PANORAMA DO NOVO TESTAMENTO

EVANGELHO DE MARCOS

Mateus MtMarcos McLucas LcJoão Jo

Evangelhos (4)

Histórico (1)

Cartas Paulinas (13)

Cartas Gerais (8)

Profético (1)

Painel dos Livros

Agrupamento dos Livros (27)

Painel dos LivrosPainel dos Livros

Mateus Jesus, o messias prometido Mateus, apóstolo

Marcos Jesus, o servo de Deus João Marcos

Lucas Jesus, o filho do homem Lucas, o médico

João Jesus, o filho de Deus João, apóstolo

Livro Idéia principal Autor

Introdução

Introdução

Introdução

Introdução

PAINEL GEOGRÁFICO

• O General Romano Pompeu tomou Jerusalém em 63 a.C.

• Após um cerco de mais de três meses, Pompeu tomou a cidade, massacrou

sacerdotes, e penetrou até o Santo dos Santos (satisfazendo sua curiosidade)

sem, todavia, tocar nos tesouros do Templo. Os judeus nunca o perdoaram por

esse sacrilégio!

• Pompeu assassinou 12 mil judeus.

• Em 47 a.C., Herodes, o Grande, foi nomeado Rei da Judéia por César,

imperador romano.

• Este Herodes é o que estava reinando sobre a Judéia quando do nascimento do

Senhor Jesus.

• Herodes era tão cruel, que o Imperador Augusto chegou a dizer que ele cuidava

melhor de seus porcos do que dos filhos, (numa alusão à maldade dele para com

suas dez esposas e seus filhos!)

• Herodes mandou reconstruir o Templo.

CARACTERÍSTICAS DO GOVERNO

ROMANO:

1 . GOVERNO ESTÁVEL (forte poderio militar em

Jerusalém)

2 . BOAS ESTRADAS e ROTAS MARÍTIMAS (quase

100.000 km)

3 . UMA LÍNGUA UNIVERSAL - o grego Koinê

4. GRANDE CORRUPÇÃO MORAL – Miséria e pobreza0

5. CONFUSÃO ESPIRITUAL (mistura de muitas religiões).

Painel Geográfico

Painel Geográfico

Províncias

Judéia – principal concentração de judeus

Samaria – Povo misto separado dos judeus na época do cativeiro

Galiléia – região dos gentios, mas com muita concentração de judeus

Decápolis – dez cidades gregas sob proteção da Síria

EVANGELHOS SINÓTICOS

Evangelhos Sinóticos

RELAÇÃO

ENTRE OS

EVANGELHOS

SINÓTICOS

EVANGELHOS DE MT E MC

O EVANGELHO DE MARCOS

INTRODUÇÃO

O livro de Marcos está entre os maisintensamente estudados dos Evangelhos. Umamaioria significativa de estudiosos consideraque foi o primeiro Evangelho escrito e umafonte primária para Mateus e Lucas . Marcosescreve com um estilo literário poderoso eenérgico, cheio de drama, mistério e cor. Comoos outros Evangelhos, ele fornece um retratoúnico de Jesus, com uma visão especial dequem era Jesus e o que ele veio realizar.

INTRODUÇÃO

O consenso geral entre os estudiosos é queMarcos foi escrito de Roma para os cristãosque viviam em Roma. Segundo WilliamHendriksen, Marcos foi escrito para satisfazer opedido urgente do povo de Roma por umresumo dos ensinos de Pedro.

CARACTERÍSTICAS DO LIVRO

O Evangelho de Marcos possui um estilo umpouco mais áspero e menos literário do queseus pares. Não é tão elegante quanto Lucas ,por exemplo, nem é tematicamenteestruturado como Mateus . Marcos tambémtem um número maior de “passagensproblemáticas”, declarações difíceis e ações deJesus que Mateus e Lucas tendem a suavizar.

CARACTERÍSTICAS DO LIVRO

Marcos modelou teologicamente a tradiçãopalestina a respeito de Jesus de acordo compressupostos gentio-cristãos. A divisãobaseada em critérios teológicos utilizados peloevangelho de Marcos tem como eixo aprogressiva manifestação da identidade deJesus, que é um aspecto muito importanteneste evangelho.

Esta manifestação gira em torno de doistítulos: Messias e Filho de Deus (Mc 1,1).

LINGUAGEM

O grego utilizado pelo evangelho de Marcosapresenta a rusticidade característica de quemestá usando um idioma que não lhe é próprioe, contudo, sabe desenvolver um estilo vivo evigoroso. Recorre, provavelmente, à memóriade coisas ouvidas, mas é capaz de criar noleitor a impressão de encontrar-se ante umatestemunha ocular dos fatos relatados.

LINGUAGEM

A língua é o grego popular koiné, comsemitismos (talithà kum, effethâ, kordân, Abbàetc.), porém não de tal modo a justificar umoriginal aramaico, com alguns latinismos(praitórion, kentyrion etc.), com estilo vivaz,próprio da oralidade, pouco cuidadogramatical e sintático.

O AUTOR

A tradição da igreja primitiva identificou oautor do segundo Evangelho como JoãoMarcos , primo de Barnabé ( Col 4:10) e filhode Maria, uma mulher proeminente na igrejaem Jerusalém ( Atos 12:12). Essa atribuição deautoria é provavelmente exata. Marcos é umpersonagem menor em Atos, e é improvávelque a igreja tenha inventado uma tradição naqual um parente desconhecido tenha escritoum Evangelho.

PROPÓSITO DO LIVRO

Propósito apologético - o evangelho deMarcos é uma apologia a cruz de Cristo, escritocom fins evangelísticos para pessoas quetinham receio de crer na vergonha da cruz,num mundo onde a fraqueza era desprezada eo poder estimado. Ainda, este evangelho teriaum propósito de mostrar porque Jesus como oMessias, era inocente das acusações dosjudeus, e que o seu sofrimento era parte dopropósito de Deus.

PROPÓSITO DO LIVRO

Propósito pastoral - este evangelho foi escritoentre 65-67 d.C., durante a perseguição deNero. O grande incêndio de Roma (64 d.C.) foiprovocado pelo próprio imperador, mas foiatribuído aos cristãos. Por este motivo, oscristãos estavam sendo perseguidos, e muitosestavam sendo martirizados. Marcos escreveueste livro para fortalecer estes cristãos que seencontravam abatidos e confusos com osofrimento, morte e perseguições.

PROPÓSITO DO LIVRO

Propósito doutrinário - o propósito desteEvangelho seria preparar material para odiscipulado. O ensino dos apóstolostransmitidos oralmente precisava serregistrado, e comunicado aos novos discípulos,para que a mensagem do evangelho não sedesvirtuasse, e assim fosse mantido fielmenteo ensino de Cristo.

PROPÓSITO DO LIVRO

Propósito evangelístico - Marcos teria sidoescrito com o propósito evangelístico. Istoexplica porque o livro não é uma biografia, poisele escreve para pessoas que conheciam osfatos básicos sobre o ministérios de Jesus. Aênfase de todo o livro recai sobre a últimasemana de Cristo. Marcos apresenta osofrimento, a vergonha da cruz, e sua morte; eda perspectiva da glória de Cristo, seu poder esua vitória final.

Esboço do Evangelho de

Marcos

Resumo do

Evangelho

de Marcos

Relação

entre os

evangelhos

sinóticos

ESBOÇO DO LIVRO

I. O INÍCIO DO EVANGELHO, 1.1-13

A. A Idéia Central, 1.1

B. João – Aquele Que Batizava, 1.2-8

C. O Batismo de Jesus, 1.9-11

D. A Tentação de Jesus, 1.12-13

II. O INÍCIO DO MINISTÉRIO NA GALILÉIA, 1.14-3.6

A. Os Primeiros Passos na Galiléia, 1.14-20

B. Um Sábado em Cafarnaum, 1.21-34

C. A Primeira Viagem de Pregação, 1.35-45

D. Conflitos Com os Fariseus, 2.1-3.6

ESBOÇO DO LIVRO

III. O FIM DO MINISTÉRIO NA GALILÉIA, 3.7-6.13

A. A Saída Para a Costa, 3.7-12

B. A Escolha dos Doze, 3.13-19

C. Amigos e Adversários, 3.20-35

D. Um Ministério em Parábolas, 4.1-34

E. Um Ministério de Milagres, 4.35-5.43

F. Um Profeta Sem Honra, 6.1-6

G. A Missão dos Doze, 6.7-13

ESBOÇO DO LIVROIV. UM MINISTÉRIO ALÉM DA GALILÉIA, 6.14-8.26

A. Os Fantasmas dos Temores de Herodes, 6.14-29

B. Milagres e Ensinos Junto ao Mar, 6.30-56

C. O Conflito Com a Tradição dos Anciãos, 7.1-23

D. Duas Curas Entre os Gentios, 7.24-37

E. Dádivas de Alimento e Visão, 8.1-26

V. A CAMINHO DE JERUSALÉM, 8.27-10.52

A. A Grande Confissão e a Transfiguração, 8.27-9.29

B. A Caminho Pela Galiléia, 9.30-50

C. O Ministério na Peréia, 10.1-52

ESBOÇO DO LIVROVI. O MINISTÉRIO EM JERUSALÉM, 11.1-13.37

A. Eventos que Precederam o Ministério, 11.1-26

B. Ensinos e Debates em Jerusalém, 11.27-12.44

C. O Discurso no Monte das Oliveiras, 13.1-37

VII. A NARRATIVA DA PAIXÃO, 14.1-15.47

A. Acontecimentos que Levaram à Prisão, 14.1-52

B. Os Julgamentos, a Crucificação e o Sepultamento, 14.53-15.47

VIII. A RESSURREIÇÃO, 16.1-20

A. O Sepulcro Vazio, 16.1-8

B. O Epílogo, 16.9-20

MILAGRES DE JESUS

HomemCura da Sogra de Pedro (1.29-31)Cura de um Leproso (1.40-45)Cura de um paralítico (2.3-12)Cura de um homem de mão ressequida (3.1-5)Cura da mulher com hemorragia (5.25-34)Ressurreição da Filha de Jairo (5.22-24; 35-43)Cura da mulher siro-fenícia (7.24.30)Cura do surdo-gago (7.31-37)Cura de um cego (8.22-26)Cura do cego Bartimeu (Mc.10.46-52)

MILAGRES DE JESUS

NaturezaAcalmou a tempestade (Mc.4.35-41)Multiplicação dos Pães (6.34-44)Caminhou sobre as Águas (6.45-52)Multiplicação dos Pães (8.1-9)Figueira Amaldiçoada (11.12-14)SobrenaturalLibertação de um endemoninhado na Sinagoga(1.23-28)Libertação dos demônios gadarenos (5.1-20)Libertação de um endemoninhado (9.14-29)

PARÁBOLASO Semeador

4.13-20 Como julgar será Julgado

4.24-25

O grão de Mostarda 4.30-32 *O Senhor que Viaja

13.33-37

Os Lavradores Maus 12.1-12 *Grão que Cresce no Solo

4.26-29

A Figueira (sem fruto)

13.28-29Reino Dividido e casa

dividida 3.24, 25

Remendo e Vinho Novo

2.21, 22 Valente Vencido 3.27

* Estas parábolas são narradas exclusivamente no Evangelho de Marcos.

DOUTRINAS

Marcos supera um mero historicismo sobre avida do Mestre. O seu enfoque consiste emrefletir sobre a pertinência teológica da vidahistórica de Jesus e seu ministério. É a partirdesses três eixos: reconhecimento de Jesuscomo Filho de Deus, proclamação do Reino deDeus e o convite a uma vida de seguimento aJesus, que a teologia de Marcos emerge comrelevância para a contemporaneidade.

DOUTRINAS

Marcos apresenta Jesus como sendoverdadeiro homem. Na Cristologia de MarcosJesus é perfeitamente humano. Ele precisavaorar (1:35; 6:31), comer (2:16), beber (15:36),sentia fome (11:12), tocava nas pessoas (1:41),e era tocado por elas (5:57), ele se entristecia(3:5), e se indignava (10:14), sentia sono porcausa do cansaço e era despertado apósmomentos de cansaço (4:38-39).

DOUTRINAS

Marcos apresenta Jesus como verdadeiroDeus. Na Cristologia de Marcos não hánegação da sua divindade. Ele descreve Jesuscomo tendo domínio soberano sobre o reinoda enfermidade (1:40-45; 8:21-24; 10:46-52),dos demônios (1:32-34), e da morte (5:21-24,35-43), sobre os elementos da natureza (4:35-41; 6:48; 11:13-14,20); prediz o futuro (8:21;9:9-21; 10:32-34; 14:17-21), conhece ocoração das pessoas (2:8; 12:15), vencendo amorte (16:6).

DOUTRINAS

De acordo com Marcos as duas naturezas deCristo, divino e humano, se encontram emperfeita harmonia na pessoa de Jesus. E istopode ser percebido nas seguintes passagens(4:38-39; 6:34,41-43; 8:1-10; 14:32-41).

DOUTRINAS

O Segredo Messiânico - Marcos em seuEvangelho desenvolve gradativamente aexposição do conceito de Messias. O mistérioda pessoa de Jesus que já deixava todoscuriosos (1:22,27; 3:21,22,30; 4:41; 6:2,14s;8:11). Os demônios o reconhecem, masrecebem a ordem de guardar silêncio (1:25,34;3:12; 5:6-8). Milagres poderosos deixamtransparecer quem ele é, mas os presentesrecebem a ordem de guardar silêncio (1:44;5:43; 7:36; 8:26).

DOUTRINAS

O Segredo Messiânico - Muitos dos atos doSenhor os próprios discípulos não entendiam(6:52; 8:17s). Mas depois gradativamenteCristo aceita ser reconhecido como Senhor,Deus e redentor, primeiro, pelos discípulos(8:29; 9:7), depois pelos peregrinos (10:47-49),na entrada triunfal (11:9-10), diante doSinédrio (14:61s), de Pilatos (15:2), efinalmente, perante todo o povo de Israel(15:9,12,26,32,39).

DOUTRINAS

O Servo do Senhor - Jesus em Marcos 10:45,define a razão de sua morte: “o Filho dohomem não veio para ser servido, mas paraservir e dar a sua vida em resgate por muitos”.A morte de Jesus será um sacrifício expiatóriopara pagar pelos pecados. e restaurar os sereshumanos a um relacionamento correto comDeus.

“FILHO DO HOMEM”

O primeiro significado para o termo "Filho doHomem" é usado em referência à profecia deDaniel 7:13-14: "Eu estava olhando nas minhasvisões da noite, e eis que vinha com as nuvensdo céu um como o Filho do Homem, e dirigiu-seao Ancião de Dias, e o fizeram chegar até ele.Foi-lhe dado domínio, e glória, e o reino, paraque os povos, nações e homens de todas aslínguas o servissem; o seu domínio é domínioeterno, que não passará, e o seu reino jamaisserá destruído."

“FILHO DO HOMEM”

O termo "Filho do Homem" era um títuloMessiânico. Jesus é o único a quem foi dadodomínio, glória e o reino. Quando Jesus usou essetermo em referência a Si mesmo, Ele estavaatribuindo a profecia do “Filho do Homem” a Simesmo. Os judeus daquela época com certezaestariam bem familiarizados com o termo e a quemse referia. Ele estava proclamando ser o Messias. Osegundo significado para o termo "Filho doHomem" é que Jesus realmente era um serhumano.

Conclusão

"Marcos escreveu seu Evangelhopara ser usado na tarefamissionária da Igreja, para provermaterial para os evangelistas emissionários da Igreja de Roma".A. N. Lopes

Bibliografia

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