SumárioOS SACRAMENTOS DO BATISMO NAS AGUAS.................................................................3

O batismo é ordenança de Cristo..................................................................................................3

A mistica do batismo – o ato simbolico e figurativo....................................................................3

Quem pode realizar o batismo.......................................................................................................3

Tempo propicio para o batismo.....................................................................................................3

O batismo de crianças....................................................................................................................4

Como se batiza...............................................................................................................................4

Forma do batismo............................................................................................................................4

O curso de batismo.........................................................................................................................4

O batismo e a evangelização.........................................................................................................4

A formula do batismo......................................................................................................................5

Liturgia do culto de batismo na igreja...........................................................................................5

Liturgia do culto de batismo externo.............................................................................................5

Diaconato – preparação para o batismo......................................................................................5

O SACRAMENTO DA CEIA DO SENHOR..............................................................................6

A ceia de Jesus e sua ordenancia................................................................................................6

A ceia na igreja primitiva.................................................................................................................6

A ceia do Senhor no Novo Testamento........................................................................................6

A ceia deve prover momentos refletivos......................................................................................7

Como discernir o corpo de Cristo..................................................................................................7

O que os elementos representam e o beneficio da participação..............................................7

A forma do autoexame....................................................................................................................8

Quem pode celebrar a ceia do Senhor.........................................................................................8

Para quem é a ceia.........................................................................................................................8

Idade minima para participar da ceia............................................................................................8

O diaconato......................................................................................................................................8

Como se ministra a ceia.................................................................................................................9

Organização e liturgia (realização)................................................................................................9

A IMPORTANCIA DA BENÇÃO PASTORAL.......................................................................10

Significado da benção...................................................................................................................10

A vontade de Deus em relação à benção..................................................................................11

Condiçoes parra se receber bençãos.........................................................................................11

O valor da benção.........................................................................................................................12

Porque é tão importante recber a benção ao final do culto ou em uma cerimonia?............12

A benção não é uma simples repetição.....................................................................................12

A benção e a liturgia......................................................................................................................12

O RITO DO MATRIMÔNIO.....................................................................................................13

O casamento..................................................................................................................................13

O rito do matrimônio......................................................................................................................13

Bodas de casamento....................................................................................................................14

O rito das bodas – liturgia básica................................................................................................14

OS SACRAMENTOS DO BATISMO NAS AGUAS

O batismo é ordenança de CristoJesus reconhece a importância do batismo e Ele mesmo foi batizado por João

Batista, quando a pessoa é batizada, esta fazendo conforme Ele fez. Mesmo não

havendo pecado o batizado batismo de Jesus foi voluntario, onde se inicia seu

ministério e na consumação do mesmo a Trindade se manifestou.

Além de Jesus reconhecer a importância do batismo como fez dele uma

ordenança para todo que Nele crê.

“Ide, portanto, fazei discípulo de todas as nações, batizando-os...” (Mt. 28:19)

A mistica do batismo – o ato simbolico e figurativoAos nos batizarmos estamos espiritualmente declarando que estamos

crucificados com Cristo, sepultados com Ele pelo simbolismo da imersão nas aguas, e

ressuscitamos com Ele para a vida eterna.

Outras formas de batismo que não são por imersão, podem ser praticadas em

caráter emergencial e necessário, mas entendendo-se que não correspondem ao

simbolismo original neotestamentario.

Quem pode realizar o batismoA ordenança de Jesus é clara:

“Ide, portanto, fazei discípulo de todas as nações, batizando-as em nome do Pai,

do Filho e do Espirito Santo.” (Mt. 28:19)

Jesus ordenou fazer discípulos e depois batiza-los, e subentende que quem faz

o discípulo tem autoridade para batiza-lo.

Na Igreja evangélica, o pastor ministra o batismo por questão de ordem de

celebração, e porque o pastor tem convívio e critérios de avaliação em relação

aos batizados quanto ao seu preparo para descer as aguas, mas não porque só

pastores tenham autoridade exclusiva para batizar alguém.

Tempo propicio para o batismoQuando um novo convertido esta apto para o ser batizado? Quanto tempo de

vida cristã esse novo convertido tem de ter para poder se batizar? A Bíblia responde a

esta pergunta com clareza em Atos 8. 35-38.

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O batismo de crianças Em função de Cristo ter sido apresentado e dedicado no Templo aos oito dias

de idade e ter-se batizado aos 30 anos, já adulto, e que o batismo por imersão é o

batismo genuinamente bíblico, não batizamos crianças.

Recomendamos que a criança menor de 10 anos aguarde o tempo e o preparo

para ser batizado.

Como se batizaComo vimos, em Mateus 28:19 temos a formula a ser mencionada no

batismo “em nome do Pai, do Filho, e do Espirito Santo.” É um principio

espiritual, demonstrando a que a Trindade esta envolvida no batismo.

Forma do batismoImersão: é o batismo adotado por varias igrejas evangélicas, devido a

compreensão bíblica a respeito.

O Lugar: não tem um lugar especifico ou predeterminado para a realização do

batismo, em muitos templos tem o batistério, mas pode-se batizar também em rios,

piscina, no mar ou em tanque, pode-se em qualquer lugar desde que haja agua

suficiente para a imersão do batizando .

Indispensável: Além de agua, é preciso alguém que ministre o batismo ao novo

convertido, pois batismo bíblico sem agua e sem celebrante não existe.

O curso de batismoToda igreja responsável e consciente oferece e ministra o curso de batismo.

Este curso pode ser ministrado pelo pastor ou por algum membro ou líder local que

possa auxilia-lo na integração dos novos membros.

É importante que os candidatos ao batismo tenham passado pelo discipulado

de novos convertidos o qual deve ser finalizado no curso de batismo de preferencia.

O batismo e a evangelizaçãoO culto de batismo é uma oportunidade para evangelizar as pessoas, pois o

batismo prega o arrependimento dos pecados, o perdão, a salvação em Cristo e

apresenta a Trindade.

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A formula do batismo“em nome do Pai, do Filho, e do Espirito Santo” (Mt.28.19)

Se o ato do batismo não estiver envolvido com a trindade, não terá valor bíblico.

A formula dada por Cristo proclama o ato redentor de Deus em Cristo Jesus e

confirmado pelo Espirito Santo (Mc. 1.10,11; Mt. 3.16,17).

O unitarismo pratica o batismo apenas em nome de Jesus.

Ser batizado em nome da Trindade Divina é uma espécie de juramento de

aliança ou penhor de devoção a Cristo como nosso Salvador; nos não somos batizados

no nome dos patriarcas ou dos apóstolos, mas para Cristo e em nome da Trindade

Santa.

Liturgia do culto de batismo na igreja Abertura

Louvor

Apresentação dos batizandos (com togas batismais)

Palavra pastoral sobre o Batismo

Batismo em meio aos louvores congregacionais (fotografar, filmar)

Louvor pós-batismo

Ofertório

Mensagem

Recepção dos novos Membros

Benção Final

Cumprimento aos Novos Membros

Liturgia do culto de batismo externo Abertura

Louvor

Apresentação dos batizandos (com togas batismais)

Palavra pastoral sobre o Batismo

Batismo em meio aos louvores congregacionais (fotografar, filmar)

Benção Final

Diaconato – preparação para o batismoO diaconato é responsável por toda a organização do batismo, antes, durante e

depois do batismo:

Provar e distribuir as togas batismais;

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Recepcionar os batizandos;

Encaminhar os batizandos para o vestiário;

Os diáconos conduzirão os homens e as diaconisas conduzirão as mulheres;

O SACRAMENTO DA CEIA DO SENHORA Ceia do Senhor é um memorial acerca da nossa aliança com o Senhor

conosco, uma festa de amor e de regozijo na presença do Senhor por sua graça, na

qual confirmamos nosso amor por Deus Pai, Por Jesus, e uns pelos outros. Ao

participar-se da Ceia, o cristão declara “Jesus, eu te amo. Da mesma forma que o Pai

fez a primeira aliança com Moisés, Jesus fez uma Nova Aliança por mim e por você

com seu próprio sangue. Pai, eu te amo, porque tornaste isto possível.”

A ceia de Jesus e sua ordenanciaO Pão feito sem levedo tipifica a nova natureza dos cristãos em Cristo Jesus

vivo, sem malicia e perversidade. Hb. 7.26, o cálice é o fruto da vide, o vinho sem

fermento, sem levedo e representa o Sangue de Cristo que simboliza o selo do novo

pacto com seu Sangue (Lc.22.20).

No Batismo nas Águas, o crente se une a Cristo, mas na Ceia do Senhor é o

Senhor que se une ao crente para fortalecê-lo e renova-lo. O pão alimenta, e é por isso

que Jesus deu alimento para simbolizar o seu Corpo. (Jo. 6.48-51; 53-58; 32-35).

A Ceia do Senhor envolve cura. O crente enfermo é afligido por sofrimentos

corporais (doenças) pode receber a cura e fortaleza para seu corpo e espirito, tipificada

pelo pão. O pão vivo que desce dos céus para satisfazer os anseios do homem. Logo

trata-se de uma ordenança que envolve união.

A ceia na igreja primitivaA Ceia do Senhor tornou-se uma celebração normal na igreja do primeiro século.

Quando você lê “no partir do pão”, isto significa que a Ceia do Senhor, naquele

tempo, tornou-se uma refeição fraterna, com os cristãos incluindo a Ceia do Senhor ao

final de uma refeição que tomavam em conjunto.

A ceia do Senhor no Novo Testamento Há um contexto literário sobre a Ceia do Senhor no Novo Testamento,

registrado especialmente em 1 Coríntios 11, além de outros registros.

A razão pela qual o apostolo Paulo escreveu para a igreja de Corinto acerca da

Ceia, foi para corrigir abusos que estavam ocorrendo a igreja na celebração.

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A ceia deve prover momentos refletivos Na breve mensagem do celebrante;

No apelo para a salvação;

No exame de consciência;

Na participação do pão;

Na participação do cálice de suco de uva;

A distribuição da Ceia deve ser ordenada, esperando uns pelos outros.

Como discernir o corpo de Cristo Quando os participantes estão com a partícula de pão na mão, devem pensar no

Senhor, lembrar do seu corpo partido na cruz por eles, refletir sobre o que a

partícula de pão representa, comê-lo desfrutando do seu corpo da mesma e

como a obediência a esta ordenança lhe trará bênçãos.

Quando da mesma forma os participantes estão com o cálice de suco de uva

nas mãos.

O que os elementos representam e o beneficio da participação O Pão

Simboliza o corpo do Senhor que foi moído na cruz a nosso favor (Is. 53.5)

O pão, símbolo do corpo do Senhor, uma vez consagrado, recebe a virtude

do Espirito Santo para curara as enfermidades físicas, emocionais e

espirituais. Portanto ao comer o pão, esta virtude penetra em todo o nosso

ser. O poder não esta no pão, mas na virtude do Espirito.

O Vinho (suco de uva)

Simboliza o sangue do Senhor que foi vertido na cruz a nosso favor

(Lc.22.20; Rm. 3.25; Hb. 2.14; 1Jo. 1.7; Ap. 1.5).

O suco de uva, símbolo do sangue do Senhor, uma vez consagrado, recebe

a virtude do Espirito Santo para:

- renovar a nossa aliança com Deus;

- renovado da cobertura espiritual e justificadora pelo sangue diante de Deus;

-Trazer poder e força espiritual renovada contra a carne;

- contra o diabo e contra o mundo;

Renovar a alegria da salvação. O vinho é símbolo de alegria na Bíblia.

Portanto ao beber do suco de uva, esta virtude penetra em todo o nosso ser. O

poder não está no suco de uva, mas na virtude do Espirito.

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A forma do autoexameÉ a palavra que nos ensina que devemos examinar com diligencia (1 Cor. 11.27-

32) antes de participarmos desse sacramento tão importante. O Espirito Santo nos fara

lembrar qualquer falha que precisamos acertar diante de Deus, deixe que Ele ministre

ao seu coração nesta hora. É necessário contrição neste momento, ou seja,

introspecção e quebrantamento, onde você sente a dor pelo seu pecado, se arrepende

e confessa, pedindo o perdão de Deus, e o recebendo gratuitamente em nome de

Jesus.

Quem pode celebrar a ceia do SenhorA Ceia do Senhor deve ser presidida pelo pastor titular da igreja. Um pastor ou

obreiro auxiliar a ministrarão caso haja impedimento de força maior ao pastor titular.

Os diáconos, como autoridade delegada do pastor, podem servir a ceia aos

enfermos em suas casas, após a ceia congregacional.

Para quem é a ceiaA razão pela qual damos tanta importância para a ceia é porque foi o próprio

Senhor Jesus quem a instituiu e ordenou.

A ceia é para aqueles que conhecem a Jesus Cristo como Senhor e Salvador,

entregaram a sua vida a Ele, e o aceitaram publicamente (confessaram com os lábios)

de todo o coração.

É necessário que os que participam da ceia tenham comunhão com Ele e

entendam o que estão fazendo.

Idade minima para participar da ceiaA IEQ não tem por habito e orientação dar a Ceia para as crianças. Os pais

devem ser orientados para que não compartilhem os elementos com seus filhos para

que não haja prejuízo espiritual para eles.

No mínimo, o que pode ser feito, é oferecer elementos não consagrados às

crianças, no final do culto. Ai não há problema de condenação.

Há aqueles que pensam que as crianças são inocentes, não tem pecado,

portanto não há problema, mas a atitude contraria tudo o que a Escritura ensina quanto

ao discernimento do corpo de Cristo.

O diaconato O diaconato e responsável por toda a organização, logística e administração da

Ceia do Senhor, antes, durante e depois.

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Os diáconos que estiverem participando da celebração devem estar sempre

atentos:

Ao celebrante para o que ele precisar ou orientar;

Ao Diretor de Diáconos para o que ele precisar ou orientar;

Aos participantes na congregação para que crianças não sejam servidas, nem

pessoas que não devem participar da ceia. Nesta hora é necessária muita

descrição, amor, educação e sensibilidade

Para atender alguns caso de incidente durante a ministração.

Os diáconos devem ser ágeis e discretos na resolução de situações que porventura

surgirem durante a Ceia do Senhor a fim de que o ambiente solene e a espiritualidade

não sejam quebradas.

Como se ministra a ceiaA Santa Ceia do Senhor é um ato publico, solene, voluntario, físico e sagrado.

Portanto, tanto na preparação como na ministração da mesma, todos os envolvidos

devem estar conscientes do seu caráter.

Pelo privilegio de ministrar a ceia sendo um representante do Senhor diante da

congregação de salvos, o pastor não pode celebrar a ceia mecanicamente.

Todos os atos e celebrações pastorais devem ser feitas com entendimento,

preparação e amor. O pastor deve colocar toda a sua emoção e devoção

(espiritualidade e atitude de culto) ao ministrar a Ceia do Senhor. Esta sensibilidade

pessoal, emocional faz com que o Espirito Santo possa usar o celebrante de maneira

diferenciada.

No momento da celebração é orientado pelo Pastor Titular de acordo com a sua

preferencia, ou seja, após o louvor, antes da mensagem, ou após da mensagem, antes

do ofertório.

Organização e liturgia (realização)1. Como a Ceia é um culto de celebração, o pastor deverá ser criativo ao compor

a mesa da Santa Ceia , variando a toalha, dispondo cachos de uva, pão e trigo

para valorizar a cerimonia com um toque especial e festivo.

2. Posicionar-se à mesa, estando esta à sua frente, acompanhado (a) da (o)

esposa (o), quando for o caso de ambos estarem no Ministério, estando o “pão”

a direita e os cálices à esquerda do pastor/oficiante. Posicionar o corpo diaconal

e fazer o convite a igreja para participarem da Ceia do Senhor.

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3. Cumprimentar a congregação e convida-la para participar da Ceia, explicando

que ela é do Senhor e não da igreja, e que o seu proposito é testificar que

somos do Senhor, temos comunhão com ele, e que estaremos reafirmando e

renovando a Nova Aliança no seu sangue;

4. Fazer a leitura de 1 Coríntios 11.23-34;

5. Dar a breve palavra pastoral alusiva à Ceia , fazer o apelo da salvação e oração

de fé;

6. Proceder a uma rápida explicação do simbolismo do pão como corpo de Cristo;

7. Servir o pão podendo haver a execução de um hino, a fim de que haja uma

profunda meditação no que esta sendo ministrado;

8. Verificar se todos foram servidos;

9. Consagrar as partículas de pão que estão nas bandejas.

O culto de ceia é um culto especial, contudo, tem seu inicio como outro qualquer,

contudo a cerimonia ocorre no meio deste culto.

A IMPORTANCIA DA BENÇÃO PASTORALA benção valoriza o objeto da benção, seja uma criança, uma pessoa, um casal,

um ambiente, um bem, enfim, há implicações e repercussões da benção impetrada em

nome de Jesus.

A benção é bíblica. Se você se dedicar ao estudo da benção na palavra de Deus

descobrirá formas de benção no antigo e Novo Testamento.

O que isso significa para nós hoje? Valorizamos a benção sobre nossas vidas,

nossas famílias, nossos bens e sobre as fases de transição de nossas vidas? Deus não

a despreza, pelo contrario, a dispensa com amor e poder não se furtando a abençoar

quando é invocado.

No Novo testamento, não é diferente. Jesus foi apresentado no Templo por seus

pais; participou das festas judaicas durante a sua vida; foi batizado nas águas;

compareceu e operou milagre nas Bodas de Caná da Galileia; instruiu seus discípulos

a celebrarem a Ceia em memoria Dele (Lc. 22.19).

Significado da benção É o ato de liberar alguém ou algo para prosperar naquele determinado proposito;

Ação ou resultado de abençoar ou de benzer;

Favor divino: Curou-se graças às bênçãos recebidas;

Farto benéfico e oportuno: Foi uma benção ela ser contratada;

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A palavra benção pode ser entendida como louvor do homem que bendiz a Deus

por suas obras ou benefícios recebidos. Tal tipo de benção é frequentemente nos

Salmos. Benção é também a ação de Deus em relação ao homem, enquanto objeto de

seus benefícios, como a vida, a fecundidade, a paz e o bem-estar em geral (Sl.

131;134).

A vontade de Deus em relação à bençãoA vontade de Deus é que a benção tome lugar da maldição (Ez. 43.24-30; Zc.

8,13; Is. 44;3; 53.1-12). Isto se deu em Jesus: fazendo-se por nós maldito, cobriu-nos

de bênçãos divinas (Gl. 3.10-11; 1Pe. 2.22-24; Rm. 8.3; 2 Cor. 5.21).

Quando alguém te diz:

“Deus te abençoe!” não esta só desejando o melhor para você, mas também

atuando a seu favor, pois quando você bendiz a alguém, também esta atraindo a

proteção de Deus para você.

O efeito de abençoar é multiplicador, já que é dado por Deus a seus filhos. A

benção invoca o apoio constante do Senhor Deus para o bem estar da pessoa, fala de

agradecimento, confere prosperidade e felicidade em toda pessoa que a recebe da

nossa parte.

A benção também marca as relações de pais e filhos desde o Antigo testamento.

Os filhos que recebem a benção da parte dos seus pais tem um bom começo espiritual

e emocional na vida, recebendo um firme proposito de amor e aceitação.

Condiçoes parra se receber bençãosDesde já nos abençoou com todas as bênçãos que necessitamos. A Bíblia fala

que Deus nos abençoou com toda sorte (todo tipo) de bênçãos nas regiões celestiais

em Cristo Jesus, mas por não entendermos o que isso significa muitas vezes ficamos

privados deles. Precisamos conhecer os tipos de bênçãos e como proceder para que o

que Deus já nos deu se torne real em nossa vida, para isso precisamos entender os

tipos de benção.

As bênçãos podem ser Fruto:

1. Da graça e da fé (Mt. 8.13; 9.2 e 9.22)

2. Da obediência (Jo. 9.7 e 2 Rs. 5.10 e 14)

3. Da semeadura (Lc. 6.38 e Mt. 10.41-42)

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O valor da bençãoA benção apostólica ou pastoral (contextualizando) é assim chamada porque é

proferida pelo Ministro de Deus, por um (a). Por uma questão de ética, vale lembrar

que a benção apostólica sempre deve ser impetrada pela maior autoridade presente no

culto ou na cerimonia.

Porque é tão importante recber a benção ao final do culto ou em uma cerimonia?A benção apostólica só faz diferença para quem a recebe. Outro ponto a ser

considerado é que tudo relacionado ao reino de Deus gira em torno da fé, como esta

escrito: “O justo viverá pela fé” (Rm. 1.17).

Se alguém receber as palavras de benção do Ministro, na qualidade e honradez

de um representante de Cristo, então ele a receberá como recebesse do próprio Cristo.

O galardão do profeta é a profecia, o galardão do justo é a justiça, e no caso da benção

apostólica é a própria benção proferida. Mas isso só fara ou não diferença de acordo

com a fé de cada um em reconhecer ou não o ministro e consequentemente a sua

oração como providas do Pai e do seu Cristo.

A benção não é uma simples repetiçãoA benção apostólica é uma repetição e faz parte de uma liturgia positiva, e deve

ser proferida com todo o coração e com fé. Seu valor e importância estão atribuídos na

forma como cada cristão a recebe, ou a interpreta.

É importante para quem Ministra em nome do Senhor que a benção contenha três

momentos de observação:

1. A libertação do favor do Senhor sobre seus filhos;

2. Acreditar neste favor e esperar;

3. A benção vai acompanhar e se manifestar. A provisão vai chegar.

A benção e a liturgiaA liturgia por sua vez faz parte do culto publico, para a boa disposição das

coisas, mantendo cada coisa em seu lugar observando a maneira, o modo e a

disposição, mesmo que alguns tentam ignorar este fato. Ela faz parte do ritual, do

cerimonial e das praticas consagradas da adoração, da oração e das ações de graças.

A liturgia esta inserida na pregação, na preparação e participação da ceia do Senhor,

na disciplina e na ordem no culto como adverte Paulo quando diz: “Tudo porem seja

feito com decência e ordem”.

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O RITO DO MATRIMÔNIOPara as cerimonias de casamento e das bodas a que se propõe fazer, o ministro

do evangelho deve se pautar pela ética, inspiração, emoção, gentileza, sensibilidade,

disciplina e integridade do que vai pronunciar e quanto ao que vai fazer durante toda a

cerimônia.

Todo casamento realizado deve ser registrado em livro oficial de casamento da

igreja. Recomendamos um livro para casamento realizado no templo e outro para os

casamentos externos ao templo.

Além do templo, o pastor poderá realizar o casamento em um buffet,

restaurante, sitio, chácara, fazenda, salão de festas, residência, ao ar livre em local que

se permita a realização.

O casamentoO casamento foi ordenado e abençoado por Deus (Gn. 2.18-24), mas ele é uma

instituição civil e religiosa, estando, portanto, sujeito a regulamentos jurídicos.

É uma instituição civil, porque temos ornamentos jurídicos para tal, como esta

previsto e registrado no Código Civil Brasileiro. Determina-se o seu tipo de regime para

a união do homem e sua mulher.

O casamento religioso é um ato solene que deve ser realizado publicamente, na

presença de testemunhas e com portas abertas, e ser registrado em livro próprio.

Somente habilitadas (autorizadas) pela lei podem ser casadas por um pastor.

O rito do matrimônioAbaixo apresentamos uma liturgia básica:

Preludio

Processional – entrada do cortejo

Boas vindas e cumprimentos do celebrante ao casal a aos presentes

Introdução e breve palavra

Afirmação

Oração inicial

Mensagem

Votos matrimoniais

Consagração e celebração da aliança

Intercessão

Benção Nupcial

Pronunciamento;

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Registro religioso;

Cumprimento e despedida aos pais;

Cumprimento do celebrante ao casal;

Oração e benção final;

Bodas de casamentoA cerimonia de comemoração da data em que o enlace matrimonial (Bodas) se

realizou é o reconhecimento de que o matrimonio é feliz e uma benção de Deus.

A cerimonia de Bodas é uma comemoração e, torna-se uma solenidade, pois há

toda uma preparação dos participantes, ou seja o casal, os filhos, os genros, noras,

netos, amigos e demais familiares.

As Bodas são comemoradas, em geral, a cada 25 anos de união entre os

conjugues, o esposo e a esposa se submeteram ao Senhor através da presença da

herança do Senhor e com certeza muitas conquistas foram realizadas.

Nesta cerimonia o Senhor será honrado com a fidelidade do casal. E este

poderá contemplar a obra da mão do Senhor na vida deles através, dos filhos e

descendente.

O rito das bodas – liturgia básicaAs bodas de Prata (25 anos), de Ouro (50 anos) ou de Diamante (75 anos) são as

mais comumente comemoradas e devem ser realizadas:

Processual – Cortejo da entrada;

Boas vindas, cumprimentos e pastoral;

Introdução

Inicio;

Oração;

Renovação dos votos matrimoniais;

Celebração da renovação da aliança;

Intercessão

Beijo do casal;

Cumprimento dos filhos e famílias;

Benção final.

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