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8/19/2019 Palavra e Vida 4T13_web

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LIÇÕESdata

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SUMÁRIO

28 Temor ao Senhor

32 Pais, criem seus filhos

36 Filhos ouçam seus pais

40 Amizades, só as verdadeiras

44 Seja justo

48 Fiador, um devedorem potencial

52 A fidelidade na vida conjugal

56 Quatro opostos do bem viver

60 Inimigos do bem viver

64 Jamais encubra pecado

68 Aprenda a dialogar

72 O sucesso que faz bem

76 Aprenda com os animaisApresentação25

Mundo Jovem“A igreja precisa fazeralguma coisa!”

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BíbliaMudanças – você as percebe?

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Apoio MinisterialPregar, escrever e ensinar,artes presentes noministério pastoral

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Vida CristãO diácono

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09Palavras do redatorLâmpada para os meus pés éa tua Palavra, e luz para o meucaminho. (Salmo 119.105)

05Primeiras PalavrasComo ser fiel no uso do tempoe das oportunidades


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Olá!Antes de tudo, quero

parabenizá-los pela revista Palavrae Vida. Eu não conhecia a revista,pois moro em Palmas - TO, esó pude ter um exemplar darevista em mãos quando estiveem viagem ao Rio de Janeiro.Agora, estamos estudandoedições passas. Isso não interfereno aprendizado, uma vez que osestudos não deixam de ser atuais.

Mesmo um pouco fora detempo, preciso parabenizar atodos da equipe pela revista doprimeiro trimestre de 2013, eespecialmente ao pastor ElildesFonseca, que escreveu as lições.Todas têm argumentações clarase respostas ainda mais precisas,inclusive no que diz respeito aosbatistas. Percebo que muitos jovens são questionados comrelação à sua própria denominaçãoe muitas vezes não sabem o quênem como responder. Há muitotempo não via estudos da EBDmencionarem este aspecto.

Minha única sugestão é comrelação à diagramação: o texto justificado e hifenizado proporcionauma leitura mais fácil.

Fiquem com Deus!

Grato, Jonatas dos Santos Pinheiro

Meus amados irmãos,Primeiramente gostaria de

parabenizar toda a equiperesponsável pelas publicaçõese excelentes lições que temosestudado ao longo do ano.

Como forma de melhorar,não o conteúdo, mas o visual darevista, sugiro repensarem a corde algumas letras, principalmenteos títulos. O verde escolhido e atonalidade tem nos dificultadono momento da leitura. Asleituras bíblicas, então, quasenão conseguimos visualizar noprimeiro momento.

Quanto ao corpo da lição avisibilidade é excelente.

Em Cristo,Gilberto Martins

Pastor auxiliar na 1ª IB em TarcisioMiranda

Campos do Goytacazes.

Graça e Paz de Jesus Cristo,Senhor e Salvador nosso.

Parabenizo o pastor Marcos,redator desta revista, por suaspalavras no assunto “Resgatandoa importância da EducaçãoCristã” - pgs. 13 e 14 - terceirotrimestre 2013. O referido pastorfala do desinteresse e a nãovalorização do(a) Educador(a)


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Religiosos(a) e pela EducaçãoCristã. Palavras oportunase relevantes... chama-nos a

atenção quanto ao assunto.Precisamos não somente valorizara Educação Cristã e o Educadorem si, mas também o ministrode Música, o de Evangelismo,o de Crianças, etc. Quandoa igreja investe sem medo emesquinharia nestes e outros,

a igreja tende a ganhar. Há umgrande diferencial entre as igrejasque investem nestes ministérios...bem como Missões... é sóbênçãos e desafios vencidos pelaigreja. Até hoje, lembro-me comgrande carinho das EducadorasCristãs que passaram pela minha

caminhada como cristã.Sonho, também, com o dia em

que a igreja na qual sou membrotambém possa ter e manter essesministérios auxiliares. Parabenizotambém pelos treinamentos deEBD, evangelismo, capelaniae outros que a Convenção

patrocina e disponibiliza paraas igrejas e nas igrejas. Estougrandemente interessadaem trazer alguns destestreinamentos para a minha

gente. Sem mais, abraço fraternoa todos da Palavra e Vida.

Kenia Cristina Lopes Amaro – 1ª IBVila Barcellos - Belford Roxo, RJ

Prezados Senhores:Com grande satisfação recebi a

revista Palavra e Vida, que fala dasvidas que marcaram seu tempo,

e venho parabenizar o belíssimotrabalho de seus realizadores. Vocês também estão marcando oseu tempo para DEUS, trazendoum grande trabalho de estudopara nós e também para aquelesque estão iniciando uma vidacristã, e gostaria de deixar uma

sugestão: se possível colocarem cada lição um pequenoexercício para que os alunospossam responder e assim seremestimulados a aprender e buscarmais o estudo de cada lição.

Que DEUS continue a abençoara todos vocês que estão envolvidos

no preparo de cada revista. Luiz Fernando de Almeida - 2ª IB em

Arsenal São Gonçalo – RJ

[email protected] para nossa redação.

Mande suas sugestões, críticas e observações.


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Uma leitura do Salmo 90nos coloca diante de umaverdadeira reflexão sobre avida, com um forte componentequanto ao uso do tempo e dasoportunidades, de modo que aofim possamos ter a certeza de quevivemos o melhor que podíamosviver e contamos ao longo do tempocom a bênção e a graça de Deussobre nós.

São dois os versos-chave: Ensina-

nos a contar os nossos dias, de talmaneira que alcancemos corações sábios (12) e o último verso quediz: E seja sobre nós a formosurado Senhor nosso Deus, e confirma

sobre nós a obra das nossas mãos; sim, confirma a obra das nossasmãos (17).

Nada é pior que passarmos pela

vida sem de fato vivenciá-la em todoo seu esplendor e potencial. Só temosesta vida para vivermos e devemosfazê-lo sabiamente.

Ouvimos com frequência aspessoas dizerem: “gostaria defazer melhor uso do meu tempo”.Raramente alguém diz: “Gostaria

de controlar melhor a mim mesmo”.A fim de manejar a nossa vidaprecisamos, evidentemente, aprendera controlar a nós mesmos. Naverdade, um bom controle do tempo

Primei

Como ser

fiel no usodo tempoe das

oportunidades


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é a única forma pela qual podemosobter mais dele para fazer as coisasque realmente gostamos de fazer.

Não é raro encontrarmos quemindague: “Para onde foi o meutempo?”. Esta indagação retórica,sem dúvida, expõe erradamente ocaso. O tempo não sai de cena; elesimplesmente passa na velocidade desempre.

Descobrimos que ninguém tem

mais tempo ou menos tempo doque um ou outro. Cada pessoa temdireito a 1.440 minutos por dia, 168horas por semana. Todos temos emcada dia a mesma quantidade detempo que os demais.

Eis o paradoxo: ninguém temtempo suficiente; cada um tem todoo tempo que existe.

Eis o grande desafio: Sermos fiéisno uso do tempo, não o deixandoescapar, vivendo os dias sabendoque não podemos dispor deles umaoutra vez.

O tempo, como a oportunidade,é algo tão precioso que um tempopassado, nunca será nosso de novo.Fará apenas parte da nossa históriade realizações ou decepções.Uma vez passado, nós o teremosdesperdiçado pela eternidade afora.

Como contar sabiamente cada

dia? Como ser fiéis no uso dotempo e das oportunidades?

Primeiro - Viva a vida sob aperspectiva da grandiosidade

de Deus – Nos primeiros trêsversículos do salmo 90 aprendemostudo o que precisamos sobre esta

grandiosidade. Ensina-nos o salmistaque o nosso Deus é grande porqueé eterno; que o nosso Deus égrande porque é imutável . Ele é omesmo ontem, hoje e eternamente;que o nosso Deus é grande porquetem em suas mãos o controle detudo e de todas as coisas.

Qual é a sua compreensão deDeus? Reconhecê-lo grande comoEle é de fato o fará melhor e oabençoará.

Neste salmo Deus é reconhecidocomo eterno, refúgio, poderoso,soberano e sustentador. Deus é ocentro de tudo. A partir da visãoda grandiosidade de Deus, a nossavida muda de rumo, de direção ede propósitos. Viveremos para asua glória e louvor, o que nos faráredirecionar alvos, e refazer e fazernovos propósitos. Qual é a sua visãode Deus? Quem é Deus pra você?

Como contar sabiamente cadadia? Como ser fiéis no uso dotempo e das oportunidades?

Segundo - Viva a vida sob aperspectiva de sua fragilidade – Nos versículos 4 a 10 somos

levados a esta reflexão. Quempensa de si mesmo como alguémforte, invencível, acaba deixandopassar grandes oportunidades navida, por pensar que tem sempre


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para nós - Um pedido, um clamor.Estar só, sem Deus e sem direçãoé angustiante. A base do clamor

é a compaixão de Deus; Sacia-nos - Há uma sede de Deus, dasua benignidade. O dia a dia semDeus é sem sentido. A rotina comDeus é leve e abençoadora; Alegra-nos - Um clamor por compensaçãopelos dias difíceis que vivemos.Há momentos interessantes em

nossa caminhada com Deus. Hámomentos em que fracassamos,quando somos rejeitados, quandosomos confrontados; Apareça atua obra - Deus precisa agir pornós com braço forte. É Ele quemfaz por nosso intermédio; Seja atua graça sobre nós e confirma

- Sem a graça de Deus não temgraça a vida. O sorriso desaparece,a tristeza toma conta.

Que salmo maravilhoso! Moisésnos dá uma aula sobre o bom usodo tempo e das oportunidadesmostrando que isto requer de

nós uma tomada de posição:reconhecimento da grandezade Deus, da nossa fragilidade elimitações e da importância de se

buscar a bênção do Senhor todosos dias. O manejo do tempo exige perseverança e autodisciplina,

mas nenhum outro investimento paga dividendos mais alto (PeterDrucker). Quem deseja usar bem otempo e as oportunidades, lembre-se: Separe tempo para trabalhar – éo preço do sucesso; “Separe tempo para pensar – é a fonte do poder;Separe tempo para divertir-se – é

o segredo da juventude eterna;Separe tempo para ler – é a fonteda sabedoria; Separe tempo parafazer amizades – é o caminho dafelicidade; Separe tempo para sonhar – é engatar seu vagão numaestrela; Separe tempo para amare ser amado – é o privilégio dos

remidos; Separe tempo para olharà sua volta – é o dia que é muitocurto para ser egoísta; Separetempo para rir – é a música daalma; Separe tempo para Deus – éo único investimento duradouro”.1

José Maria de Souza

Pastor, diretor executivo da CBF

1 Como aproveitar ao máximo o seu tempo e o seupotencial da Editora Betânia.


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Lâmpada para osmeus pés é a tuaPalavra, e luz para

o meu caminho.(Salmo 119.105)

A

palavra Bíblia significa “livros”,e vem do grego (língua em quefoi escrito o Novo Testamento)

“tà Bíblia” - ou seja, livros sagrados.O plural justifica-se, uma vez que aBíblia não é um livro somente, masuma biblioteca composta de 66 livros,39 dos quais pertencem ao AntigoTestamento e 27 ao Novo Testamento.Segundo a 3ª edição da pesquisa

Retratos da Leitura no Brasil, divulgadano dia 28/3/11, a média de leitura dobrasileiro é de 4 livros por ano, sendoapenas 2,1 livros até o fim. O númeroé menor do que o registrado em2007, quando foi feita a 2ª edição dapesquisa. Na época, a média de livroslidos por ano era de 4,7.

O levantamento foi feito pelo IbopeInteligência com 5 mil entrevistadosem 315 municípios entre junho e julhode 2011. A pesquisa, encomendadapelo Instituto Pró-Livro, mostra ainda

que metade da população - cercade 88,2 milhões de pessoas - éconsiderada leitora, ou seja, leu aomenos um livro nos últimos trêsmeses. O índice é menor do que oregistrado em 2007, quando 55% da

população haviam declarado ter lidoao menos um livro nos três meses queantecederam a pesquisa. O Centro-Oeste é a região com melhor médiade livros lidos, seguido pelo Nordeste,Sudeste, Sul e Norte.

A Bíblia é o livro mais lido no Brasil,seguido por livros didáticos, romances,

livros religiosos, contos e livrosinfantis. As mulheres leem mais doque os homens. Enquanto 53% delassão leitoras, entre os homens o índiceé de 43%.


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Os dez primeiros títulos de livrosque as pessoas disseram ter lidorecentemente ou estar lendo durante

a realização da pesquisa são:1 – Bíblia; 2- Ágape; 3 – A cabana; 4-Crepúsculo; 5 – Violetas na janela6 – O caçador de pipas; 7 – Opequeno príncipe; 8 – Amanhecer; 9 –Dom Casmurro; 10- Harry Potter.1

Portanto a Bíblia é o livro maislido no Brasil e no mundo, pois

ela não somente forma o alicerceduma vida efetiva de oração, masé fundamental em qualquer outroaspecto da vida cristã. Enquantoa oração é a maneira de noscomunicarmos com Deus, a Bíbliaé a maneira de Deus se comunicarconosco.

A Bíblia oferece salvação eternacomo um dom totalmente gratuitoda graça e da misericórdia de Deus;contém os mais elevados padrõesmorais dentre todos os livros,oferecendo uma solução realística epermanente para o problema do male do pecado humano.

Em Atos 17.11 lemos que os judeus de Bereia conferiam tudo,examinando diariamente asEscrituras para ver se o que Pauloestava ensinando era verdade. Porcausa disso, foram elogiados comopossuidores duma grande nobrezade caráter. Há uma lição importante

aqui. Os bereanos não foramcondenados por examinar o que

1 “Retratos da Leitura no Brasil”, realizado em 2011pelo Instituto Pró-Livro,

Paulo dizia. Antes, foram elogiadospor causa disso.Examinar as Escrituras exige disciplina

e dedicação, mas os dividendos sãorealmente gratificantes. Os bereanoschecavam-na diariamente, e assim éque deveríamos fazer.

Portanto busque diariamente aleitura da Bíblia para fortalecer a vidacristã e ouvir o que Deus deseja paravocê.

No 2º domingo de dezembrocomemoramos o Dia da Bíblia, porisso realize uma programação voltadaa incentivar a leitura e o estudoda Palavra de Deus na sua igreja.Mande através do nosso email:educacaoreligiosa@batistafluminense.

org.br o que a sua igreja realizou noDia da Bíblia que colocaremos napróxima edição da revista.

Caro leitor, chegamos ao últimotrimestre de 2013 completandoa 39ª edição da revista. Sabemosque a revista tem sido muito útilaos alunos e professores das igrejas

batistas fluminenses, trazendo aoaluno conhecimento e alegria emestudar a Palavra de Deus. Portantocontamos com cada aluno, professore leitor da revista sugerindo temas efazendo observações sobre conteúdo,formatação, cores e artigos paramelhorarmos.

Pr. Marcos Zumpichiatte MirandaDiretor de Educação Religiosa

Redator da Revista


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Servidor alegre. Contentecom o seu trabalho. Ele o fazpor causa de Cristo, o Servo

maior. O seu coração se rejubilaem servir. As suas entranhasfervilham de gratidão por trabalharmodestamente. Um homem ouuma mulher simples no sentimento,

nas palavras e nas ações. Nãobusca holofotes. Não almeja opódio, mas o chão ou o húmus.Não está interessado em elogios,mas em engrandecer o Senhorcom o que faz. O seu trabalho éexcelente. Seus relacionamentossaudáveis. O seu coração é

prazeroso em repartir o pão, oespaço e o cuidado. É proativo.Uma pessoa admirada pelos maisnovos e mais velhos. Sensível àsnecessidades dos outros. Nutre

a hospitalidade em seu coração.Pronto para ouvir, tardio para falar

e tardio para se irar (Tg 1.19). Sábioem suas decisões. Que tem prazerem adorar a Deus em espírito e emverdade (João 4.24).

Ele é manso e humilde decoração (Mt 11.29). Aprecia viveraos pés do Mestre para aprendera ser um cristão melhor, mais útil.

A sua família é ajustada. Ele éum referencial ético. Responsávelem tudo o que faz. Tem o domda misericórdia. Detentor de umespírito cooperativo e interativo.

O diácono


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Respeitado em todos os segmentosda igreja. Um facilitador. Amigosincero do pastor da igreja e ora

por toda a liderança. O seu prazermaior é glorificar a Deus em tudoo que faz. A Bíblia é o seu vade-mecum ou manual de vida. Não éum diácono-problema, mas é umdiácono-solução. Uma pessoa deoração, que tem deleite em entrarno santo dos santos em Cristo

Jesus. Aprecia muito testemunharde Cristo, sendo exuberante. Oevangelismo é o seu estilo de vida.Sincero, procurando sempre ter umolhar introspectivo. Um homemcheio do temor do Senhor. Eis odiácono bíblico chamado para seroficial da igreja. Que não pleiteia

cargos, mas cargas.Ele deve ter a fé de Abraão;

a simplicidade de Isaque; apersistência de Jacó; a capacidadeadministrativa de José; a liderança

de Moisés; a liderança na família àsemelhança de Josué; a confiançade Davi; a amizade de Jônatas; a

sinceridade de Jeremias; o amorde João; a coragem de Estêvão;o espírito evangelístico de Paulo.Deve ser um imitador de Deuscomo filho amado, andando emamor como Cristo nos amou ea si mesmo se entregou por nós(Ef 5.1,2). Que privilégio ser um

diácono, um servidor de Jesus,um homem amoroso, deleitoso eespirituoso. Íntegro a toda a prova.Cheio do Espírito e de sabedoria.Que ama a igreja do SenhorJesus, sua família e o seu país. Umdiácono que dê prazer ao coraçãodo Pai, que o criou e o redimiu em

Cristo Jesus, Seu Filho.

Oswaldo Luiz Gomes Jacob, pr. [email protected]


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Pregar,escrever e

ensinar, artespresentes noministério

pastoralAdinâmica do ministério pastoralenvolve atividades diversas.Dependendo da visão do pastore da necessidade de sua comunidade,

tarefas nunca vistas em alguns serãonormais e corriqueiras em outros.Assim sendo, para uns, visitar torna-se o centro de suas atividades e, paraoutros, tal atividade não faz partede sua visão nem, propriamente, dasnecessidades da realidade, limitando-se aos contatos pessoais quando uma

ovelha ou pessoa ligada à igreja estáinternada ou enferma na própria casa.Não se deve ter atitude comparativa,

nem de julgamento sobre a eficácianem de desvio de foco da missão.

Cada um, diante de Deus, dará contasde seu ministério. O importante éque se cumpra responsavelmente

a missão e, como Paulo, declare:“Todavia, não me importo, nemconsidero a minha vida de valoralgum para mim mesmo, setão somente puder terminar acorrida e completar o ministérioque o Senhor Jesus me confiou,de testemunhar do evangelho

da graça de Deus” - Atos 20.24.Embora não conste no texto original,gosto da ideia de versões queacrescentaram a palavra alegria, poracreditarem, provavelmente, que era


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sempre a atitude de Paulo, haja vistasua carta aos filipenses ser chamadade “Carta da Alegria”.

Algumas atividades, entretanto,tornam-se indispensáveis no bomdesempenho do pastorado. Devemser encaradas como arte. Dentre elas,destaco: pregar, escrever e ensinar.E, aqui, merece uma advertência:são áreas que mais somos tentadosa desprezar, principalmente as duas

últimas. Isso porque nossa chamadacultura evangélica sugere ser de poucovalor. Exemplificando: provavelmente,uma ovelha dará muito mais valora uma visita sem qualquer objetivo,apenas para papear e tomar umcafezinho, do que um bom textoescrito pelo seu pastor e, até mesmo,

por uma boa aula na Escola Bíblica. Asituação torna-se problemática quandoo pastor despreza o exercício dessastrês artes, envolvendo-se em atividadesque muito pouco produzirão para obem-estar de seu rebanho.

A arte de transmitir a palavra porintermédio da pregação, da escrita

e do ensino precisa ser valorizada eassumida com disciplina. E, como arte,implica criação, beleza, criatividade,harmonia e equilíbrio por parte doprofeta de Deus.

Caminhemos no entendimento decada uma dessas três artes.

A arte de pregarMuito se tem falado na pregação

relevante e, parece-nos, que alguns

sugerem ter descoberto a pólvora,em alguns casos, desconsiderandoum legado de grandes homens e

mulheres que se dedicaram à tarefade transmitir a palavra por meio dapregação. É verdade que devemos noscontextualizar e buscar sempre novosrecursos para levar a essência deforma variada. E é preciso sabedoriapara ajustar essência e forma semque uma prevaleça sobre a outra,

mesmo considerando que aquela émais importante. Mas o fato é quepregar exige muito mais do que umapostura piedosa do tipo “Deus medará a mensagem”. Inclusive quandoa atividade de pregação acontece nomesmo lugar por muitos anos.

Todo pregador trilhará a via de duas

mãos: pregar o que o povo quer ouvirou o que precisa ouvir. O problema éque a necessidade do povo virá coma roupagem da vontade de Deus e oproblema maior é que essa roupagemé definida pelo pregador. Assim,corre-se o risco de uma mensagemcom toda a “autoridade divina” ser

produto meramente de influênciasna vida de quem a emite. E aindadevemos considerar a possibilidadeque o que se quer ouvir seja o quese precisa ouvir. É um problema quesó com dependência de Deus, semarrogância e presunção, se resolverá.

Permita-me uma experiência:

algumas vezes, alterei o programade mensagem por surgir nomomento problemas relacionadosao tema no meio do rebanho. Só a


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eternidade revelará se agi corretoou não. Há quem sugira, entre eleso respeitadíssimo pastor Israel Belo

de Azevedo, um programa anual depregações que deverá ser conhecidoda congregação com a mesmaantecedência. Sem dúvida, evitaria aminha atitude. Por outro lado, mesmocom o programa definido e conhecidodo povo, o envolvimento emocionalpoderia trazer conclusões do tipo

“mensagem direcionada”.De certa forma, há um clamor

por sermões com substância. Opastor Darlyson Feitosa, na RevistaSistemática Equatorial, no artigo “Ouso do grego na pregação, página 73,advertiu: “Observando-se cerca de 50 sermões num período de seis meses,

constatou-se: o sermão expositivo foio menos usado. Não apenas menosusado – ele representou apenas 6%do total (precisamente três sermões).É por essa e outras razões que se temafirmado que pregação expositivatem perdido o seu lugar de primaziano púlpito ou simplesmente nunca

desfrutou de tal posição” .Sobre manter a essência e alterar

a forma, sugiro ouvir três grandespregadores que, na mesma igreja, emtempos diferentes, exemplificam isso:João Filson Soren, Fausto Aguiar deVasconcelos e João Soares da Fonseca(visite http://www.pibrj.org.br). Mas

considere que a mudança não se deuda noite para o dia, levou tempo.

Pregar é uma arte. Escrever,também. É o que veremos a seguir.

A arte de escreverProvavelmente, aqui resida um

dos maiores problemas para ospregadores. Diferentemente dapregação, que sugere ter ouvido a vozde Deus, não temos a mesma ousadiaem assumir que recebemos um textodiretamente de Deus para escrever aosleitores. Até porque poderia sugerirheresia se levarmos em conta a ideiade inspiração tão presente em nossoentendimento de formação do textobíblico.

Por outro lado, escrever o sermãoque “recebeu” de Deus também setorna uma tarefa muito árdua para agrande maioria, por algumas razões,entre elas: 1ª - organização, pois

demandaria investir bem mais temponessa atividade; 2ª - dificuldade paraa atividade, considerando que boaparte sente-se despreparada para talofício; 3ª - desvalorização, por concluirque os ouvintes não se interessam porleitura. Parece-nos que o problemamaior é com as duas primeiras, até

porque uma de nossas ações develevar o povo a se interessar mais pelaleitura, contribuindo para melhoriadesse quesito na realidade brasileira,que é uma das piores do mundo.

O que se deve ter em menteé o valor da palavra escritaaté por questões históricas. É

comum encontrarmos casos degrandes nomes em nosso meioque nada escrito deixaram, a nãoser a reprodução de sermões e


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palestras, transformados em livrospor outros, alguns, anos depois desua partida.

Também não se pode esquecerque para escrever, é preciso ler. Eaqui também reside um grandeproblema. Soube de casos em queuniversitário conclui uma graduaçãosem ter lido um livro sequer daárea. A partir da cultura reinanteem nossa terra, média de menos de

dois livros por ano por pessoa, osenvolvidos com o ministério dedicampouco tempo à leitura. Alguns, atéà própria Bíblia, registrando casosde pastores que nunca leram toda aBíblia.

Dedicar-se à escrita, considerando ocontexto em que estamos inseridos, é

uma luta permanente.Considerando que se trata de luta,

é preciso que nos preparemos e noslancemos ao desafio. E tem início

com o próprio pastor, alterando oparadigma instalado que pouco sevaloriza o texto escrito. Desde pastoral

em boletins, que para alguns é ummartírio, até os próprios sermões,deve-se dedicar ao hábito e, pouco apouco, com a ajuda de orientadores,crescer na arte de escrever.

Um exercício sugerido é que seescreva todo o texto e, após váriasleituras, elimine-se o desnecessário.

Com a prática, será percebida aevolução e a capacidade de sínteseacontecerá naturalmente. E cadaleitura e tentativa de encurtar o textoserá uma atividade prazerosa.

Atrelada à arte de pregar e escrever,está a de ensinar, mas esta veremosna próxima revista.

Pr. Neemias LimaPastor da Igreja Batista do Braga –

Cabo Frio (RJ)


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Mudanças– você aspercebe?

Àproporção que o tempo passa,muita coisa muda. O interessanteé que muitos não percebem as

mudanças que chegam para ficar.Podemos exemplificar isso como texto evangélico. Antigamentefalávamos em Velho Testamento eNovo Testamento. Enquanto Novo

continua em uso, substituímos Velhopor Antigo. Aqui e ali, de vez emquando, alguém ainda fala em VelhoTestamento. Uma outra mudançaocorreu na forma de abreviar osnomes dos livros da Bíblia, assim comoa indicação de capítulos e versículos.Por exemplo, para abreviar Gênesis,

capítulo 15, versículos de 1 a 10procedíamos assim: Gên. 15: 1-10.Agora é um pouco mais simples:Gn 15.1-10. Percebeu as diferenças?O nome do livro é abreviado com

duas letras, e depois do capítulousa-se ponto. Se os versículos sãocontíguos, usamos vírgula e não traço:Gn 15.13,14. Uma outra mudançaocorreu com aqueles livros de mais deum volume, como Primeiro Livro deSamuel. Antes usávamos algarismosromanos para abreviá-los (I Sam.) eagora usamos algarismos arábicos

(1Sm), sem espaço. Cuidado paranão anunciar uma leitura em PrimeiraSamuel, no feminino, conformeocorre com frequência; diga PrimeiroSamuel, concordando com “livro”.


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Como não poderia deixar de ser, omesmo procedimento é adotado emrelação às cartas – Primeira Epístola

do Apóstolo S. Paulo aos Coríntios(RC SBB, 1969) ou Primeira Epístola dePaulo aos Coríntios (RA SBB, 1993): ICor. foi substituído por 1Co no textoatual. Os evangelhos, que nessas duasversões eram segundo S. Mateus, S.Marcos, S. Lucas e S. João, passarama ser segundo Mateus, etc. Algumas

outras observações são oportunas.Primeira: o Livro dos Salmos nãoestá dividido em capítulos. Por isso,ao anunciar uma leitura nesse livro,não diga Salmos, 23.1-3 (que seria

interpretado como Livro dos Salmos,capítulo 23, versos de 1 a 3), mas digaSalmo 23.1-3. Segunda: podemos

indicar de forma abreviada a leiturade capítulos seguidos ou não. Porexemplo: Gn 1-5 significa Gênesis,capítulos de 1 a 5; Gn 1, 5 significaGênesis, capítulos 1 e 5. Terceira: Oslivros de Obadias (Ob), Filemom (Fm),2João (2Jo), 3João (3Jo) e Judas (Jd)também não têm capítulos. Assim,

Jd 20 significa Judas, versículo 20.Agora confira a relação completa doslivros da Bíblia com as abreviaturasatualizadas:

Antigo Testamento

Gn - Gênesis 2Cr - 2Crônicas Dn - Daniel

Êx - Êxodo Ed - Esdras Os - Oseias

Lv - Levítico Ne - Neemias Jl - Joel

Nm - Números Et - Ester Am - Amós

Dt - Deuteronômio Jó - Jó Ob - Obadias

Js - Josué Sl - Salmos Jn - Jonas

Jz - Juízes Pv - Provérbios Mq - MiqueiasRt - Rute Ec - Eclesiastes Na - Naum

1Sm - 1Samuel Ct - Cântico dos Cânticos Hc - Habacuque

2Sm - 2Samuel Is - Isaías Sf - Sofonias

1Rs - 1Reis Jr - Jeremias Ag - Ageu

2Rs - 2Reis Lm - Lamentações Zc - Zacarias

1Cr - 1Crônicas Ez - Ezequiel Ml - Malaquias


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Novo Testamento

Mt - Mateus Ef - Efésios Hb - HebreusMc - Marcos Fp - Filipenses Tg - Tiago

Lc - Lucas Cl - Colossenses 1Pe - 1Pedro

Jo - João 1Ts - 1Tessalonicenses 2Pe - 2Pedro

At - Atos dos Apóstolos 2Ts - 2Tessalonicenses 1Jo - 1João

Rm - Romanos 1Tm - 1Timóteo 2Jo - 2João

1Co - 1Coríntios 2Tm - 2Timóteo 3Jo - 3João

2Co - 2Coríntios Tt - Tito Jd - JudasGl - Gálatas Fm - Filemom Ap - Apocalipse

trindade, podemos identificá-lo,usando a inicial do pronome emmaiúscula, evitando dessa forma aambiguidade. Nesses casos usamosd’Ele, n’Ele, d’Aquele, n’Aquele.Mas é bom frisar que esseprocedimento só deve ser usadoquando houver necessidade, e nãoem todas as ocorrências dessespronomes em referência às pessoasda trindade.

Conforme podemos perceber,também no texto evangélicomudanças acontecem. Às vezesnão as percebemos, mas às vezesresistimos a elas.

Adalberto Alves de Sousa

Revisor literário

Um fato interessante ocorrecom “minh’alma”, expressão quenão tem curso na língua que sepratica hoje no Brasil. O Hináriopara o Culto Cristão, com mais de20 anos de idade, a aboliu, masaté hoje não encontramos umacongregação que entoe “Canta,minha alma! Canta ao Senhor!”;todas continuam cantando“minh’alma”, mesmo quando aletra atualizada é projetada diantede todos.

Algumas vezes, precisamosfazer referência a um termo citadoanteriormente, mas dois termosforam citados, e o leitor pode ficarindeciso ao identificar a qual dosdois nos referimos. Quando umdos termos é uma das pessoas da


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Essa frase foi a que mais ouvidurante os meus poucos anoscomo líder de adolescentese jovens. Muitos pais e familiares

acreditam que a realização deeventos por parte da igreja é oque fará seus filhos e netos sefirmarem no caminho do Senhor.Lamento informar, mas estãoprofundamente enganados! Eo mais interessante é que aopronunciar essa frase, queremos

reportar a responsabilidadepara a instituição e acabamosesquecendo que a igreja somosnós, logo, a responsabilidade énossa!

Não serei radical a pontode afirmar que os eventosrealizados pela igreja para

crianças, adolescentes e jovensnão surtem resultados, mas sóos eventos não fundamentarãoas experiências necessárias paraum cultivo de uma vida espiritualsaudável e o desenvolvimento davida cristã. Precisamos de famíliasque busquem valores sólidos e

exemplos na Palavra de Deus paraensinar seus filhos e netos napresença de d’Ele.

Os eventos e atividades servemcomo uma injeção de ânimo, e

“A igrejaprecisafazeralguma

coisa!”


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só precisa de injeção quem querprevenir-se de doenças ou quemestá doente. Quem vive de injeção

é porque seu corpo não produzanticorpos necessários parasua sobrevivência. Precisamoscultivar em nossas famílias hábitossaudáveis e tornar nossa casa umlocal onde a presença de Jesusseja constante em palavras, açõese atitudes, consolidando assim

a fé da nova geração, para queao “envelhecer não venham sedesviar dele”.

Igreja e família precisamcaminhar em conjunto, poismediante aos desafios quetentam desviar nossos jovens do“caminho que se deve andar”,

somente uma sólida parceriafarão os efeitos necessários paraconsolidação da nova geraçãocom o Evangelho. Quando cadaum trabalha isoladamente,acabamos criando crentesobcecados por igreja, que nãovivem o ambiente familiar,

ou crentes imaturos, cheiosde complexos por falta decrescimento e desenvolvimentoespiritual, que só veem coisaserradas na igreja.

Como famílias cristãsprecisamos compreender quea igreja já tem uma missão

grandiosa, pois além de sinalizaro caminho para os que tem suasfamílias no Evangelho, ainda temcomo missão cuidar de forma

integral daqueles que não temnenhuma referência familiar cristã.Por este motivo, se a família

abraçar sua missão, tudo ficarámais fácil.

Ao invés de jogarresponsabilidades ou até mesmoculpar a igreja e ministérios,assuma sua participação e façado seu lar um ambiente onde sevivam a graça e a misericórdia de

Deus. Participe da vida espiritualdo seu filho, seja exemplo de vida,de alguém que foi transformadopelo poder do Evangelho e quedeixa os valores bíblicos evidentesno seu dia a dia. Torne a ida àigreja (templo) algo prazeroso,cercada de alegria, cheia de

expectativas e não um merocompromisso religioso. Cuidadocom suas palavras quando sereferir ao seu pastor, liderança eirmãos da igreja, mostre comoé bom viver em comunhão,como é maravilhoso servir a umDeus verdadeiro, todos juntos,

independentes das diferenças, poismaior é o que nos une do que oque os separa.

“E vós, pais, não provoqueisà ira vossos filhos, mas criai-osna disciplina e admoestação doSenhor”(Efésios 6.4).

Pr. Felipe OliveiraDiretor Executivo da Juventude

Batista do Estado do Rio de [email protected]


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BEM VIVER nasce de muitosdesejos do dia a dia na vida docrente. De ver dias melhores,de gozar de uma qualidade devida, de escapar das armadilhas,

de estar bem consigo, ao mesmotempo estar bem com o Senhor e opróximo.

Salomão chama os seus conselhosde parábolas, enigmas... quepoderíamos chamar de máximas paraa vida. Pensamos em “regras parabem viver”. Mas estamos vivendo em

tempos de conflitos, contradições,desrespeito às regras. Bem Viver ésuficiente para pensar e repensarnossa vida.

Já não podemos dizer como háalguns anos – “no tempo da vovó” ou“como já dizia a vovó” e pronunciava-se um dito popular que trazia no seubojo um ensinamento, uma palavra de

sabedoria.Levava-se um tempo para seravô e avó, e isso após uma boaexperiência de vida. As etapas davida eram vividas dentro do seutempo. A criança tinha infância; oadolescente passava a adolescênciasem ser chamado de “aborrecente”.

A juventude gozava do vigor daidade. Tornava-se adulto cheiode planos, projetos, intentos (Pv16.1-3). Casavam-se, constituíam


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família e tinham filhos naturalmente.Transmitiam-lhes os muitos conselhosrecebidos dos pais, dos mais velhos –

avós, tios, amigos da família...A frase preferida da Salomão é

a que mais me chama a atenção:sabe aqueles dias em que o nossopai pegava a vara – que podia serum chinelo, um cinto de couro ouuma “correia” – e nos chamava emparticular, e dizia: “filho, você sabe

que errou. Papai falou para você nãofazer isto e você fez. Como eu haviadito, agora vou ter que usar a vara.” E,então, dava umas chineladas e falava:“Você está apanhando por isso, porisso e por isso.” Agora vá para o seuquarto pensar no que você fez enunca mais faça isso. Salomão diz:

“Filho meu!”Hoje os tempos são outros. Em

vez disso, palavras impensadas,amaldiçoadoras têm sido proferidaspelos pais aos filhos e vice-versa. Taispalavras revelam insensatez, assuntoque Provérbios trata com toda apropriedade.

Provérbios é um livro de sabedoria.Faz parte da literatura sapiencial. Écomo aquele capítulo do manual queensina como fazer tudo funcionardireito. Que explica pacientemente,com linguagem inteligível. Diferentedos manuais atuais, que, às vezes,nem sequer vêm traduzidos na nossa

língua. Provérbios revela, de início,o propósito para o qual foi escrito:Para se conhecer a sabedoria e ainstrução; para se entenderem as

palavras da prudência. Para se recebera instrução do entendimento, a justiça, o juízo e a equidade. Para dar

aos simples, prudência, e aos moços,conhecimento e bom siso – 1.2-4.Mas também mostra onde tudo podedar errado ou – literalmente – acabarmal: há caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele são oscaminhos da morte (14.12).

Provérbios“A palavra provérbio vem do

latim, proverbium, formada por pro,“antes”, e verbum, ‘palavra’. Onde pro pode ter o sentido de ‘de acordocom’, ou ‘através de’. No hebraico ovocábulo correspondente é mashal ,

‘ser semelhante’, o que salienta ovalor dos provérbios para a feitura decomparações e observações sutis einteligentes.

“Um provérbio é uma declaraçãoexpressiva, incisiva e concisa, emboracom o intuito de transmitir umpensamento novo ou importante.

Pode ser uma declaração enigmáticaou uma máxima, como se fosse umaminúscula parábola ou símile.

“Um provérbio também pode seruma ‘declaração enigmática’, querequer meditação e análise para quepossa ser definido ou compreendido.

“Os provérbios podem ser

encontrados espalhados pela Bíbliainteira, mas o Livro de Provérbios éuma espécie de coletânea principalde provérbios, atribuídos a Salomão.


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Quem escreveu?Antonio de Moraes Regly é carioca,nascido no então Distrito Federal, em07/06/1958. É pastor há 21 anos,pastoreando atualmente a Primeira

Igreja Batista em Presidente Juscelino,Mesquita/RJ. Escreveu as lições 7 a13 – Conselhos de Tiago – da Palavrae Vida, 4º trimestre de 2012. Casadocom a professora Sonia Alves BarbosaRegly (10/11/79), com quem tem duasfilhas: Lívia (1980) e Evelyn (1983).Avô de Gabriel (1997) e Giovanna

(2002). Bacharel em Teologia peloSeminário Teológico Batista do Sul do Brasil, turmaLandon Jones, 1991 e graduado em Pedagogia (Orientação Educacional)pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro (1993). Foi presidente daOPBB (Subseção Nilopolitana – 2003/2005).

“Antes da escrita haver sidoinventada, os provérbios circulavamsob forma oral. Era um costume

universal. Eles são especialmente úteisno ensino de princípios éticos, e paraexprimir expressões de bom senso.São excelentes instrumentos didáticos.

“Tradicionalmente, o volumemaior do livro de Provérbios tem sidoatribuído a Salomão, filho de Davie rei de Israel (Pv 1.1, 10.1 e 25.1).

Entretanto, o próprio livro mencionadois outros autores: Agur (30.1) eLemuel (31.1).

“O próprio livro de Provérbiosassevera claramente o seu propósitoem Provérbios 1.2-4: infundirsabedoria e discrição aos homens,

especialmente no caso dos símplices,destituídos de experiência na vida. Épropósito do livro inteiro orientar os

homens na conduta prática diária.Essa sabedoria, esse temor ao Senhoré algo necessário para a formação deum caráter bem cultivado.

“Embora o livro de Provérbios sejauma obra de cunho eminentementeprático, ensinando como o homemdeve viver diariamente, a sabedoria

ali ensinada está solidamenteescudada sobre o temor ao Senhor.”(O Velho Testamento InterpretadoVersículo por Versículo, Provérbios,pp. 2529-2532).

Pr. Antonio Regly


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Temor ao Senhor

Texto Bíblico: Provérbios 1.71

Introdução

Temer ao Senhor não significa termedo de Deus, mas respeitá-locomo um filho honrado respeita

seus pais terrenos. Assim como esterespeito agrada aos pais, o filho deDeus que teme ao Pai muito o alegra.

O temor do Senhor é reverência,

é obediência aos preceitos divinose observância da sua Palavra; é ocaminho que conduz à vida e àsegurança; é certeza de estar semprena presença de Deus. Por isso mesmo,o filho de Deus que teme ao Senhorrende-lhe culto com o seu viver, e éconstantemente grato pela sua graça

e misericórdia. Ele glorifica a Deuscom a sua fé; crê no Senhor e na suaPalavra; é submisso a ela e a colocaem prática.

Aquele que teme ao Senhor buscater um relacionamento de intimidadecom Ele semelhante ao do filhocom seus pais aqui na terra (3.32).Temer ao Senhor é conhecê-lo nasua essência e proclamar o seu santonome de forma a torná-lo conhecidoaos homens.

1. O temor do Senhor encaminhapara a vida

Quando o bebê começa a perceberas coisas e pessoas à sua volta, abalbuciar as primeiras palavras, teminício o processo de encaminhamentopara a vida. Nessa fase os pais

começam a se preocupar com ofuturo do seu filho, em qual escola eleirá estudar, que carreira irá seguir, eassim por diante.


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Poderíamos chamar Provérbios 22.6de um micromanual que ensina comoencaminhar o homem para a vida:

Instrui o menino no caminho em quedeve andar, e, até quando envelhecer,não se desviará dele. Esse caminho é otemor do Senhor, que encaminha paraa vida (19.23).

Encaminhar é mostrar o caminho,pôr no bom caminho, aconselhar parao bem. É também conduzir, dirigir e

guiar pela Palavra de Deus. Não temerao Senhor é loucura, é descaminho;é perder-se ao longo da vida. Piorque isto, é cair nos laços da morte(14.12,27;16.25).

Por intermédio da sua Palavra, Deustem mostrado o caminho que conduzo homem à vida: Jesus. Provérbios8 revela a Sabedoria personificadano Filho de Deus. Lendo João 1.1-18 e 14.6 entendemos que este é ocaminho para a vida eterna.

O modo de o Pai falar com seusfilhos – eu e você – é: “Filho meu”. Aorientação do Pai é esta: se aceitaresas minhas palavras, e esconderescontigo os meus mandamentos, para fazeres o teu ouvido atento à sabedoria; e inclinares o teu coraçãoao entendimento; se clamares porconhecimento, e por inteligênciaalçares a tua voz, se como a prataa buscares e como a tesouros

escondidos a procurares, entãoentenderás o temor do Senhor, eacharás o conhecimento de Deus (2.1-5). O bom encaminhamento para avida depende da aceitação, obediência

e prática dos mandamentos doSenhor. Em suma, do cumprimento dasua Palavra.

2. Permaneça no temor do Senhortodo dia

Você já teve a oportunidade deconhecer alguma pessoa que andoucertinha boa parte da sua vida. Maschega um dia em que você tomaconhecimento de que essa mesmapessoa “virou a cabeça”. Mudourepentinamente seu comportamentode “certinha” e passou para “o ladoerrado”. No sentido figurado é o quesignifica virar a cabeça.

Por causa do pecado, todo homemestá sujeito a cair, a desviar-se parao mal. Mas você pode evitar queisto aconteça com a sua vida: O teucoração não inveje os pecadores. Nãoqueira fazer o que eles fazem. Podehaver prazer no que eles fazem, masé insensato e não há esperança parao seu fim (24.20). Porém a orientaçãoé manter o temor do Senhor nocoração continuamente. Literalmente,o dia inteiro, todos os dias: antes permanece no temor do Senhor tododia (23.17). O homem que assimprocede será bem-aventurado (28.14);alcançará a felicidade ao extremo eserá bem-sucedido.

Qualquer que seja o convite,

qualquer que seja a proposta para omal esteja certo: não acabará bem(1.10-19,26,32). Se escolher o temordo Senhor você viverá bem pormuitos dias. Você será muito feliz


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(10.27;28.14). Provérbios chama degalardão o resultado da vida que ohomem alcançar. Se proceder bem,

será coroado. Se proceder mal ogalardão – o prêmio, o resultado, asconsequências – serão a desgraça, aperdição (24.14; 10.27,29;13.13; 15.9).

3. Não confie no seu conhecimentoNão importa de onde o homem

adquira seu conhecimento. Se namelhor universidade do mundo, senum laboratório científico, ou mesmona Palavra de Deus. É preciso serhumilde e reconhecer que toda asabedoria e conhecimento provêmde Deus: então, entenderás o temordo Senhor e acharás o conhecimentode Deus. Porque o Senhor dá a sabedoria, e da sua boca vem oconhecimento e o entendimento (2.5,6). Deus é insondável e o homemnada poderia saber a Seu respeitose Ele mesmo não nos revelasse onecessário em Sua Palavra. Na Palavrade Deus o homem achará o que deDeus se pode saber com segurança. Enesta mesma Palavra o homem chegaao conhecimento e entendimento deDeus. A ciência e os livros não podemrevelar Deus ao homem.

Ao ingressar na universidade,alguns jovens ou mesmo pessoas já

amadurecidas são seduzidos peloconhecimento, e acabam entrandopelo caminho da incredulidade nosaber divino. Depois de alguns anosde estudo, pensam que todo o

conhecimento que agora possuemfoi adquirido por si mesmos. Poresta vaidade acabam distanciando-

se de Deus e desviando-se dos Seuscaminhos. Abandonam o temor doSenhor. Enredam-se em conhecimentoe sabedoria humanos.

O homem, por si só, não podedirigir os próprios passos. Oconhecimento que vem de Deus éuma dádiva para o homem que busca

a verdadeira sabedoria. E o temor doSenhor é o seu começo (1.7).

4. Viva em segurançaAquele que se recusa a crescer no

conhecimento de Deus, a aprendera sua Palavra, torna-se presa fácil dopecado. Acabará em ruína (10.29),será apanhado pelos laços da morte(14.27) e cairá no mal (28.14).

Estamos vivendo os últimos diase os tempos difíceis (2Tm 3.1),os quais têm sido marcados pelainsegurança abrangendo todas asáreas da vida humana. O homemque não teme a Deus vive assustadopelas calamidades, pelos perigos,pela violência, pela possibilidade dequalquer coisa ruim lhe acontecer.Falta-lhe paz interior.

Alguns depositam sua confiança nosbens que possuem, fazendo deles asua segurança. Mas a morte põe um

fim em tudo (11.4,7,28).O homem que teme ao Senhoradquiriu a sabedoria divina. Estasabedoria faz com que ele habiteem segurança. Estará livre do temor


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do mal (1.33;19.23). O caminho doSenhor é, ao mesmo tempo, fortalezae refúgio para seus filhos (10.29 e

14.26).

5. Receba elogios de DeusNo poema que descreve a mulher

virtuosa (31.10-31) beleza e formosurasão citadas como virtudes externase passageiras. Por isso, de pouco ounenhum valor.

O contexto em que vivemosrevela a valorização equivocada dabeleza física masculina e feminina.Padrões consagrados pela mídia sãotransformados em alvos a seremconquistados a qualquer custo. Essabusca tem custado vidas, nas diversascirurgias plásticas, dietas exageradas,ingestão de produtos objetivando amodelação do corpo, entre outrosprocedimentos.

Homem e mulher que possuem asabedoria de Deus serão elogiados tantopelos homens quanto pelo Senhor.Provérbios 31.30 revela onde está overdadeiro valor: o temor do Senhor.

Para pensar e agirQuem ama a disciplina ama o

conhecimento, mas o que aborrece arepreensão é estúpido. O homem debem alcançará o favor do Senhor, maso homem de perversas imaginações

ele condenará (12.1,2).Qualquer explicação para os errosdo homem será mera desculpa diantedo Senhor. Só existem duas formasde viver: com sabedoria ou com

estupidez. Ser sábio é temer a Deus. Oestúpido rejeita Deus e a sua Palavra.Usa sua mente para o mal. Por isso

mesmo recebe de Deus a condenação.No seu fim é de todo destruído.

O bom encaminhamento para avida e a solução para os problemas dohomem estão nestas palavras: temerao Senhor. Você precisa conhecer aDeus. Deus se revela na sua Palavra.Se você conhece a Deus sabe que

deve viver longe do mal e afastar-sedos caminhos tortuosos e do homemmau. Não trilhá-los é agir comsabedoria. Não buscar nem andar emmá companhia é prudência.

Você precisa ler a Bíblia paraaprender a Palavra de Deus. Emaprendendo, deve colocá-la em

prática. Há uma linda canção,interpretada pelo saudoso irmãoSérgio Pimenta, que já está naglória, cuja letra é o texto de João14.21 – Aquele que tem os meusmandamentos e os guarda esse éo que me ama; e aquele que meama será amado de meu Pai, e eu

o amarei, e me manifestarei a ele. Escolha, pois, viver com sabedoria,temendo ao Senhor.

Provérbios 2.1-5

Provérbios 8.13;9.10

Provérbios 10.27-29

Provérbios 14.2,26,27Provérbios 15.9,16,33

Provérbios 16.6,7;1.23;22.4

Provérbios 24.21;28.14;31.30


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infantis das igrejas, as criançasrecebem alguma orientação dos(as)professores(as), ouvem suas queixas,

confortam-nas, oram com elas, masnão podem substituir você, pai, você,mãe.

Pais que têm deixado seus filhosà sorte da televisão. Cada vez maiscrianças pequenas de 5, 6 anos,passam horas à frente de umequipamento eletrônico: computador,

tablet ; videogames, smartphones.Sozinhos, sem atenção, sem diálogo,sem uma orientação sequer. E ondeestão seus pais? Fazendo o mesmo.

Introdução

Há alguns anos exerci poralguns meses um ministério

com crianças numa igrejaonde era membro. Chegou umamãe com seu filho chorando muito,o qual não queria ficar na sala. Amãe pegou a criança e entregoude forma ríspida à professora, edisse: “Minha irmã, é seu, é o seuministério!”.

Temos visto situações semelhantesrepetirem-se em nossas igrejas. Masesse não tem sido o mais grave. Pelomenos, nas salas dos departamentos

Texto bíblico: Provérbios 22.62

Pais, criem seus filhos


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Criar filhos é responsabilidadeexclusiva dos pais. Esta é a mensagemde Provérbios: Instrui o menino no

caminho em que deve andar, e, atéquando envelhecer, não se desviarádele (22.6).

1. Criar filho é gerar um sábioCriar filhos é gerar sábios.

Grandemente se regozijará o pai do

justo, e o que gerar um sábio, sealegrará nele (23.24). A geração deum filho não está restrita tão somenteao ventre da mãe, mas principalmentefora dele. É quando a criança nasceque tem início a mais difícil tarefadada por Deus ao homem: criar o seufilho.

A geração de um sábio dá-sepela sabedoria dos pais recebida dopróprio Deus. Falando da sabedoriaem Provérbios 2.1-11: se aceitares, se esconderes (trazer consigo), seclamares, se te renderes a ela (àsabedoria), se a buscares... você teráa sabedoria necessária para gerar umsábio: Porque o Senhor dá a sabedoria,e da sua boca vem o conhecimento e oentendimento (2.6).

Gerar um sábio é criar o seu filhono temor do Senhor, ensinando-lhe oconhecimento de Deus, preparando-opara a vida do começo ao fim. Os pais

que negligenciam esta orientaçãoestão fadados a gerar filhos tolos: Oque gera um tolo para a sua tristezao faz; e o pai do insensato não temalegria (17.21).

2. Criar filho exige castigar quandonecessário

A Bíblia Viva diz: O castigo doSenhor é uma prova do Seu amor porvocê; Ele faz a mesma coisa que um pai cheio de amor faz por seu filho (3.12).

Deus castiga os seus filhos, masnão o faz como carrasco. O faz comum propósito, para o bem deles. Do

mesmo modo, pai e mãe, haverámomentos em que será inevitávelo castigo. O que não faz uso davara odeia seu filho, mas o que oama, desde cedo o castiga (13.24).Não castigar é o mesmo que odiar.É deixá-lo à própria sorte de fazeralgo que não pode: criar-se ou

corrigir-se a si mesmo. Provérbiosdiz: A vara e a repreensão dão sabedoria, mas a criança entreguea si mesma, envergonha a sua mãe (29.15).

Castigar não é torturar ou espancarem excesso. Cometer insanidadescomo queimar mãos. Agredir a pontode causar lesões graves. Castigar écontrariar quando o filho está errado;é não fazer as vontades dele. Castigaré corrigir a seu tempo, para o bem-estar do seu filho: Castiga o teu filhoenquanto há esperança, mas nãodeixes que o teu ânimo se exalte até o

matar (19.18).

À luz de Provérbios, castigar é omesmo que advertir, admoestar,corrigir, disciplinar, emendar,repreender. Advertir é, ao mesmo


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tempo, censurar levemente. Explicarcom atenção considerando aimportância disso para o seu filho.

Mas, quando preciso, também fazê-lo com palavras duras. Admoestar é aconselhar. Algo que exige tempo,que, às vezes, você pensa que nãopode perder. Mas é certo que se nãoinvestir esse tempo agora, perderámais tempo ainda para resgatar seufilho de alguma delicada situação. E,

o que é pior, poderá perdê-lo parasempre.

Corrigir é dar a forma correta, éendireitar ou, ensinar o caminhodireito. Disciplinar é estabelecerlimites. Temos visto pais quaseenlouquecidos por não mais teremo controle sobre seus filhos. Faltade limites. Crianças que ficam o diainteiro na internet. Não estudam,não fazem os deveres e trabalhosde casa. Ficam em recuperação,perdem o ano letivo. Atrapalham asférias dos pais. Sempre há tempopara rever posições. Revejam as suas,pais, e tudo começará a mudar paramelhor.

Emendar é tirar defeitos. Há paisque em vez de tirar, estimulam osdefeitos dos seus filhos. “Ah! Ah!Que bonitinho!” Repreender éarguir o erro cometido, confrontá-loà luz da Palavra e, energicamente,

censurá-lo.Não seria preciso, mas vou dizê-lo. Em todas estas coisas, pai e mãe,vocês precisam ser exemplos.

3. Criar filho é instruirEsta é a máxima de Provérbios para

a criação dos filhos: Instrui o meninono caminho em que deve andar, e, atéquando envelhecer, não se desviarádele (22.6).

Instruir demanda, entre outrascoisas, três etapas fundamentais navida de uma criança: a transmissãodo conhecimento, o exercício e adomesticação.

3.1 – Transmitindo oconhecimento

Filho meu, ouve a instrução de teu pai, e não deixes o ensinamento detua mãe... (1.8). Qual o tempo em quea criança deve receber esta instrução,

este conhecimento? Quando menino,na infância. Esta é a idade doaprendizado. Tudo o que for ensinadoa uma pessoa, na infância, ela nãoesquecerá jamais. Os pais devem falarda Bíblia aos seus filhos. Provérbiosé um livro riquíssimo em sabedoriapara o lar e para a preparação para

a vida fora do lar, pois fala do temorao Senhor, de fé; apresenta osvalores morais verdadeiros. Revelatambém as consequências daqueleque desobedece aos ensinamentosrecebidos, em especial, dos seus pais.

3.2 – Exercitando o seu filho

Para exercitar alguém é preciso fazerprimeiro. Instruir significa conduzirà prática pelo exemplo. Os mausexemplos estão por toda a parte. A


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igreja não está à parte. Se vocês – paie mãe – seguirem as orientações daPalavra, examinarem tudo e retiverem

o que é bom, em qualquer lugarem que estiverem com o seu filhopoderão exercitá-lo, mostrando ocerto e o errado, de forma que elecompreenda e não fique só na teoria.Mas o exemplo de vocês, por si só,será suficiente para marcar positiva ounegativamente a vida do seu filho.

3.3 – Domesticando seu filhoInstruir é domesticar, que significa:

tornar doméstico; amansar; domar.Amansar e domar, em sentido figurado,você obtém ensinando limites. E o quesignifica tornar doméstico? “Tornarda casa ou referente à casa; à vida dafamília; familiar”.

Domesticar é ter limites para imporlimites. Domesticar é ensinar limites.Para ensinar limites é preciso quevocê conheça, tenha e estabeleça oslimites. Reflita primeiro: quais os seuslimites? Você respeita limites? Se asua resposta foi "sim" a esta últimapergunta, você já tem tudo paradomesticar o seu filho.

Para pensar e agirNão é possível instruir uma geração

para toda uma vida em uma única

oportunidade. A instrução vai desde amais tenra infância até a velhice.Seria maravilhoso se pudéssemos

dizer uma única vez aos nossosfilhos: “Olha, se você quiser ser feliz,

abençoado, bem-sucedido em todosos seus projetos, você terá de vivernos caminhos do Senhor”.

Poderíamos escolher um versículoe dizer este será o seu versículo paratoda a vida: Não se aparte da tuaboca o livro desta lei; antes meditanele dia e noite, para que tenhascuidado de fazer conforme a tudoquanto nele está escrito; porque entãofarás prosperar o teu caminho, e serás

bem-sucedido (Js 1.8).O versículo é completo e perfeito,

mas ele exige interação: com o pai,com o filho, com a Palavra, com o Paiceleste, com o semelhante.

O mesmo acontece com Provérbios22.6: Instrui o menino no caminhoem que deve andar, e, até quando

envelhecer, não se desviará dele.Não se desviar é não mudar a

direção; não se afastar do ponto ondese encontrava; não alterar o destino;não se distanciar do Senhor; nãopecar.

Quando instruímos os filhos noscaminhos do Senhor pela Palavra, eles

aprenderão que o Pai está sempreorientando a vida deles.

Provérbios 1.8-9

Provérbios 2.1-5

Provérbios 2.6-11

Provérbios 3.12; 13.24; 19.18; 29.15Provérbios 17.21

Provérbios 22.6

Provérbios 23.24


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Data do Estudo

Licao

Aparentavam estarem embriagados. O

som do carro estava em alto volumee os jovens bebendo. A mãe da moçaaflita acompanhou-a até o carro e lhesdisse: “Deus acompanhe vocês.”

Ouviu-se uma gargalhada dentro docarro e a moça colocou a cabeça parafora e respondeu para sua mãe: “Sóse ele for no porta-malas, porque aqui

está lotado!”Logo após terem partido, omotorista perdeu o controle do carro,que estava em alta velocidade, e

Introdução

Há alguns anos um e-mail foicompartilhado na internetcontando a história de uma

jovem de 19 anos que começoua beber e usar drogas. O textofoi também publicado em algunsblogs. Saiu para mais uma de suas“noitadas” com quatro jovens, entre

eles um menor, com apenas 13 anosde idade.

Quatro dos seus “amigos”passaram em sua casa e a chamaram.


Filhos ouçam seus pais


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bateu de frente num poste. Haviabebidas e drogas dentro do carro. Oscinco ocupantes do carro morreram.

Um fato que deixou bombeiros ea perícia técnica intrigados foi ver ocarro totalmente destruído, excetoo porta-malas, que estava intacto.Dentro dele encontraram uma cartelacom 34 ovos em perfeito estado.

Nos blogs, houve quem zombassede Deus em alguns comentários,

por causa dos ovos e o porta-malasintactos.

Se a história é verídica, ou não,não foge à realidade de muitos filhosdesobedientes a seus pais, e rebeldes,cujo fim tem sido trágico como odessa jovem.

1. Esta pessoa não é uma boaamizadeMuitas vezes os pais alertam

seus filhos quanto às amizades ecompanhias, e recebem em trocaameaças, palavras agressivas,acusações infundadas, além dateimosia e rebeldia em manter talrelacionamento. Ameaçam sairde casa; dizem aos pais que elesnão sabem de nada e quandotêm pouca instrução, chamam-nos de “burros”; acusam-nos depreconceituosos.

É inevitável aos filhos de Deus

entrarem em contato com os ímpios,enquanto viverem neste mundo(4.14,15). Entretanto não devemdeliberadamente procurar suacompanhia ou imitá-los, para não

compartilhar da sua sorte. Em vezdisso devem evitá-los.

Há quase vinte anos, pastoreei uma

congregação numa favela. O temploficava em frente à rua que dava acessoà boca de fumo. Certa vez o dono daboca mandou um recado pedindo queeu fosse lá orar por eles. Ao chegarao local entrei na casa e pergunteise tinham consciência do caminhoque estavam trilhando. Alguns

responderam que sim e que era o quequeriam. Antes de completar doisanos, todos eles já haviam sido mortos(14.12 e 16.25).

2. As consequências dadesobediência, rebeldia ou teimosia

“Ouvi, filhos, a instrução do pai,e estai atentos para conhecerdesa prudência” (4.1). A máximapara o bem viver é ouvir os pais.Ouvir implica dar atenção, escutar;considerar, obedecer; observar osconselhos; receber reprimenda, sofrercensura, sem se rebelar. A prudênciaé a virtude que faz prever e procuraevitar as inconveniências e os perigos;cautela, precaução.

Filhos, quantas histórias de colegasseus você já ouviu em que eles sederam muito mal por não ouviremseus pais? Talvez você mesmotenha sofrido algum dano por uma

desobediência ou teimosia: “Nãoquero você soltando pipa na laje, estáentendendo?” Você subiu escondido,foi soltar a sua pipa e, de repente,distraiu-se com outra pipa voada e


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despencou de cima da laje. Se vocêestá lendo esta lição, menos mal. Sinalque você sobreviveu. Mas quantos

perderam a vida caindo da laje ouatropelados, correndo atrás de pipa?

3. A geração perversaAlguns pais ficam se perguntando:

“Onde foi que eu errei?”. Outrosnem sequer tiveram tempo de fazertal pergunta. Estou falando do

nosso contexto em que vários filhosassassinaram seus pais por causa doegoísmo: queriam se apropriar daherança; da rebeldia: não queriammais ouvir suas reprimendas; dacrueldade: “eu não gostava dela, porisso a matei” – depoimento de ummenino de 13 anos, que matou a mãe.

É fato que pais erram tentandoacertar. Outros erram pela omissãoem não querer educar seus filhos. Hápais que tentam compensar a ausênciacom mimos e presentes. Mas hápais que mesmo tendo se esforçadopara acertar o máximo, dando bonsexemplos, boa educação, instruindono caminho do Senhor, geraram filhose filhas perversos. Neste assunto,Provérbios é conforto para estes pais,revelando que há, e sempre haverá,uma geração perversa.

3.1. O insensato

Está no seu perfeito juízo, mas agecomo irracional. Procede como sefosse um demente, mas não é. Suasatitudes com os pais remetem aosatos de um louco. Este filho é tristeza

e desgraça para seu pai, e amargurapara sua mãe. Aflige aqueles queo trouxeram ao mundo. É o filho

opressor. Tem mais consideração comos estranhos do que com seus pais.É o filho que antecipa a morte dospais com os muitos desgostos a elesimpostos (13.25;15.5,20;19.13,26).

3.2. O que despreza e amaldiçoaAs palavras desprezar e amaldiçoar

e suas derivações são muito pesadas.Desprezar é não dar valor (falta deapreço). É desconsiderar e tratar comdesdém. É repulsar com nojo. Amaldiçoaré abusar por meio de palavras e ações,envolvendo imprecações e palavrasásperas; tomar a casa deles para usopróprio e, assim, expulsá-los do lar ouprivá-los de desfrutarem do lar que pordireito é seu (19:26). Amaldiçoar significaabominar; declarar mau ou funesto;destinar ao infortúnio, ao abismo. Nocontexto de Provérbios, amaldiçoar temem vista atos de desprezo aos pais,e zombar deles. É quebrar o quintomandamento (Êx 20.12).

De acordo com o pensamentohebreu, o filho que assim procedeestá em densas trevas. O resultadodisso será a morte prematura ouviolenta. Virá sobre ele toda a sorte decalamidades e não terão posteridade(20:20;30:17).

3.3. O que roubaTem sido cada vez mais comum

filhos furtarem seus pais: pegardinheiro; objetos (para fazer dinheiro,


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não se importando com o valor dobem, vendendo-o por qualquerninharia); cartão de crédito etc. para

comprar drogas, ou outras coisaspara si mesmos. Provérbios fala deroubo: O que rouba a seu pai ou a sua mãe e diz: Não há transgressão,companheiro é do destruidor (28.24). O sentido no texto é furtar.

O dicionário da língua portuguesa eo Código Penal definirem roubo como

o ato de “Subtrair (coisa alheia móvel)para si ou para outrem, mediantegrave ameaça ou violência à pessoa,ou depois de havê-la, por qualquermeio, reduzido à impossibilidade deresistir”. Mas roubar significa também“Tomar para si, furtiva [escondido; àsocultas]; e inesperadamente”. Logo, omesmo sentido de Provérbios.

O filho que rouba pai e mãe atingiuo mais baixo nível da degradaçãomoral que uma pessoa pode atingir.O texto deixa claro que o filho ladrãofaz isso e ainda justifica seu furto. Noseu pensamento age como se tivessepegando algo que é também seu pordireito.

3.4. A geração deste tempoEsta geração perversa é hoje

um dos sinais dos últimos tempos(2Tm 3.1-9), cujas característicassão descritas em Provérbios 30.11-

14: Há uma geração que amaldiçoaa seu pai e que não bendiz a suamãe (desobedientes a pais e mães– 2Tm 3.2). Há uma geração que épura aos seus olhos e que nunca foi

lavada da sua imundícia (pecadoresdeliberados; incontinentes; profanos;mais amigos dos deleites do que

amigos de Deus, tendo aparência de piedade, mas negando a eficácia dela – 2Tm 3.3-6). Há uma geração cujosolhos são altivos e cujas pálpebrassão levantadas para cima ( soberbos,orgulhosos – 2Tm 3.2,4). Há umageração cujos dentes são espadase cujos queixais são facas, para

consumirem na terra os aflitos e osnecessitados entre os homens (cruéis,obstinados, opressores 2Tm 3.3,4).

Para pensar e agirTodas estas coisas poderão ser

evitadas se tão somente você, filho,filha, ouvirem seus pais. Se você não

mora com seus pais por algum motivoe está sob os cuidados de algumparente, ouça-o e obedeça às suasorientações. Se você mora só, façauso do manual perfeito para a vida: aPalavra de Deus.

Provérbios é um livro especial parapais e filhos. Ouso dizer que mais para

os filhos que para os pais. O modocarinhoso de falar é como um colopara o bebê. Pense nisto com carinho.

Provérbios 4.14,15

Provérbios 14.12;16.25

Provérbios 13.25;15.5,20;19.13,26

Provérbios 12.10;17.11Provérbios 28.24


2 Timóteo 3.1-9


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sua amizade. Outros, o Senhor nosproporciona a oportunidade deconquistar e sermos conquistados.

Há amigos que Deus faz-nos chegarno decorrer da vida e, quando menospensamos, eles surgem de Deus paranos devotar sua amizade.

Por sua vez, Satanás se encarregade colocar “amigos” no caminhodo homem. Ele escolhe pessoas queandam com ele, que o servem, quesão seus escravos, que lhe prestamserviços, para seduzir e tentar levar àdestruição os filhos de Deus.

1. Definição de amigoO Dicionário Aurélio da Língua

Portuguesa assim define amigo:1. Que é ligado a outrem porlaços de amizade; 2. Em que háamizade; amical, amistoso; 3.Simpático, acolhedor; 4. Queampara ou defende; protetor; 6.Benigno, propício (favorecedor; quedispensa favores); 7. Homem ligadoa outrem por laços de amizade; 8.Companheiro.

Introdução

Precisamos entender a definiçãode amigo, haja vista que a palavraestá banalizada. “Amigo” pode

ser qualquer um. Nas redes sociaisvocê adiciona amigos.

Nas relações sociais se vocêé apresentado a uma pessoa,

geralmente acabam chamando vocêde amigo. Mas o que é ser amigo? Oque define um amigo?

Na Palavra de Deus encontramosalgumas amizades bastanteinteressantes: Davi e Jônatas (1Sm18.1-4); Abraão e Deus (Is 41.8);Moisés era alguém de quem Deus

disse: “boca a boca falo com ele” (Nm12.8).O amigo é alguém que tem pleno

acesso a outra pessoa, inclusive ocoração.

Há amigos que nos são dadospor Deus. Num dado momento, nahora que mais precisamos, Deus

coloca pessoas em o nosso caminhopara serem nossos amigos e cuidarde nós, como faz o amigo. Foramenviados por Deus para nos devotar


Amizades, só as verdadeiras


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Entendi ser oportuno incluir estasexpressões, porque Provérbios asdescreve com muita propriedade.

2. Amigo do alheio (ladrão),amigo de Satanás

Provérbios 1.10-19 descreve amaneira sorrateira como atua oamigo do alheio, como é chamado

figuradamente o ladrão, tambémamigo de Satanás, por fazer o quelhe é próprio: Atrai com palavrasagradáveis (10), seduz com ofertade riqueza de bens (13); propõeuma unidade para o mal (14).A advertência: Não te ponhas acaminho com eles (15). O seu fim está

determinado: armam ciladas contrao seu próprio sangue; e espreitam suas próprias vidas (18). Todo aqueleque se deixa aliciar por este tipode amizade, morte e destruiçãoencontrarão (32). Jesus tambémadverte: O ladrão não vem senão aroubar, a matar, e a destruir (Jo 10.10).

3. Falsos amigos ou amigos defachada

Provérbios cita alguns tipos deamigo comuns em o nosso meio e,infelizmente, no seio da igreja temosalguns deles. São do tipo que sedeclaram amigo de qualquer um e paraqualquer um: todos são seus amigos.Usam da “amizade” para aproximarem-se e obterem algo do seu interesse. São

do tipo intriguista, daquele que instiga acontenda (16.28), que gosta de revolverassuntos ou situações que já foram

superadas (17.9).Há um pensamento que define muito

bem esse tipo de “amigo”, o intriguista:“Quem faz intrigas sobre a vida alheiaquer ter algo de sua autoria, uma obraque se alastre e cresça, que se tornepública e que seja muito comentada.Algo que lhe dê continuidade. É por isso

que fofocar é uma tentação. Porque dá,por poucos minutos, a sensação de serportador de uma informação valiosaque está sendo gentilmente divididacom os outros. Na verdade, está-seexercitando uma pequena maldade,não prevista no Código Penal. Fofocaspodem provocar lesões emocionais.

Por mais inocente ou absurda, sempredeixa um rastro de desconfiança. Ondehá fumaça há fogo, acreditam todos,o que transforma toda fofoca numaverdade em potencial. Não há fofocaque compense. Se for mesmo verdade,é uma bala perdida. Se for mentira, éum tiro pelas costas” (Martha Medeiros, jornalista, escritora, aforista e poetabrasileira).

Outros falsos amigos: os amigosdos ricos (14.20 e 19.4); os insinceros(19.4, 7); os aduladores (19.6); osoportunistas (27.14).

4. Amigo do peito, amizadeverdadeira

A expressão amigo do peitosignifica: amigo muito querido; amigo


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íntimo. Provérbios define melhor overdadeiro amigo: é aquele que amatodo o tempo (17.17), é conselheiro

(27.9), podendo esta amizadeassemelhar-se à pessoa de um irmãode sangue (18.24).

4.1. Ser amigo é amar deverdade

Amigo é aquele que ama deverdade, tornando-se semelhante

a um irmão de sangue. Em todo otempo ama o amigo e para a horada angústia nasce o irmão ( 17.17). Asadversidades podem proporcionar aohomem aquilo que ele menos espera:encontrar um verdadeiro amigo. Issoporque, em tempos de tribulação,tais homens se unem para enfrentá-la

e só pararem quando virem vencidoo problema. Acabam se tornandocolunas e sustentáculos para o outro.

4.2. Ser amigo é ser conselheiroConselho é a advertência emitida

pelo amigo em favor do seu amigo.Aconselhar é transmitir cautela,prudência; um parecer que possibiliteuma tomada de decisão correta, queobtenha bom resultado. O óleo e o perfume alegram o coração; assim ofaz a doçura do amigo pelo conselhocordial (27.9).

5. Outras características de umaverdadeira amizade

A amizade verdadeira e osbenefícios por ela proporcionados são

revelados em Pv 27.17. As diversastraduções – RA, RC, NTLH, S21, NVI– usam quase as mesmas palavras:

Como o ferro com ferro se aguça,assim o homem afia o rosto do seuamigo. Na Bíblia Viva o texto foitraduzido assim: Como duas lâminasde ferro ficam mais afiadas quando são esfregadas uma contra a outra,dois amigos que discutem seus problemas com sinceridade acabam

mais amigos e mais maduros do queantes.

Este é um provérbio famoso nosdias de Salomão, que traz a ideia deque as pessoas crescem ao interagirementre si, ajudando umas às outras.

5.1. Aprender do outroO primeiro sentido da palavra afiar

neste texto é aprender do outro.A amizade tem como propósitotornar pessoas conhecidas umasdas outras. À medida que o amigodá-se a conhecer ao outro, e vice-versa, estabelece-se uma relação deintimidade.

Você e o seu amigo verdadeiro nãoconseguirão saber tudo a respeitodo outro. A vida é curta, o tempoé pouco. Contudo, à medida queabrirem o coração, um universo deconhecimento do outro é formado.

5.2. O aprimoramento do caráterAfiar tem, no original, o sentidode aprimorar e moldar o caráter dooutro. O homem se comporta às vezescontrário ao seu próprio caráter. Vou


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Provérbios 1.10-19

Provérbios 1.20-23

Provérbios 1.24-33

Provérbios 14.20Provérbios 16.28;17.9;27.14

Provérbios 17.17; 18.24; 27.9

Provérbios 19.4,7

dar um exemplo: quando alguém fazuma grosseria e o outro revida namesma proporção, o amigo, então,

intervém e diz: “Não faz mais isso,não! Você não é assim. Isso nãofaz parte do seu caráter”. Quandoalguém tratar você assim, em vez deengrossar também, trate-o com todaa delicadeza e polidez.Você vai deixá-lo desconcertado e envergonhado. Evocê será visto como um sábio!

5.3. O crescimento mútuoEste é o outro sentido de afiar: dois

amigos que discutem seus problemascom sinceridade acabam mais amigose mais maduros do que antes.

A amizade verdadeira nos fazpensar nas coisas que temos emcomum e nas outras mais que nosfazem diferentes. A amizade faz ohomem superar suas limitações, o seueu, a sua vontade própria, para servire ser útil ao outro.

A faca é feita para cortar. Senão estiver afiada não terá suautilidade. Afiar o outro tem o sentidofigurado de educar o outro, produziro fio cortante que o tornará uminstrumento apropriado para servir osoutros.

Para pensar e agir

Faça uma lista com nomesdaqueles que você considera seusamigos verdadeiros. Se desejar, aolado de cada nome, escreva umbreve relato de como e onde o

conheceu. Amplie listando as suasqualidades. Se quiser liste tambémos defeitos.

Agora, faça outra lista daqueles quedizem ser seus amigos. O Facebookpode ser um bom roteiro. Serátrabalhoso se sua lista for enorme.Mas tente.

Feito isto, reflita nos conselhos,convites e propostas que você temrecebido: dos amigos, no sentido

literal da palavra, os descritos equalificados pela Palavra de Deus e osoutros, digamos “amigos”.

Meu irmão e minha irmã, vocêsestão diante da Palavra de Deus. ASabedoria, personificada no Livro deProvérbios (1.20), fala claramentedas consequências pela escolha

errada de uma amizade. É loucurainsistir (1.20, 32). Você sofrerá durasconsequências pela má escolha.Melhor dizendo, pela sua rebeldia àPalavra (1.26, 27, 31 e 32).

Se entender que deve, diga não aosfalsos amigos. Eles sempre se revelam.Abra mão desta(s) amizade(s).

Diga sim aos verdadeiros amigos.Você viverá em paz e segurança(1.33).


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No Antigo Testamento, a justiçade Deus é o atributo pelo qual, aotratar com as pessoas, Deus age deacordo com as normas e exigências daperfeição de sua própria natureza (Sl119.142). Por isso Deus castiga tantoos incrédulos (Dt 33.21; Sl 96.13)como o seu próprio povo (Sl 50.5-7; Is28.17) e, com imparcialidade, socorreos necessitados (Dt 10.17,18; Sl 72.2).

Em o Novo Testamento, é o atopelo qual Deus, em sua graça e emconformidade com a sua aliança,

selada com o sofrimento, morte eressurreição de Cristo, perdoa ospecados do homem por meio da fé(Rm 3.21-26; 1Co 1.30; 2Co 5.21).

Introdução

Oque é ser justo? Como definira pessoa do justo? Provérbiosdefine o justo com duas palavras:homem bom (10.3,6,7,24;11.10 –

Bíblia Viva). Interessante é a definiçãodada pelo dicionário da línguaportuguesa (Aurélio). No sentidoteológico justo é “a pessoa que estáde acordo com a justiça de Deus”,citando como exemplo o Salmo145.17: Justo é o SENHOR em todosos seus caminhos, e santo em todas

as suas obras. De acordo com opensamento hebreu, justo é aqueleque pratica a Lei e as cerimônias judaicas (Mc 2.17).


Seja justo


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Nos capítulos 10.1 ao 22.16encontramos citações acerca docontraste da vida do justo com a do

ímpio. Nesta lição veremos comoProvérbios descreve o justo e oímpio, o que eles fazem e as suasrecompensas.

1. Como Provérbios descreve o justoO justo é aquele que aceita os

mandamentos (10.8). Anda em

integridade, por isso, anda seguro eagrada a Deus (10.9;11.3,20). Na suaboca se acha a sabedoria e palavrasagradáveis. Ele conhece a Deus(10.13,14,31,32).

O justo teme ao Senhor, em quemtem esperança, e é feliz (10.27,28).O justo tem a proteção do Senhorpor andar nos seus caminhos (10.29).É humilde (11.2). Seu prazer é fazero bem ao próximo e a si mesmo(11.17,23). É um ganhador de almas(11.30). Seus pensamentos são retos eaprecia ouvir bons conselhos (12.5,15).Ele ama a disciplina e fala sempre averdade (12.1,17). Um bom orientadoreis o que é o justo (12.26).

2. O que faz o justo?A vida do justo é dinâmica e de

serviço ao seu Senhor. Tudo o quefaz é direcionado ao próximo porintermédio do altruísmo, caridade e

generosidade.

2.1. O justo trabalhaO justo trabalha (10.16) e o seu

labor é abençoado pelo Senhor.

Independentemente de ganhar umbom salário, ou ainda que ganhepouco, Deus prospera a sua renda.

Seu dinheiro é aplicado em coisasboas. É empregado no seu bem-estar,no da sua família e também do seupróximo.

2.2. É bondoso com o próximoA bondade do justo beneficia e faz

alegrar toda uma cidade. Seu prazer

está em ajudar o próximo. A vida do justo produz bênção para ele e paratodos à sua volta (11.10,11).

2.3. Pratica a justiçaPode parecer redundante dizer que

o justo pratica a justiça (21.15). Masa ênfase está no modo como ele apratica: com alegria. Ser justo não éum fardo pesado a ser carregado, masuma oportunidade para fazer o bem ecolher o seu fruto.

3. As recompensas do justoAs recompensas do justo são

muitas. Elas incluem as bênçãos doSenhor em todas as áreas da sua vida,sendo a maior delas a salvação, quelhe dá o direito à vida eterna. A lista éextensa, mas vale a pena contemplarcada uma delas.

O Senhor não o deixa passarfome (10.3). As bênçãos do Senhor

estão sobre ele (10.6). Mesmo apósa morte, será lembrado como umabênção entre os homens (10.7). Deusatende o desejo do seu coração(10.24).


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O justo jamais será abalado porqueos seus pés estão firmados sobre arocha, que é o Senhor (10.25,30).

O Senhor remove os obstáculose endireita a vida do justo (11.5).Endireitar significa neste contextoerrar menos ou ser corrigido e retomaro caminho direito.

O Senhor livra o justo dastribulações (11.8 e Sl 34.19). Ogalardão do justo é a justiça que ele

mesmo semeou e o favor do Senhor(11.18;12.2;13.21). A geração do justodesfrutará da liberdade (11.21). A vidado justo será próspera em todos ossentidos (11.28). Deus ouve a oraçãodo justo e provê para ele (15.29).

4. Como Provérbios descreve o ímpioO ímpio é tratado em Provérbios

como o insensato, cujo caminhoé o da iniquidade. Suas obrasmás o arrastam para o abismo. Oímpio se ilude com as vantagenspassageiras, frutos do seu pecado.Este inclui a riqueza obtida facilmente(11.7,28;13.11), os “amigos” deocasião (19.4) e a soberba (16.18;29.23).

A boca do ímpio esconde a malícia(10.6,8,14,31,32;11.9). O ímpioacha que o pecado é divertimento(10.23). Ele está intimamente ligadoàs escolhas embaraçosas da vida, que

está sempre em constante perigo(11.3,5,6).Os atos do ímpio causam dano a si

mesmo. Com a sua maldade caminhapara a morte sem se importar com

isso. O seu viver é abominável aoSenhor (11.17,19,20;12.26). Temfascinação pelas coisas proibidas.

Enquanto o justo se contenta comaquilo que Deus lhe concede, o ímpio,descontente, cobiça aquilo que é dosoutros (12.12). Suas palavras revelamquem ele é; é predisposto a caluniar,causando vergonha e desonra aopróximo e a si mesmo (12.13;13.5).Não tem domínio próprio (12.16).

5. O que faz o ímpio?O viver do ímpio é agitado e seus

pés caminham depressa para o mal.Quando ricos, fazem do dinheiro o seudeus. Sua vida é caracterizada por doisextremos: ou é avarento ou esbanjador.Quer tudo para si, mesmo que paraisso tenha de defraudar o próximo (1.16;6.18;11.7,10,11,28;13.11).

5.1. O ímpio também trabalhaO fruto do trabalho do ímpio é para

a satisfação dos seus desejos carnaise para propósitos pecaminosos, comoo orgulho, a luxúria e a devassidão.Gasta o seu dinheiro em festas eexcessos. Para o ímpio ter muitodinheiro e fazer estas coisas é terprosperidade (10.16).

5.2. O ímpio é corrupto e egoístaProvérbios 11.10,11 retrata o ímpio

como o homem egoísta. É o corruptodos nossos dias. Aquele que defrauda,sonega, corrompe e é corrompido.Tal homem é uma maldição para acidade, o estado ou o país inteiro.


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Provérbios 10.3,6-9

Provérbios 10.13,14,16,17


Provérbios 11.8-11,18-21,23,28,30,31Provérbios 12.3,5,7,10,12,13Provérbios 13.5,9,21;14.32;15.6,29

Provérbios 20.7;21.3,12,15,21

Causa destruição dentro e fora. Háalegria na cidade quando esteshomens morrem.

5.3. O ímpio só pratica o malO ímpio pratica toda a sorte de

males e busca escapar da puniçãomerecida. Aproveita-se da iniquidadedos outros, tem em mente quea justiça é uma coisa desprezível.Pensa que poderá ficar impune.

Em sendo levado perante a justiçaficará aterrorizado, pois sabe que,em algum momento, receberá a suacondenação, quer seja ela terrena,quer seja do Senhor, que é juiz justo(Sl 7.11; Pv 21.15).

6. As recompensas do ímpioO pecado gera consequências

más ao ímpio, sendo a maior delas amorte eterna. A memória do ímpiofindará com a própria morte (10.7).No original, significa dizer que “a suamemória apodrecerá juntamente coma putrefação do seu corpo” (O VelhoTestamento Interpretado Versículo porVersículo, Provérbios, p. 2584).

A desgraça que o ímpio tanto temevirá repentinamente (10.24). O ímpiotem vida curta (10.27). A destruiçãoo espera (10.29;11.19). Não ficaráimpune e sofrerá a condenação divina(11.21;31;12.2). O pecado do ímpio é

a sua própria punição (13.21).Para pensar e agir

Se o justo é punido na terra, quantomais o perverso e o pecador (11.31)!

Ninguém pecará impunemente.Homens e mulheres de Deus nopassado foram punidos (Moisés,

Miriã, Davi, Sansão... a lista é extensa),quanto mais o ímpio. A retidão levao homem ao final feliz, enquanto opecado o leva à destruição.

Trazendo os ensinamentos deProvérbios para os nossos diaspodemos crer que vale a pena ser justo. Esteja certo de que agradar a

Deus produz bem-estar, alegria, resultaem bênçãos e conduz à vida eterna.

Em contrapartida, a rebeldia contraDeus, a desobediência e rejeiçãoà sua Palavra produz sofrimento edestruição ao homem. É só olharà volta e ver as cracolândias, osprostíbulos, os tráficos de mulheres,

os mendigos nas ruas, as baladasregadas a álcool e drogas, a violênciade todas as formas.

Homens e mulheres que, por causados vícios, perdem família, emprego,a honra, a dignidade. E por que nãofalar de servos e servas do Senhorque se deixam seduzir pelo pecado e

perdem a comunhão com Deus e coma igreja; pastores que perdem o seuministério e, com ele, a sua família?


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Introdução

Tem sido cada vez mais comum

pessoas maduras, comexperiência de vida, ficaremendividadas da noite para o dia, como nome manchado na praça, porquedeixaram-se levar pelo coração e nãopela razão.

As estatísticas revelam que boaparte dos aposentados estão com

seus proventos comprometidos comdívidas. Pessoas

palavra e vida 4t13_web

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