os planos de deus para você - andrew murray

7/31/2019 Os Planos de Deus Para Voc - Andrew Murray

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CrditosCrditosCrditosCrditos: Pregador Jovem: Pregador Jovem: Pregador Jovem: Pregador Jovem


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Os Planos deDeus Para

Voc

Andrew Murray

Traduo: Jos Mateus


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NDICE

CAPTULO 1

ESPERANDO E TRABALHANDO ---------------------------------------------------- 6

CAPTULO 2BOAS OBRAS: LUZ PARA O MUNDO ---------------------------------------------- 9

CAPTULO 3

VAMOS TRABALHAR -----------------------------------------------------------------12

CAPTULO 4

CABE A CADA UM, A SUA PRPRIA RESPONSABILIDADE ---------------15

CAPTULO 5

CADA QUAL CONFORME A SUA CAPACIDADE ------------------------------18

CAPTULO 6

RELAO ENTRE OBRA E VIDA --------------------------------------------------21

CAPTULO 7

O PAI QUEM FAZ AS SUAS OBRAS PERMANECENDO EM MIM -------24

CAPTULO 8

MAIORES OBRAS ----------------------------------------------------------------------27CAPTULO 9

RECRIADO EM JESUS PARA AS BOAS OBRAS --------------------------------30

CAPTULO 10

TRABALHAI, PORQUE DEUS QUEM OPERA EM VS --------------------33

CAPTULO 11

A F QUE OPERA PELO AMOR -----------------------------------------------------36

CAPTULO 12FRUTIFICANDO EM TODA A BOA OBRA ---------------------------------------39

CAPTULO 13

ABUNDANTES NA OBRA DO SENHOR CONTINUAMENTE ---------------42

CAPTULO 14

ABUNDANDO EM GRAA PARA QUE A OBRA TAMBM ABUNDE ----45

CAPTULO 15

NO DESEMPENHO DE TODA A BOA OBRA ------------------------------------48


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CAPTULO 16

CONFORME A JUSTA CONTRIBUIO DE CADA UM ----------------------51

CAPTULO 17

ESPOSAS ADORNADAS COM BOAS OBRAS -----------------------------------54CAPTULO 18

RIQUEZA, MAS EM OBRAS ----------------------------------------------------------57

CAPTULO 19

TRABALHAI -----------------------------------------------------------------------------60

CAPTULO 20

HABILITADO DE FORMA PERFEITA PARA TODA BOA OBRA -----------63

CAPTULO 21ZELOSO NAS BOAS OBRAS ---------------------------------------------------------66

CAPTULO 22

PRONTIFICADOS PARA TODA BOA OBRA -------------------------------------68

CAPTULO 23

SOLCITOS NA PRTICA DAS BOAS OBRAS ----------------------------------71

CAPTULO 24

COOPERANDO COM DEUS ----------------------------------------------------------74

CAPTULO 25

SEGUNDO A FORA DO SEU PODER ---------------------------------------------77

CAPTULO 26

TRABALHAR MUITO MAIS ----------------------------------------------------------80

CAPTULO 27

BOA ABENTURANA NO QUANTO FAZ ----------------------------------------83CAPTULO 28

A OBRA DE SALVAR ALMAS -------------------------------------------------------85

CAPTULO 29

ORANDO E FAZENDO -----------------------------------------------------------------88

CAPTULO 30

CONHEO AS TUAS OBRAS --------------------------------------------------------91

CAPTULO 31


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QUE DEUS SAIA GLORIFICADO ---------------------------------------------------94


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CAPTULO 1

ESPERANDO E TRABALHANDO

"Mas os que esperam no Senhor renovam as foras. " (Is.40.31)

"Nem com ouvidos se percebeu, nem com clios se viu Deus alm de ti, quetrabalha para aquele que nele espera", Is 64.4

A conjugao entre esperar e trabalhar faz-se distintamente nos versculosacima. Vemos que esperar traz a fora exigida para se trabalhar preparando-nos para essa obra alegre e incansvel. "Os que esperam no

Senhor renovam suas foras, sobem com asas como guias, correm e no secansaro, caminham e no se fatigaro", Is.40.31. Esperar em Deus tem asua essncia valorizada no seguinte: faz-nos mais fortes para realizarmosnossa obra. O segundo versculo demonstra-nos o segredo desta mesmafora: "nem com ouvidos se percebeu, nem com olhos se viu Deus alm deti, que trabalha para aquele que nele espera". A espera em Deus assegura-nos a obra de Deus em ns e da que nosso trabalho deve surgir. As duaspassagens do-nos a entender e perceber a grande lio que esperar em

Deus, estando na essncia e na raiz de todo o trabalho verdadeiro para oSenhor Jesus. A nossa nica necessidade manter os dois lados destaverdade em perfeita harmonia.

H aqueles que dizem que esperam em Deus, mas no operam. E existemvrias razes para isto ocorrer. A recusa da esperana (espera) verdadeiraem Deus (vivendo duma comunicao direta com Ele), esperando de formapreguiosa e passiva, torna-se desculpa para no se ter de trabalhar.

Alguns esperam em Deus como se fosse o maior exerccio da vidaevanglica. Mas estes ainda no entenderam que a essncia da raiz de todaesperana verdadeira deve ser a entrega e a prontido, para se terem comotornar completamente equipados e capacitados para uso de Deus no serviraos homens. Outros estaro preparados para trabalhar tanto quanto sabemesperar, mas procuram um grande mover do poder do Esprito para lhesfornecer a capacidade de realizar certos trabalhos vigorosos, masesquecem-se como crentes j possuem o Esprito de Cristo habitando neles.

Esquecem-se que mais graa dada apenas queles que so fieis no pouco


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Luc.16.10, que somente trabalhando assim, que podemos ser ensinadospelo Esprito como fazer aquelas maiores obras.

Todos os filhos de Deus precisam aprender que o objetivo de toda a espera

sempre a obra e o trabalho. E apenas no trabalho que a espera podealcanar a perfeio e bno completa. na medida que somos elevados acooperar com Deus colocando o trabalhar no seu verdadeiro posto, comosendo o mais elevado exerccio do privilgio espiritual e do poder, quesurge a necessidade absoluta da bno divina de se esperar em Deus.

Por outro lado, muitos h, tambm, que trabalham para Deus sabendopouco do que experimentalmente esperar nele. Estes so levados a fazer otrabalho cristo sob o impulso de um sentimento natural ou espiritual, ou

por conselho e recomendao dum pastor. Contudo, fazem isto com muitopouco bom senso do quo sagrado deveria ser trabalhar para Deus. Eles nosabem que o trabalho de Deus pode ser e tem de ser feito na fora de Deus,estando o prprio Deus operante em ns.

O prprio Filho de Deus no fez nada por si mesmo, Joo 8.28. O Paioperou nele sempre e Ele permanecia de forma continuada na total entregae dependncia do Pai. Muitas pessoas jamais aprenderam que o crente nada

pode fazer por si, a no ser o que Deus pode operar nele. No entendemque dependemos dEle em total fraqueza, que o poder de Deus que pode edeve repousar sobre ns. No concebem uma espera contnua e continuadaem Deus como sendo uma das condies primrias e essenciais para a obrabem sucedida e plenamente abenoada. A igreja de Cristo e o mundosofrem hoje, cada dia, no s porque muitos de seus membros notrabalham para Deus, mas antes porque muito do trabalho feito para Deus feito sem se saber como e quando esperar nele.

Entre os membros do corpo de Cristo existe sempre uma grandediversidade de dons e obras a fazer. Uns que, estando confinados s suasprprias casas por doena ou outros deveres, talvez tenham maisdisponibilidade para esperar em Deus. Mas, para outros, sobrecarregadosde tarefas e afazeres, torna-se muito difcil arranjar tempo parapermanecerem em silncio diante do Senhor apenas. Quem sabe possammutuamente suprir a falta um ao outro.


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Deixemos e esperemos que aqueles que tm tempo para esperar em Deus seliguem a algum que trabalha em sua obra. Esperemos daqueles quetrabalham procurar ajuda nas pessoas cujo ministrio especial que lhes foiconfiado, o de esperar em Deus. Desta forma a unio e sade da igreja se

mantero em boa forma. Os que esperam sabero quais os resultados efinalidade de sua espera, que sero o poder para a obra. Os que trabalhampercebero, tambm, que sua nica fora a graa a qual obtiveram nosmomentos de espera. Assim Deus trabalhar para a sua igreja, a qual neleespera.

Oremos enquanto permanecermos nesta meditao sobre trabalhar-se paraDeus e o Esprito Santo nos mostrar como sagrado e urgente esse

ministrio para que trabalhemos e que absoluta nossa dependncia nafora de Deus a qual opera e trabalha em ns. Vamos tambm aprendercomo certo para aqueles que esperam, nele renovarem todas as suasforas. Ento descobriremos que trabalhar para Deus e esperar nele socoisas unicamente inseparveis.

1. apenas na medida que Deus trabalha para mim e em mim que consigotrabalhar para Ele.

2. Todo trabalho dele em e por mim fli atravs da vida dele previamenteinstalada em mim.

3. Certamente ele operar, sempre que eu esperar nele.

4. Todo trabalho dele por mim e minha espera nele, tm apenas como nicoobjetivo equipar-me para o trabalho de salvar homens para Ele.


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CAPTULO 2

BOAS OBRAS: LUZ PARA O MUNDO

"Vs sois a luz, do mundo...assim brilhe tambm a vossa luz. diante doshomens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso pai

que est nos cus", (Mt.5.14-16)

Uma luz foi feita para que aqueles que esto na escurido possam ver. Osol ilumina as trevas deste mundo. Uma lmpada posta em num quartopara lhe fornecer luz. A igreja de Cristo essa luz dos homens. O Deusdeste mundo lhes cegou os olhos, 2 Cor.4.4. Os discpulos de Cristo devembrilhar na escurido para dar luz. Tal como os raios de luz a partir do sol seespalham por todos os cantos do mundo, a luz das boas obras dos crentes seespalhar para conquistar as trevas sua volta, tal como toda a suaignorncia e alienao de Deus.

Que lugar sublime e sagrado dado s boas obras! Como grande apujana atribuda s mesmas! Quanto tudo depende delas! Elas no soapenas a luz, a sade e a alegria de nossas prprias vidas, mas tambm a

forma de ganhar almas perdidas "das trevas para sua maravilhosa luz",1Ped.2.9. Elas no somente tm como abenoar os homens, mas tambmglorificam Deus ao induzirem os homens a reconhec-lo e v-lo como oAutor dessa graa vislumbrada em seus filhos. Estude os ensinamentos daEscritura no tocante s boas obras, especialmente ao trabalho feitodiretamente para Deus em seu Reino. Oua o que estas palavras do Mestretm para nos dizer.

O objetivo das boas obras Deus ser glorificado. Lembremo-nos do quenosso Senhor disse ao Pai: "Eu te glorifiquei na terra, consumado a obraque me confiaste para fazer", Joo 17.4.

possvel lermos mais que uma vez como as pessoas glorificam Deusatravs dos milagres. Isto possvel apenas porque aquilo que Ele fez foipossvel manifestar pelo seu poder divino. Este ponto quando nossas boasobras so algo mais que as virtudes comuns dum certo homem refinado, asquais trazem com elas a marca de Deus e assim os homens glorificam a

Deus.


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Elas devem ser as boas obras das quais o Sermo da Montanha encarna,Mat.5.1; 7.29 - a vida dum filho de Deus, fazendo mais que os outros,buscando ser perfeito como seu Pai nos cus perfeito. Quando os cristosglorificam Deus e podem refletir seu amor, ajudam a preparar para a

converso os que ainda no foram salvos. Essas obras preparam o caminhopara testemunhar e demonstrar a realidade da verdade divina que ensinada.

Todo o mundo foi feito para glorificar Deus. Cristo veio para nos redimirdo pecado e fazer com que voltemos glorific-lo e a servi-lo. Os crentes socolocados no mundo com esse nico propsito, para que possam trazeroutros para Deus atravs da luz das suas boas obras. To verdadeiro como

a luz do sol que ilumina o mundo, as boas obras dos filhos de Deus soprecisamente a luz daqueles que no o conseguem amam. Temos deentender, nitidamente, que as boas obras trazem o selo de algo celestial edivino com elas e trazem consigo o poder de Deus.

O poder reside nessas boas obras. Escreveu-se sobre Cristo "A vida estavanele e a vida era a luz dos homens", Joo 1.4. A vida celestial transmiteessa mesma luz divina atravs de seus discpulos. Cristo disse "Quem mesegue no andar nas trevas; pelo contrrio, ter a luz da vida", Joo 8.12.

Cristo a nossa nica luz e vida. O sentido mais profundo de "Deixe a sualuz brilhar" , deixe Cristo, que habita em si ser visto por todos quantosachar em seu caminho. E porque Cristo toda a sua luz, as suas humildesobras podem trazer consigo aquele poder de convico divina. O poderdivino atuando em si, ser o mesmo que ir atuar em todos aqueles quevem sua obra. D guarita vida e luz de Cristo se Ele habita em si e oshomens iro glorificar seu Pai que est nos cus, porque eles viram essasboas obras.

H uma necessidade urgente de boas obras nos crentes.

Assim como necessrio que a luz do sol brilhe sempre, ainda maisnecessrio que todos os crentes deixem sua luz brilhar diante dos homens.Quando fomos recriados de novo em Cristo, foi precisamente com essafinalidade levar a Palavra da Vida como a nica luz no mundo. Cristoprecisa de si urgentemente para deixar que a luz dele resplandea atravsde si. Os que ainda no foram salvos sua volta precisam dessa luz em si

para poderem achar seus caminhos at Deus. Ele precisa de si para deixar


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que a sua glria seja vista atravs de si. Assim, do mesmo modo que umaluz serve para iluminar um quarto, todo o crente deve ser til, tambm, parailuminar o mundo.

Vamos estudar o que significa trabalhar para Deus e como todas as boasobras fazem parte desse mesmo trabalho. Ento iremos desejar seguirCristo incondicionalmente e ter nesse tipo de luz de vida brilhando emnossos coraes e vidas e que a partir de ns resplandece para o mundo ver.

1. "Vs sois a luz do mundo". Estas palavras expressam o chamamento daigreja como um todo. O Cumprir dessa obra depender da f com a qualcada membro individual ama e vive para todos aqueles que o rodeiamtambm.

2. Em todos nossos esforos para acordar a igreja a fim de evangelizar omundo, nosso objetivo primrio, deve ser levantar o padro de vida de cadacrente individualmente no tocante ao ensinamento: to verdadeiro comouma vela existe com o nico objetivo de dar luz onde existe escurido, onico objetivo de toda a sua vida ser luz para os homens.

3. Ore para que Deus, atravs do seu Esprito Santo, manifeste que vocno tem em si qualquer outro motivo para viver a no ser deixar que a luz e

o amor de Deus brilhem sobre almas.


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CAPTULO 3

VAMOS TRABALHAR

"Filho, vai hoje trabalhar na vinha ", Mat.21.28

Um pai tinha dois filhos. Ordenou ele que fossem trabalhar em sua vinha.Um foi, o outro no. Deus deu a ordem e o vigor para que cada um de seusfilhos trabalhe arduamente em sua vinha, tendo o mundo como o campo delavoura. A maioria dos filhos de Deus no est trabalhando para Ele e omundo est perecendo com isso.

De todos os mistrios que nos cercam no mundo, um dos mais estranhos emais incompreensveis, que, aps centenas de anos, o nome de Jesusainda desconhecido de muitos.

Pense no que isto significa. Para restaurar a runa que o pecado causou,Deus, o Criador Todo-Poderoso, mandou seu prprio Filho ao mundo parafalar aos homens de todo seu amor e que lhes veio trazer a vida e asalvao. Quando Cristo fez de seus discpulos participantes nessa salvao

juntamente com o inefvel jbilo que ela traz consigo, Ele enfatizou quedeveriam fazer com que ela se tornasse conhecida dos outros e que estes,por sua vez, tambm se tornassem em luzes do mundo. Ele falou referindo-se a todos quantos viriam a Ele atravs de seus testemunhos. Ele deixou omundo com a instruo especfica de levarem a Palavra de Deus a todos oshomens e ensinar a todas as naes a praticar tudo quanto Ele lhes haviaordenado. Ele tambm deu a garantia definitiva de que todo o poder paraesse trabalho estava nele. Atravs do poder do seu Esprito Santo, Elecapacitaria todo o seu povo para ser testemunha hbil at aos confins daterra. Mas, o que vemos agora? Muitos ainda tm de ouvir falar do nome deJesus e muitos agem como se nunca tivessem ouvido nada dEle!

Pense novamente o que significa isto. Todos estes milhes que estomorrendo tm por ordenana, tomar conhecimento de Cristo. Sua salvaodepende do seu conhecimento que dele obtenham. Ele pode transformar-lhes as vidas inteis de pecado e infelicidade obedincia santa e alegriacelestial. Cristo tem Seus direitos sobre eles. V-los vir para serem

abenoados nele, traria enorme felicidade a seu corao. Um servio a


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Deus sermos transmissores dessa mesma verdade. E ainda assim, o queseu povo faz no nada comparado com o que necessrio fazer, com oque poderia ser feito e nem com o que deveria ser feito.

Que revelao do estado da igreja atual! A maioria dos que so contadoscomo crentes no faz nada para que Cristo seja mais conhecido entre todosos seus semelhantes. H aqueles que esto inteiramente ao servio deCristo, mas eles no esto livres para conquistar o mundo porque estoocupados em ensinar e ajudar cristos fracos! Mesmo com sua salvaoconsumada, um Redentor amoroso to prximo e uma igreja destinada aespalhar a Palavra de Deus, muitos ainda esto perecendo!

No existe nada mais importante para a igreja do que pensar em tudo

quanto possa ser feito com a finalidade de despertar os crentes para faz-losentender o verdadeiro sentido do ministrio santificador e de enxergaremque para trabalhar para Deus, devem-se oferecer a si mesmos comoinstrumentos atravs dos quais Deus possa fazer essa sua obra. Duasreclamaes continuamente ouvidas, so a falta de entusiasmo pelo reinode Deus na maioria dos crentes e as vs tentativas de despertar o seuinteresse para as misses. Nada mais necessrio que a renovao docristo normal para um tipo de devoo inteiramente renovada. Nenhuma

mudana verdadeira pode acontecer at que a verdade seja pregada efinalmente aceite. A lei do Reino : todo o crente deve vivercompletamente entregue ao servio e obra de Deus.

O pai que chamou aqueles seus filhos para trabalharem em sua vinha noos deixou escolherem fazer nem muito nem pouco de acordo com o quelhes aprouvesse. Eles viviam em sua casa. Eram seus filhos; ele contavacom o que lhe poderiam dar de volta em tempo e fora. Deus espera isto

mesmo de todos os seus filhos. At que isto seja entendido, que cada filhode Deus deve entregar seu corao completamente aos interesses de seuPai, a evangelizao do mundo no pode ser realizada ainda. Ouamatentamente e o Pai vos dir: "vai trabalhar na minha vinha".

1. Por que que apelos comoventes em favor de misses geralmentetrazem to poucos resultados que permanecem? Porque a ordem trazidaaos homens que ainda no aprenderam que a devoo absoluta e aobedincia imediata ao Senhor so a nica essncia da verdadeira salvao.


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2. Uma vez que os crentes vejam e confessem a sua falta de interesse nasmisses, estaro ento apenas dando o primeiro passo a caminho darenovao do desejo de viver completamente e integralmente para Deus.Todo culto missionrio ser um encontro consagrado para se buscar e

entregar-se ao poder do Esprito Santo.

3. O padro mdio da santidade e devoo em casa nunca pode ser menorem crentes individualmente do que o dentro da igreja.

4. Nem todos podem viajar para fora, ou dar todo seu tempo integral obra; mas todos, independentemente do chamado ou circunstncias, podemdisponibilizar seus coraes totalmente para viver para ganharem almas edisseminar o reino de Deus.


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CAPTULO 4

CABE A CADA UM, A SUA PRPRIA RESPONSABILIDADE

"Um homem que, ausentando-se do pas, deixa a sua casa, d autoridadeaos seus servos, a cada um uma obrigao, e ao porteiro ordena que

vigie", Marc 13.34.

O que disse sobre o fracasso da igreja no cumprimento das obrigaes doMestre, tem-me feito perguntar "O que pode ser feito para erguer a igrejaao verdadeiro estandarte do seu chamado?" Este livro tenta dar essaresposta. Trabalhar para Deus deve ocupar um lugar muito diferente emuito mais definido em nossos ensinos e treino dos discpulos de Cristo, doque ocupou antes.

Ao estudar esta questo, fui auxiliado em muito pela vida e os escritos dogrande educador Edward Thring. A frase que abre o prefcio da suabiografia diz: "Edward Thring inquestionavelmente foi o personagem maisoriginal e interessante no mundo do ensino em sua poca na Inglaterra".Thring atribua sua pujana e sucesso nfase que forneceu a alguns

princpios simples e a f com que os conduzia sob qualquer sacrifcio. Eudescobri que eles so de grande auxlio no tocante obra da pregao assimcomo do ensino e para apresent-los facilitar se clarificarmos algumas daslies principais que esse livro nos prope.

O princpio bsico que distingue os ensinamentos de Thring de tudo quantoera comum em sua poca: cada criana na escola, independente das suascapacidades e habilidades, deve receber o mesmo grau de ateno. EmEton, onde ele foi educado e esteve pela primeira vez assentado num bancoescolar, viu como era constrangedor o malefcio do sistema oposto ao seu.Ignorando a maioria, a escola mantinha o seu prestgio treinando umnmero de homens para ganhar os mais altos ttulos. Ele considerou istocomo desonesto. No poderia haver verdade numa escola que no seocupava com todas as pessoas da mesma forma. Cada criana tinha umdom. Todas necessitavam de ateno especial e poderiam, com algumcuidado mnimo e pacincia, tornarem-se aptas a saber cumprir sua missode vida.


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Apliquem isto na igreja. Todos os crentes so chamados a viver e trabalharpara o reino de seu Deus. Todos os crentes foram igualmente afirmados nagraa e poder do Esprito Santo, de acordo com seus dons, para se tornaremcapazes de realizar suas obras. E todo crente tem o direito de ser ensinado e

auxiliado atravs da igreja para o servio que o Senhor espera que ele faaatravs deles. Quando todos os crentes, mesmo os mais fracos, foremtreinados como trabalhadores de Deus, a igreja ter sua misso consumada.Ningum pode ser deixado para trs, porque o Mestre confiou o seutrabalho aos crentes para o fazerem.

Um outro princpio de Thring: uma lei da natureza que o trabalho prazer. Faa-o voluntriamnete e no de forma compulsria e egosta. No

conduza as pessoas cegamente. Mostre-lhes porque razo elas tm detrabalhar, qual ser o valor de sua obra, que interesse pode ser despertadoneste trabalho feito, assim como o prazer que se descobre por ele.

Que seara se abrir para o pregador da Palavra de Deus que toma lugarcomo um dos discpulos de Cristo! O pregador deve deixar clara agrandeza, a glria, a bno divina da obra a ser realizada. O pregador devemostrar a valorizao de se levar adiante a vontade de Deus e de se ganhara aprovao dele. Devemos apresentar o Salvador aos que ainda no esto

salvos da melhor maneira. Devemos desenvolver o vigor espiritual, anobreza no tocante ao carcter, o esprito que se sacrifica e que leva acarregar consigo a verdadeira imagem de Cristo.

Uma terceira verdade na qual Thring particularmente insistia era anecessidade de inspirar a convico para se assegurar a obteno dumameta, que no adquirir conhecimento extenso, mas antes cultivar aprontido e aptido de aprender apenas isso pode significar o verdadeiro

ensino. Na medida das capacidades de observao de um aprendiz quecrescero sob essa mesma orientao fiel de ensinamento, ele encontrarem si mesmo uma nova fonte de vigor e prazer que jamais conhecera atali. Ele sente-se como que renovado, comeando a viver de novo e omundo em volta adquire uma nova forma de estar, um novo sentido. Comodisse Thring "ele torna-se mais consciente duma infinidade de glriaindubitvel entre as tarefas quotidianas e tornar-se- senhor dum reino semfim, cheio de luz, prazer e poder".


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Se esta a lei e a bno de uma educao real, quanta luz despejadasobre o chamado de todos os professores e lderes na igreja de Cristo! Ohno sabeis como a Escritura nos afirma categoricamente que somos otemplo de Deus, 1 Cor. 3.16 e, que o Esprito Santo habita em si, 2

Cor.6.19? Desse modo esta verdade adquire um novo significado. Diz quea nica coisa que necessria ser despertada nos coraes dos crentes af no "poder que opera em ns", Ef. 3.20. Assim que nos apercebamos dovalor e da glria da obra por fazer assim que acreditarmos em nossaspossibilidades, logo seremos capazes de fazer bem nossa obra seaprendermos a confiar que o poder e o Esprito de Deus atuam em ns"tomar-nos-emos, no sentido mais completo, conscientes de uma nova vida,com uma infinita glria indubitvel nas tarefas quotidianas e torna-se

senhor dum reino sem fim, cheio de luz, prazer e poder." Esta a vidasoberana para a qual Deus chama todos os que se chamam seu povo. Ocristo verdadeiro o que toma conhecimento do poder de Deus operanteem si e descobre que o verdadeiro jbilo deixar que a vida de Deus fluadentro dele livremente, por dele e para fora dele a todos os que esto suavolta.

1. Devemos aprender a pr inteira f no valor de cada crente individual.

Assim como os homens so salvos um a um, devem ser treinados um porum para essa obra.

2. Devemos acreditar que o trabalho para Cristo deve-se tomar natural,tanto quanto atraente e brotando prazer, tanto no mundo espiritual como noterreno.

3. Devemos crer e ensinar que todo crente pode-se transformar numobreiro efetivo em sua rea de trabalho. Voc procura tornar-se derretendo

de amor pelas almas perdidas?


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CAPTULO 5

CADA QUAL CONFORME A SUA CAPACIDADE

"Pois ser como um homem que, ausentando-se do pas, chamou os seusservos e lhes confiou seus bens. A um deu cinco talentos, a outro, dois e aoutro, um, a cada um segundo a sua prpria capacidade; e, ento, partiu",

Mat.25.14,15

Nesta parbola dos talentos, temos um sumrio instrutivo de todos osensinamentos de Nosso Senhor no tocante ao trabalho que ele nos deu afazer como seus servos. Ele diz-nos que foi para os cus e deixou sua obrana terra para ser cuidada atravs de sua igreja. Ele nos diz ainda que Elefornece a todos uma tarefa por igual, no importando quo distintos sejamos dons. Ele nos diz tambm que est esperando obter de volta todo o seudinheiro com juros. Ele nos fala ainda do fracasso daquele que recebeumenos e o que aconteceu para vingar tal negligncia.

"Chamou os seus servos e lhes confiou seus bens... e, ento, partiu". Isto literalmente o que Nosso Senhor fez. Ele foi para os cus, deixando to a sua

obra juntamente com todos os seus bens para se encarregar de sua igreja.Seus bens eram os ricos em sua graa, bno espiritual em lugarescelestiais e tambm em sua Palavra e Esprito. Ele deu sua palavraenquanto na terra. Essas palavras seriam para dar continuidade ao trabalhoque Ele ousou encetar. O Nosso Senhor deu sociedade a seu povo e deixoupor inteiro sua obra na terra entregue nas suas mos. Mas a neglignciadeles iria causar sofrimento e a sua diligncia seria o seu enriquecimento.Aqui temos o verdadeiro princpio bsico de toda a obra crist Cristo se

fez depender da f de todo seu povo para estender seu Reino."A um deu cinco talentos, a outro, dois e a outro, um, a cada um secundo asua prpria capacidade". Apesar de haver uma diferena na quantidade,cada qual recebeu uma devida poro dos bens do mestre. Em relao aotrabalho de nos provermos uns aos outros, ainda possvel lermos assim:"e a graa foi concedida a cada um de ns segundo a proporo do dom deCristo", Ef.4.7. Esta verdade de que a cada crente sem exceo foiincumbida uma parte ativa na obra de ganhar o mundo para Cristo, quase seperdeu hoje. Cristo foi primeiro um filho, depois um servo. Todo crente


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primeiro um filho de Deus, s depois um servo. Esta a maior honra de umfilho, ser um servo, ter o trabalho do pai confiado nele prprio. Omissionrio local, ou estrangeiro que trabalham para a igreja tero autuadocorretamente at que cada um sinta que o nico propsito dele estar no

mundo trabalhar para o alargamento Reino em qualidade tambm. Oprimeiro trabalho dos servos na parbola era passarem suas vidas tomandoconta dos interesses de seu mestre.

"Depois de muito tempo, voltou o senhor daqueles servos e ajustou contacom eles", Mat.25.19. Cristo continua a tomar conta da obra que Ele deixoupara ser feita na terra. Seu Reino e glria dependem disto. No s Ele nosresponsabilizar quando voltar para o julgamento, mas tambm perguntar

incessantemente a seus servos sobre seu bem-estar e trabalho. Ele voltapara aprovar e encorajar, para corrigir e advertir. Por sua Palavra e Esprito,Ele indaga se estamos a usar nossos talentos de forma diligente e seestamos, como servos devotos, vivendo apenas e exclusivamente para aobra dele. Ele encontra alguns obreiros diligentes e a eles freqentementediz: "entra no gozo do teu senhor", v.21. Ele v tambm que outros estodesencorajados e os inspira esperana renovada. Ele encontra alguns outrostrabalhando com as prprias foras. A estes Ele reprime. Ainda a outros Ele

acha dormindo ou escondendo seus talentos. Para tais, sua voz fala numaadvertncia solene: "mas ao que no tem, at o que tem lhe ser tirado",v.29. O corao de Cristo est rendido e entregue ao total da Sua obra.Todos os dias, Ele fiscaliza Sua obra com redobrado interesse. No vamosdesapont-lo ou tentar enganarmo-nos a ns prprios.

"Receoso, escondi na terra o teu talento", v.25. Esta uma lioprofundamente solene, a de que o homem com um talento foi o que falhoue foi assim to severamente punido. Isto chama a igreja ateno.

Negligentes no ensino aos mais fracos que sua obra totalmentenecessria, esta permite e pactua com o desleixe, dizendo e ensinado que osdons no sejam usados por serem fracos e insignificantes. Ensinado agrande verdade que cada ramo numa rvore (por pequeno que seja) irproduzir e carregar fruto, a igreja deve dispensar nfase especial no perigode pensar que isto esperado s para o forte e mais avanado nocristianismo. Quando a verdade reina numa escola, os alunos maisatrasados recebero dobrada ateno, tal como a que dirigida aos mais

inteligentes. Cuidados devem ser tomados para que os cristos mais fracos


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recebam um treino especial, podendo assim usufruir do gozo de terem suaparte na obra de seu Senhor e toda a bno que ela acarreta com isso. Se aobra de Cristo est por se fazer, ningum pode faltar ou falhar.

"Senhor, sabendo que s homem severo... [fiquei] receoso", Mat.25.24,25.A falha no servio causa de pensamentos irados de Deus e f - lo olharpara sua obra como se ele fosse um patro repressor. Se a igreja olharpelos fracos que so e se sentem desencorajados e desmotivados, devemosensin-los tudo quanto Deus fala sobre a suficincia de graa e da certezado seu sucesso. Eles devem aprender a acreditar que o poder do EspritoSanto dentro deles os equipar e capacitar em todos os sentidos para aobra para a qual Deus os chamou. Devem aprender a entender que Deus ir

fortalecer o homem por dentro com a fora de seu Esprito, Ef.3.16, devemser ensinados de que o trabalho gozo, sade e fora. O descrdito paracom este ensino a raiz da preguia. A f abre os olhos para que a graa daobra de Deus seja vista e revista, a suficincia da sua fora e a sua ricarecompensa. A igreja deve despertar para seu chamado e treinar os maisfracos de seus membros para que aprendam que Cristo conta com cadaindivduo redimido para que viva inteiramente entregue Sua obra dentro efora dele. Apenas isto o verdadeiro cristianismo. Apenas esta a

verdadeira salvao.


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CAPTULO 6

RELAO ENTRE OBRA E VIDA

"Minha comida consiste em fazer a vontade daquele que me enviou erealizar a sua obra", Joo 4.34

" necessrio que faa as obras daquele que me enviou", Joo 9.4

"Eu te glorifiquei na terra, consumado a obra que me confiaste para fazer;e agora, glorifica-me, Pai, contigo Mesmo", Joo 17.4,5

Leia de novo e cuidadosamente estas palavras de nosso Senhor e veja quala glria divina que reside em Sua obra. precisamente em sua obra queCristo manifestou sua glria e a do Pai, devido obra que Ele efetuou eporque com ela Ele glorificou o Pai, a quem reivindicou para dividir aglria dos cus. Porque Ele realizou essa grande obra, ento o Pai pde serglorificado. A obra, realmente a forma mais elevada da existncia, a maisalta manifestao da glria divina no Pai e no Filho.

O que verdadeiro de Deus verdadeiro dos homens. A vida uma ao e

manifesta-se no que se realiza. A vida fsica, a intelectual, a moral e aespiritual individual, social, nacionalmente todas so julgadas pelo querealizaram. O carter e a qualidade destas realizaes dependem do tipo devida assim como a vida, tambm a obra. Sem isto, no pode haverdesenvolvimento global na manifestao e aperfeioamento da vida - assimtal a obra, tal a vida.

Isto essencialmente verdadeiro na vida espiritual a vida do Esprito emns. Pode haver uma grande quantidade de trabalho religioso que oresultado da vontade do homem e de seu esforo. Mas h pouca verdade,valor e poder, porque a vida divina fraca. Quando o crente no sabe queCristo vive nele e no sabe que o Esprito e o poder de Deus operam nele,pode haver muita sinceridade e diligncia, mas quase nada de tudo issoficar para a eternidade. Ao contrrio, pode haver muito mais fraquezasexternas e fracasso aparente, mas os resultados provaro sempre se a vida verdadeiramente de Deus.


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As obras dependem da vida e a vida depende das obras para seu devidocrescimento e perfeio. Todas as vidas tm um destino. No podemconsumar seu propsito sem trabalhar. A vida aperfeioada pela obra e amaior manifestao de sua natureza oculta e poder vem da essncia de toda

a sua obra. Ento a obra o grande fator pelo qual a beleza ter realce e aspossibilidades divinas da vida crist sero manifestas. A obra no deveapenas ser realizada pelo filho de Deus devido ao fator de ser instrumentodivino, mas tambm para lhe garantir a mesma posio que tem diante deDeus. Assim como o Pai, o Filho e o Esprito Santo habitam em ns e essaobra a mais alta manifestao da vida.

A obra deve ser reposta no seu verdadeiro lugar, no plano de Deus e para a

vida crist como a mais elevada forma de existncia dum ser criado. Assimcomo Deus nunca pra de realizar sua obra de amor e bno dentro eatravs de ns, devemos fazer com que Ele efetue e realize em ns a maiorprova de havermos sido criados de novo em Sua semelhana.

Trabalhar para Deus deve ter muito mais proeminncia do que realmentelhe dada se forem levados em conta todos os propsitos de Deus. Todocrente deve ser ensinado que a obra nossa maior glria, pois a nicamanifestao perfeita e por essa razo a perfeio da vida em Deus

atravs no mundo. Devemos perguntar se assim tambm em nossa vida,de fato.

Se nossa obra deve ser nossa maior glria, devemos nos lembrar de duascoisas: primeira, ela pode ser apresentada como apenas o comeo dumtrabalho. Aqueles que no lhe direcionam toda a sua ateno, noconseguem perceber quo grande a tentao de fazer da obra uma questode pensamento, orao e propsito, sem que esta seja de fato efetivada e

feita. mais fcil ouvir que pensar, mais fcil pensar que falar, mais fcilfalar que agir. Podemos ouvir e aceitar e admirar mesmo toda a vontade deDeus em nossas oraes proferir nossa vontade de a efetuar e mesmo assimno nos prontificarmos a fazer. Vamos assumir nosso chamado comoobreiros de Deus e trabalhar duramente para Ele. A prtica nossa melhorinstrutora. Se voc quer saber como fazer algo, tente fazendo.

Ento ser capaz de entender este segundo aspecto: h graa suficiente emCristo para toda a obra que voc tem de dirigir. Ser possvel ver com

alegria sempre crescente como Ele, a Cabea do corpo ao qual pertence,


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capaz de operar em si, o membro. Ser possvel ento ver como obrar paraDeus se pode tornar na sua mais prxima mais completa irmandade comCristo a mais alta participao no poder de sua vida ressuscitada eglorificada.

1. Tenhamos cuidado com a separao da vida e da obra. Quanto maisobras tiver, mais a sua se apresenta como fracasso. Quanto mais inapto sesentir para a obra, mais tempo e maior cuidado deve ter para que sua vidainterior possa ser renovada atravs da mais prxima comunho com Deus.

2. "Cristo vive em mim " o segredo do gozo e da esperana e tambmser do vigor para trabalhar. Cuide de ter vida e a vida cuidar da obra. "Efiques cheio do Esprito Santo", At. 9.17.


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CAPTULO 7

O PAI QUEM FAZ AS SUAS OBRAS

PERMANECENDO EM MIM

"Mas ele lhes disse: Meu Pai trabalha at agora e eu trabalho tambm",Joo 5.17

"No crs que estou no Pai e que o Pai est em mim? As palavras que euvos digo no as digo por mim mesmo; mas o Pai, que permanece em mim,

faz as suas obras", Joo 14.10

Jesus Cristo fez-se homem, ento Ele teve como nos mostrar o que umhomem verdadeiro. Ele se tomou homem para nos mostrar como Deus vivee opera dentro do homem. E Ele tornou-se homem para nos mostrar quepodemos sentido para e em nossas vidas e fazermos nossas obras todas emDeus. Em palavras como estas acima, nosso Senhor abre para ns omistrio intrnseco de sua vida privada e revela-nos a natureza e o segredomais profundo da sua prpria obra. Ele no veio ao mundo para trabalharpelo Pai. A obra de Cristo era fruto, o reflexo terreno de toda a obra do Pai.No era como se Cristo meramente visse e copiasse o desejo do Pai parafazer o Pai, que permanece em mim, faz as suas obras". Cristo fez todasua obra atravs do poder do Pai que estava vivendo e operando nele. Tocompleta e real foi sua dependncia do Pai que, ao tentar explicar isto aos

judeus, Ele usou expresses to fortes como "o Filho nada pode fazer por simesmo, seno somente aquilo que vir fazer o Pai", Joo 5.19 e "eu nadaposso fazer de mim mesmo", v.30. O que Ele disse porque sem mim,nada podeis fazer", Joo 15.5 to verdadeiro para ns como era para Eleem relao ao Pai. "O Pai que permanece em mim, faz as suas obras".

Jesus Cristo tornou-se homem e pde ento revelar-nos o que um homemverdadeiro, qual a dimenso verdadeira da relao entre um homem e Deuse qual a maneira verdadeira de servir Deus e de realizar sua obra em ns.Quando somos novas criaturas em Jesus Cristo 2Cor.5.17, a vida querecebemos a vida que era e em Cristo. Somente estudando sua vida naterra que decifraremos o nosso modo de vida. "Assim como o Pai, que vive,


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me enviou e igualmente eu vivo pelo Pai, tambm quem de mim sealimenta por mim viver", Joo 6.57.

Cristo no considerou isso uma usurpao o nunca haver feito nada por si a

ss sendo sempre e exclusivamente dependente do Pai. Ele contou com talcomo sua glria mais elevada porque todas as suas obras eram as obras doglorioso Pai por ele. Quando vamos entender que esperar em Deus,encurvarmo-nos diante dele em perfeito desamparo e deix-lo efetuar tudopor ns, nossa verdadeira realeza e o segredo da atividade mais nobre?Somente esta ser a verdadeira essncia de toda a vida de Cristo, averdadeira vida de todos os filhos de Deus. Tal como esta vida entendidae mantida, o poder para se trabalhar crescer porque a alma est na

dimenso pela Deus pode operar em ns, como o Deus que "bom para osque esperam por ele ", Lam.3.25.

Ignorando ou negligenciando estas grandes verdades, no poder havertrabalho verdadeiro para Deus. A explicao desta queixa que se estende agrande parte da atividade crist com to poucos resultados genunos, quena verdade, Deus opera em ns, mas Ele no pode operar completamente ano ser que vivamos em sua dependncia de forma absoluta. Oreavivamento pelo qual muitos anseiam e pelo qual oram deve comear

assim: o retorno dos ministros e obreiros cristos ao seu verdadeiro lugardiante de Deus em Cristo. E, como Cristo, devemos dependercompletamente e esperar continuamente em Deus para que Ele opere tudoisso em ns.

Convido a todos os obreiros, jovens ou experientes, bem sucedidos oudesapontados, cheios de esperana ou de medo, a virem aprender comnosso Senhor Jesus o segredo do verdadeiro trabalho para Deus. "Meu Pai

trabalha at agora, e eu trabalho tambm". "O Pai, que permanece em mim,faz as suas obras". A paternidade divina significa que Deus tudo, provtudo, opera em tudo. Dependa continuamente do Pai e receba a cadainstante toda a energia necessria para o trabalho dele. Tente alcanar agrande verdade, porque "o mesmo Deus quem opera tudo em todos",1Cor.12.6, sua nica necessidade , em profunda humildade e fraqueza,esperar e confiar no trabalho dele. Assim aprendemos que Deus podeconseguir em ns apenas na medida que pode permanecer em ns. "O Pai,

que permanece em mim, faz as suas obras". Cultive o sentido sagrado da


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contnua proximidade e presena de Deus, de ser templo exclusivamenteseu e por Ele habitar em si. Oferea-se para que Ele opere em si todo seugrande regozijo. Voc descobrir que trabalhar, ao invs de ser um estorvo,pode tomar-se o maior incentivo para uma vida de irmandade e

dependncia filial.

A princpio pode parecer que esperar para que Deus opere em si, ircoloc-lo fora da sua obra. Pode at ser assim mas isso ser apenas paralhe trazer bno maior, para quando j tiver aprendido a lio de f emcrer na obra dele, mesmo quando no se estiver apercebendo dela. Vocpode ter de fazer seu trabalho na fraqueza, no medo e com muito temor,mas conhecer o mrito do poder de Deus e nunca mais do seu. Como voc

sabe mais de si mesmo e Deus mais ainda, permanecer feliz apenas pelosimples fato do poder dele que se aperfeioa na fraqueza viver e abunda emsi tambm, 2Cor.12.9.

1. O Pai operou no Filho enquanto c na terra e agora opera diante dElenos cus. Ser nessa mesma forma e medida do Pai operando em Cristo queaceitamos que faremos obras maiores atravs de Cristo. Joo 14.10-12.

2. O Deus interior opera em ns. Permita a Deus viver em si

exclusivamente e Ele estabelecer sua boa obra por l.3. Ore muito para achar graa para dizer, em nome de Jesus, "O Pai, quepermanece em mim, faz as suas obras".

4. O Pai, que permanece em mim, faz as suas obras". E a mesma lei aqual rege a Cabea se aplica nos membros e o que serve para Cristo serve ocrente. "O mesmo Deus quem opera tudo em todos", 1Co 12.6.


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CAPTULO 8

MAIORES OBRAS

"Em verdade, em verdade, vos dito que aquele que cr em mim fartambm as obras que eu fao e outras maiores as far, porque eu vou parajunto do Pai. E tudo quanto pedires em meu nome, isso farei, a fim de queo Pai seja glorificado no Filho. Se me pedires alguma coisa em meu nome,

eu o farei. " Joo 14.12-14.

Em Joo 14.10, ouvimos: "O Pai, que permanece em mim, faz as suasobras". Cristo revela-nos o segredo de todo o labor divino o homemdeixando somente Deus habitar e atuar nele. A lei de Deus atuando dentrode cada homem permanece imutvel quando Cristo prometeu "aquele quecr em mim far Tambm as obras que eu fao ". Se Cristo diz "O Pai, quepermanece em mim, faz as suas obras", quanto mais deveramos nsafirm-lo? Com Cristo conosco o "O mesmo Deus quem opera tudo emtodos", 1 Cor.12.6.

Somos instrudos de como devem ser as coisas no mundo "aquele que cr

em mim". Que no significa apenas que devemos acreditar em Cristo para asalvao, como um Salvador do pecado. H muito mais. Em Joo 14.10,11Cristo disse "O Pai, que permanece em mim, faz as suas obras. Crede-meque estou no Pai e o Pai em mim". Ternos de acreditar em Cristo comoaquele no qual e pelo qual o Pai opera incessantemente. Acreditar emCristo receb-lo no corao. Quando vemos o Pai operando junto comCristo, sabemos que crer e confiar em Cristo, receb-lo no corao, sercomo receber o Pai que permanece nele e que por Ele opera. As obras dos

seus discpulos que se acham por fazer ainda, no podem ser realizadas denenhuma outra forma distinta daquela que ele usou para as fazer.

Isto fica ainda mais clarificado quando o Senhor adiciona: "e outras (obras)maiores far, porque eu vou para junto do Pai". Est claro o que so asobras maiores. Trs mil foram balizados plos discpulos em Pentecostes emultides foram adicionadas ao Senhor mais tarde. Felipe na Samaria, ohomem de Chipre e Cirene, Barnab na Antioquia, Paulo em suas viagens sempre iam sendo adicionadas muitas pessoas ao Senhor. Incontveis


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servos at o dia de hoje, na colheita de almas, fizeram estas obras maiores,por, com e atravs de Cristo.

Quando o Senhor diz: "porque eu vou pura junto do Pai", manifesta

nitidamente a razo pela qual estamos sendo feitos capacitados paraempreender essas maiores obras. Quando ele entrou na glria com o Pai,todo poder na terra e no cu lhe foram dados como nosso Redentor. O Paioperou atravs dele na forma mais gloriosa imaginvel. Mais tarde operoudo mesmo jeito atravs dos discpulos. O seu trabalho na terra recebeu dopoder do Pai nos cus. Ento seu povo, ainda na fraqueza, faria obras comoas dele forma feitas e obras maiores no mesmo sentido atravs do mesmopoder recebido dos cus. A lei do trabalho divino imutvel o trabalho de

Deus s pode ser feito atravs dEle prprio. Assim vemos Cristo fazendo eo recebemos desta forma tambm, como Aquele no qual e mediante quemDeus atua e pactua em ns e rendermo-nos dessa forma e por inteiro paraque o Pai Opere nele e em ns, que faremos obras maiores do que as queEle fez.

As palavras que seguem trazem ainda mais nitidamente as grandesverdades que estamos aprendendo aqui, isto , o nosso Senhor operar emns por inteiro, tal qual o Pai fez com Ele e nossa atitude deve ser de fazer

exatamente como Ele fez inteira receptividade e dependncia. "E outrasmaiores far, porque, eu vou para junto do Pai. E tudo quanto pedires emmeu nome, isso farei ". Cristo liga as obras maiores que o crente ir fazercom a promessa que Ele far tudo que o crente pedir. Oraes em nome deJesus sero a expresso de dependncia e espera nele, por sua obra. Elepromete: "E tudo quanto pedires... isso farei", em si e atravs de si. E Eleacrescenta ainda, para "que o Pai seja glorificado no Filho", assim noslembra como Ele glorificara o Pai ao entregar-se a Ele como Pai, para que

fizesse sua obra nele como Filho. No cu, Cristo ainda glorificaria o Pai aoreceber o poder do Pai para poder operar em seus discpulos o que o Paioperaria pessoalmente. O crente, como o Cristo, no pode dar ao Pai glriamaior do que aquela de entregar a Ele para que opere por inteiro.

O crente no pode glorificar o Pai de nenhuma outra forma que no sejaatravs duma dependncia absoluta e incessante no Filho, em quem o Paiopera, para comunicar-se e operar em ns toda a obra do Pai. "Se me


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pedires alguma coisa em meu nome, eu o farei" e "outras [obras] maioresainda far ".

Consigamos que todo crente lute para aprender esta lio bendita: "Farei as

obras que vi Cristo fazer". Posso at fazer obras maiores na exata medidaque me esteja rendido a Cristo, enaltecido no trono em tremendo poder.Contarei com Ele atuante em mim de acordo com esse mesmo poder.Preciso do esprito de dependncia e espera, de orao e f, desta mesmaforma que Cristo, que habita em mim agora, tem para atuar por Ele,independente do que eu pedir.

1. Como Cristo foi capaz de fazer as obras do Pai? Atravs do Deus quehabita nele! Como posso fazer as obras de Cristo? Por Cristo que habita em

mim!

2. Como posso fazer obras maiores que as de Cristo? Se acreditar noapenas em Cristo, o Encarnado e Crucificado, mas tambm no Cristotriunfante no trono e em mim.

3. Nesta obra tudo depende, caro crente, da vida, da vida interior, da vidadivina que se obtm. Ore para perceber que a obra ser sempre em vo amenos que seja feita no poder do Esprito Santo na exata medida que pode

vir habitar em si.


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CAPTULO 9

RECRIADO EM JESUS PARA AS BOAS OBRAS

"Porque pela graa sois salvos, mediante a f; e isto no vem de vs; dom de Deus: no de obras, para que ningum se glorie. Pois somos

feitura dele, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus deantemo preparou para que andssemos nelas ", Ef. 2.8-10

Fomos salvos, no pelas obras, mas por causa das boas obras. A diferena enorme! A compreenso dessa diferena essencial para a sade da vidaevanglica. No somos salvos pelas obras que fizemos. Mas somos salvospara as boas obras que fazemos o fruto conseqncia da salvao, partedo trabalho de Deus em ns, a nica coisa porque nascemos de novo e nostornamos novas criaturas em Cristo. Apesar de nossas obras serem semvalor na tentativa de se conseguir a salvao, seu valor infinito para oquanto Deus nos criou e preparou. Devemos procurar guardar estas duasverdades na totalidade de seu sentido espiritual. Quanto mais profundasforem nossas convices que fomos salvos, no pelas obras, mas pelagraa, mais forte a prova que fomos salvos para as boas obras.

"No de obras... pois somos feitura dele". Se as obras nos pudessem salvar,no haveria necessidade de sermos redimidos ainda. Porque nossas obraseram todas saturadas de pecado e vs, Deus encarregou-se de nos fazer denovo. Agora somos sua feitura e todas as boas obras que faamos sofeitura sua tambm. "Somos feitura dele, criados em Cristo Jesus". Tocompleta foi a runa do pecado, que Deus leve de fazer toda a obra dacriao de novo em Jesus Cristo. Nele e particularmente em sua

ressurreio dos mortos, criou-nos de novo, sua imagem e semelhana davida vivida por Cristo. No poder daquela vida e ressurreio somos capazese perfeitamente equipados para fazer as tais boas obras. O olho, porque foicriado para ver luz, est perfeitamente adaptado para sua obra. O ramo davideira, porque foi criado para dar uvas, faz seu trabalho muitonaturalmente. Ns, que fomos criados em Jesus Cristo para as boas obras,podemos estar seguros de que a capacidade divina para as boas obras a leipara nossa existncia. Se simplesmente soubermos e vivermos em Jesus


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Cristo, como primeiramente fomos criados nele, podemos e iremos serfrutferos em toda boa obra.

"Criados... para boas obras, as quais Deus de antemo preparou para que

andssemos nelas". Fomos preparados para as obras e essas obras para ns.Para que entendamos isto, pense como Deus predeterminou seus servosmais antigos Moiss e Josu, Samuel e Davi, Pedro e Paulo pela obraque tinha para eles e predeterminou tambm as obras. Ele queria que asefetuassem. O Pai preparou todas as obras para o mais humilde de seusfilhos, tanto quanto as preparou para aqueles que so lderes. Deus tem umplano de vida para cada um de seus filhos, com o trabalho distribudo deacordo com o poder e a graa necessrios para a obra. E assim, como o

ensinamento est claro, "a salvao no pelas obras", tambm est suaequivalente abenoada, "a salvao para boas obras" porque Deus noscriou para essas obras e at as preparou para ns.

A Escritura confirma, portanto, a dupla lio que este livro deseja trazer atsi: as boas obras so o plano de Deus para toda a sua vida nova que Ele lhedeu em Cristo e deseja que seja seu objetivo tambm. Como cada serhumano foi criado para essa obra e o dotou com o poder necessrio para oempreender, o homem pode viver uma vida saudvel e verdadeira apenas

trabalhando. Cada crente existe para as boas obras ento. Nelas sua vidaser aperfeioada, seus semelhantes sero abenoados e o seu Pai nos cusser glorificado. Educamos nossos filhos com o pensamento que elesdevem sair de casa para trabalharem pelo mundo. Mas, quando que aigreja aprender que a sua grande obra treinar os seus filhos para quetomem sua parte ativa na grande obra de Deus e abunde nas grandes obraspara as quais foi criado? Cada qual de ns deve procurar a profundaverdade desta mensagem: "Criados em Cristo Jesus para boas obras, as

quais Deus de antemo preparou" e com prazer e deleite assumir a obra quenos espera para ser realizada avidamente.

Esperar em Deus a coisa mais importante e necessita de nossaparticipao integral caso desejemos fazer as grandes obras que Deuspreparou para ns. Devemos apreender em nossos coraes o sentidosagrado destas palavras: somos feitura de Deus, no para um ato nopassado, mas em operao contnua. Somos criados para as boas obras,

como grande forma de glorificar Deus. As grandes obras so preparadas


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para cada um de ns e por essa razo devemos andar nelas. Entregar-se aessa dependncia da obra de Deus nossa nica necessidade. Devemosassumir devido nossa nova criao, as boas obras tornar-se-o o hbito denossa alma e que esto em Cristo Jesus, permanecendo nele, acreditando

nele e buscando apenas da Sua fora para a efetivar. Criados para as boasobras nos revelar de uma vez por todas o mandamento divino e poderquanto baste para viver a vida das boas obras.

Oremos para que o Esprito Santo opere pela Palavra no profundo de nossaconscincia: Criados em Cristo Jesus para as boas obras! Sob a luz destarevelao, aprenderemos quo grande destino, obrigao infinita,capacidade perfeita ser esta nossa criao em Cristo.

1. A nossa criao em Ado foi para as boas obras. Terminou em fracassototal. Nossa nova criao em Cristo de novo para as boas obras, mas comuma diferena: uma condio perfeita foi criada para assegur-las parasempre.

2. Deus criou-nos para as boas obras oremos para o Esprito Santomostrar-nos e comunicar-nos tudo quanto isto significa.

3. Se esta vida em comunho com Deus verdadeira, o poder para as obras

ser perfeito. Como a vida, tambm sero as obras.


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CAPTULO 10

TRABALHAI, PORQUE DEUS QUEM OPERA EM VS

"Operai a vossa salvao com temor e tremor. Porque Deus quem efetuaem vs tanto o querer como o realizar, segundo sua boa vontade",

Fil.2.12,13.

No ltimo captulo vimos o que significa a salvao. E sermos obra deDeus, criados em Jesus Cristo para as boas obras. O captulo concludocom um dos seus pontos mais importantes: h um tesouro de boas obrasque Deus preparou para realizarmos. Sob a luz deste pensamento,conseguimos apreender o verdadeiro e mais completo sentido da Escriturapara este captulo. Para desenvolvermos nossa prpria salvao, conformeDeus a concebeu, preciso andarmos em todas nossas boas obras para asquais Deus nos preparou. Estude para saber exatamente qual a salvao queDeus preparou para si (tudo que Ele concebeu e fez possvel para voc ser)e desenvolva-a "com temor e tremor". Deixe a maravilha desta vida divinae sagrada encerrada em Cristo, sua prpria fraqueza e os perigos terrveisem forma de tentaes que o confrontam, faa seu trabalho em temor e

tremor.

Ainda assim, o temor no necessita tornar-se descrena; o tremor noprecisa tornar-se desencorajamento, porque Deus quem atua em si. Aquiest o segredo de um poder que absolutamente supra-suficiente para tudoquanto temos de empreender e fazer, a segurana perfeita de podermosfazer tudo quanto Deus quer que faamos. Deus opera em ns tanto para oquerer quanto para o fazer. Primeiramente, o querer Ele nos d a viso do

que necessita ser feito, a vontade que faz termos boa vontade, o propsitofirme do querer que controla todo o ser e nos torna preparados e ansiosospara ser operantes de boa vontade. Em seguida, o trabalho Ele no nos do querer para nos deixar sem seu auxlio para que trabalhemos a ss. Oquerer pode ver e at mesmo aceitar o trabalho, mas carece do poder paraefetu-lo. No stimo captulo de Romanos, vemos que o novo homem sedeleita na lei de Deus, ainda assim no est equipado para cumpri-la devido guerra entre a carne e o Esprito. Contudo pela "lei do Esprito na vida,

em Cristo Jesus " o homem "se livrou da lei do pecado e da morre",


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Rom.8.2. Assim, o preceito da lei pode ser preenchido nele como aqueleque no "andou segundo a carne, mas segundo o Esprito", v.4.

Uma das grandes razes porque os crentes falham em suas obras que eles

pensam que Deus lhes deu a vontade para fazer, e por essa razo obraroautomaticamente pela fora desta vontade. Eles jamais aprenderam a lio,isto porque Deus nos criou em Cristo Jesus para as boas obras e aspreparou para que nelas andssemos, Ele quem nelas deve trabalharatravs de ns. Eles nunca escutaram por muito tempo a voz dizer " Deusquem efetua em vs".

Aqui est uma das verdades mais profundas, mais espirituais e maispreciosas da Escritura a operao contnua de Deus Todo-Poderoso em

nossos coraes e em nossas vidas. luz da natureza de Deus, como serespiritual no confinado a um lugar, mas antes presente por toda a parte,no pode haver vida espiritual a no ser a que sustentada pela presenainterina dele.

Diz a Escritura que a razo mais profunda Deus quem opera tudo emtodos", 1Cor.12.6. No s todas as coisas so dele desde o princpio e tmnele seu fim, mas tambm existem atravs dele, que sozinho as mantm.

O Pai foi a fonte de tudo que Cristo fez. No novo homem, criado em JesusCristo, a dependncia contnua para com o Pai ser o nosso maiorprivilgio, nossa verdadeira nobreza. Essa a nossa real comunho comDeus Deus opera em ns para o querer e o efetuar.

Devemos buscar aprender este segredo verdadeiro de trabalhar para Deus.No como muitos pensam, que fazermos nosso melhor para deixamos queDeus faa o resto. De jeito nenhum: antes sabemos que Deus realizando sua

salvao em ns ser o segredo para que consigamos desenvolv-la que asalvao inclui todas as obras que temos de fazer ainda. A f que Deus estefetivando em ns a medida de nossa aptido para que obremoseficazmente aquilo que Ele prometeu: "Faa-vos conforme a vossa f",Mat.9.29 e "Tudo possvel para aquele que cr", Mar.9.23, encontramaqui sua aplicao por inteiro. Quanto mais enraizada for a f de que Deusopera em ns, tanto mais livremente o poder da vontade de Deus operarem ns e tanto mais verdadeira e frutfera ser nossa obra.


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Talvez haja algum obreiro na escola dominical esteja lendo este livro. Jhavia pensado que seu nico poder para efetua esta obra de Deus seraquela criao a qual foi criada para as boas obras em Jesus Cristo, pelaqual Deus opera tanto o querer como o realizar? Voc deve entregar-se

como nica forma de esperar pela obra? Voc trabalha porque sabe queDeus opera em si? No diga que estas perguntas so muito difceis. Otrabalho de conduzir almas jovens para Cristo muito difcil para todosns, mas se vivermos como criancinhas, acreditando que Deus operar tudoquanto necessitamos em ns, faremos a obra dele atravs de sua fora. Oremuito para aprender e praticar esta lio em tudo que voc faz. Trabalhepara que Deus opere em si.

1. Penso que comeamos a sentir que o entendimento espiritual destagrande verdade, "Deus opera em si", o que todos os obreiros necessitamentender primeiro.

2. O Esprito Santo o poder de Deus, habitando nos crentes para essa obrae vida. Pea a Deus para lhe mostrar que em toda a obra, a nossa primeirapreocupao deve ser a renovao diria pelo Esprito Santo.

3. Obedea o mandamento para ser recheado atravs do Esprito Santo.

Acredite que ele habita dentro de si. Espere por seus ensinamentos dentrode si mesmo. Renda-se para que Ele o guie. Ore pedindo pela sua poderosaoperao. Viva no Esprito.

4. Tudo aquilo que o poder de Deus opera em ns, seguramenteconseguiremos fazer. Apenas abra caminho para o poder atuando em si.


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CAPTULO 11

A F QUE OPERA PELO AMOR

"Porque, em Cristo Jesus, nem a circunciso, nem a incircunciso, tmvalor algum, mas a f que atua pelo amor... sede, antes, servos uns dos

outros, pelo amor. Porque toda a lei se cumpre em um s preceito, a saber:Amars o teu prximo como a ti mesmo, Gal.5.6,13,14

Em Jesus Cristo nenhum privilgio externo vantagem. Os judeus podem-se gabar da circunciso, o smbolo da aliana com Deus. Os gentiospodem-se gabar da incircunciso, como entrada no reino da liberdadeperante as leis judaicas. Nada costume no reino dos cus a no ser,conforme lemos em Gal.6.15, sermos "nova criatura" na qual "as coisasantigas j passaram; eis que se fizeram novas", 2Cor.5.17. Ou, comodescreve nosso texto, nada alm da f que atua pelo amor, fazendo com quesejamos servos uns dos outros pelo amor.

Que descrio perfeita da nova vida. Primeiro, voc tem f como raizplantada em Jesus Cristo. Depois, como objetivos, temos obras como

frutos. E mais ainda existe entre estas duas coisas, pois tendo a rvorecrescendo de raiz e dando frutos, voc tem o amor com a seiva fluindo,pela qual a raiz leva a frutificar. No necessitamos falar da f aqui. Jvimos como acreditar em Jesus faz obras tornarem-se maiores e vimoscomo a f da nova criao e em Deus atuando em ns o segredo de todonosso labor. Nem precisamos falar aqui das obras. Este livro tem porinteiro objetivo abrir espao e lugar em todos os coraes e vidas tal qualse acha no corao de Deus e em sua Palavra.

Devemos estudar meticulosamente e em especial a grande verdade, quetodo trabalho dever ser feito atravs do amor. A f no pode fazer suaobra, exceto quando atravs do amor. Nenhum trabalho pode ter valor, ano ser que proceda do amor. O amor por si s suficientemente veementepara que toda a obra se torne possvel por ns.

O poder para atuar o amor. Foi o amor que moveu Deus a fazer toda suaobra na criao e na redeno. Foi o amor que permitiu a Cristo como

homem, trabalhar e sofrer como sofreu. o amor que nos pode inspirar


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com poder e auto-sacrifcio que no se encerra em si mesmo, mas antesest pronto para viver e morrer plos outros. o amor que nos d apacincia e que recusa desistir daqueles que so ingratos ou endurecidos. o amor que alcana e conquista os mais desesperanados. O amor o poder

para trabalharmos em ns mesmos e naqueles plos quais trabalhamos.Amemos como Cristo nos amou.

O poder do amor a f. A f tem como raiz a vida em Jesus Cristo, que toda em amor. A f conhece o amor de Deus, mesmo quando noconseguimos compreender totalmente o presente maravilhoso que foi dadoa penetrar em nossos coraes, na expanso do Esprito Santo. Uma minana terra pode estar escondida ou at mesmo parar de ser laborada e

extrada. At ser reaberta, sua fonte no pode fluir. A f sabe que h umafonte de amor inesgotvel que pode ser aberta desde a fonte da vida eternae jorrar como "rios de gua viva", Joo 7.38. Isto assegura-nos quepoderemos amar, que temos o poder divino para amar dentro de ns, comodom inerente de nossa prpria natureza renascida e abenoada.

O poder para exercer e demonstrar amor a obra. No existe poderseparado da sua realidade concreta. S pode atuar quando exercido. Deoutra forma, o poder no pode ser encontrado ou sentido. Isto

particularmente verdade em relao s graas crists, escondidas comoesto dentro da fraqueza de nossa natureza humana. E apenas fazendo quesaber que fez. Uma graa deve ser feita antes que possamos regozijarmo-nos em sua posse. Esta a inefvel bno da obra. Trabalhar essencialpara uma vida saudvel porque desperta e revigora o amor, e faz com quens tomemos parte na sua alegria.

A f atua pelo amor. Poucas coisas tm valor em Jesus como esta. Obreiros

de Deus, podem crer! Pratiquem. Agradeam muito a Deus pela fonte deamor eterno aberta dentro de vs mesmos. Orem fervorosamente efreqentemente para que lhes seja fornecida fora pelo poder do seuEsprito no homem interior. Assim sendo, com Cristo habitando em ns,poderemos estar arraigados e alicerados em amor", Ef.3.17. Viva seu noseu quotidiano, dentro do seu lar, em todos seus contactos com os homens,em toda forma de trabalhar, como uma vida de amor divino. As formas deamor so deveras to gentis e celestiais que voc poder no aprend-las

todas de uma s vez. Mas tenha coragem; acredite no poder que opera em


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si e entregue-se por inteiro para a elaborao do amor dentro de si. Ele serseguramente glorioso.

A f atua pelo amor. Deixe-me imprimir esta mensagem tambm naqueles

que jamais pensaram vir a trabalhar para Deus. Venham e escutem.Voc deve tudo ao amor de Deus. A salvao que recebeu toda amor. Odesejo de Deus, para a satisfao dele, ench-lo de amor, para que vivapara a salvao dos homens. Agora, tenho uma pergunta, voc no iraceitar esta maravilhosa oferta de ser preenchido com o prprio amor deDeus? , venha e d seu corao e vida ao gozo do servio pelo amor deDeus! Acredite que a fonte de amor est dentro de si. Ela comear a jorrarassim que voc lhe fornecer sada e passagem atravs de atos de amor

feitos para si. Qualquer obra para Deus que voc tente fazer, tente realiz-lapelo amor. Ore pelo esprito do amor. Permita-se viver uma vida de amor.Pense como poder amar os que esto ao seu redor oferecendo oraes paraeles, servindo-os, labutando para seu bem-estar temporal e espiritual. A fatuando pelo amor em Jesus Cristo tem grande valor.

1. "Agora, pois, permanecem a f, a esperana e o amor, estes trs; porm omaior destes o amor" 1Cor.13.13. No h f nem esperana em Deus.

"Deus amor", Joo 4.8. A coisa mais divinal o Amor.2. O amor a natureza de Deus. Quando "derramado em nosso coraopelo Esprito Santo", Rom.5.5, o amor se toma nossa natureza. Acreditenele, entregue-se a ele e desenvolva-o.

3. O amor o poder de Deus para efetuar sua obra. O amor foi o poder deCristo. Para trabalhar para Deus, ore sinceramente para que seja preenchidode amor por almas!


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CAPTULO 12

FRUTIFICANDO EM TODA A BOA OBRA

"A fim de viverdes de modo digno do Senhor, para o seu inteiro agrado,frutificando em toda boa obra e crescendo no pleno conhecimento de Deus.

Sendo fortalecido com todo o poder segundo a fora da sua glria, em todaperseverana e longanimidade; com alegria", Col.1.10,11

Existe uma diferena entre fruto e obra. O fruto o que nasceespontaneamente, sem se pensar ou desejar pela conseqncia necessria e

natural da vida que respira sade. A obra, pelo contrrio, o produto doesforo guiado pelo pensamento inteligente de todo querer. Na vida crist,temos os dois elementos entrelaados. Toda obra verdadeira deve produzirfruto, crescendo e produzindo dentro de ns, pela atuao do Esprito deDeus ali. E, todo fruto deve ser obra, o resultado das nossas intenesdeliberadas e do esforo da conseqente. Nas palavras "frutificando emtoda boa obra", temos a mxima da verdade ensinada nos captulosanteriores. Porque Deus opera em ns atravs de sua vida, a nossa obra

fruto. Tendo f na atuao de Deus, desejamos ser usados por Ele efrutificarmos na obra. O segredo de todo trabalho verdadeiro reside naharmonia entre a espontaneidade perfeita que vem da vida e do Esprito deDeus que nos anima em nossa cooperao com Ele, seus trabalhadoresinteligentes.

Nas palavras "transbordeis no pleno conhecimento da sua vontade, em todaa sabedoria e entendimento espiritual", Col.1.9, vemos o lado humano,nossa necessidade de sabedoria e conhecimento. Nas palavras, "Sendofortalecidos com todo o poder segundo a fora do Seu poder" temos o ladodivino. Deus ensina-nos e fortalece-nos e o homem aprende a entender e afazer pacientemente a vontade dele, de forma que a dupla vida frutifiqueatravs de cada boa obra.

-nos dito da vida crist que a vida natural do homem, em primeiro lugar,deve ser tornada espiritual e que o homem espiritual deve ser tornadonatural novamente. Como a vida natural inteira toma-se verdadeiramente

espiritual, todas nossas obras partilharo da natureza do fruto dali


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adjacente, essa conseqncia da vida de Deus em ns. E como o espiritualse torna perfeitamente natural para ns de novo, uma segunda natureza naqual nos sentimos perfeitamente confortveis, todos os frutos congregaroe suportaro aquela marca da obra verdadeira, chamando-nos a exercitar

todas as faculdades do nosso ser novo.

"Frutificando em toda a boa obra" sugere-nos de novo aquela grandeverdade de que, uma macieira ou uma videira so plantadas unicamentepara dar frutos; sendo assim, ento o grande propsito de nossa redeno que Deus nos tenha para seu servio que frutifica. Foi bem dito que "o fimdo homem um ato e no um pensamento, mesmo sendo um pensamentodos mais nobres". na obra e no trabalho que a nobreza da natureza do

homem comprovada como medida para o mundo se salvar. para as boasobras que somos criados de novo em Cristo Jesus. quando os homensvem nossas boas obras que nosso Pai nos cus ser glorificado e obter ahonra que a ele devida pela sua obra. Na parbola da vinha, nosso Senhorinsistiu nesta parte "Quem permanece em mim e eu nele, esse dar muitofruto", Joo 15.5. "Nisto glorificado meu Pai, em que deis muito fruto",v.8. Poucas coisas do mais honra a um fazendeiro que uma plantaofarta; muitos frutos significam glria para Deus.

A grande necessidade que cada crente seja encorajado, ajudado e mesmotreinado para andar em direo a produzir muitos frutos. Um pequenomorangueiro pode, apesar do seu tamanho insignificante, frutificar maisque uma macieira. O chamamento para sermos frutferos em cada boa obra sem exceo, vlido para todos os cristos. A graa que necessria paraisto est ao alcance de todos. Um ramo frutfero para cada boa obra esta parte essencial da Palavra de Deus.

Devemos extrair uma impresso realista e verdadeira dos dois lados daverdade divina "frutificando em toda boa obra". A primeira criao da vidapor Deus foi a do reino vegetal. Era uma vida sem vontade ou esforoprprio. Todo o cultivo e os frutos eram simplesmente trabalho direto dele,o resultado espontneo do trabalho seu oculto. Houve progresso na criaopara o reino animal. Novos elementos foram introduzidos pensamento,querer e obra. No homem estes elementos foram unidos atravs dumaharmonia perfeita. A dependncia absoluta de Deus da relva e do lrio, que

os veste com nobreza, foi o terreno de nossas relaes. A natureza no tem


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nada a no ser o quanto recebe de Deus. Mas todas as nossas obras serofrutos, o produto de um poder dado por Deus. Mas a isto foi somado averdadeira marca de nossa semelhana com Deus, o poder de escolher, daao inteligente e independente todos os frutos adviro de nosso labor.

Quando alcanarmos este conceito, veremos como existe o mais completoentendimento entre no termos nada em ns e entre o mais profundosentido de obrigao e bom senso e o mais forte desejo de empregar nossospoderes ao extremo por Deus. Devemos estudar estas lies do texto comoaqueles que buscam toda sua sabedoria e fora em Deus e somente nele. Enos entregaremos corajosamente, como os que so responsveis pelo usodessa sabedoria e fora, diligncia, sacrifcio e esforo necessrios parauma vida frutfera dentro de cada boa obra.

1. Muito depende, em quantidade e qualidade, da vida saudvel da rvore.A vida de Deus, de Jesus Cristo, de seu Esprito a vida divina em si deve ser forte e segura.

2. Esta vida o amor. Creia nele. Desenvolva-o. Faa com que sejarenovado dia aps dia, advindo da plenitude de Cristo.

3. Produza frutos a partir de todas suas obras. Faa com que todo seu

querer e labor sejam inspirados pela vida de Deus. Desta forma voc ir"viver de modo digno do Senhor", Col.1.10.


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CAPTULO 13

ABUNDANTES NA OBRA DO SENHOR CONTINUAMENTE

"Portanto, meus amados irmos, sede firmes, inabalveis sempreabundantes na obra do Senhor, sabendo que, no Senhor, vosso trabalho

no em vo", 1Cor.15.58

O dcimo quinto captulo de 1 Corntios apresenta a revelao divina dosignificado da ressurreio de Cristo, com todas suas bnosconseqentes. Apresenta-nos um Salvador vivo que se manifestou desde oscus para seus discpulos na terra e a Paulo. Ele nos assegura a completalibertao de todo o pecado. E a promessa do triunfo e vitria finais deCristo sobre seus inimigos, quando Ele entrega ao Pai o reino e assim queDeus seja tudo em todos. Ele nos assegura a ressurreio do corpo e nossaentrada na vida celestial. Paulo conclui seu argumento com um apelotriunfante morte, ao pecado e a lei: "Onde est, morte, a tua vitria?Onde est, morte, o teu aguilho? O aguilho da morte o pecado e afora do pecado a lei. Graas a Deus, que nos d a vitria por intermdiode nosso Senhor Jesus Cristo", 1Co 15.55-57.

Mais tarde, aps cinqenta e sete versculos de ensinos exultantes sobre omistrio e a glria da vida ressurreta em nosso Senhor e em seu povo,descobrimos um versculo de aplicao prtica "Portanto, meus amadosirmos, sede firmes, inabalveis e sempre abundantes na obra do Senhor".A f num Cristo vivo, ressurreto e em tudo que sua ressurreio para nsem termos de tempo e eternidade, serve para nos habilitar e revelar-seaquela obra abundante no Senhor!

No tem como ser de outra maneira. A ressurreio de Cristo foi sua vitriafinal sobre o pecado, a morte e Satans. A fase inicial de toda a sua obra foidar o Esprito desde os Cus e estender seu reino por toda a terra. Aquelesque compartilharam na alegria da ressurreio, receberam imediatamenteinstrues no sentido de tornar sobejamente conhecida a boa nova. Foiassim tambm com Maria e com as outras mulheres. Foi assim com osdiscpulos na noite da ressurreio. "Assim como o Pai me enviou, eulambem vos envio", Joo 20.21. Foi assim com todos quantos foramenviados por decreto de Deus: "Ide por todo o mundo e pregai o evangelho


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a toda criatura" Mar.16.15. A Ressurreio o incio da promessa davitria de Cristo sobre a terra. Esta vitria ser conduzida suamanifestao completa atravs do Seu povo. A f e a alegria da vidaressurreta so a inspirao e o poder para o trabalho para consegui-las.

Ento vem o chamamento para todos os crentes sem exceo: "Portanto,meus amados irmos, sede... sempre abundantes na obra do Senhor".

"Na obra do Senhor". Esta relao explica-nos tudo o que obrar. No nada mais que exprimir para com os outros tudo a respeito do Senhorressurreto e comprovar diante deles a nova vida que Cristo lhes deu. Assimcomo sabemos e o reconhecemos o Senhor sobre tudo que somos esabemos viver na alegria ao servio dele, veremos que a obra do Senhor

trazer os homens para conhecerem Cristo para que se curvem diante dele.Entre todas as formas de labor, o nico objetivo do poder da vida noSenhor ressuscitado torn-lo Senhor de todos.

Este trabalho do Senhor no coisa fcil. Custa a Cristo sua vida o ter desubmeter o pecado e Satans e ganhar essa nova vida para todos ns. Ecustar-nos- nossas vidas tambm o sacrifcio da prpria vida e da nossaprpria natureza. Para que tal assim se faa, ser imprescindvel quantonecessrio que todos na terra se rendam a viver no repleto dessa nova vida

de ressurreio. O poder do pecado e do mundo em todos os que esto nossa volta tremendo. Satans no entrega suavemente seus servos anossos esforos laboriosos. necessrio um corao contatandoestreitamente com o Senhor ressurreto, verdadeiramente vivendo a vida deum ressurreto, para sermos "firmes, inabalveis e sempre abundantes naobra do Senhor". Mas esta uma vida que pode ser vivida porque Jesusvive (em ns) tambm.

Paulo acrescentou "sabendo que, no Senhor, o vosso trabalho no emvo". Eu j falei mais que uma vez sobre o poder da influncia que acerteza da recompensa sobre a obra em forma de salrios ou riquezas,exerce nos milhes de trabalhadores sobre a terra. Os trabalhadores deCristo podem, com segurana tambm, acreditar que com um Senhor comoo seu, sua recompensa certa demais e grandiosssima! A obra geralmente difcil e demorada e aparentemente infrutfera. Estamossobejamente propensos a desistir, porque estamos laborando em nossa

fora, orientados por nossas expectativas. Ouam a mensagem:


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"sede...sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que. No Senhor, ovosso trabalho no em vo". No desfaleam as vossas mos, porque avossa obra ter recompensa", 2Cron.15.7. "Sabendo que, no Senhor, ovosso trabalho no vo "

"No Senhor". Esta expresso muito significativa. Estude-a em Romanos16, onde ela aparece dez vezes, onde Paulo usou as expresses: "para que orecebais no Senhor", v.2: "Meus cooperadores em Cristo Jesus" v.3;"estavam em Cristo antes de mim", v.7; "meu dileto amigo no Senhor", v.8;"aprovado em Cristo", v.10; "as quais trabalhavam no Senhor", v.12;"eleito no Senhor", v.13. A vida, companheirismo e servio integral destessantos tinham uma marca eles eram, suas obras eram, no Senhor. Eis o

segredo dum labor efetivo. "No Senhor, o vosso trabalho no vo". Talcomo sentido da presena dele e o poder de sua vida contido, tal so todasas obras produzidas nele e sua fora opera em nossa fraqueza. Nosso laborno pode ser em vo no Senhor. Cristo disse "Quem permanece em mim eeu nele, esse d muito fruto", Joo 15.5. No deixem que os filhos destemundo com sua confiana arrogante, por cuja obra os seus mestrescertamente lhes daro recompensa adequada, envergonhem os filhos da luz.Regozijemo-nos e trabalhemos na f confiante da palavra: "Portanto, meus

amados irmos sede...sempre abundantes na obra do Senhor,...no Senhor, ovosso trabalho no vo. "


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CAPTULO 14

ABUNDANDO EM GRAA PARA QUE A OBRA

TAMBM ABUNDE

"Deus pode fazer-vos abundar em toda graa, a fim de que, tendo sempre,em tudo, ampla suficincia, superabundeis em toda boa obra", 2Co 9.8

No captulo anterior fomos motivados a abundar na obra o esprito daquelaexultao triunfante que o Cristo ressuscitado inspira conquanto abranja opassado e o futuro. Este captulo nos assegura que por esta obra abundante

temos uma habilidade determinada. "Deus pode fazer-vos abundar em todagraa"; ento podemos ser abundantes em todas as boas obras. Todopensamento de abundar na graa deve estar ligado s boas obras para asquais a graa dada. E todo pensamento de obra abundante deve ser ligada graa que nos torna capazes para toda a boa obra.

A graa abundante tem na obra abundante seu nico objetivo. comumouvirmos que a graa e as boas obras se acham em desacordo uma com aoutra. Mas no assim. A Escritura chama de nossas obras as obras da lei,as obras da justia que ns fizemos. Elas so obras mortas nas quaistrabalhamos para alcanar o mrito ou para que Deus nos faa um favor.Estas so exatamente o oposto da graa. Mas tambm so o extremo opostodas boas obras que brotam da graa, para as quais a graa dada. Trabalharpara a lei incompatvel com a liberdade da graa; os trabalhos de f boas obras so essenciais e indispensveis para a verdadeira vida crist.Deus faz a graa abundar para que as boas obras abundem. A medida dagraa verdadeira aprovada pela medida das boas obras. A graa de Deusabunda em ns para que possamos abundar em boas obras. Precisamos teressa verdade profundamente enraizada em ns mesmos. Lembrem-se, agraa abundante tem na obra abundante seu objetivo verdadeiro e nico.

O trabalho abundante necessita da graa abundante como fonte e energia. muito visto trabalho abundante sem a graa abundante. Assim comoqualquer homem pode ser muito diligente em qualquer terreno ou rea deatividade, ou um pago em seu servio religioso a um dolo, tambm os

homens podem ser diligentes fazendo seu trabalho religioso em suas


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prprias foras, sem pensar muito na graa que, s ela, pode trabalharefetivamente, de forma verdadeira e espiritual. Porque toda obra serrealmente aceitvel para Deus e verdadeiramente frutfera, no s porresultados visveis aqui na terra, mas para que permaneam tambm pela

eternidade, para isto a graa de Deus indispensvel. Paulo continuamentedava crdito completo graa de Deus operando nele por seu prpriotrabalho. "Trabalhei muito mais que todos eles; todavia, no eu, mas agraa de Deus comigo", 1Cor.15.10. "Conforme o dom da graa de Deus amim concedida secundo a fora operante do seu poder", Ef. 3.7. E elefreqentemente chamava os cristos para exercitarem seus dons "segundo agraa que nos foi dada", Rom.12.6. "E a graa foi concedida a cada um dens segundo a proposio do dom de Cristo", Ef.4.7. apenas pela graa

da obra de Deus em ns que podemos fazer as verdadeiras boas obras. apenas na medida que buscamos e recebemos a graa abundante quepodemos ser abundantes em cada boa obra.

"Deus pode fazer-vos abundar em toda graa, a fim de que....superabundeisem toda boa obra". Todo cristo deve louvar Deus com muitoagradecimento pela graa abundante que lhe dada. Com grandehumildade ele deve confessar que sua experincia, sua entrega e a graa

abundante tm sido deficientes. E com grande confiana ele deve acreditarque uma vida abundante bem como boas obras na verdade possvel,porque a graa abundante certa e segura e divinamente assegurada esuficiente. Ento, com dependncia simples e fiel, deve esperar em Deus acada momento, para receber mais graa que Ele d aos humildes, Tg. 4.6.

Filho de Deu, no tenha pressa para estudar desde que seja realmente paraentender o propsito de Deus para si, como deve abundar em cada boaobra! Ele fala srio consigo! Ele j providenciou! Avalie na sua

consagrao a Ele nada mais que o propsito dele para si. E reivindiquenada menos que a graa abundante que Ele pode conceder e abenoarainda. Faa da onipotncia e fidelidade dele a sua total confiana. E vivasempre em contnua orao e dependncia do poder dele que opera emvocs. Isto far com que abundem em cada boa obra. "Faa-se-vosconforme a vossa f", Mat.9.29.

Obreiro cristo, aprenda aqui o segredo do fracasso e sucesso. Trabalhando

com nossas prprias foras, com poucas oraes e esperando em Deus por


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seu Esprito, que causa o fracasso. O cultivo do esprito de Absolutafraqueza c incessante dependncia abrir o corao para as obras fartas emgraa. Aprenderemos a creditar tudo que fazemos graa de Deus.Aprenderemos a medir tudo que temos de fazer pela graa de Deus. E

nossas vidas iro crescentemente estar na alegria da graa de Deusabundando em ns, e ns abundando em cada boa obra.

1. "Afim de que,...superabundeis em toda boa obra". Ore sobre este temaat que sinta ser isto o que Deus preparou para si exclusivamente tambm.

2. Se sua ignorncia e fraqueza aparentemente o impossibilitam, apresente-se a Deus e diga o que quer, se Ele pode prepar-lo para que abunde nasboas obras, para ser um ramo que d muitos frutos na vide.

3. Leve em seu corao

os planos de deus para você - andrew murray

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