Ecuador hasta

Argentina, pasando por Per, Bolivia y Chile.

K.- COMPLEJO ARQUEOLGICO DE KULAP.

Kulap es un importante sitio arqueolgico

preinca, fue construdo por la cultura

aruqueolgica Chachapoyas. Forma un

conjunto de piedras de grandes dimensiones

caracterizado por su condicin monumental,

con una gran plataform artificial, orientada de

sur a norte, se estima que su construccin

debi iniciarse hacia el siglo XI, coincidiendo

con el periodo de florecimiento de la cultura

Chachapoyas, y su ocupacin debi culminar

hacia las mitades del siglo XVI. Se encuentra

en la regin de Chachapoyas.

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L.- LAGO TITICACA.

Es un cuerpo de agua ubicado en la

meseta del Collao en los Andes Centrales

a una altitud promedio de 3812 msnm.

Entre los territorios de Bolivia y Per.

Posee un rea de Km2, su profundidad

mxima se estima en 281 metros, su nivel

es irregular puesto que aumenta durante el

verano austral. Est formado por dos

cuerpos de agua separados por el estrecho

de Tiquina. El Lago Titicaca se encuentra

entre las cordilleras andinas en una cuenca

de alrededor de 58.000 Km2.

M.- COMPLEJO ASTRONMICO DE CHANQUILLO.

Chanquillo es considerado el observatorio solar ms

antiguo de Amrica, de una antigedad de ms de

2000 aos, est conformado por trece torres

alineadas de norte a sur que servan para sealar

con bastante precisin los solsticios y equinoccios, y

en general para marcar el movimiento cclico del sol

a travs del ao. Situado a la altura del Km 361 de

la Panamericana Norte, sobre la margen izquierda

del ro Casma al sur del valle San Rafael, es una

muestra de la arquitectura Moche, el cual es

conocido por sus sangrientas ceremonias donde

guerreros prisioneros eran sacrificados en honor a

los dioses.

N.- CATEDRAL DE LIMA.

La Baslica Catedral de Lima ocupa el lado

este de la Plaza mayor de Lima, fue edificada

en el lugar donde estuvo el auditorio inka del

puma inti y el palacio del prncipe cusqueo

Sinchi Puma. Francisco Pizarro, en 1535,

puso la primera piedra y carg, en pblica

manifestacin de fe y humilada, el primer

mader para la edificacin de la iglesia,

terminndose la construccin en 1538 e

inaugurndose el 11 de Marzo de 1540

colocndose ese da por primera vez el

santsimo.

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O.- CENTRO HISTRICO DE AREQUIPA.

El Centro Histrico de Arequipa es el ncleo

fundacional y la aglomeracin de barrios con

caractersticas propias que la circundan, se

extiende sobre una superficie de 332 hectreas

y dentro de ella existen con 5817 predios de los

cuales 500 son categorizados como patrimio, las

edificaciones han sido generalmente en el siglo

XIX sobre el sitio de edificios coloniales. El casco

antiguo de la ciudad o damero fundacional, fue

declarado por la Unesco como Patrimonio

Cultural de la Humanidad en noviembre de 2000,

y es desde entonces denominado Zona

Monumental Unesco.

P.- CIUDAD DEL CUSCO.

Situada en el corazn de los Andes, esta ciudad

se convirti bajo el gobierno del Inca Pachacutec

en un centro urbano complejo con funciones

religiosas y administrativas deiferenciadas. Su

rea circundante estaba dividida en zonas

claramente delimitadas para la produccin

agrcola, artesanal y manufacturera. Al

aduearse de la ciudad en el siglo XVI, los

conquistadores espaoles conservaron su

estructura, pero construyeron iglesias y palacios

sobre las ruinas de los templos y monumentos

de la ciudad incaica.

Q.- CENTRO HISTTRICO DE CAJAMARCA.

Es el ncleo fundacional de la ciudad de

Cajamarca. En 1986 la Organizacin de

Estados Americanos (OEA), declar a

Cajamarca como Patrimonio Histrico y

Cultural de las Amricas. Asimismo, se

encuentra en una lista oficial para ser declarado

el centro histrico como Patrimonio de la

Humanidad de la Unesco. Posee una iglesia

llamada Matriz Santa Catalina, fue la Real

Cdula del 26 de diciembre de 1665 que orden

establecer una parroquia de espaoles en esta

ciudad, edificndose en la antigua Casa de

Justicia.

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I.2.2.- PATRIMONIO CULTURAL MATERIAL MUEBLE.

Incluye todos los bienes culturales que pueden trasladarse de un lugar a otro, es decir, objetos

como pinturas, cermicas, orfebrera, mobiliario, esculturas, monedas, libros, documentos y

textiles, entre otros.

A.- CERMICA MOCHE.

La cultura moche o cultura mochica es una

cultura arqueolgica del antiguo Per que se

desarroll entre el 100 y el 700 d. C. en el valle

del ro Moche (actual provincia de Trujillo, en la

regin La Libertad). Esta cultura se extendi

hacia los valles de la costa norte del actual

Per. El ms conocido legado cultural mochica

es su cermica, generalmente depositada

como preciosa ofrenda para los muertos. Los

mochicas plasmaron en sus cermicas el

entorno de su mundo cultural y religioso, bajo

la forma de imgenes escultricas o bien

decorando a pincel la superficie de la vasija. Su

cermica constituye por ello el mejor

documento y testimonio de su cultura.

B.- CERMICA CHAVN.

La cultura chavn fue una civilizacin preincaica

que se desarroll durante el Horizonte Temprano y

tuvo su centro de desarrollo en Chavn de Huntar

que est ubicado entre los ros Mosna y

Huachecsa, en el actual departamento de ncash.

La cermica chavn tiene una forma globular con

asa estribo y base plana como la mostrada en la

figura. La cermica fue extraordinaria. Es

generalmente monocroma, en algunas ocasiones

es decorado con colores rojo y negro-plata. Se

aade una serie de puntuaciones. Entre los seres

ms representados figuran: seres zoomorfos

(felinos, monos, lagartos, serpientes y aves),

fitomorfos (tubrculos) y antropomorfos. Los

colores ms usados fueron: gris, marrn y negro.

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C.- CERMICA NAZCA.

Se denomina cermica nazca a la cermica preincaica

realizada en la provincia de Nazca (departamento de Ica)

del Antiguo Per, por la cultura arqueolgica Nazca.

Principalmente encontradas en varias necrpolis de los

valles de Chincha, Pisco, Ica, Acar y Grande de Nazca. Se

caracteriza e identifica por la calidad y su estilo distintivo

en la cermica polcroma, as como en las complejas

representaciones en su superficie antes de ser cocidas.

El estudio de la cermica nazca esta dificultado, por el

origen incierto y no estratificado de sus piezas,

generalmente furtivo o bien simplemente desconocido.

D.- CULTURA TIAHUANACO.

La cultura Tiahuanaco (tambin conocida

como cultura Tiahuanaco o cultura

Tiwanaku), fue una cultura prehispnica

que se desarroll en los actuales pases de

Bolivia y Per. Tiahuanaco fue la cultura

ms longeva del rea andina, por tanto la

periodizacin evolutiva tuvo distintas

teoras y postulados que han ido variando

a lo largo de la historia. La poltica

Tiahuanaco fue de tipo teocrtico es decir

que no utiliz la fuerza militar en sus

conquistas territoriales. Hacia los aos 400

y 500 d.C. La denominada "deidad de los

bculos" fue el dios principal y los

Tiahuanacos, ste representa a un dios celestial y segn algunas hiptesis, sta deidad podra

ser el mismo Tunupa de los posteriores reinos aimaras, o el Wiracocha de los tardos incas.

E.- CULTURA WARI.

Wari o huari fue una civilizacin andina que floreci en

el centro de los Andes aproximadamente desde el

siglo VII hasta el XIII d. C., llegando a expandirse

hasta las actuales regiones peruanas de

Lambayeque, Arequipa y hasta la selva del

departamento del Cusco. Los monolitos Wari tienen

influencia Tiahuanaco, sin embargo sus personajes

no muestran las posiciones severas que caracterizan

a los monolitos de la civilizacin del collao.

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F.- LOS ROS PROFUNDOS.

Los ros profundos es la tercera novela del escritor peruano Jos

Mara Arguedas. Publicada por la Editorial Losada en Buenos

Aires (1958), recibi en el Per el Premio Nacional de Fomento

a la Cultura Ricardo Palma (1959) y fue finalista en Estados

Unidos del premio William Faulkner (1963). Desde entonces

creci el inters de la crtica por la obra de Arguedas y en las

dcadas siguientes el libro se tradujo a varios idiomas. Jos

Mara Arguedas Altamirano (Andahuaylas, 18 de enero de 1911

- Lima, 2 de diciembre de 1969) fue un escritor, poeta, traductor,

profesor, antroplogo y etnlogo peruano. Como escritor es

autor de novelas y cuentos que lo han llevado a ser considerado

como uno de los tres grandes representantes de la narrativa

indigenista en el Per, junto con Ciro Alegra y Manuel Scorza.

G.- LAS TRADICIONES PERUANAS.

Tradiciones peruanas es el ttulo con el que se conoce el

conjunto de textos escritos por el peruano Ricardo Palma los

cuales public por varios aos en peridicos y revistas. Se trata

de relatos cortos de ficcin histrica que narran, de forma

entretenida y con el lenguaje propio de la poca, sucesos

basados en hechos histricos de mayor o menor importancia,

propios de la vida de las diferentes etapas que pas la historia

del Per, sea como leyenda o explicando costumbres

existentes. Ricardo Palma, inscrito en su partida de bautismo

como Manuel Ricardo Palma Carrillo (Lima, 7 de febrero de

1833 Miraflores, Lima, 6 de octubre de 1919) fue un escritor

romntico, costumbrista, tradicionalista, periodista y poltico

peruano, famoso principalmente por sus relatos cortos de

ficcin histrica reunidos en el libro Tradiciones peruanas.

Cultiv prcticamente todos los gneros: poesa, novela,

drama, stira, crtica, crnicas y ensayos de diversa ndole.

H.- LOS HERALDOS NEGROS.

Los heraldos negros es el ttulo de un libro de poemas escrito

por el poeta peruano Csar Vallejo entre 1915 y 1918, y

publicado por primera vez en julio de 1919 (aunque con fecha de

1918). Fue el primer libro publicado por Vallejo y en l evidencia

su evolucin desde un modernismo decadentista, hasta la

creacin de una potica sumamente personal. Csar Abraham

Vallejo Mendoza (Santiago de Chuco, 16 de marzo de 1892-

Pars, 15 de abril de 1938) fue un poeta y escritor peruano. Es

considerado uno de los ms grandes innovadores de la poesa

del siglo XX y el mximo exponente de las letras en su pas.

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I.- TEXTILERA PARACAS.

Los tejidos de Paracas se encontraron en una necrpolis en Per en los aos 1920. La necrpolis

albergaba 420 cuerpos que haban sido

momificadas y envueltas en telas bordadas

en 200300 a. C. Los ejemplos en el Museo

Britnico muestran chamanes volando que

sostienen cabezas cortadas por su pelo. La

textilera es uno de los productos ms

destacados de la cultura paracas. Las

tumbas halladas en Cerro Colorado

(Paracas Cavernas) constituyen la fuente

principal de donde provienen las muestras

del arte textil paracas. Estn confeccionadas

con algodn (blanco y pardo oscuro) y de

lana de camlidos. A modo de complemento

se usaban pelos humanos y fibras vegetales.

J.- CABEZAS CLAVAS CHAVN.

Las cabezas clavas son monolitos escultricos

que representan a cabezas de seres mticos,

pertenecientes a la cultura chavn de la poca

preincaica del Per antiguo. Se hallaban

empotradas en fila horizontal y en forma

equidistante en los muros del Templo de Chavn

de Huntar. Actualmente, solo una se mantiene

en su lugar original. Se denominan clavas pues

cada cabeza escultrica tiene una espiga o

estructura alargada en su parte posterior, la

misma que serva para fijarla en las concavidades de las paredes, a manera de clavos. Son de

diferentes formas y dimensiones. En su mayora tienen rasgos humanos mezclados con los de

felino y aves de rapia.

K.- MANOS CRUZADAS DE KOTOSH

El Templo de las Manos Cruzadas es el ms clebre

de los recintos ceremoniales hallados en Kotosh.

Tiene forma rectangular y mide 9.5 m de largo por

9.3 m de ancho. Se ingresaba por el sur, por una

portada de 2.15 metros de alto. Sus muros, de 2.4 a

2.8 m, fueron enlucidos con una fina capa de barro

color blanco-crema y engalanados con nichos y

hornacinas grandes de forma trapezoidal. Debajo de

dos de estos nichos se descubrieron las famosas

manos cruzadas modeladas en terracota, que los

arquelogos tuvieron sumo cuidado de no daarlo.

El significado de esta representacin es un misterio.

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I.2.3.-PATRIMONIO INMATERIAL.

Se refiere a lo que llamamos cultura viva, como el folclor, la medicina tradicional, el arte popular,

las leyendas, la cocina tpica, las ceremonias y costumbres, etc. Se trata de los usos,

representaciones, expresiones, conocimientos y tcnicas, asociados a los instrumentos, objetos,

artefactos y espacios culturales que les son propios, que son transmitidos de generacin en

generacin, a menudo a viva voz o a travs de demostraciones prcticas.

A.- LA DANZA DE LAS TIJERAS.

La danza de las tijeras se ha venido interpretando

tradicionalmente por los habitantes de los pueblos y las

comunidades quechuas del sur de la cordillera central

del Per y, desde hace algn tiempo por poblaciones

de las zonas urbanas del pas. Esta danza ritual, se

baila durante la estacin seca del ao y su ejecucin

coincide con fases importantes del calendario. Los

conocimientos fsicos y espirituales implcitos en la

danza se transmiten oralmente de maestros a alumnos,

y cada cuadrilla de bailarines y msicos constituye un

motivo de orgullo para los pueblos que es originaria.

Actualmente las regiones de mayor difusin de esta

danza son: Huancavelica, Ayacucho, Junn, Apurmac

y Lima. El Instituto Nacional de Cultura del Per la

reconoci como Patrimonio Cultural de la Nacin en el

ao 1995. El 16 de noviembre de 2010 fue reconocida

por la Unesco como Patrimonio Cultural Inmaterial de

la Humanidad por su antigedad y valor simblico.

B.- EL ARTE TEXTIL DE TAQUILE.

La isla de Taquile est situada en el altiplano

Peruano, en el lago Titicaca, y es conocida por

su artesana textil realizada por hombres y

mujeres de todas las edades, cuyos productos

son usados por todos los miembros de la

comunidad.

La tradicin de tejer en la isla de Taquile se

remonta a las antiguas civilizaciones incas,

pukara y colla, por lo que mantiene vivos

elementos de las culturas andinas

prehispnicas.

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C.- LA HUACONADA, DANZA RITUAL DE MITO.

La huaconada es una danza ritual que se representa en el pueblo de Mito, perteneciente a la

provincia de Concepcin, situada en la

cordillera andina central del Per. Los

huacones representan el antiguo consejo de

ancianos y se convierten en la mxima

autoridad del pueblo mientras dura la

huaconada. En la danza intervienen dos

clases de huacones: los ancianos, vestidos

con atuendos tradicionales y portadores de

mscaras finamente esculpidas que infunden

respeto y miedo; y los ms jvenes,

engalanados con indumentarias de colores y

portadores de mscaras que expresan terror,

tristeza o burla.

D.- FIESTA DE LA VIRGEN DE LA CANDELARIA.

Celebrada el mes de febrero de cada ao en la ciudad de Puno, la festividad de la Virgen de la

Candelaria comprende actos de carcter religioso, festivo y cultural que tienen sus races en

tradiciones catlicas y elementos

simblicos de la cosmovisin andina. Las

fiestas dan comienzo a primeros de mes

con la celebracin de una misa al alba, a

la que sigue una ceremonia de purificacin

ancestral. Tres federaciones regionales

de practicantes de este elemento del

patrimonio cultural colaboran en la

organizacin de las festividades y en la

preservacin de las tcnicas y

conocimientos tradicionales relacionados

con la danza, la msica y la fabricacin de

mscaras.

E.- PEREGRINACIN AL SANTUARIO DEL SEOR DE QOYLLORITI.

En la peregrinacin al santuario del Seor de Qoylloriti

(Seor de la Estrella de Nieve) se mezclan elementos

procedentes del catolicismo y del culto rendido a los

dioses prehispnicos. La danza desempea un papel

fundamental en la peregrinacin y se llegan a ejecutar

unos cien bailes diferentes, representativos de las

diferentes naciones. La peregrinacin abarca una gran

variedad de expresiones culturales y ofrece un lugar de

encuentro a comunidades asentadas a distintas alturas

de la Cordillera de los Andes que se dedican a

actividades econmicas diferentes.

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CAPTULO II

PATRIMONIOS CULTURALES DE PIURA.

II.1.- ZONA ARQUEOLGICA DE VICUS.

A 56 km al sur-oeste de Piura, se desarrolla en

esta zona una de las culturas ms antiguas de la

costa peruana. Tiene preciosos trabajos de

orfebrera y cermica. La cultura Vicus ocup la

zona del alto Piura y fue descubierta por

huaqueros, a fines de 1950, en la zona de Fras,

provincia de Ayabaca.

En la dcada siguiente, estudios hechos en la zona

del cerro Vicus lograron ubicar el cementerio ms

extenso de este estilo. Se calcula que durante los

aos que fue explotado clandestinamente se

habran profanado ms de dos mil tumbas, cuyo contenido, ms de 40 mil especmenes

habra pasado en su mayora a integrar colecciones en el extranjero. Este es el principal

centro ceremonial de la civilizacin Vicus.

II.2.- ZONA ARQUEOLGICA DE AYPATE.

A 40 Km al sur-este de Ayabaca, por

la perfeccin y parecido a la piedra

empleado en las edificaciones se le

conoce como la Machu Picchu del

Norte. Fue un centro poltico religioso

y militar bastante importante, cuando

el imperio incaico sent sus dominios

en esta regin.

Aypate es una joya arqueolgica que

forma parte del Camino Inca (Qhapaq an), que en junio pasado fue denominado Patrimonio

Cultural de la Humanidad por la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la

Ciencia y la Cultura (Unesco).

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II.3.- PETROGLFOS DE SANTA ROSA DE SUYO.

Est a 101 Km de Ayabaca. Son grabados,

hechos sobre piedra relacionada con la

geografa y los materiales, son estilizaciones

de animales y figuras.

II.4.- PETROGLIFOS DE SAMANGA.

Los Petroglifos de Samanga, ubicados en el casero del mismo nombre, en la provincia serrana

de Ayabaca, muestran evidencias y rasgos chavinoides en varios casos, aunque sus

consideraciones estilsticas y cronolgicas definitivas estn todava en estudio. Se hallan

grabados en grandes piedras granticas, no moldeadas por el hombre, denominadas monolitos,

cuyo grupo principal se encuentra esparcido sobre un declive entre dos cursos de agua: la

quebrada de Huilco y el ro Espndola. Han sido grabados en el granito con cinceles de piedra:

los surcos bien conservados se presentan con una profundidad media de cinco milmetros, pero

all donde la corrosin atmosfrica ha tenido mayor afecto, se hacen apenas perceptibles y, en

varios casos, no permiten una interpretacin segura.

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II.5.- HUACA NARIHUAL.

Narihual es un casero ubicado a 2 Km de la ciudad de Catacaos siguiendo la pista asfltica del

Bajo Piura. Histricamente puede decirse que constituy el principal asentamiento de los

Tallanes, ostentando el centro poltico-administrativo cuya evidencia ms significativa es la

Huaca Narihual. El

contexto arqueolgico

Narihual est constituido por

promontorios artificiales de

diversa magnitud y alturas

variables destacando de

todos ellos la huaca principal

cuya extensin abarca 6 Has.

Con una altura mxima de

40m lineales. La huaca

presenta una arquitectura de

carcter monumental de

adobe con argamasa de

barro.

II.6.- COTO DE CAZA EL ANGOLO.

Coto de Caza El Angolo es un coto de

caza que se encuentra en la provincias de

Sullana y Talara, en el departamento de

Piura. Se extiende por 65 mil kilmetros

cuadrados y se estableci el 1 de julio de

1975 por la ley. El principal objetivo es la

conservacin el bosque seco ecuatorial y

el manejo sostenible de la fauna silvestre.

Recibe el nombre de por una especie de

rbol llamado el angolo (Pithecellobium

multiflorum). En el lugar se practica la caza

deportiva regulada del venado de cola

blanca. El 1 de marzo de 1977, la

UNESCO reconoce al Coto de caza como parte de la Reserva de Biosfera del Noroeste. NEl

rea cuenta con 17 tipos de mamferos, 150 de aves, 13 de reptiles y 10 de peces.