A ARTE NA IDADE MÉDIA

Com o Cristianismo a arte se voltou para a valorização do espírito.

Os valores da religião cristã vão impregnar todos os aspectos da vida medieval.

A PEQUENEZ HUMANA DIANTE DA GRANDIOSIDADE DE DEUS

Temas religiosos, personagens decorpos pouco volumosos, cobertos pormuita roupa.

Século XIII

Giotto, século XIV

A VIRGEM COM O MENINO

PERÍODO HUMANISTA

SEC XV

HUMANISMO

ENTRE OS SÉCULOS XIV E XV

PERÍODO DE TRANSIÇÃO ENTRE O MUNDO MEDIEVAL E O MODERNO

O SER HUMANO COMEÇA A SE LIBERTAR DA SUBORDINAÇÃO ABSOLUTA À IGREJA CATÓLICA

ABANDONO DA SUBORDINAÇÃO ABSOLUTA

À IGREJA E EXALTAÇÃO DE VALORES CLÁSSICOS.

GANHA FORÇA UM OLHAR MAIS RACIONAL:

A PROCURA NA CIÊNCIA O QUE ANTES SÓ ERA ATRIBUÍDO A DEUS.

CRIAÇÃO DA PRENSA:

CULTURA ORAL PERDE ESPAÇO PARA A CULTURA ESCRITA

A PRENSA – Johann Gutemberg

O SONETO

FORMA POÉTICA FIXA – CARÁTER INDAGADOR, ANALÍTICO

PROCURA EXPLICAR RACIONALMENTE OS SENTIMENTOS HUMANOS.

ANTROPOCENTRISMO

X

TEOCENTRISMO

O SURGIMENTO DA BURGUESIA

RIQUEZA ASSOCIADA AO COMÉRCIO E NÃO MAIS À TERRA

ITÁLIA- SÉCULO XIII – ROMA, MILÃO, VENEZA, BOLONHA, GÊNOVA

BURGUESIA: SEM NOBREZA DE SANGUE, MAS COM CAPITAL ACUMULADO POR MEIO DE ATIVIDADES MERCANTIS

INVESTIMENTO EM CULTURA PELA BURGUESIA

ANTES: APENAS A IGREJA E OS GRANDESSOBERANOS INVESTIAM

A PROSA DA SEGUNDA ÉPOCA MEDIEVAL

A HISTORIOGRAFIA DE FERNÃO LOPES:

MARCO INICIAL DO HUMANISMO PORTUGUÊS.

A NAÇÃO PORTUGUESA COMO PERSONAGEM, UM ORGANISMO VIVO.

FERNÃO LOPES

SUA OBRA:

* Crônica del-Rei D Pedro I – Principais acontecimentos(a morte de Inês de Castro)

Crônica del-Rei D. Fernando –Desde o seu casamento até a Revolução de Avis

Crônica del-Rei D. João I :

Da morte de D. Fernando até a aclamação de D. João com rei de Portugal(1385)

O governo de D. joão de 1385 até 1411(assinatura de paz com Castela)

A POESIA PALACIANA

A LÍRICA TROVADORESCA PERDE ESPAÇO

Que tipo de cisão aconteceu?

HÁ UMA SEPARAÇÃO ENTRE A MÚSICA E O

TEXTO

Houve uma preocupação formal entre ritmo e

melodia

QUANTO À MÉTRICA EMPREGADA

UTILIZAÇÃO DE VERSOS CURTOS COM 5 E 7 SÍLABAS POÉTICAS.

REDONDILHA MENOR: 5 SÍLABAS POÉTICAS

REDONDILHA MAIOR: 7 SÍLABAS POÉTICAS

PRESENTES EM CANTIGAS POPULARES

BA/TA/TI/NHA/QUAN/DO/NAS/(CE)

SE ES/PA/RRA/MA/PE/LO/CHÃO

Formas fixas da Poesia Palaciana

Esparsa – única estrofe de 8, 9 ou 10 versos hexassílabos.Vilancete- Mote de 2 ou 3 versos e glosa ou volta de 7 versosCantiga – mote de 4 ou 5 versos e glosa de 9 ou 10Trova – 2 ou mais quadras de sete sílabas poéticas e rimas ABAB

Cantiga, partindo-se João Roiz de Castelo-Branco

Senhora, partem tam tristesmeus olhos por vós, meu bem,Que nunca tam tristes vistesOutros nenhum por ninguém.

Tam tristes, tam saudososTam doentes da partidaTam cansados, tam chorosos,Da morte mais desejososCem mil vezes que da vidaPartes tam tristes os tristes,Tam fora d’esperar bem,Que nunca tam tristes vistesOutros nenhuns por ninguém.

EXERCÍCIOS

1) Identifique a métrica empregada

2)Releia os três versos iniciais da 2ª estrofe. Qual é a palavra responsável pela marcação rítmica do texto?

3) Na primeira estrofe do poema é empregada uma metonímia. Identifique-a

4) Nos versos abaixo, que nova postura verifica-se em relação à mulher amada?

Senhora, partem tam tristesMeus olhos por vós, meu bem

LITERATURA HUMANISTA:

A SÁTIRA DE COSTUMES

O TEATRO POPULAR DE GIL VICENTE

AA SÁTIRA É A GRANDE CARACTERÍSTICA DO TEATRO VICENTINO

Através do riso, o ser humano reflete sobre atitudes

inadequadas.

TEMPOS MODERNOS - 1936

O USO DE ALEGORIAS

DIVISÃO DA OBRA DE GIL VICENTE:

AUTOS PASTORIS (ÉCLOGAS)AUTOS DE MORALIDADE FARSAS

AUTO PASTORIL

AUTO PASTORIL CASTELHANO:

QUADRO RELIGIOSO NATALÍCIO NUMA PERSPECTIVA PROFANA

FARSAS

Ridicularização de comportamentos como

instrumento de crítica social

A FARSA DO VELHO DA HORTA

Entra a MOÇA na horta e diz o VELHO:Senhora, benza-vos Deus,

MOÇA Deus vos mantenha, senhor.

VELHO Onde se criou tal flor? Eu diria que nos céus.

MOÇA Mas no chão.VELHO Pois damas se acharão

que não são vosso sapato!MOÇA Ai! Como isso é tão vão,

e como as lisonjas são de barato!VELHO Que buscais vós cá,

donzela, senhora, meu coração?MOÇA Vinha ao vosso

hortelão, por cheiros para a panela.VELHO E a isso vinde vós, meu

paraíso. Minha senhora, e não a aí?MOÇA Vistes vós! Segundo

isso, nenhum velho não tem siso natural.

VELHO Ó meus olhinhos garridos, mina rosa, meu arminho!

MOÇA Onde é vosso ratinho? Não tem os cheiros colhidos?

VELHO Tão depressa vinde vós, minha condensa, meu amor, meu coração!

MOÇA Jesus! Jesus! Que coisa é essa? E que prática tão avessa da razão!

Falai, falai doutra maneira! Mandai-me dar a hortaliça

VELHO Grão fogo de amor me atiça, ó minha alma verdadeira

MOÇA E essa tosse? Amores de sobreposse serão os da vossa idade; o tempo vos tirou a posse.

VELHO Mas amo que se moço fosse com a metade.

MOÇA E qual será a desastrada que atende vosso amor?

VELHO Vós sois minha despedida, minha morte antecipada.

MOÇA Que galante! Que rosa! Que diamante! Que preciosa perla fina!

VELHO Oh fortuna triunfante! Quem meteu um velho amante com menina! O maior risco da vida e mais perigoso é amar, que morrer é acabar e amor não tem saída, e pois penado, ainda que amado, vive qualquer

EFEITO MORALIZANTE

O Teatro Popular de Gil Vicente

O Auto da Barca do Inferno

Por que “Auto”?

Diz-se "Barca do Inferno", porque quase todos os candidatos às duas barcas em cena – a do Inferno, com o seu Diabo, e a da Glória, com o Anjo – seguem na primeira. De facto, contudo, ela é muito mais o auto do julgamento das almas.

Os tiposum Fidalgo, D. Anrique; um Onzeneiro (homem que vivia de emprestar dinheiro a juros muito elevados, um agiota); um Sapateiro de nome Joanantão, que parece ser abastado, talvez dono de oficina; Joane, um Parvo, tolo; um Frade cortesão, Frei Babriel, com a sua "dama" Florença; Brísida Vaz, uma alcoviteira (ou proxeneta); um Judeu usurário chamado Semifará; um Corregedor e um Procurador, altos funcionários da Justiça; um Enforcado; quatro Cavaleiros que morreram a combater pela fé.

ALEGORIASFidalgo: manto e pajem que transporta uma cadeira. Estes elementos simbolizam a opressão dos mais fracos, a tirania e a presunção. Onzeneiro: bolsão. Este elemento simboliza o apego ao dinheiro, a ambição e a ganância. Sapateiro: avental e moldes. Estes elementos simbolizam a exploração interesseira, da classe burguesa comercial. Parvo: representa simbolicamente, os menos afortunados de inteligencia. Frade: Moça, espada, escudo e capacete. Estes elementos representam a vida mundana do Clero, e a dissolução dos seus costumes. Alcoviteira: moças e os cofres. Estes elementos representam a exploração interesseira dos outros, para seu próprio lucro. Judeu: bode. Este elemento simboliza a rejeição a fé cristã. Corregedor e Procurador: processos, vara da Justiça e livros. Estes elementos simbolizam a magistratura. Enforcado: Acredita ter o perdão garantido. Seu julgamento terreno e posterior condenação à morte o teriam redimido de seus pecados, mas é condenado igual aos outros. Quatro Cavaleiros: cruz de cristo simboliza a fé dos cavaleiros pela religião católica. (todos os elementos cénicos representam os pecados das personagens)

Gil VicenteBiografia incerta

Introduziu o teatro em Portugal

Teve por mecenas D. Manuel e D Lianor

Dominava a Língua Portuguesa, o Latim e temas teológicos

O DIABO

CRÍTICA IRÔNICA VICENTINA

TRECHO PARA ANÁLISEONZENEIRO Pera onde caminhais?

DIABO Oh! que má-hora venhais,onzeneiro, meu parente!Como tardastes vós tanto?

ONZENEIRO Mais quisera eu lá tardar...

[...]

DIABO Ora mui muito m'espanto nom vos livrar o dinheiro!...

EDIÇÃO ORIGINAL

“Auto de moralidade composto por Gil Vicente por

contemplação da sereníssima e muito católica

rainha Lianor, nossa senhora, e representado

por seu mandado ao poderoso príncipe e mui

alto rei Manuel, primeiro de Portugal deste

nome.”

O “Auto da Barca do Inferno”, ao que tudo

indica, foi apresentado pela primeira vez

em 1517 na câmara da rainha D. Maria de

Castela, que estava enferma.

CRÍTICA SOCIAL MODERNA

A Sátira

RRidendo castigat mores

Os diversos tipos sociais foram

analisados e criticados pela exploração

de seus vícios e erros.

O FIDALGORepresentante da nobreza

Acusação: tirania e luxúria.

Condenação: Inferno

TRECHO PARA ANÁLISE

FIDALGO Ao Inferno, todavia! Inferno há i pera mi? Oh triste! Enquanto vivi não cuidei que o i havia: Tive que era fantesia! Folgava ser adorado, confiei em meu estado e não vi que me perdia.

O ONZENEIRO

O popular agiota

Acusação: ganância

e avareza

Condenação: Inferno

TRECHO PARA ANÁLISE

DIABO Irás servir Satanás, pois que sempre te ajudou.

ONZENEIRO Oh! Triste, quem me cegou?

DIABO Cal'te, que cá chorarás.

O SAPATEIRO

Acusação: explorar e

enganar o povo

Argumento de defesa:

práticas católicas

Condenação: Inferno

O FRADE

Representa o clero decadente

Acusação: Concubinato e prática de

esgrima

Argumento de defesa: o sacerdócio

Condenação: Inferno

LEITURA INTERTEXTUAL

O AUTO DA COMPADECIDA

Ariano Suassuna

BRÍSIDA VAZ

Alcoviteira

Acusação: feitiçaria, prostituição de

menores, prática de abortos e 600

cirurgias reparadoras de hímen

Condenação: Inferno

TRECHO PARA ANÁLISE

DIABO E trazês vós muito fato?

BRÍZIDA Seiscentos virgos postiços e três arcas de feitiços que nom podem mais levar. Três almários de mentir, e cinco cofres de enlheos, e alguns furtos alheos,

[...]A mor cárrega que é:

essas moças que vendia. Daquestra mercadoria trago eu muita, à bofé!

O CORREGEDOR E O PROCURADOR

Representam o

judiciário

Acusação: manipular

a justiça em

benefício próprio.

Condenação:

Inferno

TRECHO PARA ANÁLISE

CORREGEDOR Domine, memento mei!

DIABO Non es tempus, bacharel!Imbarquemini in batelquia Judicastis malitia.

O ENFORCADO

Acusação: Corrupção

Defesa: em vida foi julgado e enforcado.

Condenação: Inferno

O PARVO

Tolo, ingênuo

É absolvido pelo Anjo

Alegação: Sua humildade

TRECHO PARA ANÁLISE

ANJO Quem és tu?

PARVO Samica alguém.

ANJO Tu passarás, se quiseres; porque em todos teus fazeres per malícia nom erraste. Tua simpreza t'abaste pera gozar dos prazeres.

TRECHO PARA ANÁLISE

VVêm Quatro Cavaleiros cantando, os quais ttrazem cada um a Cruz de Cristo, pelo qual SSenhor e acrecentamento de Sua santa fé ccatólica morreram em poder dos mouros.

AAbsoltos a culpa e pena per privilégio que os qque assi morrem têm dos mistérios da Paixão dd'Aquele por Quem padecem, outorgados por

ttodos os Presidentes Sumos Pontífices da MMadre Santa Igreja.

CONCLUSÃO DA OBRA

EXALTAÇÃODA MORTE

PELA FÉ

ANJO Ó cavaleiros de Deus, a vós estou esperando, que morrestes pelejando por Cristo, Senhor dos Céus! Sois livres de todo mal, mártires da Santa Igreja, que quem morre em tal peleja merece paz eternal.

E assi embarcam.

Autos Contemporâneos

O Auto da Compadecida –Ariano Suassuna

Auto de Natal Pernambucano:“Morte e Vida Severina”

O auto da compadecida

ANÁLISE DO TÍTULO:“Morte e Vida Severina”

Por que Severina?

Por que Morte e Vida?

(...) Somos muitos Severinos

iguais em tudo na vida:

na mesma cabeça grande

que a custo é que se equilibra,

no mesmo ventre crescido

sobre as mesmas pernas finas, (...)

E se somos Severinos

iguais em tudo na vida,

morremos de morte igual,

mesma morte severina:

que é a morte de que se morre

de velhice antes dos trinta,

de fome um pouco por dia

(de fraqueza e de doença

é que a morte severina

ataca em qualquer idade,

de emboscada antes dos vinte,

e até gente não nascida).

Somos muitos Severinos

iguais em tudo e na sina:

a de tentar despertar

terra sempre mais extinta,

a de querer arrancar

algum roçado de cinza.

Mas, para que me conheçam

melhor Vossas Senhoritas

e melhor possam seguir

a história de minha vida,

passo a ser o Severino

que em vossa presença emigra.

Figuras de linguagem

Rápida Revisão

Metáfora“Oh, pedaço de mimOh, metade exilada de mimLeva os teus sinaisQue a saudade dói como um barcoQue aos poucos descreve um arcoE evita atracar no cais

Oh, pedaço de mimOh, metade arrancada de mimLeva o vulto teuQue a saudade é o revés de um partoA saudade é arrumar o quartoDo filho que já morreu”

Metonímia

“AliásAceite uma ajuda do seu futuro amorPro aluguelDevolva o Neruda que você me tomouE nunca leu”

Antítese

Ói, olhe o mal, vem de braços e abraços com o bemnum romance astral

E no dois o homem luta entre coisas diferentes:Bem e mal, amor e guerra, preto e branco, bicho e genteRico e pobre, claro e escuro, noite e dia, corpo e mente.

Hipérbole

Queria querer gritar setecentas mil vezes Como são lindos, como são lindos os burgueses E os japoneses, mas tudo é muito mais

Prosopopeia

“A lua, tal qual a dona do bordel,Pedia a cada estrela friaUm brilho de aluguelE nuvens, lá no mata-borrão do céu,Chupavam manchas torturadas, que sufoco!”

Eufemismo

“os que poderiam entender o meu trama estão todos estudando a geologia doscampos santos.”

Onomatopeia

“Eu vou nas asas de um passarinho, eu vou nos beijos de um beija-florNo tic tic tac do meu coração renascerá”

Outros Exemplos:

grasnar, piar,cacarejar, zurrar, miar

Gradação

Podem me prender, podem me baterPodem até deixar-me sem comerQue eu não mudo de opinião.

Anáfora

Amor é fogo que arde sem se ver,é ferida que dói, e não se sente;é um contentamento descontente,é dor que desatina sem doer.