parte 5 - matrimônio na dimensão da aliança e da graça

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MATRIMÔNIO: A DIMENSÃO DA ALIANÇA E DA GRAÇA Todas as citações são das catequeses do papa João Paulo II

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Chegamos na quinta parte

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Page 1: Parte 5 - Matrimônio na dimensão da aliança e da graça

MATRIMÔNIO:

A DIMENSÃO DA ALIANÇA E

DA GRAÇA

Todas as citações são das catequeses do papa João Paulo II

Page 2: Parte 5 - Matrimônio na dimensão da aliança e da graça

MATRIMÔNIO: VOCAÇÃO DE AMOR

o Terminada a reflexão sobre as palavras de Cristo

(“princípio”, “história”, “ressurreição”), delineada a

antropologia adequada, e após a reflexão sobre

a vocação celibatária, o Papa se volta para o

Matrimônio:

• Dimensão da Aliança e da Graça

• Dimensão do Sinal

• A Lei da Vida Como Herança

Page 3: Parte 5 - Matrimônio na dimensão da aliança e da graça

UMA REFLEXÃO À LUZ DE TUDO QUE

VIMOS ATÉ AGORA

“Já tratamos das palavras

nas quais Cristo apela

para o “princípio”, para o

“coração” humano no

Sermão da Montanha, e

para a futura ressurreição.

(...) Portanto, se quisermos

interpretar essa passagem

[Efésios 5, 21-33], devemos

fazê-lo à luz do que Cristo

já nos falou sobre o corpo humano”.

(TdC 87)

Page 4: Parte 5 - Matrimônio na dimensão da aliança e da graça

Efésios 5, 21-33

o Submetei-vos uns aos outros, no temor de Cristo. As mulheres sejam submissas aos maridos como ao Senhor. Pois o marido é a cabeça da mulher, como Cristo também é a cabeça da Igreja, seu Corpo, do qual ele é o Salvador. Por outro lado, como a Igreja se submete a Cristo, que as mulheres também se submetem, em tudo, a seus maridos.

Page 5: Parte 5 - Matrimônio na dimensão da aliança e da graça

Efésios 5, 21-33

o Maridos, amai as vossas mulheres, como Cristo também amou a Igreja e se entregou por ela, a fim de santificar pela palavra aquela que ele purifica pelo banho da água. Pois ele quis apresentá-la a si mesmo toda bela, sem mancha nem ruga ou qualquer reparo, mas santa e sem defeito. É assim que os maridos devem amar suas esposas, como amam seu próprio corpo.Aquele que ama sua esposa está amando a si mesmo. Ninguém jamais odiou sua própria carne. Pelo contrário, alimenta-a e a cerca de cuidado, como Cristo faz com a Igreja; e nós somos membros de seu corpo!

Page 6: Parte 5 - Matrimônio na dimensão da aliança e da graça

Efésios 5, 21-33

o ‘Por isso, o homem deixará seu pai e sua mãe e se unirá à sua mulher, e os dois serão uma só carne”. Este mistério é grande – eu digo isto com referência a Cristo e à Igreja. Em suma, cada um de vós também ame a sua esposa como a si mesmo; e que a esposa tenha respeito pelo marido

Page 7: Parte 5 - Matrimônio na dimensão da aliança e da graça

SUBMETEI-VOS UNS AOS OUTROS NO

TEMOR DE CRISTO (Ef 5, 21)

“Quando se expressa dessa forma o autor não tem intençaõ de dizer que o marido é “dono” da esposa, e que a aliança interpessoal própria do casamento é um contrato de dominação por parte do marido. (...) Marido e mulher estão, na verdade, “submissos um ao outro”, mutuamente subordinados um ao outro. A fonte dessa submissão recíproca está na piedade Cristã, cuja expressão é o amor.” (TdC 89)

“O amor faz que ao mesmo tempo também o marido seja submisso à mulher, e submisso nisto ao Senhor mesmo, assim como a mulher ao marido. A comunidade ou unidade, que devem constituir por causa do matrimônio, realiza-se através de uma recíproca doação, que é também submissão mútua.” (TdC 89)

Page 8: Parte 5 - Matrimônio na dimensão da aliança e da graça

SUBMETEI-VOS UNS AOS OUTROS NO

TEMOR DE CRISTO (Ef 5, 21)

o Ainda que os cônjuges devam ser “submissos uns

aos outros, como ao Senhor”, todavia, no que se

segue, o marido é acima de tudo aquele que

ama, e a mulher, em contraste, é aquela que é a

amada.

o Poder-se-ia mesmo levantar a idéia de que a

“submissão” da mulher e do marido, entendida

no contexto do trecho completo da Epístola aos

Efésios, significa acima de tudo “experimentar o

amor”. Tanto mais que esta “submissão” se refere

à imagem da submissão da Igreja a Cristo, a qual

certamente consiste em experimentar o Seu

amor. (TdC 92)

Page 9: Parte 5 - Matrimônio na dimensão da aliança e da graça

“O relacionamento recíproco entre os esposos, marido e mulher, deve ser compreendida pelos cristãos de acordo com a imagem do relacionamento entre Cristo e a Igreja.”

(TdC 89)

ANALOGIA ESPONSAL

Page 10: Parte 5 - Matrimônio na dimensão da aliança e da graça

o “A relação esponsal que une os cônjuges, marido e mulher deve – segundo o Autor da Epístola aos Efésios – ajudar-nos a compreender o amor que une Cristo com a Igreja.

o A analogia usada na Epístola aos Efésios, esclarecendo o mistério da relação entre Cristo e a Igreja, ao mesmo tempo, revela a verdade essencial sobre o matrimônio: isto é, que o matrimônio corresponde à vocação dos cristãos só quando reflete o amor que o Cristo-Esposo dá à Igreja, Sua Esposa.

o Como se pode ver, essa analogia opera em duas direções. (TdC 90)

ANALOGIA ESPONSAL

Page 11: Parte 5 - Matrimônio na dimensão da aliança e da graça

Há também uma analogia suplementar: isto é, a analogia

da Cabeça e do Corpo.

Esta analogia suplementar

“cabeça-corpo” mostra que

estamos lidando com dois

sujeitos distintos que se tornam

em certo sentido um só sujeiro:

a cabeça constitui, juntamente

com o corpo, um só sujeito, um só organismo, uma só pessoa

humana (TdC 91)

ANALOGIA ESPONSAL

Page 12: Parte 5 - Matrimônio na dimensão da aliança e da graça

o A analogia do amor dos esposos

(do amor esponsal) parece pôr em relevo acima de tudo o

aspecto do dom de si mesmo por

parte de Deus ao homem.

o Este dom é certamente “radical”

e por isso “total”

o Quem recebe o batismo, em

virtude do amor redentor de

Cristo, torna-se, ao mesmo

tempo, participante do seu amor esponsal para com a Igreja.

ANALOGIA ESPONSAL

Page 13: Parte 5 - Matrimônio na dimensão da aliança e da graça

“Pode-se dizer que o sinal visível do matrimônio ‘desde o princípio’, à medida em que está ligado ao sinal visível de Cristo e sua Igreja na economia da salvação, transpõe o plano eterno de amor para a dimensão ‘histórica’, e a torna o fundamento de toda a ordem sacramental.” (TdC 95b)

“Todos os Sacramentos da Nova Aliança, em certo sentido, encontram seu protótipo, de certo modo, no matrimônio como o sacramento primordial.” (TdC 98)

MATRIMÔNIO: SACRAMENTO PRIMORDIAL

Page 14: Parte 5 - Matrimônio na dimensão da aliança e da graça

MATRIMÔNIO E REDENÇÃO DO CORPO

o Cristo, que no Sermão da Montanha dá suaprópria interpretação do mandamento “Nãocometerás adultério” – uma interpretaçãoconstitutiva do novo ethos -, com as mesmaspalavras lapidares confia como tarefa a cadahomem a dignidade de cada mulher; e, aomesmo tempo, (embora do texto isto resultesó de modo indireto) confia também a cadamulher a dignidade de cada homem. (TdC 100

o O matrimônio é uma eficaz expressão dopoder salvífico de Deus. Como expressãosacramental desse poder salvífico, omatrimônio é também uma exortação adominar a concupiscência. O matrimônioconstitui um específico remediumconcupiscentiae. (TdC 101)

Page 15: Parte 5 - Matrimônio na dimensão da aliança e da graça

MATRIMÔNIO E REDENÇÃO DO CORPO

O matrimônio é lugar de encontro do eros com o ethos e desua recíprocainterpenetração no “coração” do homem eda mulher, como também em todas as relações recíprocas.ITdC 101)

Aqueles que, como cônjuges, segundo o eterno desígniodivino se unem a ponto de se tornarem, em certo sentido,“uma só carne”, são também por sua vez chamados,mediante o sacramento, a uma vida “segundo o Espírito”.(TdC 101)

“O eros necessita de disciplina, de purificação para dar aohomem, não o prazer de um instante, mas uma certaamostra do vértice da existência, daquela beatitude paraque tende todo o nosso ser... Isto não é rejeição do eros,não é seu “envenenamento”, mas a cura em ordem à suaverdadeira grandeza. O homem torna-se realmente elemesmo, quando corpo e alma se encontram em íntimaunidade; o desafio do eros pode considerar-severdadeiramente superado, quando se consegue estaunificação.” (S.S Bento XVI, Deus caritas est, 4)

Page 16: Parte 5 - Matrimônio na dimensão da aliança e da graça

Portanto, a vida “segundo o Espírito se expressa também na recíproca “união” ou

“conhecimento” através da qual os cônjuges,

quando se tornam “uma só carne” submetem a

sua feminilidade e masculinidade à

bênção da procriação.

Page 17: Parte 5 - Matrimônio na dimensão da aliança e da graça

ABENÇOA, SENHORA, TODOS OS CASAIS

QUE CONFIAM EM TI E NO AMOR