Os Dois Talentos

Sermão nº 175

Por Charles H. Spurgeon (1834-1892)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Jul/2018

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S772 Spurgeon, Charles H.- 1834-1892 Os dois talentos / Charles H. Spurgeon Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio de Janeiro, 2018. 31p.; 14,8 x21cm 1. Teologia. 2. Pregação. 3. Alves, Silvio Dutra. I. Título. CDD 252

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“E, aproximando-se também o que recebera

dois talentos, disse: Senhor, dois talentos me

confiaste; aqui tens outros dois que

ganhei. Disse-lhe o Senhor: Muito bem, servo

bom e fiel; foste fiel no pouco, sobre o muito te

colocarei; entra no gozo do teu Senhor.”

(Mateus 25: 22,23)

Toda boa dádiva e todo dom perfeito vem do

alto e desce do Pai das luzes. Tudo o que os

homens têm deve seguir para a Grande Fonte, a

doadora de todo o bem. Tens talentos? Eles te

foram dados pelo Deus dos talentos. Você tem

tempo? Tem riqueza, influência, poder? Tem

poderes de língua? Tem poderes de

pensamento? És tu poeta, estadista ou filósofo?

Qualquer que seja a tua posição, e sejam quais

forem os teus dons, lembra-te de que eles não

são teus, mas eles te são emprestados do alto.

Nenhum homem tem nada de si mesmo, exceto

seus pecados. Nós somos apenas inquilinos da

vontade divina. Deus nos colocou em suas

propriedades, e ele disse: “Ocupai até que eu

venha”. Embora nossos vinhedos não deem

tanto fruto, ainda assim a vinha pertence ao Rei,

e embora devamos tomar cem moedas para o

nosso salário, ainda assim o rei Salomão deve ter

suas mil. Toda a honra de nossa capacidade e o

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uso dela devem ser para Deus, porque ele é o

Doador. A parábola nos diz isso muito

claramente; pois faz com que cada pessoa

reconheça que seus talentos vêm do Senhor.

Mesmo o homem que cavou na terra e escondeu

o dinheiro do seu Senhor, não negou que o seu

talento pertencia ao seu Mestre; pois, embora a

sua resposta: "Eis aqui o que é teu", foi

extremamente impertinente, contudo, não foi

uma negação deste fato. De modo que mesmo

este homem estava à frente daqueles que

negam suas obrigações para com Deus, que

arrogantemente lançam suas cabeças na

simples menção da obediência ao seu Criador, e

gastam seu tempo e seus poderes em rebelião

contra ele do que em seu serviço. Oh, que todos

nós fôssemos sábios em acreditar e agir sobre

esta mais evidente de todas as verdades, que

tudo o que temos, recebemos do Altíssimo.

Agora, há alguns homens no mundo que têm

poucos talentos. Nossa parábola diz: “Um tinha

cinco e outro dois.” A eles eu me dirigirei esta

manhã; e oro para que as poucas coisas que

posso dizer possam ser abençoadas por Deus

para sua edificação ou repreensão.

Primeiro, notarei o fato de que há muitas

pessoas que têm poucos talentos, e tentarei

explicar o modo de dispor de Deus, senão de

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poucos para eles. Em segundo lugar, lembrarei

a eles que, mesmo para esses poucos talentos,

eles devem ser levados em conta. E em terceiro

lugar, concluirei, fazendo a observação

reconfortante, que se nossos poucos talentos

forem corretamente usados, nem nossa própria

consciência nem o julgamento de nosso Mestre

nos condenarão por não termos mais.

I. Primeiro, então, Deus fez alguns homens com

poucos talentos. Você frequentemente ouve os

homens falarem uns dos outros como se Deus

não tivesse feito nenhuma diferença mental.

Um homem se vê bem-sucedido e supõe que, se

cada um mais poderia ter sido tão diligente e

perseverante como ele, cada um deve

necessariamente ter tido bastante sucesso.

Muitas vezes você ouvirá comentários contra

ministros que são homens piedosos e sinceros,

mas que, por acaso, não têm muito poder de

atração, e são chamados de zangões e

preguiçosos, porque não podem causar muita

agitação no mundo, enquanto a razão pode ser,

que eles têm pouco talento e estão fazendo o

melhor uso do que têm e, portanto, não devem

ser repreendidos pela pequenez do que são

capazes de realizar. É um fato, que todo homem

deve ver, que mesmo em nosso nascimento há

uma diferença. Nem todas as crianças são

precoces e todos os homens certamente não são

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capazes de aprender ou de ensinar. Deus fez

diferenças eminentes e maravilhosas. Não

devemos supor que toda a diferença entre um

Milton e um homem que vive e morre sem

poder ler, tenha sido causada pela educação.

Houve, sem dúvida, uma diferença,

originalmente, e embora a educação faça muito,

ela não pode fazer tudo. O solo fértil, quando

bem cultivado, trará necessariamente mais do

que a melhor propriedade cultivada, cujo solo é

duro e estéril. Deus fez grandes e decididas

diferenças; e devemos, ao lidar com nossos

semelhantes, lembrar-nos disso, para que não

digamos coisas cruéis daqueles mesmos

homens a quem Deus dirá depois: “Muito bem,

servo bom e fiel”.

Mas por que Deus não deu a todos os homens

muitos talentos? Minha primeira resposta será,

porque Deus é um soberano, e de todos os

atributos, ao lado de seu amor, Deus é o mais

aficionado de mostrar sua soberania. O Senhor

Deus fará os homens saberem que ele tem o

direito de fazer o que quiser com o que é seu. Por

isso é que na salvação ele a dá a alguns e não a

outros; e sua única resposta a qualquer

acusação de injustiça é: "Quem és tu, ó homem,

para discutires com Deus?! Porventura, pode o

objeto perguntar a quem o fez: Por que me

fizeste assim? Ou não tem o oleiro direito sobre

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a massa, para do mesmo barro fazer um vaso

para honra e outro, para desonra?” O verme não

deve murmurar porque Deus não o

transformou em anjo, e o peixe que nada no mar

não deve queixar-se porque não tem asas para

voar para os céus mais altos. Deus tinha o direito

de fazer de suas criaturas exatamente o que ele

desejava, e embora os homens pudessem

contestar seu direito, ele os manteria e

guardaria inviolados contra todos os que

chegassem. Para que ele proteja seu direito e

faça o homem vaidoso reconhecê-lo, em todos

os seus dons ele continuamente nos lembra de

sua soberania. “Eu darei a esse homem”, ele diz,

“uma mente tão aguda que ele se intrometerá

em todos os segredos; eu farei outro tão obtuso,

que nenhum, a não ser os mais simples

elementos de conhecimento, jamais será

atingido por ele. Eu darei a um homem uma tal

riqueza de imaginação, que ele acumulará

montanha sobre montanha de imagens, até que

sua linguagem pareça alcançar a majestade

celestial; eu darei a outro homem uma alma tão

monótona, que ele nunca será capaz de originar

um pensamento poético”. Por que isso, ó Deus?

A resposta volta: “Não farei o que quiser com o

que é meu?” “E ainda não eram os gêmeos

nascidos, nem tinham praticado o bem ou o mal

(para que o propósito de Deus, quanto à eleição,

prevalecesse, não por obras, mas por aquele que

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chama), já fora dito a ela: O mais velho será servo

do mais moço.” E assim está escrito a respeito

dos homens, que um deles será maior que o

outro; um abaixará o pescoço e o outro colocará

o pé sobre ele, pois o Senhor tem o direito de

dispor de lugares e de dons, talentos e riquezas,

assim como parece bem aos seus olhos. Agora, a

maioria dos homens brigam com isso. Mas

observe, a coisa da qual você se queixa em Deus,

é exatamente aquilo que você ama em si mesmo.

Todo homem gosta de sentir que tem o direito

de fazer o que quiser. Todos gostamos de sermos

pequenos soberanos. Você dará seu dinheiro

livremente e liberalmente aos pobres; mas se

alguém insistisse, impertinentemente, que ele

tivesse direito à sua caridade, daria a ele?

Certamente não; e quem deve acusar a grandeza

de sua generosidade ao fazê-lo? É como aquela

parábola, que temos em um dos evangelistas,

onde, depois de os homens terem labutado,

alguns deles doze horas, alguns deles seis, e

alguns deles, menos que uma, o Senhor deu a

cada um deles um denário. Oh! Eu

humildemente inclinaria a cabeça e diria: “Meu

Senhor, você me deu um talento? Então eu te

abençoo por isso, e peço-te que me dê graça para

usá-lo corretamente. Você deu dez talentos ao

meu irmão? Eu te agradeço pela grandeza de tua

bondade para com ele; mas eu não o invejo, nem

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reclamo de ti ”. Oh! Ore por um espírito que se

curva sempre diante da soberania de Deus.

Ainda: Deus dá a um cinco talentos e a outro

dois, porque o Criador é um amante da

variedade. Foi dito que a ordem é a primeira lei

do céu; seguramente a variedade é a segunda;

porque em todas as obras de Deus existe a mais

bela diversidade. Olhe para os céus à noite: todas

as estrelas não brilham com o mesmo brilho,

nem são colocadas em linhas retas, como as

lâmpadas das nossas ruas. Então vire os olhos

para baixo; veja no mundo vegetal quantas

grandes distinções existem, desde o cedro do

Líbano até o hissopo na parede, ou o musgo

ainda menor. Veja, como desde a enorme árvore

mamute, que parece que sob seus galhos pode

sombrear um exército, até o minúsculo líquen,

Deus fez tudo bonito, mas tudo cheio de

variedade. Olhe para qualquer árvore, por favor:

veja como cada folha difere da sua companheira

- como até mesmo os pequeninos botões que

estão a esta hora cheios do perfume da

primavera se diferenciam - nem dois deles

também. Veja novamente, no mundo animado:

Deus fez todas as criaturas como a outra. Quão

larga é a distância - do colossal elefante ao

coelho que se enterra na rocha - da baleia, que

nada nas profundezas, até o minúsculo peixinho

que se move no riacho; Deus fez todas as coisas

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diferentes e vemos variedade em toda parte.

Não duvido que seja o mesmo, mesmo no céu,

pois há "tronos, e domínios, principados e

potestades" - diferentes fileiras de anjos, talvez,

subindo de nível a nível. “Uma estrela difere de

outra estrela na glória.” E por que a mesma

regra não deveria ser boa na humanidade? Deus

nos lançou todos no mesmo molde? Não parece

assim; porque ele não fez os nossos rostos da

mesma maneira; não se pode dizer que dois

semblantes são exatamente os mesmos, pois, se

houver alguma semelhança, ainda assim existe

uma diversidade manifesta. Devem as mentes,

então, ser iguais? Todas as almas devem ser

lançadas da mesma maneira? Deve a criação de

Deus diminuir em uma grande oficina, na qual

tudo é derretido no mesmo fogo e derramado no

mesmo molde? Não, por causa da variedade, ele

terá em um homem um renomado Davi e outro

escudeiro desconhecido de Davi; ele terá um

homem em Jeremias, que profetizará, e outro a

Baruque, que somente lerá a profecia; um será

rico como o epulão, e outro pobre como Lázaro;

um deve falar com uma voz alta como trovão,

outro será mudo; um será poderoso em palavra

e doutrina, outro será fraco em palavras e lento

em doutrina. Deus terá variedade, e chegará o

dia em que, olhando para o mundo, veremos a

beleza de sua história como uma poderosa

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dívida para com a variedade de personagens que

entraram nela.

Mas um pouco mais adiante. Deus tem uma

razão mais profunda do que isso. Deus dá a

alguns homens, senão poucos talentos, porque

ele tem muitas pequenas esferas, e ele as teria

preenchidas. Há um grande oceano e precisa de

habitantes. Ó Senhor, tu fizeste o Leviatã nadar

nele. Há uma gruta secreta, uma caverna

escondida, longe nas profundezas do mar; sua

entrada é pequena; se não houvesse nada a não

ser um Leviatã, ele deve permanecer sem

descanso para sempre: um peixinho é feito, e

esse pequeno lugar se torna um oceano para ele.

Há milhares de ramos e gravetos nas árvores da

floresta; imagine se todas as aves fosse águias,

como as florestas ficariam contentes com a

música e como cada galho poderia ter seu

cantor? Mas porque Deus quer que cada

raminho tenha sua própria música, ele fez o

pequeno cantor para sentar sobre ele. Cada

esfera deve ter a criatura para ocupá-la adaptada

ao tamanho da esfera. Deus sempre age

economicamente. Será que ele pretende que

um homem seja pastor de uma pequena

paróquia com quatro ou quinhentos habitantes?

De que serve dar a esse homem as habilidades

de um apóstolo? Será que ele pretende que uma

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mulher seja uma professora humilde de seus

próprios filhos em casa, um treinador tranquilo

de sua própria família? Não a perturbaria nem a

machucaria se Deus a fizesse uma poetisa e lhe

desse dons que poderiam eletrizar uma nação?

A pequenez de seus talentos irá, em certo grau,

ajustá-la à pequenez de sua esfera. Há um jovem

que é bem capaz de ajudar em uma escola para

crianças pobres: talvez se ele tivesse um gênio

maior, ele poderia desprezar o trabalho, e assim

esta escola para pobres ficaria sem seu

excelente professor.

Há pequenas esferas e Deus terá homens

pequenos para ocupá-las. Existem postos de

dever importante, e os homens devem ser

encontrados com nervos e músculos

preparados para o trabalho. Ele fez uma estátua

para cada nicho e uma foto para cada porção da

galeria; nenhum deve ficar vago; mas como

alguns nichos são pequenos, as estatuetas que

os ocupam devem ser os mesmos. Para alguns

ele dá dois talentos, porque dois são suficientes,

e cinco seriam muitos.

Ainda: Deus dá aos homens dois talentos,

porque neles muitas vezes ele mostra a

grandeza de sua graça em salvar almas. Você

ouviu um ministro que foi profundamente

ilustrado no conhecimento sagrado; sua

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sabedoria era profunda e sua linguagem

elegante. Sob sua pregação muitos foram

convertidos. Você nunca ouviu falar isso, senão

quase se insinuou que muito de seu sucesso era

devido ao seu aprendizado e à sua graciosa

oratória?

Porém, por outro lado, você encontrou um

homem rude em seu dialeto, rude em suas

maneiras, evidentemente sem grandes

realizações literárias; no entanto, Deus deu

àquele homem o talento único de um coração

sincero; ele fala como um filho do trovão; com

linguagem dura e severa, ele denuncia e

proclama o evangelho; sob ele centenas são

convertidos. O mundo zomba dele. "Não vejo

razão para tudo isso", diz o acadêmico; “é tudo

besteira, prática vazia, o homem não sabe nada.”

O crítico pega sua caneta, limpa-a de novo,

mergulha-a na tinta mais amarga que pode

encontrar e escreve uma história muito

agradável do homem, na qual ele chega a ponto

de dizer, não que ele veja chifres na cabeça, mas

quase tudo menos isso. Ele é tudo que é ruim e

nada que é bom. Ele absolutamente o denuncia.

Ele é tolo, ele é vaidoso, ele é vil, ele é orgulhoso,

ele é analfabeto, ele é vulgar. Não havia palavras

na língua inglesa que fossem ruins o suficiente

para ele, mas uma delas deveria ser inventada.

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E agora o que diz a igreja? O que diz o próprio

homem? “Assim também, ó Senhor; agora deve

a glória ser para ti para sempre, desde que tu

escolheste as coisas vis deste mundo, e as coisas

que não são, para arruinar as coisas que são.”

Assim, parece que, do pequeno, Deus às vezes

ganha mais glória do que do grande; e eu não

duvido que ele tenha feito alguns de vocês com

pouco poder para fazer o bem, com pouca

influência, e com uma esfera estreita, para que

ele possa, no último grande dia, manifestar aos

anjos o quanto ele pode fazer em um pequeno

espaço.

Vocês sabem, queridos amigos, há duas coisas

que sempre atrairão nossa atenção. Uma é a

habilidade incorporada em uma massa

estupenda. Vemos o enorme navio, o Leviatã, e

nos maravilhamos que o homem pudesse ter

conseguido fabricá-lo; em outro momento,

vemos uma obra de arte elegante que se

sustenta com menos de uma polegada quadrada

e dizemos: “Bem, eu posso entender como os

homens podem fazer um grande navio, mas não

consigo compreender como um artista poderia

ter paciência. e a habilidade de fazer uma coisa

tão minuciosa como essa.”

E ah! Meus amigos, parece-me que Deus não é

um Deus maior para nossa apreensão, quando

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vemos os campos ilimitados de éter e os astros

inumeráveis orbitando neles, do que quando

vemos uma humilde mulher aldeã, e vimos a

palavra perfeita de Deus realizada em sua alma,

e a mais alta glória de Deus forjada a partir de

seu pequeno talento. Certamente, se no pouco o

homem pode honrar a si mesmo, bem como no

muito, o Infinito e Eterno, pode, muito mais,

glorificar-se quando se inclina para a pequenez

da humanidade.

II. Nossa segunda proposição foi que ATÉ

MESMO DE POUCOS TALENTOS DEVE-SE

PRESTAR CONTAS. Somos muito propensos a

imaginar, quando pensamos no dia do

julgamento, que alguns indivíduos passarão por

um processo mais rigoroso do que outros. Sei

que muitas vezes disse involuntariamente, ao

ler a história de Napoleão: “Aqui está um

homem de tremenda habilidade, o mestre do

mundo; uma dúzia de séculos poderia ser

necessária para produzir tal outro homem; mas

aqui está um homem que prostitui toda a sua

capacidade de ambição, carrega seus exércitos

como um dilúvio destruidor em todos os países,

e deixa esposas viúvas e crianças sem pai, não às

centenas, mas aos milhares, se não aos milhões.

Qual deve ser o seu relato solene quando ele

estiver diante do trono de Deus? As

testemunhas não se levantarão dos campos da

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Espanha, da Rússia, da Itália, do Egito, da

Palestina e acusarão o homem que, para

satisfazer sua própria ousada ambição, os levou

à morte?” Mas por favor, lembrem-se disso?

embora Napoleão deva ser prisioneiro no

tribunal, cada um de nós deve estar lá também.

E embora a nossa posição não seja muito alta, e

não tenhamos estado no auge da fama, ainda

assim ficamos suficientemente altos para

sermos observados pelo do Altíssimo, e nós

tivemos apenas habilidade suficiente e poder

suficiente para fazer mal no mundo, e sermos

responsáveis por isso.“

“Oh!”, Disse alguém: “Eu pensei que

certamente no dia do juízo ele passaria por alto

por mim; eu não fui Tom Paine; eu não tenho

sido um líder entre os infiéis vis e vulgares; eu

não fui um assassino; eu não fui um chefe entre

os pecadores; eu não tenho sido um perturbador

da paz pública; os poucos pecados que cometi

aconteceram em silêncio; ninguém ouviu falar

deles; eu não acho que meu mau exemplo tenha

ido longe; talvez meus filhos não tenham sido

muito abençoados com o meu comportamento,

mas, no entanto, o meu tem tido muito pequena

maldade, pequena demais para ter envenenado

alguém além de mim mesmo. Eu tenho sido, no

geral, tão toleravelmente moral, que embora eu

não possa dizer que servi a Deus, ainda assim

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meus desvios do caminho do dever foram de

fato leves!”

Ah! Verdadeiramente amigos! Vocês podem se

julgar nunca tão pequenos, mas se tornarem

insignificantes não os desculpará. Você teve

muito pouco confiado a você! Então, foi menor

problema para você fazer uso de seus talentos.

Do homem que tem muitos talentos, exige-se

muito trabalho duro para usá-los todos. Ele

poderia alegar que achou que cinco talentos

seria demais para lançar no mercado de uma só

vez; você tem apenas um; qualquer um pode

aplicar seu único talento - isso lhe custará pouco

esforço; e visto que você vive, e na medida em

que você morre, sem ter melhorado o único

talento, sua culpa será excessivamente

aumentada pelo simples fato de que seu talento

era pouco, e, consequentemente, o trabalho de

usá-lo teria sido muito pequeno também. Se

você tivesse pouco, Deus requeria pouco de

você; por que, então, você não o aplicou? Se

alguém alugar uma casa por uma renda de uma

libra esterlina por ano, sem se importar com

quão pequena seja a casa para a renda, se ele não

cobrir o aluguel, não há metade da desculpa que

ele poderia dar caso tivesse uma renda de cem

libras, e não conseguisse pagá-lo. Você será

mais indesculpável por causa do pouco que foi

exigido de você. Deixe-me, então, dirigir-me a

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você e lembrá-lo de que você deve prestar conta.

Lembre-se, meu ouvinte, que no dia do juízo a

tua conta deve ser pessoal; Deus não lhe

perguntará o que sua igreja fez - ele lhe

perguntará o que você mesmo fez. Agora há uma

escola dominical. Se Deus julgasse todos os

membros da igreja em um corpo, cada um deles

diria: Ó Senhor, como corpo nós tivemos uma

excelente escola dominical, e tivemos muitos

professores, e assim eles se desculpariam. Mas

não; um por um, todos os professores devem vir

diante dele. “O que você fez para a escola

dominical? Eu te dei um dom para ensinar

crianças - o que você fez?” Você não deve prestar

contas agora com a companhia com a qual

estava unido, mas por si mesmo como indivíduo.

“Oh”, diz alguém, “havia vários ministros

pobres; eu estava no Surrey Hall, e muito foi

feito por eles.” Não; o que você fez? Você deve

ser pessoalmente responsável por sua própria

riqueza, por sua própria habilidade. “Bem, diz

alguém, “estou feliz em dizer que há muito mais

pregação agora do que costumava haver; as

igrejas parecem estar despertas.” Sim, senhor, e

você parece tomar parte do crédito para si

mesmo. Você prega mais do que costumava?

Você é um ministro; você faz algum esforço

maior? Lembre-se, não é o que seus irmãos

estão fazendo, mas é o que você tem feito, você

será chamado para prestar contas no tribunal de

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Deus; e a cada um de vocês será feita a seguinte

pergunta: “O que fizeste com o teu talento?”

Toda a sua conexão com as igrejas não lhe valerá

nada; são seus feitos pessoais - seu serviço

pessoal para com Deus que é exigido de você

como uma evidência da graça salvadora. E se os

outros estão ociosos - se os outros não pagarem

a Deus o devido - tanto mais a razão pela qual

você deveria ter sido mais diligente em fazê-lo

por si mesmo. Lembre-se, novamente, que sua

conta terá que ser particular. Deus vai entrar em

todos os detalhes. No dia do juízo, você não terá

que fazer um relatório global, senão que cada

item será lido. Você pode provar isso? Sim. “Por

toda palavra ociosa que o homem falar, ele será

levado em conta no dia do juízo”.

Agora, é nos detalhes que os homens se

desviam. “Bem”, diz um deles: “Se eu olhar para

a minha vida na maior parte, não estou muito

envergonhado, mas são esses detalhes, esses

pequenos detalhes - eles são a parte

problemática da prestação de conta, com os

quais ninguém gostaria de se envolver.”

Você sabia que tudo o que aconteceu ontem foi

feito de pequenas coisas? E as coisas de hoje são

pequenas, e o que você fará amanhã serão

pequenas coisas. Assim como as minúsculas

conchas compõem as colinas de calcário, e as

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colinas de calcário juntas compõem a

cordilheira, assim as ações triviais formam a

conta inteira, e cada uma delas deve ser julgada

separadamente. Você teve uma hora para

poupar no outro dia - o que você fez? Você tinha

uma voz - como você a usou? Você tinha uma

caneta - você poderia usar isso - como você a

empregou? Cada particular deve ser destacado

e deve haver uma conta para cada um.

Oh, que você fosse sábio, que não fizesse essa

pergunta, mas anotasse cada nota na música de

seu comportamento, e procurasse fazer cada

nota estar em harmonia com seus semelhantes,

a fim de que, afinal de contas, o salmo de sua

vida não provasse ser uma discórdia hedionda.

Oh, que vocês que estão sem Deus lembrem-se

de que sua vida é seguramente tal, que a prova

do último grande dia deve terminar em sua

condenação.

Ainda, essa conta será muito exata, e não haverá

como escapar sem aqueles pequenos detalhes.

“Oh! havia alguns pecadinhos e, de fato,

assuntos muito pequenos; eu nunca fiz um

balanço deles.” Mas todos serão avaliados a

partir de então. Quando Deus vier para olhar em

nossos corações, ele não apenas olhará para os

grandes, mas para os pequenos; tudo será visto,

os pequenos pecados, bem como as iniquidades

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grandes - todos devem ser trazidos contra nós, e

uma conta exata dada. Novamente, lembre-se,

em último lugar, sobre este ponto, que a conta

será muito imparcial no dia do julgamento,

quando todos serão julgados sem qualquer

referência à sua posição. O príncipe será

convocado para dar conta de seus talentos, e

lado a lado deve estar seu cortesão e seu escravo.

O imperador mais poderoso deve estar no

tribunal de Deus, bem como o pior mendigo. E

todos devem aparecer e ser julgados de acordo

com as ações que fizeram no corpo. Quanto às

nossas profissões, não nos valerão nada. Nós

podemos ter sido os mais orgulhosos hipócritas

que já tornaram o mundo doente com o nosso

orgulho, mas devemos ser revistados e

examinados, tanto quanto se tivéssemos sido os

mais vis pecadores. Devemos fazer o nosso

próprio julgamento perante o tribunal eterno de

Deus, e nada pode influenciar nosso juiz ou dar-

lhe uma opinião a favor ou contra nós, além da

evidência.

Oh, quão solene isso fará o julgamento,

especialmente se não tivermos sangue de Cristo

para pleitear! O grande Advogado fará com que

seu povo seja absolvido, através de seus méritos

imputados, embora nosso pecado, por si

mesmo, nos condene. Mas lembre-se, que sem

ele nunca poderemos suportar a terrível

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provação daquele último pavor. “Bem”, disse

um velho pregador, “quando a lei foi dada, o

Sinai estava em uma fumaça e derreteu como

cera; mas quando a punição da lei é dada, toda a

terra tremerá. Pois quem poderá suportar o dia

do Senhor, o dia da ira violenta de Deus?”

III. O último ponto é, SE POR DIVINA GRAÇA (e

é somente por graça divina que isso pode ser

realizado) - NOSSOS DOIS TALENTOS SEREM

USADOS CERTAMENTE, O FATO DE NÃO TER

CINCO, NÃO SERÁ UM DETRIMENTO PARA

NÓS.

Quando tal homem morre, quem está no meio

da igreja, triunfante pela verdade, os anjos se

amontoarão aos portões do céu para vê-lo, pois

ele tem sido um poderoso herói e fez muito pelo

seu Mestre. Um Calvino ou um Lutero, com que

aplausos eles serão recebidos! Homens com

talentos que foram fiéis à sua confiança. Sim,

mas não sabeis, que há muitos humildes

pastores da vila cujo rebanho não chega a

cinquenta, que trabalha para eles como por sua

vida, que passam horas orando por seu bem-

estar, que usam toda a pouca habilidade que têm

em seu esforço. para ganhá-los para Cristo; e

imaginam que a sua entrada no céu será menos

triunfante do que a entrada de um homem como

Lutero? Se assim for, não sabem como Deus

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trata o seu povo. Ele lhes dá recompensas, não

de acordo com a grandeza dos bens com que

foram confiados, mas de acordo com a sua

fidelidade a ele, e aquele que foi fiel no pouco,

será tão recompensado como o que tem sido fiel

no muito. Eu quero que você volte brevemente

para o capítulo, para ver isso. Você notará

primeiro que o homem com dois talentos veio

ao seu Senhor com uma confiança tão grande

quanto o homem que tinha cinco. “E ele disse:

Senhor, entregaste-me dois talentos; eis que

ganhei dois talentos ao lado deles.” Eu serei

obrigado a dizer que, enquanto aquele pobre

homem com os dois talentos estava negociando

com eles, ele frequentemente olhou para o seu

próximo com os cinco talentos, e disse: “Oh, eu

gostaria de poder fazer o que ele faz! Veja agora,

ele tem cinco talentos para aplicar e quanto

interesse ele tem a cada ano; oh, que eu pudesse

fazer tanto!” E, enquanto ele prosseguia, muitas

vezes orava: “Ó meu Senhor, dá-me maior

habilidade e maior graça para servir-te, pois

anseio por fazer mais”. E quando ele se sentou

para ler seu diário, ele pensou: “Ah, esse diário

não conta muito. Não há relato da minha

jornada por cinquenta condados; eu não posso

dizer como eu viajei de terra em terra, como

Paulo fez, para pregar a verdade. Não; eu apenas

tive que ficar nesta paróquia, e fiquei muito

morto de fome, labutando por este povo, e se eu

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adicionei uns dez ou doze à igreja, isso tem sido

muito importante para mim. Ora, ouvi dizer que

o Sr. Fulano de tal, teve o privilégio de

acrescentar dois ou trezentos em um ano, oh,

que eu pudesse fazer isso! Certamente, quando

eu for para o céu, eu devo entrar

sorrateiramente na porta de alguma forma,

enquanto ele pela graça será habilitado a ir

corajosamente, trazendo seus feixes com ele.”

Agora pare, homem de pouca fé, pare; teu

Mestre não lidará assim contigo. Quando vieres

a morrer, pela sua graça sentirás tanta

confiança em morrer com teus dois talentos

bem usados, como teu irmão com os seus dez,

pois tu, quando lá chegares, terás a doce

presença de teu Senhores, e tu dirás: “Eu sou

completo em Cristo. A justiça de Cristo me

cobre da cabeça aos pés, e agora, olhando para

minha vida passada, posso dizer: Bendito seja

seu santo nome. É pouco que eu pudesse fazer,

mas fiz o máximo que pude por ele. Eu sei que

ele vai perdoar meus defeitos e perdoar meus

abortos, e nunca mais voltarei a olhar para

minha humilde aldeia, sem muita alegria, para

que o Senhor me permitisse trabalhar lá.” E, Oh,

eu acho que o homem terá mesmo um elogio

mais rico em sua própria consciência, do que o

homem que foi mais publicamente aplaudido,

pois ele pode dizer a si mesmo, depois de colocar

toda a sua confiança em Cristo, “Bem, tenho

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certeza que não fiz tudo isso pela fama, porque

eu floresci invisível - eu perdi minha doçura no

ar do deserto. Ninguém nunca leu meus atos; o

que fiz foi entre mim e meu Deus, e posso

prestar contas a ele e dizer: Senhor, fiz isso por ti

e não para a minha honra.”

Sim, amigos, posso dizer-lhes agora de muitas

dezenas de evangelistas sinceros nesta nossa

terra que estão trabalhando mais do que

qualquer um de nós, e ainda ganham muito

menos honra. Sim, e eu poderia trazer muitos

missionários da cidade cujo esforço por Cristo

está além de toda a medida de louvor, que nunca

receberam muita recompensa aqui, ou melhor,

se encontram com desrespeito e falta de honra.

Você vê o pobre homem começar assim que ele

sai de seu local de culto hoje. Ele tem três horas

esta tarde para ir e passar entre os doentes, e

então você o verá na manhã de segunda-feira.

Ele tem que ir de casa em casa, muitas vezes

com a porta batendo em seu rosto, muitas vezes

exposto a multidões e homens bêbados, às vezes

zombado e ridicularizado, encontrando pessoas

de todas as convicções religiosas e sem

persuasão. Ele trabalha duro; ele tem sua

pequena reunião noturna, e lá ele reúne um

pequeno rebanho e tenta orar com eles e, de vez

em quando, um homem ou uma mulher se

converte; mas ele não tem honra. Ele apenas o

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leva para o ministro, e ele diz: “Senhor, aqui está

um bom homem; eu acho que ele está

impressionado; você vai batizá-lo e recebê-lo em

sua igreja?” O ministro recebe todo o crédito

disso, mas quanto ao missionário da cidade

pobre, pouco ou nada se fala dele. Há, talvez,

apenas o nome dele, o Sr. Brown, ou o Sr. Smith,

mencionado algumas vezes no relatório, mas as

pessoas não pensam muito dele, exceto. talvez,

como um objeto de caridade, que eles tenham

que manter, enquanto ele é o homem que lhes

dá caridade, dando toda a seiva, sangue e

medula de sua vida por umas sessenta libras por

ano, quase o suficiente para manter sua família

acima da vontade. Mas ele, quando morre, meu

amigo, não terá menos aprovação de sua

consciência do que o homem que foi permitido

ficar diante das multidões e elevar a nação à

excitação por causa da religião. Ele virá perante

o Mestre revestido da justiça de Cristo e, com o

rosto indiferente, dirá: “Recebi dois talentos; eu

ganhei ao lado deles dois talentos a mais.” Além

disso, e para concluir, você notará que não

houve diferença no elogio de seu Mestre –

nenhum na recompensa. Em ambos os casos, foi

“Bem feito, bom e fiel servo; tu foste fiel no

pouco, eu te darei autoridade sobre muitas

coisas; entra no gozo do teu Senhor.”

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Aqui vem Whitefield, o homem que se levantou

diante de vinte mil de uma vez para pregar o

evangelho, que na Inglaterra, Escócia, Irlanda e

América testificou a verdade de Deus, e quem

poderia contar seus convertidos aos milhares,

mesmo sob um sermão! Lá vem ele, o homem

que suportou a perseguição e o desprezo, e

ainda assim não se moveu - o homem de quem o

mundo não era digno, que vivia para os seus

semelhantes e finalmente morreu por sua

causa; fique de pé diante dos anjos e admire,

enquanto o Mestre o pega pela mão e diz: “Bem

feito, bem feito, bom e fiel servo; entra no gozo

do teu Senhor!” Veja como a graça gratuita

honra o homem a quem ela habilitou a lutar

valentemente.

Ouça! Quem é esse que vem aí? Uma pobre

criatura magra, que na terra era tísica; havia um

rubor agitado de vez em quando em sua face, e

ela ficou três longos anos em sua cama de

doença. Ela era filha de um príncipe, pois parece

que o céu está muito alvoroçado com ela? Não,

ela era uma pobre garota que ganhava a vida

com a agulha e trabalhou até a morte! - costurar,

costurar, costurar, de manhã à noite! E aqui vem

ela. Ela foi prematuramente para o túmulo, mas

ela está vindo para o céu; e seu Mestre diz:

“Muito bem, servo bom e fiel, foste fiel em

poucas coisas, eu te darei autoridade sobre

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muitas coisas; entra no gozo do teu Senhor.” Ela

toma seu lugar ao lado de Whitefield. Pergunte

o que ela já fez, e descobre que ela morava em

algum andar de baixo, em algum beco escuro de

Londres; e costumava haver outra pobre garota

vindo trabalhar com ela, e aquela pobre moça,

quando veio trabalhar com ela pela primeira

vez, era uma criatura alegre e volúvel, e essa

criança tísica contou a ela sobre Cristo; e

usavam, quando ela estava bem o suficiente,

para sair da noite para ir à capela ou à igreja

juntos. No começo era difícil conseguir que a

outra partisse, mas ela costumava pressioná-la

com amor; e quando a garota ficou um pouco

selvagem, ela nunca desistiu dela. Ela

costumava dizer: “Ó Jane, eu gostaria que você

amasse o Salvador”; e quando Jane não estava lá,

ela costumava orar por ela, e quando ela estava

lá ela orava com ela: e agora e quando ela estava

costurando, lia uma página da Bíblia para ela,

pois a pobre Jane não sabia ler. E com muitas

lágrimas ela tentou contar-lhe sobre o Salvador

que a amava e se entregou por ela. Finalmente,

depois de muitos dias de dura persuasão e

muitas horas de triste desapontamento e muitas

noites de insone oração lacrimosa, ela

finalmente viveu para ver a moça professar seu

amor a Cristo; e ela a deixou e ficou doente, e lá

ficou até ser levada para o hospital, onde

morreu. Quando ela estava no hospital, ela

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costumava ter alguns folhetos, e costumava dá-

los àqueles que vieram vê-la; ela tentaria, se

pudesse, fazer as mulheres se aproximarem e

lhes daria um folheto. Quando ela entrou no

hospital pela primeira vez, se conseguia sair da

cama, costumava ficar do lado de quem estava

morrendo, e a enfermeira costumava deixá-la

fazer isso; até que, por fim, ficou doente demais

e, em seguida, costumava perguntar a uma

pobre mulher do outro lado da enfermaria, que

estava melhorando, e que ia sair se viesse ler um

capítulo para ela; não que ela quisesse que ela

lesse para ela por conta própria, mas por causa

dela, pois achava que poderia atingir seu

coração enquanto estivesse lendo. Por fim, esta

pobre menina morreu e adormeceu em Jesus; e

a pobre mulher costureira tisica ouviu que lhe

diziam: "Muito bem" - e o que mais poderia um

arcanjo ter dito a ela? - “ela fez o que pôde”.

Vejam, então, a recomendação do Mestre, e a

última recompensa será igual para todos os

homens que usaram bem seus talentos. Ah! se

houver graus na glória, eles não serão

distribuídos de acordo com nossos talentos, mas

de acordo com nossa fidelidade em usá-los.

Quanto a haver graus ou não, não sei; mas isto

eu sei, aquele que faz a vontade do seu Senhor,

deve ser dito a ele: "Muito bem, servo bom e fiel."

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E agora, amigos, somente esta palavra. Eu lhes

disse que há muitos em nossa denominação que

estão pregando o evangelho continuamente. Eu

deveria trazer algumas das cartas, escritas pelos

pobres ministros para nós lermos, mas às vezes

eu acho que isso é uma violação de delicadeza, e

eu não gosto de fazer isso. Mas quando fiz aquele

ano, a coleção era quase duas vezes melhor;

então acho que posso quase cometer uma

quebra de etiqueta para ajudá-los. Contudo,

posso solenemente lhes assegurar que, se

houver pobreza em qualquer lugar, ela deve ser

encontrada entre os ministros nas igrejas

batistas, e lamento dizer que uma causa dela é

culpa do próprio povo; eles não têm o hábito de

dar, e por isso seus ministros padecem fome.

Agora, se Cristo vai dizer: "Muito bem", a seguir,

para muitos humildes pregadores, você acha

que ele pretende que a igreja os deixe passar

fome enquanto eles estão aqui com 30 ou 40

dólares por ano? Agora, irmãos, se Cristo disser:

“Muito bem”, finalmente, podemos antecipar

seu veredicto e dizer “Muito bem hoje”. E

podemos dizer melhor, “Muito bem” do que não

amordaçando o boi que debulha? E dando a

esses pobres ministros algo de nossa própria

riqueza, como Deus pode nos ajudar, para que

suas necessidades sejam supridas? Haverá uma

boa quantidade de pessoas que dependerão no

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ano que vem do que você dá neste ano; talvez

você se lembre disso e os ajude. Um cavalheiro

gentil, que geralmente vem aqui, diz: “Eu não

poderia vir hoje, então eu encaminharei minha

libra para ser colocada na caixa pelo ministro.” E

eu confio, se houver algum que não esteja aqui

hoje estará aqui no próximo domingo, que eles

não esquecerão esta coleta. Esta coleta é sempre

muito querida no coração da minha igreja.