15/04/2015 07.Sofistas|FilosofiadoDireito

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FilosofiadoDireitoProf.AdrianoFerreira

07. Sofistas

Por: Prof. Adriano FerreiraUm dos primeiros grupos de pensadores naGrcia Antiga foi chamado de sofistas. Seuspensamentos eram diversificados, mas,essencialmente, convergiam para asuperao da fundamentao mtica douniverso e das sociedades humanas.

Muitos sofistas dominavam, entre outrastcnicas, a arte da palavra ou dodiscurso. Estudavam os mecanismos deargumentao e convencimento utilizadosnas discusses e cobravam para ensin-los.

Alguns afirmam que foram os primeiros professores particulares da histria.

Pensando no contexto da democracia ateniense, a importncia dos sofistascresce significativamente. interessante ter em mente que a base da poltica deAtenas era a participao dos cidados na Assembleia em igualdade decondies (isegoria), ou seja, todos tinham o mesmo direito de falar em pblico.Se o peso inicial da palavra era o mesmo, destacar-se-ia aquele cidado quepudesse fazer o melhor discurso.

Pois bem, os sofistas, entre outras coisas, ensinavam tcnicas para se fazeremdiscursos convincentes. Da muitos cidados passarem a procur-los, pagandoaltas somas, para educarem seus filhos, na expectativa de que se tornassemtimos oradores e, por consequncia, atenienses memorveis.

Mas, se eram procurados e cobravam caro por seus ensinamentos, estavamtambm sujeitos a crticas. Por um lado, os cidados tradicionais, dotados deum pensamento aristocrtico (governo dos melhores), questionavam os

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ensinamentos sofsticos. Segundo eles, os sofistas ensinavam a persuadir, masno ensinavam as virtudes cvicas, que dependiam de outros fatores, como aestirpe e o carter. Assim, os jovens educados pelos sofistas seriam timosoradores, mas no necessariamente teriam os outros requisitos indispensveispara serem bons cidados.

Por outro lado, os sofistas eram criticados pelos filsofos adeptos de Scrates(socrticos). O foco da crtica estava no fato de a maioria dos sofistas noacreditarem na existncia de uma verdade universal (alethia), mas apenas deuma verdade relativa derivada do debate e do convencimento (doxa).

Independentemente das crticas, o papeldos sofistas dos mais relevantes naformao da cultura democrticaateniense. Seja atuando enquantoprofessores, seja participando deinfindveis discusses pblicas, elesdisseminam entre os jovens e os cidadosuma grande paixo pelo debate e peloquestionamento, incentivando o uso dapalavra e da argumentao. Tal ambienteculmina nas discusses realizadas naAssembleia, moldando democraticamente acidade de Atenas.

Tambm devemos ressaltar que os sofistas problematizam a completude domundo grego. No acreditam, no geral, que seja possvel encontrar umfundamento na natureza (phsis) para a existncia humana na cidade (Plis),sob a gide das normas (nmos).

Enquanto o desafio dos filsofos era demonstrar que as normas criadas pelosgregos derivavam harmonicamente do universo e da natureza, os sofistasnegavam tal derivao.

Dois grandes grupos de sofistas podem ser apontados. Os sofistas naturalistasno acreditavam que as normas humanas pudessem corresponder s normasnaturais, por incapacidade dos homens. J os sofistas convencionalistas, por suavez, no acreditavam que as normas humanas tivessem que corresponder snormas naturais, sendo autnomas e construindo uma realidade prpria.

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Infelizmente, durante sculos, os sofistas foram considerados pensadoresmenores e desprezados por uma tradio socrtica que sequer os nomeia comofilsofos. H um movimento no sentido de reabilitarmos seus pensamentos e osproblemas que trouxeram busca da verdade que no recorre aos mitos.

Referncia bibliogrfica:BILLIER, Jean-Cassier e MARYIOLI, Agla. Histria da Filosofia do Direito.Barueri: Manole, 2005, cap. 1 e cap. 2 (item 2) pp. 57 a 67.

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