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INTRODUÇÃ1

Oxum é o Espírito dos rios, dentro da tradiçãoreliiosa da !"ri#a O#idental $ue se #%ama I"&' (pala)ra Oxum é o nome dado para des#re)er uma#on)er*n#ia #omplexa de +orças Espirituais, $ue sãoelementos #%a)e dentro dos #on#eitos pre#oniadospor I"& de "ertilidade e erotismo' Estas +orçasEspirituais $ue "ormam o "undamento de Oxum dentrodo mundo espiritual, estão interliadas - #riação de

no)as "ormas atra)és da interação de polaridadesopostas'De a#ordo #om I"&, a .riação o#orre pela

polaridade entre as "orças de expansão e as de#ontração' Reunidas, estas "orças #riam lu e es#uridão,as $uais por sua )e sustentam e de"inem tudo o $ue

1  Nota especial para leitores brasileiros: nas tradições de culto de origem africana, nãoexiste culto de Orixás que não seja interligado a Ifá Ifá ! a fonte maior de onde nascemtodos os orixás e toda sabedoria sobre os Orixás, e sobre tudo o que di" respeito aos rituais,iniciações, etc Nada se fa" sem que Ifá seja consultado# pois ele ! a grande $eidadecontroladora de todos os oráculos, con%ecedora de todos os destinos & sobre o c!u e sobre aterra 'uem lida com os Orixás e não tem acesso a um sacerdote de Ifá para reali"arconsultas peri(dicas, corre s!rios riscos de sofrer di)ersos tipos de enganos, dificuldades e percalços )ariados em sua prática religiosa * comum em nosso pa+s )ermos os adeptos dasreligiões de origem africana, quando c%egam a um determinado grau de en)ol)imento prático, se encontrar muitas )e"es desorientados por falta de fundamento- 'uem buscafundamento- está buscando Ifá, mesmo que não ten%a consci.ncia disso

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existe' (s Es#rituras do I"& normalmente se re"erem -s"orças de expansão #omo /Orix& O0unrin, $ue sini"i#a/Espírito 2as#ulino3 e -s "orças de #ontração #omo/Orix& O4inrin, $ue sini"i#a /Espírito +eminino'

(m4as as "ormas de poder espiritual são #onsideradasde iual import5n#ia para a e)olução de tudo o $ueexiste' Nen%uma é mel%or do $ue a outra, pois ésomente atra)és do e$uilí4rio entre os opostos $ue as"ormas )i)as #%eam - Exist*n#ia'

Não existe uma tradução 6ni#a e literal para apala)ra I"&' Ela se re"ere a uma tradição reliiosa, auma #ompreensão de éti#a, a um pro#esso detrans"ormação espiritual e a um #on7unto de Es#rituras

$ue são a 4ase para um #omplexo sistema de di)inação'Dentro da dis#iplina do I"& %& um #orpo de sa4edoria#%amado a8o, $ue tenta preser)ar os rituais $ue #riama #omuni#ação direta #om as +orças da Naturea' (8oé uma pala)ra 9oru4a $ue eralmente é traduida #omo/seredo' In"elimente, não %& um e$ui)alente realem portuu*s para a pala)ra a8o, pois ela #arrea"ortes asso#iaç:es esotéri#as e #ulturais' Dentro da#ultura 9oru4a tradi#ional a8o se re"ere aos prin#ípios

o#ultos $ue expli#am os 2istérios da .riação e daE)olução' (8o é a #ompreensão esotéri#a das "orçasin)isí)eis $ue sustentam a din5mi#a e a "orma dentroda naturea'

O #ar&ter se#reto destas "orças não se 7usti"i#a poraspe#tos ruins e demonía#os $ue elas pudessemapresentar' (s ess*n#ias destas "orças in)isí)eis são#onsideradas se#retas por$ue permane#em elusi)as,sutis e )ol&teis no poder de trans"ormação $ue

possuem, 7amais estando prontamente aparentes'(ssim sendo, elas s; podem ser apreendidas atra)és dainteração direta e da parti#ipação'

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%umana' Esta #omuni#ação, seundo se a#redita, é"a#ilitada pelo Espírito de Ex6 = o /Di)ino 2ensaeiro3$ue tra4al%a em estreita asso#iação #om >6n = o/Espírito do +erro' >6n possui o poder de arran#ar os

o4stulos $ue se interp:em no #amin%o do#res#imento espiritual' De a#ordo #om I"&, o tra4al%o"eito por >6n é uiado por Ox;ssi = o /Espírito do+are7ador = $ue possui a %a4ilidade de lo#aliar atril%a mais #urta para nossas "inalidades espirituais' (prin#ipal "inalidade para a $ual Ox;ssi é #%amado a nosuiar é a tare"a de #onstruir /i8a?pele, $ue sini"i#a@/4om #ar&ter' Este uiar toma a "orma de umamaratona espiritual, $ue é #%amada /i8a0iri' Neste

pro#esso entra a #ontri4uição de O4atala, exer#endouma de suas "unç:es@ preser)ar a Aisão 2ísti#ane#ess&ria -$ueles $ue "aem a 7ornada de i8a0iri em4us#a de i8a?pele'

Oxum é um dos orix&s $ue se #ultua dentro dopanteão do I"&' ( pala)ra Orix& sini"i#a /.a4eçaBele#ionada' 2as seu sini"i#ado a4ranente indi#a as)&rias "orças naturais $ue uiam a #ons#i*n#ia %umana'De a#ordo #om I"&, tudo na naturea possui aluma

"orma de #ons#i*n#ia, $ue é #%amada /Ori' (s "ormasde Ori de todos os animais, plantas e seres %umanos,são uiadas por uma "orça espe#í"i#a da naturea CumOrix&' Este orix& espe#í"i#o $ue uia #ada #ons#i*n#iaé $uem de"ine suas $ualidades parti#ulares' Existe umrande n6mero de Orix&s, e #ada um possui seu pr;prioa8o'

I"& ensina $ue #ada Orix& C+orça da Natureapossui "unç:es 4em espe#í"i#as no pro#esso da .riação

e E)olução da Aida #omo um todo' ( "unção 6ni#a einsu4stituí)el de Oxum dentro do Orix& (8o C2istériosda Naturea é erar a #entel%a de paixão $ue atrai as+orças da expansão e #ontração uma para a outra' Estaatração o#orre em todos os ní)eis da exist*n#ia, desdeas polaridades $ue uiam a "ormação dos planetas atéa atração entre %omens e mul%eres' Oxum, #omo a

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"onte da paixão, é a Deusa do Erotismo, e de a#ordo#om I"& o poder do erotismo moti)a os Orix&s em todosos planos do Ber'

I"& ensina $ue todas as +orças da Naturea )*m a

existir atra)és da mani"estação de padr:es de eneria#%amados Odu' I"& identi"i#ou e rotulou FG di"erentesOdus, $ue podem ser pensados #omo di"erentesexpress:es de #ons#i*n#ia' 2as, pelo "ato de $ue a#ons#i*n#ia ela mesma é erada por O4atala CO .%e"eda Roupa Hran#a, #ada Odu #ontém um elemento doaxé Cpoder de O4atala' Em termos meta"ísi#os, istosini"i#a $ue tudo na .riação est& liado a O4atala#omo a +onte do Ber' I"& ensina $ue todas as "ormas de

#ons#i*n#ia #ontém uma #entel%a do axé Cpoderespiritual de O4atala, e é esta #entel%a $ue interliatodas as #oisas existentes ao rin#ípio #ompartil%adode todas elas'

De a#ordo #om I"& #ada Orix& est& liado a O4atalade uma maneira $ue de"ine a "unção dos Orix&s' Orela#ionamento entre O4atala e Oxum posi#iona o

plano do erotismo no #ontexto do 4om #ar&ter' Isto nãosini"i#a $ue I"& ten%a uma )isão repressi)a ou

pe7orati)a da sexualidade' Bini"i#a, isto sim, $ue odesen)ol)imento do 4om #ar&ter é um "ator essen#ialna exploração e expressão dos impulsos er;ti#os'

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Jendas do Espírito dos Rios

( = Oxum i7o ilé = O Espírito dos Rios dança no )ilare7odas mul%eres

Todos os imortais se reuniram no >run no dia em$ue se ena7aram numa 4atal%a #ontra o )ilare7o dasmul%eres' Era uma 4atal%a $ue os imortais sa4iam $uenão poderiam )en#er 7amais' O4a >run Co #%e"e do #éupediu aos Orix&s $ue "iessem a )iaem do i0olé >run

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CO Reino dos (n#estrais até i0olé a9e CTerra, numes"orço para paraliar a uerra'

KanL CO Espírito dos Raios, O6n CO Espírito do+erro, Omol6 CO Espírito das Doenças In"e##iosas e

os I4or&s E6ns COs Espíritos de todos os (n#estraisMuerreiros $ue 7& "ale#eram #on#ordaram em dar asmãos na 4atal%a #ontra o )ilare7o das mul%eres' Eleslutaram #om #oraem e #on)i#ção, mas en#ontraramamara derrota'

emo7a Ca 2ãe dos eixes, O9& CO Espírito dosAentos e as I9amin C2ães Espirituais de todos osan#estrais $ue 7& se "oram #om4inaram unir as mãosem 4atal%a #ontra o )ilare7o das mul%eres' Elas lutaram

#om #oraem e #on)i#ção, mas amararam tristederrota'

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torna #laro $ue nem todas "ormas de proteçãoen)ol)em o uerrear, ou a$uilo $ue é tradi#ionalmenteidenti"i#ado #om /#omportamento aressi)o'

(lém disso, esta %ist;ria en)ol)e tam4ém dois

aspe#tos do poder "eminino $ue apare#em em di)ersosmomentos na literatura do I"&' Não é #omum nasmitoloias o#identais en#ontrarmos %ist;rias so4re umrupo de mul%eres $ue possua "orça #oleti)a paraderrotar todas as +orças .elestiais' Na #ultura 9oru4atradi#ional, as so#iedades se#retas "emininas se#entraliam em torno dos mistérios $ue en)ol)em osanue menstrual' Esta tradição tem sidodesrespeitada pelos es#ritores o#identais, $ue tendem

a menosprear estas so#iedades #%amando suasadeptas de /4ruxas'Na realidade, as so#iedades se#retas "emininas são

parte interante da )ida políti#a e reliiosa 9oru4anatradi#ional' Bão as mul%eres $uem #olo#am o adC#oroa so4re o o4a Co #%e"e maior do )ilare7o' (smul%eres re#e4em este en#aro por$u* o ad #ontém oaxé Cpoder espiritual de proteção $ue s; pode )ir dopoder "eminino'

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)i)iam no I0ole >run Co Reino dos (n#estrais' No diaem $ue O4atala )eio para )i)er no I0ole (9e CTerra,somente ele #on%e#ia o a8o od6 Co 2istério dasBaradas Es#rituras, o a8o etut6 C2istério de +aer

O"erendas para os (n#estrais, o a8o e4; Co 2istériode +aer O"erendas para os Orix&s, o a8o I4od6 Co2istério da Ini#iação'

O po)o do I0olé (9e CTerra tin%a $ue )ir a O4atalasempre $ue pre#isa)a da orientação do merindinlounCdi)inação' 2as, O4atala tin%a o %&4ito de )aar pelasruas, pela "loresta, e )ia7ar de #idade em #idade' E aspessoas normalmente )in%am para a di)inação e não oen#ontra)am em #asa'

+oi Oxum Ca Deusa dos Rios $uem seuiu O4atalano dia em $ue o po)o da terra dese7ou $ue a di)inaçãose tornasse a#essí)el a todos os om; Orix&s Cde)otosdos Imortais' Oxum seuiu O4atala até o rio, onde eleretirou seus ro4es 4ran#os e entrou na &ua'

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.oment&rio@ dentro do uni)erso natural o rio é a"onte da &ua "res#a, e a &ua "res#a é o "undamentopara a "ertilidade $ue #ria )ida so4re a terra' P a &ua$ue nutre a )eetação produtora de oxi*nio, o $ual

propi#ia a pre#ipitação $ue mantém o e$uilí4rioe#ol;i#o sustentador da )ida terrestre' P a &ua $uenutre o em4rião no 6tero' Oxum é a personi"i#açãodesta "ertilidade $ue se apresenta por toda a naturea'O rio, em todas as suas mani"estaç:es re6ne toda a)ida, num estado de e$uilí4rio e interdepend*n#iam6tuos' P este tipo de interação a re"er*n#ia 4&si#apara o #on#eito de /i"é , $ue na #osmoloia do I"&sini"i#a /amor'

Oxum, sendo a en#arnação da "ertilidade e doamor, representa o impulso $ue le)a - manutenção doe$uilí4rio e da %armonia dentro do meio natural'

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( ? OKU2S(N2Q?IIN = O Espírito dos Rios e o.on#eito de Destino

O #on#eito I"& de /a9anm;?ipin, $ue sini"i#a

/Destino, é 4aseado na #rença de $ue #ada pessoaes#ol%e seu destino indi)idual antes de nas#er nomundo' Estas es#ol%as se materialiam #omo#omponentes do poten#ial %umano' Dentro do es#opodo poten#ial existente em #ada pessoa, %& par5metrosde es#ol%a $ue podem moti)ar ou ini4ir a plenaexpressão do destino indi)idual' I"& #%ama estaspossi4ilidades de /onã ipin, $ue sini"i#a /#amin%o dodestino' .ada de#isão tomada no #urso de um período

de )ida pode a"etar o le$ue de possi4ilidades $ueexistir& no "uturo, limitanto ou expandindo as opç:esde #res#imento'

P dentro do #ontexto da es#ol%a, ou se7a, a$uilo$ue n;s #on%e#emos na tradição "ilos;"i#a o#idental#omo /li)re ar4ítrio, $ue I"& re#on%e#e uma série de+orças Espirituais #%amadas de /I4ora' Em oru4a, apala)ra I4ora sini"i#a /Muerreiro' Tradi#ionalmenteos I4ora in#luem Ex6, >6n e Ox;ssi'

Ex6 é a pedra de to$ue $ue interlia os I4ora $uandose trata da $uestão de #res#imento espiritual' Dea#ordo #om I"&, #ada momento da exist*n#ia in#lui umaama de atitudes, reaç:es, e interpretaç:es possí)eis'Os momentos $ue exiem uma ação de#isi)a sãodes#ritos na es#ritura do I"& #omo /onãSpade, $uesini"i#a@ /#ruamento na estrada'

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$ue sini"i#a /4om #ar&ter' E a$ueles $uedesen)ol)em 4om #ar&ter são "re$entementedes#ritos #omo usando roupa 4ran#a, ou se7a, #riandopurea e ele)ação espiritual no mundo' O impa#to

#oleti)o da$ueles $ue usam roupa 4ran#a é sua entradanum estado de união místi#a #om o .%e"e, a "onte daroupa 4ran#a, $ue se #%ama O4atala' Isto é )erdadepara todos, mesmo para os $ue adoram outros Orix&s'(s Es#rituras do I"& suerem #laramente $ue todos osoutros Orix&s existem #omo extensão do poder de#ons#i*n#ia, $ue é #riado pelo axé Cpoder de O4atala'

P "unção 4&si#a e insu4stituí)el de Oxum é erar apaixão $ue torna o desen)ol)imento do 4om #ar&ter

uma tare"a atraente' I"& ensina $ue todos os $ue )*mao I0olé (9e estão desinados a Ter uma 4oa )ida' E asEs#rituras do I"& de"inem uma 4oa )ida #omo a$uela$ue re6ne as 4*nçãos da a4und5n#ia, da lona )ida edos "il%os' Oxum possui a tare"a de erar a paixão $ue#ondu - #riação dos "il%os, e tam4ém possui a tare"ade erar a paixão #riati)a $ue de"ine a a4und5n#ia#omo uma "orma de )ida' P Oxum $uem inspira osartistas, é Oxum $uem #ria a atração para as 4oas

roupas e 7;ias, é Oxum $uem en#ora7a as #omunidadesa se 7untarem na #ele4ração das mudanças de estação'(lumas tradiç:es reliiosas tentam suprimir estasne#essidades %umanas "undamentais, mas dentro doI"& elas são %onradas em nome de Oxum'

H = OxumS8a0iri = O Espírito dos Rios .omo +onte do

Erotismo

( #osmoloia do I"& é 4aseada na #rença de $ue a+onte rimal da .riação é uma "orma de Ess*n#iaEspiritual #%amada /axé' Não %& tradução literal paraaxé, em4ora esta pala)ra se7a usada nas pre#essini"i#ando@ /$ue isto possa ser assim'

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I"& ensina $ue o uni)erso )isí)el é erado por duas"orças din5mi#as' Uma delas é #%amada /in-lo, $uesini"i#a expansão3 a outra é #%amada /iso0i, $uesini"i#a #ontração' ( primeira mani"estação ini#ial

destas "orças é atra)és de /mo $ue sini"i#a lu, e/aimo9é, $ue sini"i#a /es#uridão' Na mitoloia doI"& expansão e lu são eralmente identi"i#adas #om osEspíritos mas#ulinos, #%amados Orix&S0o' .ontração ees#uridão são eralmente identi"i#adas #om osEspíritos "emininos #%amados Orix&S4o' Nen%uma dasduas mani"estaç:es de axé é #onsiderada superior -outra, am4as são )istas #omo elementos essen#iais noe$uilí4rio da Naturea #omo um todo'

Na #osmoloia do I"& tanto mo $uanto aimo9é4rotam da matri do uni)erso in)isí)el $ue é #%amadaImole, $ue sini"i#a /.asa de Ju' Dentro da #asa delu existe uma su4st5n#ia in)isí)el $ue trans"ormapoten#ial espiritual em realidade "ísi#a' ( su4st5n#iain)isí)el $ue se mo)e entre estas duas dimens:es é#%amada axé, e é O4atala $ue tra o axé da lu paradentro do mundo'

Em seu papel #omo .riador da su4st5n#ia do

Uni)erso, O4atala é #%amado /Oloono >run, $uesini"i#a /ropriet&rio da$uilo $ue emere do ReinoIn)isí)el' ( #i*n#ia ensina $ue a eneria no Uni)erso#ria radiação, e $ue a radiação "orma um espe#tro de)i4raç:es #%amado ondas de lu' O espe#tro )isí)el dalu é somente um pe$ueno "ramento do espe#tro delu' Isto suere $ue a maioria das "orças $ue existemdentro da .riação são in)isí)eis aos ol%os %umanos'(lumas destas "orças uiam a estrutura dos &tomos, e

alumas destas "orças uiam a estrutura das al&xias'.%amar O4atala /Oloono >run é dier $ue O4atala é a+onte de todas as +orças )isí)eis e in)isí)eis $ue eramo Uni)erso "ísi#o'

( #i*n#ia nos di $ue os &tomos se unem para"ormar os elementos' I"& nos ensina $ue o poder deatração $ue #ondu o dese7o dos &tomos "ormarem os

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elementos é o impulso er;ti#o #%amado Oxum' (#i*n#ia nos di $ue os ases dispersos pelo sol"ormaram os planetas' I"& ensina $ue o poder deatração $ue "e #om $ue estes ases se unissem

"ormando uma es"era "oi o impulso er;ti#o #%amadoOxum' ( #i*n#ia nos di $ue uma 6ni#a "orma #elular)i)a e)oluiu se trans"ormando em peixes, p&ssaros, eanimais $ue andam so4re a terra' I"& ensina $ue opoder de atração $ue #ondu as "ormas )itais areproduirem é o impulso er;ti#o #%amado Oxum'

Bem a inspiração do (8o Oxum C2istério doEspírito dos Rios, não %a)eria di)ersidade na .riação'

.' (8o I9ami = O 2istério do oder +eminino1?(8on I9ami = ( +unção Bo#ial dos 2istérios

+emininos

Na #ultura tradi#ional oru4a a preser)ação dos2istérios +emininos é eralmente #%amada de /(8oI9ami, $ue sini"i#a literalmente@ /2istério de 2in%as2ães' ( maioria das re"er*n#ias antropol;i#as -s

I9ami traduem este termo #omo /4ruxa' E isto #omuma #onotação neati)a, $ue re"lete muito mais a )isãodo antrop;loo do $ue o )erdadeiro sini"i#ado desteimportante #on#eito do I"&'

( es#ritura do I"& di $ue todos os Orix&s )*m aomundo atra)és das mães' Isto sini"i#a $ue todos osan#estrais dei"i#ados, não importa o *nero, nas#eramde uma mul%er' P o #uidado e a alimentação $uepro)ém das mães $ue #olo#a #ada "il%o "irmemente na

tril%a do desen)ol)imento do 4om #ar&ter' Esta é uma"unção so#ial importante $ue é %onrada pela estruturatradi#ional da reliião do I"&' ( maior parte dasinstituiç:es reliiosas $ue %onram o poder "emininonão so4re)i)eram no O#idente, isto "e transpare#erpara aluns adoradores de I"& e Orix&s do O#idente aimpressão enanosa de $ue I"& é uma tradição

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patriar#al 4aseada no #on#eito de superioridademas#ulina' Esta impressão é #ompletamente distor#ida,sem nen%um em4asamento na #ompreensão e pr&ti#ado I"& e dos Orix&s #on"orme a adoração realiada na

!"ri#a'( #osmoloia do I"& 4aseia?se no #on#eito dee$uilí4rio entre as "orças de expansão e #ontração' (s"orças de expansão são normalmente asso#iadas #omdeidades mas#ulinas, e as de #ontração #om deidades"emininas' Todo tra4al%o ritual "eito dentro dadis#iplina espiritual do I"& e do Orix& é um re"lexo dainteração entre as "orças de expansão e #ontração,#on"orme elas existem na Naturea'

Toda esta #on#epção tem sido muito di"í#il para amaioria dos antrop;loos #ompreenderem, por$uerande parte das #erimLnias realiadas em p64li#orepresentam somente uma pe$uena par#ela dopro#esso ritual #omo um todo' or exemplo, $uando osmas#arados Eun6n per#orrem as ruas dedeterminada #idade os médiuns dos an#estrais, osmédiuns de es#olta e os to#adores de tam4or são todos%omens' Os des"iles de m&s#aras o#orrem durante o dia

e podem #ontinuar por muitos dias' P durante os%or&rios noturnos, $uando os médiuns estão "ora dao4ser)ação p64li#a, $ue as sa#erdotisas en)ol)idas noritual Eun6n interaem no pro#esso de in)o#ação'

Durante a ini#iação ao I"&, a$uilo $ue apare#e paraos o4ser)adores externos #omo uma "raternidadetotalmente mas#ulina, na realidade possui mul%eres$ue desempen%am papéis?#%a)e nos pro#edimentosrituais' ( dis#ussão so4re os papéis "emininos é ta4u,

mas podemos dier $ue elas possuem um papelessen#ial na proteção do ini#iado, durante uma partedo ritual em $ue o ini#iado est& mais )ulner&)el ain"lu*n#ias espirituais neati)as'

(lém disso, nem todos os líderes políti#ostradi#ionais são %omens' (ltos #%e"es são denominadosO4a, e de)em passar por um pro#esso de ini#iação $ue

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os trans"orma espiritualmente em des#endentes diretosde Odudu8a, $ue é #onsiderado o pai oriinal da.ultura oru4a' 2ais uma )e não se pode dar detal%es,mas as mul%eres ini#iadas desempen%am um papel

#entral na ini#iação do O4a' (lém disso, o O4a não podeassumir sua #apa#idade o"i#ial de .%e"e sem usar umad C#oroa' Bão as mul%eres ini#iadas $ue #olo#am oad so4re a #a4eça do O4a' Esta tare"a possui "unç:estanto políti#a $uanto espiritual' oliti#amente isto #riaum e$uilí4rio de poder, pois as mul%eres podem sere#usar a #oroar o .%e"e, até $ue $uest:es de disputase7am resol)idas' Espiritualmente, isto asseura $ue oe$uilí4rio das +orças $ue existem na Naturea

permane#em re"letidas no pro#esso políti#o'(s ini#iadas de Oxum possuem papel #%a)e dentrodo (8o I9ami, por$ue é Oxum $uem possui o axéCpoder espiritual para le)ar as pre#es diretamente aOlu C( +onte da .riação'

?I2O (VON I(2I = ( +unção Teol;i#a dos2istérios +emininos

I"& ensina $ue a )ida %umana é parte do #i#lo deatun8a Creen#arnação' Os Espíritos $ue retornampara o I0olé (9* CTerra, pro)indos do I0olé Or6nCReino In)isí)el dos (n#estrais sempre passampelo portal do 6tero materno' Do ponto de )ista da.i*n#ia O#idental, o 6tero é o in#u4ador para ainteração entre ;)ulo e esperma' I"& ensina $ue ainteração "ísi#a entre ;)ulo e esperma a#iona umaa4ertura espiritual $ue permite ao emi Cespírito de

um an#estral )ir animar o em4rião'Em termos 4em literais, isto suere $ue o6tero é uma liação "ísi#a direta entre I0olé (9e eI0olé Or6n' Esta liação é esta4ele#ida #ada )e$ue uma mul%er experimenta a menstruação' Benão %& ra)ide $uando este portal é a4erto, opoder desta #one#ção pode ser usado para in)o#ar

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a4und5n#ia, e para asseurar $ue $uest:es derespeito e 7ustiça para #om as mul%eres se7ammantidas' I"& #onsidera este portal #omo a "ontemais primal do axé Cpoder espiritual, a#essí)el

para uso no pro#esso ritual' (s "ormas #omo isto é"eito são ta4u para o não ini#iado' Os $ue deniremeste aspe#to do I"& expressam somente suapr;pria "alta de #ompreensão'

III

ON( OKU2OB .(2INWOB DO EBRITO DOB RIOB

Na es#ritura I"&, o "ol#lore e a %ist;ria sarada dosorix&s eralmente os des#re)e em di"erentesmani"estaç:es' Estas mani"estaç:es são #%amadas/Ona Orix&, o $ue sini"i#a /Estradas das +orças da

Naturea' or exemplo, o Rio #omo uma +orça Naturalpode estar "luente, #%eio de &ua e derramando areiaao lono da marem' O Rio pode ser 4aixo, )aio,$uando espera a #%u)a #air' Bão duas mani"estaç:es doEspírito do Rio, em estaç:es di"erentes de seus #i#losanuais' O altar sarado em oxo4o situa?se no RioOxum, no luar onde I"& di $ue Oxum )eio pelaprimeira )e - Terra' Em Oxo4o as I9a lSOrix&sCsa#erdotisas diem $ue Oxum possui $uarenta e um

#amin%os, e #ada um destes #amin%os é lem4rado #omum sa#r&rio separado #onstruído ao lono do Rio Oxum'

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Entre os #amin%os mais #omuns de Oxum estão osseuintes aspe#tos do Espírito do Rio@

1? Oxum e9e 2oro = o Espírito do Rio, 2ãe do Espel%o'

? Oxum Xa9ode ? O Espírito do Rio, ropriet&rio daDança'Y? Oxum 2i8a = O Espírito do Rio uia meu .ar&ter'Z? Oxum I4u = O Espírito do Rio $ue Ai)e Onde o Rio

En#ontra o 2ar'F? Oxum +unmi0e = O Espírito do Rio $ue nos (4ençoa

#om +il%os'G? Oxum Olode = O Espírito do Rio $ue Ai)e nas

ro"undeas das !uas CBereia'

[? Oxum Ede = O Espírito do Rio $ue .ria 4elea eEle5n#ia'\? Oxum +un0e = O Espírito do Rio $ue Ensina o

2istério do Erotismo']? Oxum I4u Xole = O Espírito do Rio $ue Trans"orma'

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IA

IJE ORIK!O B(.R!RIO DO EBRITO DOB RIOB

(? IJE ORIK! (DUR( = Ba#r&rio para re#e e 2editaçãoao Espírito dos Rios

Os $ue estão interessados em %onrar Oxum e nãot*m a#esso aos mais )el%os do I"& ou dos Orix&s,podem assentar um sa#r&rio $ue pode ser usado parameditação e pre#e' O sa#r&rio pode ser usado #omo um

ponto de re"er*n#ia para meditação, o $ue pode le)ar auma #ons#i*n#ia, apre#iação e #ompreensão maispro"undas do papel e da "unção de Oxum dentro daNaturea' Tal sa#r&rio de)e ser assentado num luarlimpo e pode?se utiliar um pano 4ran#o, amarelo ou)erde Cseparadamente ou em #om4inação de #ores,#omo "orro para outras peças sim4;li#as do altar'

Oxum est& asso#iada #om o Rio, assim sendo$ual$uer #oisa $ue ten%a sido a#%ada na &ua "res#a ou

pr;ximo a ela pode ser #olo#ada no sa#r&rio' Oxumtam4ém "a uso de espel%os e le$ues #omo extens:esde sua dança e #omo aspe#tos de seu (8o C2istério'

Oxum tam4ém est& asso#iada #om p&ssaros,espe#ialmente o a4utre, o pa)ão, a #odorna e o 4ei7a?"lor'

O sa#r&rio de)e estar num luar onde é possí)elen#ontrar inspiração para a$uilo $ue I"& #%ama de /oriopa, $ue sini"i#a /a4und5n#ia #riadora' Este termo é

uma re"er*n#ia ao estado de inspiração $ue )emda$ueles $ue t*m uma pro"unda apre#iação pelomistério do erotismo'

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H? IJE ORIK! ORIXI = Ba#r&rio para In)o#ação aoEspírito dos Rios

Os sa#r&rios $ue são usados para in)o#ação deOxum são #onstituídos de elementos reliiosos#onsarados, $ue são apresentados ao de)oto durantea ini#iação' Tais o47etos podem )ariar, mas eleseralmente in#luem um pote #ontendo os o47etos depoder sarado $ue atraem o axé Cess*n#ia espiritualde Oxum3 um sino de 4rone, um le$ue amarelo de#auda de #a)alo, um le$ue de penas Ceralmente depa)ão, e 7;ias de 4rone'

O #alend&rio I"& é 4aseado numa semana de #in#odias, e a$ueles $ue re#e4eram o axé dos Orix&snormalmente sa6dam seus sa#r&rios a #ada man%ã e"alam as in)o#aç:es a #ada #in#o dias' (s in)o#aç:es se#%amam /Ori0i, $ue sini"i#a /lou)or - #ons#i*n#ia'Um exemplo de Ori0i Oxum é o seuinte@

I4a Oxum a8ura OluEu respeito o Espírito do Rio, a inspiração #entral da.riação'

Olori9a Iun,Ba#erdotisa #%e"e do (4utre,

Ere8a O4inrin'+onte do poder das 2ul%eres'

(8ede 0o to 8eSmo'Tua er)a sarada é min%a inspiração'

e9e mi, a dupe'Eu aradeço - min%a 2ãe'

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(xé'

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preparação de um 4an$uete ou re"eição #oleti)a'Bempre $ue isto o#orre o sanue do animal $ue é usadopara a re"eição é dado aos Orix&s em o"erenda' Estao"erenda é #onsiderada uma rea"irmação entre o I0ole

Orun CO Reino dos (n#estrais e o I0ole (9e Ca Terra'Este pa#to é um a#ordo entre o Espírito e os seres%umanos, onde o Espírito ir& pro)er o alimento para anutrição das pessoas da Terra' Em tro#a, os adoradoresde I"& e dos Orix&s #on#ordam em respeitar o espíritodo animal $ue "orne#eu o alimento e #on#ordam emele)ar o espírito da$uele animal, de maneira $ue ele)oltar& para pro)er #omida para as eraç:es "uturas'

Bempre $ue uma o"erenda de "orça )ital é "eita a

$ual$uer um dos Orix&s, uma in)o#ação eralmente é"eita a Oun #omo parte do pro#esso' Este é um aspe#torosseiramente in#ompreendido da adoração de I"& edos Orix&s, $ue tem so"rido de estere;tipos neati)osna imprensa e na mídia' P parte do (8o Oun C2istériodo Espírito do +erro aprender os seredos internos de"aer o"erendas de "orça )ital'

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uso da &ua 4enta' Isto sini"i#a $ue a &ua é#arreada #om o poder da pre#e para #umprir umprop;sito espe#í"i#o' Uma )e $ue a &ua ten%a sidoa4ençoada ela pode ser usada para la)ar partes

espe#í"i#as do #orpo tais #omo #a4eça, mãos ou pés3 oupode ser usada para 4an%o' Jimpeas para Oxum usam&ua do rio, #om pe$uenas $uantidades de melmisturadas'

($ueles $ue não são ini#iados podem "aer umapre#e para Oxum em linuaem pr;pria, e 4a"e7ar apre#e dentro da &ua' O e"eito de #ura da &ua podeser aumentado pelo a#rés#imo de leite de #o#o, oulí$uido do #ara#ol, ou leite poten#ialiado'

Os ini#iados podem a#res#entar seu axé - &ua #oma seuinte pre#e@

I4a xe Oxum, mo 7u4a'Eu lou)o o Espírito do Rio e l%e dou respeito'

I4a xe omi tutu, mo 7u4a'Eu lou)o a &ua "ria e l%e dou respeito'

2o ni Cseu nome'Eu sou Cdia seu nome'

Omi tutu, mo 4e 9in,!ua "ria, eu imploro a ti,

+un mi ni ala"ia'Traa?me pa'

+un mi ni ilera'Traa?me um lar est&)el'

+un mi ni oriSre'Traa?me a 4*nção da sa4edoria'

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+un mi ni ori tutu'Traa?me a 4*nção da #alma'

Oxum 4a mS0a omi lSa0aa0i'

Espírito do Rio torne a &ua medi#inal'

Ja4o o"e ala4o 8oS9a 8o omo'Deusa $ue li)remente d& medi#inas para #urar a

mãe e o "il%o'

 Ha mi deSdi a4o omo mi 0So mu, 0So 0i'

(4ençoe a medi#ina de meu "il%o e a torne "orte'2o ti de i8a?pele'

Eu sou uma pessoa de 4om #ar&ter'

Oxum a 7i ala, mo dupe'Eu aradeço ao Espírito do Rio por traer as 4*nçãos

da sa6de'

(xé'

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A

ORIK(SMUNO EBRITO DOB RIOB E O BIMNI+I.(DO D(

OBBEBBÃO EBIRITU(J 

($ueles $ue prati#am a reliião do I"& na !"ri#asão eralmente mem4ros de uma so#iedade $ue adoraum 6ni#o Orix&' Estas so#iedades são normalmentere"eridas pelo termo /e4e, $ue sini"i#a /#oração,#om um sini"i#ado semel%ante ao $ue temos na

expressão@ /o #oração do pro4lema' Os $ue adoramOxum seriam mem4ros de E4e Oxum' Existemdi"erenças reionais no uso deste termo' Em alumas&reas as so#iedades de adoração de Oxum serão#%amadas de /Ile Oxum, $ue sini"i#a /.asa de Oxumou /(8on Oxum, $ue sini"i#a /($ueles $ue adoramOxum'

Independente do nome usado, #ada uma destasso#iedades preser)a a %ist;ria oral, a mitoloia e a

sa4edoria asso#iada #om o (8o Oxum CO 2istério doEspírito dos Rios' arte da sa4edoria $ue é preser)adadi respeito - dis#iplina usada para a#essar os estadosalterados de #ons#i*n#ia' ( literatura o#idental so4re osOrix&s tende a se re"erir a estes estados #omo/possessão' Este termo é inade$uado para des#re)eras )&rias "ormas de transe $ue são usadas para auxiliaros adoradores de Orix&s na #ompreensão dos 2istériosda Exist*n#ia'

I"& ensina $ue é possí)el a#essar tanto os Orix&sC+orças da Naturea e Eun Can#estrais atra)és douso dis#iplinado dos son%os' ( pala)ra /ala é usadaem oru4a sini"i#ando /son%o' (la é a 6ltima parteda pala)ra O4atala e isto suere $ue o estado do son%oé estreitamente asso#iado #om a "onte da #ons#i*n#iaela mesma' ( pala)ra /alala é a pala)ra para

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/son%ador' elo "ato de $ue o son%ador possui uma#onotação positi)a no I"&, a pala)ra alala é umare"er*n#ia a todos a$ueles $ue #onseuem "aer umuso e"eti)o dos son%os' (lala pare#e ser uma #ontração

de ala #om ala' Em oru4a, as pala)ras são eralmenterepetidas por $uestão de *n"ase ou para esta4ele#errelaç:es de parentes#o' Usar a pala)ra ala duas )eessuere $ue a re"er*n#ia ao son%ador é uma expressãoda #rença de $ue os son%os podem a#essar a)erdadeira "onte dos pensamentos internos'

I"& ensina $ue é possí)el desen)ol)er uma relação#res#ente #om os Orix&s, o $ue torna uma pessoasensí)el - in"lu*n#ia dos Orix&s em seu #otidiano,

a"etando seu meio imediato' Em inl*s istonormalmente é #%amado de /intuição altamentedesen)ol)ida' ( pala)ra oru4a para intuição é /o4oninu, $ue sini"i#a literalmente /o estLmao da terra'( meta"ísi#a I"& é 4aseada na idéia de $ue as +orças daNaturea $ue sustentam a )ida so4re a terraesta4ele#em #ertas lin%as mestras para se )i)er em%armonia #om a .riação' O desen)ol)imento de umasensi4ilidade para estas "orças é parte da dis#iplina de

adoração dos Orix&s, e esta sensi4ilidade é #%amada/o4on inu'W& di)ersas pala)ras $ue são usadas para

des#re)er os estados alterados $ue normalmente são#%amados de possessão' ^unto #om Orix&, a pala)ra/^oun, $ue sini"i#a /Eu possuo ou /Eu ten%o, éusada para des#re)er uma estreita liação espiritual#om o Espírito' ( "rase /Orix&Sun, é usada parades#re)er os $ue assumiram as #ara#terísti#as de um

determinado Orix&'O termo mais #omum para possessão é /ini' Estapala)ra re)ela $ue a perspe#ti)a I"& so4re os estadosde transe representa uma #one#ção pro"unda #om o axéCpoder do Orix&' ( pala)ra ini pare#e ser uma#ontração de /i, $ue é um pronome pessoal, e /ni,$ue é o )er4o ser Cou estar' Usar a "rase /Eu sou

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#omo re"er*n#ia - possessão suere $ue a$uilo $uenormalmente é pensado #omo uma intrusão de "orçasexternas, é mais pre#isamente #ompreendido #omo umpro#esso de des)elamento do a8o Cmistério do eu

interno' I"& ensina $ue todas as pessoas )*m - terra#om uma #entel%a da di)indade no "undamento do oriCespírito interior' arte da dis#iplina de adoração dosOrix&s é para a#essar esta #entel%a da di)indade' Istoeralmente é realiado atra)és da ini#iação, $ue édesinada a uiar o ini#iado na direção do a#esso ao euinterno, $ue por sua )e "orma uma liaçãotrans#endente #om o Orix& mais pr;ximo - #ons#i*n#iado ini#iado'

Os $ue se ini#iaram para Oxum podem mel%orar oa#esso a ini ao mesmo tempo em $ue as o"erendas são"eitas no sa#r&rio a #ada #in#o dias' Isto se "a aopronun#iar os Ori0is de Oxum em "rente ao sa#r&rio doini#iado'

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I4a Oxum Be0ese,Eu respeito o Espírito dos Rios, Deusa do mistério,

Jato7o0u a8ede 8eSmo'

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ORIN OKU2.5nti#o para o Espírito dos Rios

E)o#ação@ (lade 9e alade 9e moro'C2ãe .%e"e, 2ãe .%e"e "ale'

Resposta@ repita'

E)o#ação@ (lade 9e I9ami Olu 9e9e'C2ãe .%e"e, min%a 2ãe, 2ais Ael%a das 2ães'

Resposta@ (lade 9e alade 9e moro'C2ãe .%e"e, 2ãe .%e"e "ale'

E)o#ação@ (lade 0o9u I9ami moro'C2ãe .%e"e, 2in%a 2ãe "ale'

Resposta@ (lade 9e alade 9e moro'C2ãe .%e"e, 2ãe .%e"e "ale'

E)o#ação@ e9e 9e9eo aremi 9e9e 0oma9a'C2ãe, 2ãe, min%a (mia, min%a 2ãe traa o poderdas 2ães'

Resposta@ e9e 9e9eo aremi 9e9e 0oma9a'C2ãe, 2ãe, min%a (mia, min%a 2ãe traa o poderdas 2ães'

?E)o#ação@ Oxum Kere0ete me o8o Oxum Kere0eteme o8o omidara odara oue Oxum Kere0ete me o8oomidara odara oue'

CEspírito dos Rios traa?me a4und5n#ia, Espírito dosRios traa?me a4und5n#ia, &ua da trans"ormação4oas #oisas )*m do Espírito dos Rios, traa?mea4und5n#ia e a &ua da trans"ormação'

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Resposta@ Repita'

.ONMREM(ÇÃO DOB +IJWOB DE OJODU2(RE

HERE+_ (VO ORUN2IJ! I+!I(NI+! OKUN2IV!

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