os dez mandamentos de deus

OS DEZ MANDAMENTOS DE DEUS

E O PAI NOSSO

OS DEZMANDAMENTOS

DE DEUSE O PAI NOSSO

explicados por Abdruschin

ORDEM DO GRAAL NA TERRA

Título do original em língua alemã:DIE ZEHN GEBOTE GOTTES UND DAS VATERUNSERden Menschen gedeutet von Abdruschin – 1929

Traduzido sob responsabilidade da

ORDEM DO GRAAL NA TERRACaixa Postal 12806803-971 – Embu – São Paulo – Brasil

Internet - http://www.graal.org.br

2002

6ª edição

OS DEZ MANDAMENTOS DE DEUS E O PAI NOSSOexplicados por Abdruschin

Direitos de tradução: ORDEM DO GRAAL NA TERRAISBN-85-7279-058-6

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QUEM

NÃO SE ESFORÇA

PARA COMPREENDER DIREITO

A PALAVRA DO SENHOR,

TORNA-SE CULPADO!

Abdruschin

PRIMEIRO MANDAMENTO

EU SOU O SENHOR TEU DEUS;NÃO TERÁS OUTROS DEUSES AO MEU LADO!

QUEM for capaz de interpretar corretamente estas palavras,nelas certamente já encontrará o julgamento de muitos

que não respeitam este mais nobre de todos os mandamentos.“Não terás outros deuses!”Muitos não dão o devido apreço a estas palavras. Tornam-nas

demasiado fáceis para si mesmos! Certamente pensam que entreos idólatras se encontram em primeiro lugar somente aquelaspessoas que se ajoelham diante de uma fileira de figuras demadeira, onde cada uma representa determinada divindade;talvez pensem também nos adoradores do diabo e semelhantestransviados, aos quais, na melhor das hipóteses, se referem comcompaixão; contudo, não pensam aí em si mesmos. Olhai calma-mente para vós próprios e examinai se talvez também fazeisparte dessas pessoas!

Um possui um filho que lhe significa mais que tudo e peloqual seria capaz de qualquer sacrifício e que o faz esquecertudo o mais. Outro coloca os prazeres terrenos sobre tudo e,ainda que tomado da melhor boa vontade, não seria capaz de pri-var-se deles por nenhum motivo, se tal exigência, que lhe per-mita livre decisão, lhe fosse apresentada. Um terceiro, por sua

vez, ama o dinheiro; um quarto, o poder; um quinto, umamulher; outro, honrarias terrenas, e todos, em última análise,somente… a si mesmos!

Isso é idolatria no mais verdadeiro sentido. Disso adverte oprimeiro mandamento! Proíbe-o! E ai daquele que não o segueao pé da letra! Tal transgressão traz como conseqüência imediataque tal ser humano sempre terá de permanecer preso à Terra,quando passar para o reino de matéria fina*. Na realidade,porém, é ele mesmo que se prende à Terra, pelo pendor por algoexistente nela! Fica assim impedido de ulterior ascensão; perdeo tempo que para esse fim lhe foi concedido e corre o perigo denão sair a tempo do reino de matéria fina, numa ascensão destepara o reino luminoso dos espíritos livres. É arrastado então paraa inevitável decomposição de toda a matéria, decomposição essaque serve de purificação para a ascensão dela e nova formação.Isso, porém, é para a alma humana a morte espiritual de toda aconsciência pessoal, e com isso também o aniquilamento de suaforma e de seu nome para toda a eternidade!

É desse terrível acontecimento que a observância do manda-mento deve proteger! É o mais nobre dos mandamentos, porque éo mais imprescindível para o ser humano! Infelizmente, o serhumano tende, com demasiada facilidade, a entregar-se a algumpendor, que o escravizará finalmente! Aquilo, porém, que eledeixa se constituir num pendor, ele transforma assim num bezerrode ouro, colocando-o no lugar mais alto e constituindo-o comoídolo ao lado de seu Deus e, muitas vezes, até acima Dele!

Desses “pendores”, infelizmente, existem demais, criadospelo próprio ser humano, dos quais ele se apropria de muito bomgrado e com absoluta despreocupação! O pendor é a predileção

10 Os Dez Mandamentos de Deus

* Nota da Editora: para melhor compreensão de diversas expressões destelivro, leia a obra “NA LUZ DA VERDADE”, do mesmo autor.

por algo terreno, conforme já citei. Naturalmente, existem aindamuitos mais desses. Quem, porém, adquire um pendor, este“pende”, como já indica acertadamente a palavra. Pende assimpara a matéria grosseira, quando de sua passagem ao Além, paraseu ulterior desenvolvimento, e não consegue libertar-se facil-mente; fica, portanto, impedido, retido! Pode-se também chamarisso de maldição, que fica pesando sobre ele. O acontecimento éo mesmo, pouco importando como seja expresso.

Se, porém, na sua existência terrena, colocar Deus acima detudo, não apenas na sua imaginação ou por meio de palavras, masno intuir, portanto de modo verdadeiro e legítimo, com respeitosoamor, que o prende como um pendor, assim ele, o ser humano,através dessa ligação, com o mesmo efeito esforçar-se-á imediata-mente para cima, quando chegar ao Além, pois leva consigo aveneração e o amor a Deus, que o sustenta e o conduz por fim àSua proximidade, ao Paraíso, à Criação primordial, à moradados espíritos puros, libertos de todos os fardos, e cuja ligaçãoconduz somente à Verdade luminosa de Deus!

Atentai, pois, estritamente, à observância deste mandamento.Assim ficareis preservados de muitos fios do destino, de espéciedesfavorável, dos quais não mais poderíeis libertar-vos, por nãovos restar tempo suficiente!

Primeiro Mandamento 11

SEGUNDO MANDAMENTO

NÃO EMPREGARÁS EM VÃO O NOMEDO SENHOR TEU DEUS!

O NOME desperta e concretiza no ser humano o conceito!Quem desonra um nome e se atreve a desvalorizá-lo, des-

valoriza com isso o conceito! Lembrai-vos disso sempre!Este claro mandamento do Senhor é, porém, o menos respei-

tado entre todos os dez; portanto, o mais transgredido. São inú-meras as maneiras de desrespeitá-lo. Mesmo quando o serhumano imagina que muitas das transgressões sejam inteira-mente inócuas, apenas maneiras de falar, sem importância,apesar disso, não deixa de ser transgressão deste mandamento,tão nitidamente expresso! São justamente essas milhares deinobservâncias, supostamente inócuas, que rebaixam o nomesagrado de Deus e, com isso, o conceito de Deus, que seencontra sempre intimamente ligado ao nome, privando-o de suasantidade perante pessoas adultas e até mesmo perante as crian-ças, maculando sua inviolabilidade pelo uso diário, pelo rebaixa-mento nas conversas corriqueiras! Os seres humanos não têmreceio de se tornarem ridículos com isso. Não tenciono citarnenhuma das numerosas frases, pois o nome de Deus é demaiselevado e sagrado para isso! Mas a qualquer pessoa bastaráprestar atenção durante um dia somente, e certamente há de ficar

espantada diante da imensidade de vezes em que o segundomandamento é transgredido por pessoas de ambos os sexos, poradultos e até mesmo pelas crianças, que mal são capazes decompor uma sentença exata. Pois as crianças entoam de acordocom a cantiga dos velhos! Por esse motivo, freqüentemente, umadas primeiras coisas que a mocidade aprende é o rebaixamentode Deus nessas transgressões, aparentemente tão inócuas, dasleis de Deus!

O exercício disso, porém, é o pior de todas as transgressões!Encontra-se generalizado de modo devastador entre toda a huma-nidade, não apenas entre cristãos, mas também entre maome-tanos, judeus e budistas, por toda a parte ouve-se a mesma coisaaté o fastio! O que pode então ainda valer para o ser humano onome de “Deus”! Está desvalorizado, e não se lhe dá nemmesmo a importância da menor das moedas! Muito pior do queuma peça de roupa usada. E esse ser humano da Terra, que sejulga tão inteligente, pensa mesmo que não há nenhum mal emtudo isso, e peca em tal sentido mais de cem vezes por dia! Ondeestá a reflexão! Onde, a menor manifestação da intuição! Vóstambém vos encontrais totalmente embotados e ouvis calma-mente quando o mais sagrado de todos os conceitos é dessemodo arrastado à lama de todos os dias! Não vos enganeis,porém! A conta de dívidas no Além fica desse modo impiedosa-mente sobrecarregada para cada um que pecou nisso! E não é tãofácil expiar justamente isso, porque acarreta tão amplas e másconseqüências, que terão de se vingar até a terceira e quartageração, se em uma dessas gerações não surgir uma pessoa quechegue a um reconhecimento claro a tal respeito, dando um fima esse mau proceder.

Procurai, portanto, combater esse costume nocivo em vossoambiente mais chegado. Antes de mais nada, cortai primeira-mente os fios de vosso próprio carma, com a máxima energia que


ainda resta em vós, para que a conta de culpas não aumente aindamais. Não imagineis uma remição fácil, somente porque até agoranada de mal pensastes a respeito! O dano é sempre o mesmo! E opecado contra o mandamento continua existindo incondicional-mente! Vós o conhecestes, pois, perfeitamente! Se não vos esfor-çastes por tornar-vos cientes do alcance disso, a culpa é vossa!

Nada, portanto, vos poderá ser descontado! Ouvi e procedei deacordo, para que possais ainda sobre a Terra remir muitas coisas.

Caso contrário, é apavorante o lodaçal que vos espera, quandochegardes ao Além, e que se colocará como um obstáculo nocaminho de vossa ascensão.

Não apenas o indivíduo isolado, mas também as autoridadesmostraram abertamente sua oposição a este mandamento etambém à Palavra de Deus durante séculos, obrigando pessoasa prestar juramento, forçando-as à transgressão sob ameaças depesados castigos terrenos, se não correspondessem às exigên-cias. O castigo do Além é muito mais grave, porém, e recaisobre todos aqueles que exigiram esses juramentos, e não sobreaqueles que se viram coagidos a prestá-los. Também Cristodisse expressamente: “Que vossa fala seja sim ou não, pois oque passa disso é do mal!”

E as autoridades, todavia, tinham o poder para dar impor-tância decisiva ao sim ou ao não, castigando a fraude perante otribunal, assim como o juramento falso! Desse modo podiamconseguir elevar o valor das palavras perante o tribunal, atéaquele degrau que elas necessitavam para um julgamento. Nãohavia necessidade de forçar seres humanos a transgredir o man-damento de Deus! Agora terão seu julgamento no Além. Maisduro, mais severo do que jamais haviam suposto ao escarne-cerem da reciprocidade. Disso não há nenhuma escapatória!

Pior ainda foi o procedimento das igrejas e de seus repre-sentantes, que submeteram seus semelhantes às mais terríveis

Segundo Mandamento 15

torturas, sob a invocação de Deus, queimando-os por fim, nova-mente sob a invocação de Deus, se não houvessem perecidoantes em virtude dos suplícios. O imperador romano Nero, bemconhecido por todos por causa de sua crueldade, não foi tão per-verso nem tão condenável ao torturar os cristãos, quanto a Igrejacatólica, com seu registro imenso de pecados perante as leis deDeus! Em primeiro lugar, não martirizou nem assassinou tantaspessoas, e, em segundo lugar, não o fazia sob a invocação tãohipócrita de Deus, que em sua espécie tem de contar entre aspiores blasfêmias contra Deus, capazes de serem praticadas porum ser humano!

De nada adianta quando essas mesmas igrejas condenam hojeo que outrora foi cometido por elas de modo criminoso, infeliz-mente por tempo demasiado, pois não abandonaram essas prá-ticas voluntariamente!

E ainda hoje não se procede muito diferente em hostilizaçõesmútuas, somente sob forma mais discreta e mais moderna!Também aqui, com o tempo, só se modificou a forma, mas não onúcleo vivo! E é esse núcleo somente, que escondem de tão bomgrado, que vale ante o Juízo de Deus, jamais a forma exterior!

E essa forma atual, apenas aparentemente inócua, nasceu damesma indizível arrogância de espírito dos representantes detodas as igrejas, como até agora. E onde não há essa arrogânciacondenável, encontra-se uma presunção vazia, que se apóiasobre o poder terreno das igrejas. Essas propriedades más dãofreqüentemente origem às mais descabidas inimizades, que aindasão entrelaçadas com cálculos terrenos, visando à ampliação dainfluência, quando não, chegando até mesmo à ânsia de umaimportância política em grande escala.

E tudo isso com o nome de “Deus” nos lábios, de forma quemais uma vez eu gostaria de exclamar igual ao Filho de Deus:“Transformastes com vossas ações as casas de meu Pai, como se


devessem ser para vossas honras, em covis de assassinos! Deno-minai-vos servos da Palavra de Deus, contudo tornaste-vosservos de vossa arrogância!”

Cada católico se julga diante de Deus muito melhor do queum protestante, sem que haja motivo para isso, ao passo quecada protestante se julga muito mais sabido e progressista doque o católico, e por isso mais próximo de Deus! São esses osque afirmam ser adeptos de Cristo, que se desenvolvem deacordo com suas palavras.

Ambas as partes são tolas, por se apoiarem em coisas que nãovalem nada perante a vontade de Deus! Justamente todos essespecam muito mais contra o segundo mandamento de Deus, doque os adeptos das outras religiões, pois não somente abusam donome de Deus pelas palavras, mas também pelos atos, com todaa sua maneira de viver e até mesmo no seu assim denominadoculto a Deus. Dão às pessoas que pensam e observam bemapenas um repugnante exemplo de formas vazias e de pensa-mento oco. Justamente pela presunção ilimitada de quereremfazer crer a si próprios, bem como aos que os cercam, que jápossuem um lugar no céu, à frente dos adeptos de outrascrenças, é que mais profundamente aviltam um conceito deDeus! Não importam as formalidades externas dos rituais dasigrejas, o batismo e tantas coisas mais! É tão-somente o serhumano interior que terá de comparecer perante o Juízo! Gravaiisto, ó arrogantes, a quem já foi anunciado que no dia do Juízodesfilarão enfatuadamente convencidos de si, embandeirados epomposos, a fim de receber alegremente a sua recompensa.Não alcançarão, porém, jamais o reino do espírito aos pés dotrono de Deus, porque receberão a paga que merecem, antes delá chegar. Um sopro gélido os levará, qual joio sem nenhumvalor, pois falta-lhes a humildade pura dentro de si e o verda-deiro amor ao próximo!


São pelos seus modos os que mais abusam do nome de“Deus”, os maiores transgressores do segundo mandamento!

Serviam todos a Lúcifer, não a Deus! E escarnecem assimde todos os mandamentos de Deus! Do primeiro ao último!Principalmente, porém, deste segundo mandamento, cuja trans-gressão constitui a mais negra conspurcação do conceito deDeus, no nome!

Acautelai-vos de continuar a passar levianamente por estemandamento! Observai atentamente a vós próprios e ao vossoambiente! Considerai que, se cumprirdes fielmente nove manda-mentos e não atentardes a um, estareis, não obstante, perdidospor fim! Se um mandamento é dado por Deus, tal fato já com-prova que não pode ser considerado levianamente e que tem deser cumprido com inexorável necessidade! Do contrário, nuncavos teria sido dado.

Não vos atrevais a orar, se não puderdes vibrar ao mesmotempo com toda a alma nas palavras, e acautelai-vos para não vosapresentardes ante vosso Deus como tagarelas irrefletidos, poisnesse caso sereis culpados de abusar do nome de Deus. Antes delhe pedir alguma coisa, refleti cuidadosamente se isso é iminente-mente necessário! Não vos emaranheis em fórmulas de orações,cuja recitação monótona em horas determinadas tornou-se ummau costume em todos os rituais religiosos. Isso não é apenas umabuso do nome de Deus, mas até uma blasfêmia! Na alegria ou naaflição é sempre muito mais valioso um intuir ardente, sem pala-vras, do que mil orações verbais, mesmo que esse intuir dureapenas uma partícula de segundo. Pois tal intuir é sempre legí-timo, e jamais constitui hipocrisia! Por esse motivo jamais repre-senta abuso do conceito de Deus. É um momento sagrado sempreque o espírito humano quer prostrar-se ante os degraus do tronode Deus, suplicando ou agradecendo! Isso nunca deve tornar-setagarelice habitual! Nem mesmo pelos servidores de uma igreja!


O ser humano que chega a usar o nome de Deus em todas asoportunidades possíveis e impossíveis jamais teve a mínimanoção do conceito de Deus. É um animal, mas não um serhumano! Pois, como espírito humano, tem de possuir a facul-dade de intuir dentro de si o pressentimento de Deus, mesmoque seja apenas uma vez em sua existência terrena! Porém, essaúnica vez seria o suficiente para tirar-lhe, incondicionalmente, avontade de transgredir levianamente o segundo mandamento!Trará, então, eternamente dentro de si, a necessidade de só pro-nunciar o nome de “Deus”, ajoelhado, na maior pureza de todo oseu íntimo!

Quem não possui isso, está muito longe de sequer merecer aPalavra de Deus e muito menos de ingressar no reino de Deus!De fruir Sua proximidade bem-aventurada! Por esse motivo étambém vedado fazer uma imagem de Deus-Pai, segundo o sen-tido humano! Qualquer tentativa nesse sentido levará a umadiminuição lastimável, porque nem o espírito humano nem amão humana estão capacitados a distinguir, através da vidência,sequer a menor parte da realidade e de fixá-la em uma imagemterrena! A maior obra de arte, nesse sentido, significaria apenasum profundo rebaixamento. Um olho, por si só, com seu brilhoindizível, indica tudo. — Assim sublime é a grandeza a vósincompreensível que concentrais na palavra “Deus”, e que com amais insensata ousadia vos atreveis muitas vezes a usar como omais corriqueiro dos palavrórios vazios e inconsiderados! Tereisde prestar contas por essa vossa atuação!


TERCEIRO MANDAMENTO

SANTIFICARÁS O DIA DE DESCANSO!

QUEM é que se dá ao trabalho de sentir intuitivamente ummandamento. Ao contemplar nas crianças e nos adultos a

maneira como costumam lidar levianamente com os manda-mentos de seu Deus, poderia e deveria sobrevir um horror a cadapessoa que reflita seriamente. Os mandamentos são ensinadosna escola e discutidos de modo superficial. O ser humano dá-sepor feliz quando consegue assimilar o seu teor e é capaz deexplicar mais ou menos a respeito, enquanto existir para ele operigo de ser perguntado sobre isso. Saindo, porém, da escolapara a vida cotidiana, esquece prontamente as palavras e dessaforma também o seu sentido. É a melhor prova de que não seinteressava na realidade por aquilo que o seu Senhor e Deusdele exige. Ele, porém, não exige nada de ninguém, mas dá

com amor a todos os seres humanos o que urgentemente neces-sitam! Pois já fora observado pela Luz como os seres humanosse transviaram. Por isso, Deus, qual cuidadoso educador, indi-cou-lhes o caminho que os conduzirá à existência eterna noreino luminoso do espírito, portanto, à sua felicidade. Ao passoque a inobservância terá de conduzir desgraça e aniquilamentopara as criaturas humanas! Exatamente por essa razão, não épropriamente certo falar em mandamentos. Trata-se, antes, de

conselhos muito bem-intencionados e da indicação do caminhocerto através da matéria, cujo conhecimento constituiu anseiodos próprios espíritos humanos. Mas até mesmo esse pensa-mento tão bonito não produz efeito no ser humano. Aferrou-seliteral e demasiadamente a suas próprias idéias e nada maisdeseja ver ou ouvir, além daquilo que condiz com os conceitosque para si mesmo criou em seu limitado saber terreno. Nãosente como a matéria o conduz cada vez mais até o limite ondeele estará pela última vez diante do sim ou do não, aquela

decisão que então permanecerá determinante para toda a suaexistência, e segundo a qual terá de trilhar o seu caminho assimescolhido até o fim, sem possibilidades de voltar atrás. Aindaque no último momento lhe surja o reconhecimento. Virá tardedemais e só contribuirá para aumentar-lhe os tormentos.

Para auxiliar aqui, a fim de que pudesse ainda a tempo obtero reconhecimento, apesar dos erros, Deus deu aos seres huma-nos o terceiro mandamento, o conselho de santificar o dia dedescanso! No cumprimento deste mandamento teria despertadono decorrer do tempo em cada ser humano o anseio de esfor-çar-se para a Luz e com esse anseio ter-se-ia mostrado, afinal,também o caminho que o conduziria para cima, à realização dosseus desejos, que, tornando-se cada vez mais poderosos, se con-densariam em oração. Então seria outra a posição atual do serhumano! Estaria espiritualizado, maduro para o reino que agorahá de vir.

Ouvi, pois, e agi para que o cumprimento do mandamentoaplaine o vosso caminho. Santificarás o dia de descanso! Tu!Está claramente implícito nas palavras que tu deverás consagraro dia de descanso, tu deverás santificá-lo para ti! Dia de des-canso é hora de descanso; portanto, quando repousas do trabalhoque teu caminho na Terra te impõe. Não consagras, porém, ahora de descanso, o dia de repouso, se só queres cuidar de teu


corpo. Também não o fazes se apenas procuras divertimento emjogos, bebidas ou na dança. A hora de descanso deverá levar-te àmeditação interior, fazer com que reflitas sobre tua existênciaterrena de até então, principalmente, porém, sobre os dias de tra-balho da semana finda, tirando disso conclusões proveitosaspara o teu futuro. É fácil fazer um apanhado de seis dias; o quedemora mais é facilmente esquecido. Não tardará, e tuas intui-ções lentamente se elevarão e tu te tornarás buscador da Ver-dade. Uma vez tornado buscador de fato, o caminho ser-te-ámostrado. E da mesma maneira que aqui na Terra percorres umcaminho novo, apenas cautelosamente perscrutando, deverás tri-lhar também os novos caminhos espirituais que agora se abrempara ti, cuidadosamente, passo a passo, a fim de conservarsempre solo firme sob teus pés. Não deverás saltar, pois assimaumentará o perigo de tombar. Com tais reflexões e intuiçõesnas horas de descanso da tua existência terrena, jamais perderásalgo; pelo contrário, somente lucrarás.

Ninguém santifica uma hora de descanso com visitas às igre-jas, se concomitantemente não se dispuser a refletir em seutempo de repouso sobre aquilo que lá ouviu, a fim de assimilá-locorretamente e viver de acordo. O sacerdote não poderá santifi-car-te o teu dia, se tu próprio não o fizeres, por vontade própria.Pondera sempre se o sentido verdadeiro das palavras de Deusconcorda integralmente com teu modo de agir. Dessa maneira odia de descanso será então por ti santificado, pois alcançou, atra-vés de serena introspecção, aquele conteúdo, para cuja finali-dade foi instituído. Cada dia de descanso tornar-se-á assim ummarco no teu caminho, que, agindo retroativamente, dará tam-bém a teus dias de atividade material aquele valor que devem terpara o amadurecimento da tua alma. Então não terão sido vivi-dos em vão, e progredirás constantemente. Santificar quer dizernão desperdiçar. Se descuidares disso, desperdiçarás teu tempo,

Terceiro Mandamento 23

o qual te foi concedido para o amadurecimento e, após a trans-formação universal, que agora começa a envolver-vos lenta-mente com seus raios, apenas pouco tempo ainda será dado pararecuperar o que foi negligenciado, pressupondo-se que empre-gueis aí toda a energia que vos restou. Santificai, por isso, o diade descanso! Seja em vossa casa ou, melhor ainda, em contatocom a natureza, que vos auxilia a despertar no pensar e no intuir!Cumpri assim o mandamento do Senhor. É para vosso benefício!


QUARTO MANDAMENTO

HONRARÁS PAI E MÃE!

ESTE mandamento Deus mandou dar outrora à humanidadeatravés de Moisés. Despertou, porém, indizíveis lutas de

alma. Quantas crianças e quantos adultos não lutaram penosa-mente para não pecar da maneira mais grave justamente contraeste mandamento. Como pode uma criança respeitar o pai quese degrada no vício da bebida ou uma mãe que torna todas ashoras amargas ao pai e a todos no lar, em virtude dos seus capri-chos, pelo seu temperamento desenfreado, por falta de autocon-trole e por tantos outros modos que impossibilitam inteiramenteo surgir de uma atmosfera serena! Pode uma criança honrar ospais quando os ouve insultar-se mutuamente de forma pesada,quando enganam um ao outro ou quando chegam até a agre-dir-se? Muitos acontecimentos matrimoniais dessa espécie tor-naram este mandamento para os filhos uma tortura, acarretandoa impossibilidade do seu cumprimento. Pois seria apenas hipo-crisia, se um filho afirmasse respeitar ainda a mãe que se portamuito mais amavelmente com estranhos que com seu própriomarido, o pai desse filho! Quando nota nela a tendência para asuperficialidade, quando vê como ela, na mais ridícula vaidade,se rebaixa em escrava submissa de qualquer tolice da moda, quetantas vezes não mais se coaduna com o conceito da serena e

elevada maternidade, destruindo toda a beleza e sublimidade dadignidade materna… como pode um filho nessas condiçõessentir ainda de livre vontade veneração pela mãe? Quanta coisanão encerra a palavra “mãe”! Quanto, porém, não exige estamesma palavra. Uma criança ainda não envenenada tem desentir de modo inconsciente que uma pessoa de espírito sério eamadurecido nunca poderia decidir apresentar seu corpo mate-rial despido, apenas para atender aos ditames da moda. Comopode, pois, conservar-se a mãe digna de respeito para a criança!A veneração natural é rebaixada impulsivamente, transforman-do-se nas formas vazias de um dever habitual ou, conforme aeducação, em simples cortesia de sociedade, isto é, em hipo-crisia, a que falta qualquer elevação de alma. Justamente aquela

elevação, que encerra em si a vida verdadeira. Elevação essaindispensável à criança e que a acompanha em seu crescimentoe em seu ingresso na vida prática, como um escudo protetor,resguardando-a de tentações de toda a natureza e que interior-mente permanece como um refúgio fortemente protegido, sempreque se encontrar em alguma dúvida. Até na velhice avançada! Apalavra “mãe” ou “pai” deveria em todos os tempos despertaruma intuição ardente e íntima, com a qual a imagem aparecessediante da alma condignamente, em toda a sua pureza, admoes-tando ou concordando, como estrela-guia durante toda a exis-tência terrena!

E que tesouro não é tirado de cada criança, quando não pode

honrar com toda a alma seu pai e sua mãe!A causa de todas essas torturas de alma, todavia, encontra-se

somente na falsa concepção dos seres humanos em relação aomandamento. A concepção até hoje em curso tem sido falsa,limitando o sentido e deixando-o unilateral, ao passo que tudoque vem de Deus não pode ser unilateral. Mais errado ainda foideformar este mandamento, ao querer melhorá-lo de acordo com


o critério humano, formulando-o mais determinadamente peloacréscimo: “Honrarás teu pai e tua mãe!” Com isso tornou-sepessoal. Isso tinha de conduzir a erros, porque o mandamentoem sua feição correta diz apenas: “Honrarás pai e mãe!”

Não se refere, pois, a determinadas pessoas isoladamente,cuja espécie não pode ser previamente determinada nem pre-vista. Semelhante absurdo não existe de forma alguma nas leisdivinas. Deus não exige absolutamente que se honre algo quenão mereça incondicionalmente ser honrado!

Este mandamento, pelo contrário, abrange, em vez da perso-nalidade, o conceito da maternidade e paternidade. Não sedirige, portanto, em primeiro lugar às crianças, mas aos própriospais, exigindo destes que honrem a paternidade e a maternidade!O mandamento impõe deveres incondicionais aos pais para queconservem sempre completa consciência de sua elevada missão,e com isso também mantenham sempre diante dos olhos a res-ponsabilidade que nela se encontra.

No Além e na Luz não se vive com palavras, mas comconceitos.

Por esse motivo acontece que a reprodução por meio de pala-vras ocasione facilmente uma restrição dos conceitos, como sepatenteia neste caso. Mas ai daqueles que não atentaram a estemandamento e não se esforçaram por reconhecê-lo corretamente.Não serve de desculpa o fato de ter sido até agora erradamenteinterpretado e erroneamente intuído com tanta freqüência. Asconseqüências duma inobservância do mandamento já se fizeramvaler por ocasião da geração e da entrada da alma. Tudo se pas-saria nesta Terra de modo inteiramente diverso, se os sereshumanos tivessem entendido e cumprido este incisivo manda-mento. Almas completamente diferentes poderiam então chegar àencarnação, as quais não teriam permitido a degradação dos cos-tumes e da moralidade, assim como ocorre hoje! Vede somente os

Quarto Mandamento 27

assassínios, vede as danças desregradas, vede as orgias que hojetendem a aumentar cada vez mais. É como que a coroação dotriunfo das correntezas abafadiças das trevas. E vede a indiferençaincompreensível com que se aceita a decadência, como se fossealgo certo ou já existente, fomentando-a até.

Onde está o ser humano que se esforça por reconhecer direitoa vontade de Deus; que procura, elevando-se, compreender ainapreensível grandiosidade, em vez de confinar obstinadamentesempre e sempre de novo essa vontade imensa nos estreitoslimites do cérebro terreno, cérebro esse que o ser humano trans-formou em templo do raciocínio. Com isso ele mesmo força suavista para baixo, como um escravo agrilhoado em ferros, em vezde elevá-la, brilhando de alegria, para as alturas, a fim de encon-trar a irradiação do reconhecimento.

Não vedes, pois, como vos comportais mesquinhamente emcada interpretação que fazeis de tudo o que vos chega da Luz!Quer sejam mandamentos, profecias, a Mensagem de Cristo, oumesmo toda a Criação! Nada quereis ver nem reconhecer! Nemprocurais, pois, compreender algo realmente! Não aceitais ascoisas como são de fato, mas procurais obstinadamente trans-formar tudo, sempre de novo, nas baixas concepções, a quedesde milênios vos entregastes. Libertai-vos, pois, finalmente,dessas tradições. A força para isso se acha à vossa disposição. Acada momento. E sem necessidade de fazerdes sacrifícios. Mastereis de livrar-vos delas num só ato de vontade, num só golpe!

Sem reter algo disso, com desejo velado. Tão logo vos empe-nheis em procurar uma transição, jamais vos libertareis de tudoo que vos prende até agora, mas sereis sempre de novo e tenaz-mente puxados para trás. Somente vos será fácil se cortardes deum só golpe todo o velho, enfrentando assim, sem nenhum lastroantigo, o novo. Somente então é que a porta se abrirá para vós;do contrário, permanecerá fechada. E para isso é necessário


somente uma vontade realmente sincera. É coisa de um momento.Exatamente como o despertar do sono. Se não vos levantardesimediatamente de vossa cama, ficareis novamente cansados, rela-xando a alegria pelos trabalhos do novo dia, se não desaparecerpor completo.

Honrarás pai e mãe! Tornai isso mandamento sagrado paravós! Honrai a paternidade e a maternidade! Quem ainda hojesabe, pois, que grande dignidade reside nisso. E que poder,capaz de enobrecer a humanidade! Os seres humanos que seunem aqui na Terra deviam ficar cientes de tudo isso, então cadamatrimônio se tornará um verdadeiro matrimônio, ancorado noespiritual! E todos os pais e mães dignos de serem honrados,

segundo as leis divinas!Para as crianças, porém, este mandamento se torna sagrado e

vivo, através de seus pais. Não importando a sua própria confor-mação, essas crianças nem poderão proceder de outro modo doque honrar o pai e a mãe com toda a alma. Serão forçadas a isso,pela própria conformação dos pais. E ai então daqueles filhosque não cumprirem o mandamento plenamente. Pesado carmarecairia sobre eles, pois haveria então motivo suficiente paraisso. Seu cumprimento, porém, logo se transformará, pela reci-procidade, em naturalidade, alegria e necessidade! Por essemotivo, ide e acatai os mandamentos de Deus com mais serie-dade do que até agora! Isto é, acatai-os e cumpri-os! Para quevos torneis felizes!

Quarto Mandamento 29

QUINTO MANDAMENTO

NÃO MATARÁS!

BATE no peito, ó ser humano, e gaba-te em voz alta que nãoés nenhum assassino! Pois matar é assassinar, e segundo

tua convicção nunca transgrediste este mandamento do Senhor.Podes apresentar-te à Sua face com orgulho, contemplando semreceio nem medo a abertura dessa folha do livro de tua vida,cheio de esperanças.

Já refletiste, uma vez que seja, se de fato não há no teu casouma espécie de matar moralmente e que matar moralmente

equivale a assassinar fisicamente?Não há nenhuma diferença nisso. Somente a fazes em tua lin-

guagem, em teu modo de dizer, porque o mandamento não dizde maneira unilateral: não matarás nenhuma vida terrena dematéria grosseira! Mas sim de modo amplo, abrangedor e con-creto: “Não matarás!”

Um pai, por exemplo, tinha um filho. Esse pai alimentava avaidade terrena de querer fazer o filho estudar, custasse o quecustasse. Esse filho, porém, tinha qualidades que o impeliam afazer outras coisas em que o estudo não lhe era de nenhuma uti-lidade. Nada mais natural, portanto, que esse filho não sentisse amenor vontade pelos estudos obrigatórios, nem pudesse reunircom alegria as energias necessárias para isso. O pai, porém,

exigia obediência. O filho obedecia. Esforçava-se, com prejuízoda saúde, para cumprir a vontade paterna. Mas como esta eracontrária à natureza do filho, contrária aos dotes inerentes a ele,nada mais natural que o corpo se ressentisse com isso. Nãodesejo acompanhar mais longe esse caso, que tão freqüente-mente se repete na vida terrena, a ponto de chegar a centenas demilhares ou mais ainda. Mas o irrefutável é que nesse caso o pai,por sua vaidade ou obstinação, procurava matar algo que aofilho foi dado para desenvolvimento na Terra! Em muitos casosocorre realmente a extinção, tornando-se posteriormente quaseimpossível tal desenvolvimento, por haver sido quebrada namelhor época a energia principal e sadia para isso, tendo sidomalbaratada levianamente em coisas completamente estranhas ànatureza do filho.

O pai pecou com isso gravemente contra o mandamento: Nãomatarás! Sem levar em conta que, com esse proceder ele privouos seres humanos de algo que talvez lhes pudesse ser de utili-dade, através do filho! Deve considerar que esse filho é ou podeser muito semelhante espiritualmente a ele ou à mãe, permane-cendo, porém, diante do Criador como uma personalidade inde-pendente, a qual é obrigada a desenvolver os dotes que trouxe àTerra, para seu próprio proveito. Talvez até lhe fosse concedido,pela graça de Deus, resgatar um carma pesado, inventando algoque em determinado sentido seja de grande utilidade para ahumanidade! A culpa desse impedimento pesa de modo especialsobre o pai ou a mãe, que colocaram suas mesquinhas considera-ções terrenas acima dos grandes fios do destino e dessa maneiraabusaram do poder da paternidade.

Não é outra a situação quando os pais fazem prevalecer osmesquinhos cálculos terrenos do seu raciocínio, por ocasião docasamento dos filhos. Quantas vezes não se aniquila assim, des-consideradamente, uma das mais nobres intuições do filho,


dando-lhe, sim, despreocupação terrena, porém causando-lhetambém a infelicidade de alma, que se torna mais incisiva para avida do filho do que todo o dinheiro e bens terrenos.

É natural que os pais não devam aquiescer a qualquer sonhoou desejo de um filho. Isso não seria o cumprimento dos seusdeveres de pais. É exigido, porém, o mais severo exame, o qualnunca deve ser terrenamente unilateral! E é justamente esseexame que raras vezes ou jamais é praticado pelos pais demaneira desinteressada. Assim há mil e uma espécies de casos.Não é necessário que eu fale mais sobre isso. Refleti vós pró-prios a respeito, para que não venhais a transgredir essa gravesentença de Deus neste mandamento! Abrir-se-ão assim cami-nhos inimaginados para vós!

No entanto, o filho também pode sufocar em seus pais espe-ranças justificadas! Quando não desenvolve em si os dotes comoé necessário, para que possa conseguir grandes resultados nisso,tão logo os pais compreensivamente lhe tenham permitido esco-lher o caminho que pediu. Nesse caso também se trata de matarnobres intuições nos pais, transgredindo assim de maneira brutalo mandamento.

O mesmo acontece quando o ser humano por qualquer modotrai alguma amizade verdadeira ou confiança que alguém lhededica. Mata e fere no outro, dessa forma, algo que encerra ver-dadeira vida! É transgressão da sentença de Deus: Não matarás!Acarreta-lhe destino nocivo, que terá de remir.

Vedes que todos os mandamentos são apenas os melhoresamigos dos seres humanos, para preservá-los do mal e do sofri-mento! Por esse motivo, acatai-os e amai-os como a um tesouro,cuja guarda só vos acarretará alegria! —

Quinto Mandamento 33

SEXTO MANDAMENTO

NÃO COMETERÁS ADULTÉRIO!

JÁ o fato de existir outro mandamento que diz: “Não cobi-çarás a mulher do próximo!” demonstra quão pouco este

sexto mandamento tem relação com aquilo que a lei terrenaestabelece a respeito.

“Não cometerás adultério” pode também significar: “Nãodestruirás a paz de um matrimônio!” É natural que por paztambém se entenda harmonia. Isto condiciona, ao mesmo tempo,como, aliás, deve ser um matrimônio, pois onde nada existe pararomper ou perturbar, também não vale este mandamento, quenão se orienta por conceitos e determinações terrenas, mas simsegundo a vontade divina.

Matrimônio existe, pois, apenas onde paz e harmonia im-peram como algo natural; onde cada cônjuge procura apenasviver para o outro e proporcionar-lhe alegria. Excluem-se comisso, de antemão e para sempre, a unilateralidade e o fastio mor-tífero, de efeito tão corrompedor, assim como o perigoso anseiopor diversão ou a ilusão de não ser compreendido! Os instru-mentos mortíferos para toda a felicidade. Justamente esses malesnão podem surgir, de maneira nenhuma, num verdadeiro matri-mônio, no qual os cônjuges vivem realmente um para o outro,pois o não querer ser compreendido e também o anseio por

diversão são apenas os frutos de um egoísmo pronunciado, que

procura viver apenas para si e não para o outro!Quando há, porém, um verdadeiro amor das almas, torna-se

completamente natural o mútuo e alegre renunciar a si próprio, e

nisso, reciprocamente, é totalmente impossível que uma das

partes fique lograda. Pressuposto que também o nível de cultura

dos que se unem não apresente demasiada disparidade!Esta é uma condição exigida pela lei de atração da igual

espécie no grande Universo, a qual terá de ser cumprida, se a

felicidade deva ser completa.Onde, porém, não se encontrem a paz, nem a harmonia, o

matrimônio não merece ser chamado matrimônio, pois tal

união de fato não existe, sendo apenas um vínculo terreno, des-

tituído de valor perante Deus, e que, portanto, não pode trazer

bênçãos naquele sentido como é de se esperar num matrimônio

verdadeiro.No sexto mandamento o matrimônio verdadeiro é, pois, con-

dição básica, de acordo com a vontade de Deus. Outro tipo de

matrimônio não goza de proteção. Ai daquele, porém, que ousa

perturbar um matrimônio verdadeiro, seja de que forma for! Pois

o triunfo que julga obter aqui na Terra aguarda-o na matéria fina

de uma forma inteiramente diversa! Apavorado, gostaria de fugir

ao ter de entrar naquele reino, onde isso o aguarda.Já constitui adultério, no mais amplo sentido, a tentativa de

separar duas pessoas que se amam com toda a realidade de suas

almas, como muitas vezes o fazem os pais, aos quais esta ou

aquela circunstância terrena não é do seu agrado! Ai também da

mulher ou do homem, quer jovem, quer velho, que movido pela

inveja ou por motivos fúteis, semeia deliberadamente discórdia

ou até o rompimento entre um par assim formado. O amor puro

entre duas pessoas deverá ser sagrado para cada pessoa; deverá


ser objeto de respeito e consideração, jamais de cobiça! Poisestá sob a proteção da vontade de Deus!

Se, porém, surgir um tal sentimento de cobiça impura,deverá o ser humano afastar-se e olhar com olhos límpidos paraaquelas pessoas que ainda não se ligaram animicamente aninguém.

Procurando com seriedade e paciência, encontrará incondicio-nalmente uma pessoa que com ele combine, no sentido desejadopor Deus, e com a qual então se tornará feliz sem se carregar comuma culpa que jamais pode trazer ou dar felicidade!

O grande erro dessas pessoas é o de se esforçar em seguircom demasiada freqüência um impulso de sentimento inicial-mente sempre fraco, retendo-o à força e cultivando-o artificial-mente em sua fantasia, até que, tornando-se forte, as domine e,martirizando, também induza ao pecado! Milhares de espíritoshumanos não teriam de se perder, se apenas atentassem sempresobre o início disso, que, quando não decorre de cálculos doraciocínio, é fruto meramente de brincadeiras indignas de sereshumanos, as quais, por sua vez, derivam dos nefastos hábitos davida familiar terrena e, principalmente, da vida social! Exata-mente estes são freqüentemente verdadeiros mercados casamen-teiros, nada mais limpos que a traficância sem disfarces deescravos no Oriente! Nisso reside uma incubadeira para osgermes do adultério.

Acautelai-vos, pais, para que não vos torneis culpados docrime de adultério em vossos filhos, devido a demasiados cál-culos do raciocínio! Inúmeros já se enredaram nisso! Muito lhescustará para se libertarem novamente disso! Vós, filhos, tendecuidado para não vos tornardes instrumento de discórdia entre osvossos pais, senão também sereis culpados de adultério! Refletibem sobre isso. Senão tornar-vos-eis inimigos de vosso Deus, enão há sequer um destes inimigos que por fim não tenha de

Sexto Mandamento 37

perecer com sofrimentos indizíveis, sem que Deus mova umdedo para tanto! Jamais deverás destruir a paz e a harmoniaentre dois seres humanos.

Grava isso em ti, para que te sirva sempre de advertência,diante do olho de tua alma. —


SÉTIMO MANDAMENTO

NÃO ROUBARÁS!

O LADRÃO é considerado uma das criaturas mais desprezí-veis. Ladrão é todo aquele que toma de outrem algo de

sua propriedade, sem seu consentimento.Nisso reside a explicação. A fim de cumprir corretamente o

mandamento, nada terá de fazer o ser humano, além de distin-guir sempre com clareza o que pertence a outrem! Isso não édifícil, dirão todos imediatamente. E com isso já o colocam delado. De fato, não é difícil, como no fundo todos os dez manda-mentos não são difíceis de serem cumpridos, contanto que sequeira realmente. Sempre será condição essencial, porém, que osseres humanos os conheçam corretamente. E isso falta a muitos.Já refletiste, para poder cumprir, o que constitui realmente pro-priedade de outrem, da qual nada deves tomar?

É o seu dinheiro, as suas jóias, o vestuário, talvez tambémcasa e propriedade, incluindo o gado e tudo quanto dela façaparte. Não consta, porém, no mandamento, que o mesmo se re-fira unicamente a propriedades terrenas, de matéria grosseira!Pois existem valores ainda infinitamente mais preciosos! À pro-priedade de um ser humano pertencem também a sua reputação,o conceito de que goza na sociedade, os seus pensamentos, o seucaráter, e ainda a confiança de que goza perante terceiros, se não

de todos, ao menos perante este ou aquele! Chegados a esteponto, muito orgulho de alma perante o mandamento já terá di-minuído sensivelmente. Pois pergunta-te: jamais tentaste, talvezpor boa fé, solapar a confiança que uma pessoa goza perante ou-tra, com advertência de cautela, ou até soterrá-la totalmente?Assim agindo, roubaste literalmente aquela que era a depositáriadessa confiança! Pois tomaste-a dela! Ou pelo menos tentaste!

Também terás roubado ao teu próximo se, sabendo algo a res-peito de sua situação, o tiveres comunicado a terceiros, sem sua

anuência. Disso poderás verificar como estão gravemente enre-dados nas malhas da culpa todos aqueles que procuram trans-formar esses assuntos em negócio, ou que se dedicam a issoprofissionalmente, como as agências de informações ou simi-lares! Esse auto-enredar acarreta, como conseqüência de tais ati-vidades e das transgressões constantes do mandamento divino,uma rede tão enorme, que tais pessoas jamais poderão liber-tar-se, ficando entregues à condenação, pois estão mais sobre-

carregadas do que qualquer ladrão ou assaltante material. Sãotambém culpados e equiparados a cúmplices, aqueles que auxi-liam e estimulam tais “negociantes” na sua pecaminosa ativi-dade. Qualquer ser humano íntegro e honesto, quer particular,quer negociante, possui o direito e o dever de exigir esclareci-mentos diretos, e, se preciso, documentos que o elucidem, detodos aqueles que lhe submetem qualquer solicitação, a fim deque possa decidir até que ponto poderá confiantemente aten-dê-los. Tudo o mais é insano e reprovável.

O cumprimento deste mandamento ainda faz com que aintuição desperte cada vez mais e suas faculdades, uma vezestimuladas, sejam libertadas. O ser humano adquire assim overdadeiro conhecimento da natureza humana, o qual apenaspor comodismo havia perdido. Perde pouco a pouco o carátermecânico e inanimado, tornando-se novamente um ser humano


vivo. Surgem verdadeiras personalidades, ao passo que as cria-turas massificadas, agora cultivadas, têm de desaparecer.

Dai-vos ao trabalho de meditar profundamente a esse res-peito, e zelai para que no fim não encontreis muito transgre-dido precisamente este mandamento, nas páginas de vossolivro de culpas!

Sétimo Mandamento 41

OITAVO MANDAMENTO

NÃO LEVANTARÁS FALSO TESTEMUNHOCONTRA TEU PRÓXIMO!

SE agredires a um de teus semelhantes e lhe bateres de modo acausar-lhe ferimentos, e se talvez ainda o roubares, sabes

então que o prejudicaste e que serás passível de punição terrena.Nem sequer pensas que com isso concomitantemente também teenredaste nas malhas de um efeito recíproco, que não está sujeito anenhuma arbitrariedade, mas que se desencadeia com justiça aténas mais ínfimas reações da alma, as quais nem consideras e nemsentes intuitivamente. E essa reciprocidade não tem nenhumaligação com a pena terrena, agindo, pelo contrário, de modo serenoe totalmente independente, mas de forma tão inevitável para oespírito humano, que em toda a Criação não poderá encontrar umcantinho sequer capaz de protegê-lo e de escondê-lo.

Quando ouvis falar a respeito de tais atos brutais de agressãoe de ferimentos causados à força, vos sentis indignados. Se asvítimas forem pessoas que vos são caras, ficareis também assus-tados e horrorizados! Não vos incomodais, porém, quando ouvis,aqui e acolá, uma pessoa ausente ser caluniada por terceiros,mediante o emprego sutil de palavras malévolas, ou muitas vezesapenas com gestos expressivos, que deixam entrever mais do quepoderia ser dito com palavras.

Atentai, porém: uma agressão física pode muito mais facil-mente ser reparada, do que um ataque à alma, a qual sofre com adifamação.

Evitai, por isso, todos os assaltantes da reputação, da mesmamaneira como os assassinos terrenos!

Pois são identicamente culpados, e muitas vezes pioresainda! Assim como não têm piedade para com as almas queperseguem, também mão nenhuma lhes deverá ser estendida noAlém, para auxílio, quando o implorarem! Frio e impiedoso é onefasto impulso em seu íntimo de difamar outras pessoas,muitas vezes até estranhas a eles, e por isso hão de encontrarfrio e inclemência centuplicados no local que os aguarda, assimque tiverem de abandonar o seu corpo terreno!

Continuarão a ser no Além os proscritos e os mais despre-zados, mesmo diante dos assaltantes e dos ladrões, pois umtraço comum, ignóbil e desprezível, caracteriza toda essaespécie, desde a simples tagarela aos indivíduos corruptos, quenão têm medo de levantar falso testemunho, sob juramentovoluntariamente prestado, contra seu próximo, em relação aoqual, em muitas coisas, teriam tido motivo suficiente paraagradecer!

Tratai-os como vermes venenosos, pois não merecem outracoisa.

Por faltar completamente a toda a humanidade o objetivo ele-vado e uniforme de alcançar o reino de Deus, as pessoas não têmassunto, quando se encontram em grupos de dois ou três, culti-vando então o hábito tão de seu agrado de falar sobre os outros,prática esta cuja baixeza não são mais capazes de reconhecer,porque, com a constante execução, perderam inteiramente anoção disso.

Que continuem em suas “rodinhas” no Além, e se dediquemaos seus assuntos prediletos, até que o tempo concedido para a


última possibilidade de ascensão, que talvez lhes pudesse trazersalvação, tenha passado, e elas sejam arrastadas à decomposiçãoeterna, onde todas as espécies de matéria grosseira e fina chegampara a purificação de todo o veneno introduzido por espíritoshumanos, indignos de conservarem um nome!

Oitavo Mandamento 45

NONO MANDAMENTO

NÃO COBIÇARÁS A MULHER DOTEU PRÓXIMO!

ESTE mandamento dirige-se de modo claro, direto e incisivoaos instintos corporais e animais que o ser humano… infe-

lizmente… permite que surjam muitas vezes de modo exces-sivo, tão logo se lhe ofereça oportunidade para isso!

Aí já tocamos no ponto capital que constitui a maior arma-dilha para os seres humanos e à qual quase todos sucumbem,desde que com ela entrem em contato: a oportunidade!

O instinto é despertado e guiado apenas pelos pensamentos!O ser humano poderá verificar facilmente em si próprio que oinstinto não se manifesta, nem pode surgir, se não houver pensa-mentos a seu respeito! É-lhes inteiramente subordinado! Semexceção.

Não digais que também o sentido do tato pode despertar o ins-tinto, pois isso é errado. É apenas uma ilusão. O sentido do tatodesperta apenas os pensamentos e estes, então, o instinto! E omeio mais poderoso para despertar tais pensamentos é a oportuni-dade que se oferece e que deve ser temida pelos seres humanos!Por essa razão, constitui-se na maior medida de defesa e namelhor das proteções para todos os seres humanos de ambos ossexos evitar tais oportunidades! É a âncora de salvação na

aflição atual, até que toda a humanidade se tenha fortalecido detal maneira, que seja capaz, como a coisa mais natural e lógicade sua condição, de manter puro o foco dos seus pensamentos, oque hoje, infelizmente, não é mais possível! Então qualquertransgressão deste mandamento será inteiramente impossível.

Até lá muitas tempestades purificadoras terão de assolar ahumanidade, mas aquela âncora resistirá, desde que cada bem-intencionado se esforce realmente por nunca dar oportunidadede encontro sedutor, a sós, entre pessoas de sexos diferentes!

Cada qual deve gravar isso com letras de fogo, pois não é tãofácil libertar-se animicamente de tal transgressão, já que a outraparte também entra em questão aí! E a possibilidade para umaascensão simultânea é muito rara.

“Não cobiçarás a mulher do teu próximo!” Isso não se refereapenas a uma mulher casada, porém ao sexo feminino em geral!Portanto, também às filhas! E como é dito expressamente: “Nãocobiçarás!”, refere-se apenas ao instinto sexual, não porém aocortejar sincero!

Palavras tão claras não admitem enganos. Trata-se aqui dasevera lei divina contra a sedução ou violação. Bem como contraa conspurcação por pensamentos oriundos de uma cobiça! Jáisso, como ponto inicial de todo o mal de um ato, constituitransgressão do mandamento, acarretando punição medianteum carma que terá de ser remido inevitavelmente de algumaforma, antes que a alma possa libertar-se disso novamente. Porvezes tal acontecimento, considerado erroneamente pelos sereshumanos como de pouca importância, constitui até um fatordeterminante para a espécie da próxima encarnação sobre aTerra ou para seu futuro destino nesta existência terrena. Nãoconsidereis, pois, levianamente o poder dos pensamentos, aoqual se liga, naturalmente, também a responsabilidade, em igualmedida! Sois responsáveis pelos pensamentos mais levianos,


pois já acarretam danos no mundo de matéria fina. Naquele

mundo que terá de receber-vos, depois desta vida terrena.Se a cobiça, porém, conduzir à sedução, chegando, portanto,

a um ato material grosseiro, temei pelo castigo, se não fordescapazes de a tempo reparar o mal aqui na Terra, corporal eanimicamente!

Quer essa sedução seja feita de maneira insinuante, quermediante solicitação brutal, ou ainda com a anuência final daparte feminina, não influenciará em nada o efeito recíproco,pois este já se iniciou quando surgiu a cobiça, e toda a astúcia etodas as artimanhas apenas servirão para agravá-lo. Mesmo aanuência final não o anulará!

Tende, pois, cuidado; evitai todas as oportunidades e jamaisvos torneis despreocupados a esse respeito! Conservai puro,

principalmente, o foco de vossos pensamentos! Assim jamaistransgredireis este mandamento!

Também não vale como desculpa se um ser humano procurailudir-se com o fato de que existia a probabilidade do matri-mônio! Pois pensando assim seria até a mais grosseira inver-dade. Um matrimônio destituído do amor das almas é nuloperante Deus. O amor das almas será, porém, a mais forte detodas as proteções contra a transgressão do mandamento, poisaquele que realmente ama deseja proporcionar ao ser amadosempre somente o melhor, sendo, portanto, incapaz de manifes-tar-lhe desejos ou exigências impuras, contra o que se volta emprimeira linha o mandamento!

Nono Mandamento 49

DÉCIMO MANDAMENTO

NÃO COBIÇARÁS CASA, PROPRIEDADEE GADO DO TEU PRÓXIMO, E TUDO O

QUE LHE PERTENCE!

QUEM procura auferir ganhos com trabalho ou comérciohonesto poderá ficar sossegado, quando chegar a vez deste

mandamento no dia da grande prestação de contas, pois passarápor ele sem ser prejudicado. Considerando bem, é tão fácil cum-prir todos os mandamentos e, não obstante… observai bem todosos seres humanos e logo chegareis ao reconhecimento de quemesmo o cumprimento deste mandamento, em verdade tão evi-dente… não se efetua, ou então apenas raramente e, ainda assim,não com alegria, porém com grandes esforços.

Sobre todos os seres humanos, quer brancos, amarelos,morenos, negros ou vermelhos, paira como que um anseio insa-ciável de invejar o próximo por aquilo que eles mesmos nãopossuem. Dizendo melhor: de invejá-lo por tudo! Nessa inveja járeside a cobiça proibida! Com isso a transgressão do manda-mento já se consumou, tornando-se a raiz de muitos males, queprecipitam a queda do ser humano, da qual, em muitos casos,jamais conseguirá se reerguer.

O ser humano comum, estranhamente, raras vezes preza oque é seu, porém apenas aquilo que ainda não possui. As trevas

semearam avidamente a cobiça, e as almas humanas, infeliz-mente, se entregaram com grande disposição, a fim de criar osolo mais fértil para a triste sementeira. Assim, com o correr dotempo a cobiça pela propriedade alheia tornou-se motivo domi-nante de toda a atividade da maior parte da humanidade. Acomeçar de simples desejos, passando pela astúcia e pela habili-dade de convencer, aumentando até à inveja desmedida, decor-rente da contínua insatisfação, e até ao ódio cego.

Qualquer caminho para a satisfação era tido ainda comocorreto, desde que não estivesse em conflito demasiado evi-dente com as leis terrenas. A lei de Deus ficou ignorada dianteda ânsia crescente de aquisição! Cada qual se julgava real-mente honesto, enquanto não tinha sido citado perante os tribu-nais terrenos para prestação de contas. Conseguir isso não lhescustava muitos esforços, pois empregavam a maior cautela e amaior argúcia do raciocínio, quando desejavam prejudicar oseu próximo sem nenhuma consideração, tão logo fosse pre-ciso, para auferir qualquer vantagem a preço baixo. Não lhesocorreu sequer que na realidade ia lhes custar muito mais carodo que perfazem todos os valores terrenos! A assim chamadainteligência tornou-se trunfo! A inteligência, porém, de acordocom os conceitos atuais, nada mais é que a florescência de umaesperteza ou uma intensificação desta. Somente é esquisito quetodos desconfiem de homens espertos, enquanto respeitam osinteligentes! O conceito básico geral produz tal contra-senso.O ser humano esperto é um ignorante na arte de satisfazer seusdesejos, ao passo que os seres humanos inteligentes se tor-naram mestres no assunto. O ignorante não sabe encobrir osseus desejos com mantos vistosos, colhendo por isso apenasdesprezo compassivo. Para o mestre, porém, brota de todas asalmas, que se entregam a pendor idêntico, a mais invejosaadmiração! Inveja também aqui, pois no solo da humanidade


atual nem sequer a admiração da igual espécie consegue serisenta de inveja. Os seres humanos desconhecem essa forteforça propulsora de tantos males e ignoram que essa invejadomina atualmente sob múltiplos aspectos todos os seus pensa-mentos e todos os seus atos! Ela reside no ser humano isolado,assim como nos povos inteiros, dirige os países, gera guerras,bem como partidos e luta eterna, onde quer que duas pessoastenham de conferenciar sobre algo!

Onde fica a obediência ao décimo mandamento de Deus,desejar-se-ia exclamar como advertência aos países! Na maisimpiedosa cobiça, deseja cada um dos países terrenos apenas aposse do que pertence ao outro! Não recuam diante do assassínioisolado, nem mesmo diante de massacres ou da escravização depovos inteiros, apenas para assim se projetarem em grandeza. Osbelos discursos sobre autoconservação ou autodefesa são apenassubterfúgios covardes, pois eles mesmos sentem claramente quealgo precisa ser dito para atenuar ou desculpar crimes tão mons-truosos contra os mandamentos de Deus!

Isso, porém, de nada lhes servirá, pois o cinzel que grava astransgressões dos mandamentos de Deus no livro dos aconteci-mentos mundiais é inexorável, e indestrutíveis são os fios docarma que aí se ligam a cada um, fazendo com que nem sequer amenor manifestação de seu pensar ou agir possa perder-se semser expiada!

Quem puder abranger com a vista todos esses fios, verá queterrível Juízo foi assim provocado! Confusão e desmoronamentode tudo quanto foi construído até então são apenas as primeiras eleves conseqüências dessa mais torpe de todas as violações dodécimo mandamento de Deus! Ninguém poderá ser benevolenteconvosco quando todo o efeito começar a cair sobre vós. Não omerecestes de outra forma. Virá com isso somente aquilo quevós mesmos forçastes!

Décimo Mandamento 53

Arrancai por completo a sórdida cobiça de vossa alma! Pon-derai que também um país se compõe apenas de pessoas iso-ladas! Deixai de lado toda a inveja e todo o ódio contra aquelas

pessoas que a vosso ver possuem muito mais que vós! Isso temsua razão de ser! Que não sejais capazes de reconhecer essarazão, é apenas vossa culpa, decorrente tão-somente da enormelimitação da vossa faculdade de compreensão, limitação que vósmesmos forçastes voluntariamente, que não era desejada porDeus, e que teve de surgir como conseqüência de vosso nefastoservilismo intelectivo!

Aquele que não estiver satisfeito com a posição que lhe édada no novo reino de Deus aqui na Terra, posição decorrente doefeito dos fios de seu carma, por ele próprio tecido, também nãoé digno de viver nele! Não é digno de assim lhe ser propiciada aoportunidade de libertar-se, de modo relativamente fácil, develhos fardos de culpas que a ele se atêm, e de, concomitante-mente, ainda amadurecer espiritualmente, a fim de encontrar ocaminho que leva à pátria dos espíritos livres, onde imperamapenas Luz e alegria!

Futuramente cada insatisfeito será destruído inexoravelmentecomo imprestável elemento perturbador da paz, finalmenteansiada, e como obstáculo à ascensão sadia! Se, porém, aindapossuir um germe bom, assegurando uma conversão breve, entãoficará sujeito a uma nova lei terrena, para o seu bem e para suaderradeira salvação, até nele surgir o reconhecimento do infa-lível acerto da sábia vontade de Deus; acerto também referente a

ele, que, apenas por miopia de sua alma e por tolice voluntária,não foi capaz de reconhecer que o leito, em que agora jaz naTerra, foi por ele próprio fabricado, como conseqüência incondi-cional de toda a sua existência de até então, de várias vidas noAlém e na Terra, não sendo, porém, cega arbitrariedade de umacaso! Reconhecerá então, finalmente, que necessita para si


exatamente e apenas aquilo que vivencia e o lugar onde seencontra, bem como o ambiente em que nasceu, com tudo o quea isso se liga!

Se trabalhar assiduamente em si próprio, progredirá não sóespiritualmente como também terrenamente. Se tentar, porém,obstinadamente forçar outro caminho, sem consideração e preju-dicando seus semelhantes, então jamais poderá auferir proveitosverdadeiros disso.

Ele não deve dizer que o reconhecimento disso ainda lhedeva ser proporcionado por Deus, para que ele obedeça e semodifique nisso! Trata-se apenas de ousadia e novo pecadoesperar ou até exigir que lhe seja primeiro provado que estáerrado com a sua opinião, para que possa acreditar, para que sejaconvencido do contrário! É ele, tão-só ele, que se tornou com-pletamente incapaz para o reconhecimento, e que se desviou docaminho certo, no qual se encontrava de início! As possibili-dades de reconhecimento já lhe tinham sido dadas por Deus nocaminho que ele havia pedido poder seguir! Já que ele asenterrou profundamente através da própria má vontade, Deusdeve, como seu servo, reabrir tal cova! Comportamento pueril!Exatamente essa arrogância, essa exigência, fará com que agoraseja mais difícil ao ser humano remir as blasfêmias assim come-tidas! Eu vos digo: para qualquer ladrão será mais fácil ficarnovamente livre de culpa, do que para uma alma humana que,esperando, ousa exigir que Deus reabilite o ser humano da pró-pria e maior culpa, mediante nova doação de reconhecimento!Exatamente aquilo com que o próprio ser humano se carregou,na maneira mais rebelde contra a vontade de Deus, como o maispesado fardo de pecados!

Será uma luta árdua para as almas humanas, até que possamlibertar-se das costumeiras transgressões do décimo manda-mento de Deus, isto é, até que se modifiquem nisso, para viver

Décimo Mandamento 55

realmente de acordo com o mesmo, no pensar, falar e agir! Àespera, porém, de todos aqueles que não o conseguirem, estarãosofrimentos e aniquilação, aqui na Terra e no Além!

AMÉM!


O PAI NOSSO

O PAI NOSSO

SÃO apenas poucas as pessoas que procuram conscienti-zar-se do que querem na realidade, quando proferem a

oração “Pai Nosso”. Menos ainda as que sabem realmente qualo sentido das frases que aí estão recitando. Recitar decerto é aúnica expressão adequada para o procedimento que o serhumano, nesse caso, chama de orar.

Quem se examinar rigorosamente a tal respeito terá de con-cordar, ou então testemunhará que passa toda a sua vida de idên-tica maneira… superficialmente, não sendo, nem jamais tendosido capaz dum pensamento profundo. Existem nesta Terramuitos desses que sem dúvida se levam a sério, mas, pelosoutros, mesmo com a melhor boa vontade, não podem ser leva-dos a sério.

Exatamente o começo desta oração desde sempre é intuídoerroneamente, conquanto de modos diversos. As pessoas queprocuram proferir com seriedade esta oração, isto é, que nela seempenham com uma certa boa vontade, sentirão, logo após oudurante as primeiras palavras, um certo sentimento de segurançasurgir em si, de tranqüilização anímica! E tal sentimento nelaspermanece predominante até alguns segundos depois de orar.

Isso explica duas coisas: primeiro, que quem reza só podemanter sua seriedade durante as primeiras palavras, através do

que se desencadeia tal sentimento, e, segundo, que justamente odesencadeamento desse sentimento prova quão longe se acha deentender o que com isso profere!

Mostra com isso, nitidamente, sua incapacidade de manter aprofundidade do pensar, ou também sua superficialidade; por-que, do contrário, com as palavras que se seguem, imediatamentedevia surgir outro sentimento, correspondente ao conteúdo alte-rado das palavras, tão logo elas se tornem nele realmente vivas.

Portanto, permanece nele apenas o que as primeiras pala-vras despertam. Entendesse ele, porém, o sentido correto e osignificado verdadeiro das palavras, estas teriam de lhe desper-tar intuições muito diferentes do que um agradável sentimentode segurança.

Pessoas mais presunçosas vêem por sua vez na palavra “Pai” aconfirmação de descenderem diretamente de Deus, e assim, numdesenvolvimento acertado, tornarem-se, por fim, até mesmo divi-nas, já trazendo, porém, categoricamente, algo divino dentro de si.E ainda existem muitos outros erros entre os seres humanosquanto a esta frase.

A maioria, contudo, considera-a simplesmente como a invo-

cação na oração, o apelo! Aí necessitam pensar de modo mí-nimo. E correspondentemente é recitada sem reflexão, quandoexatamente na invocação a Deus devia residir todo o fervor deque uma alma humana, aliás, possa ser capaz.

Mas tudo isso esta primeira frase não deve dizer nem ser; oFilho de Deus, contudo, inseriu na escolha das palavras simulta-neamente a explicação ou a indicação da maneira pela qual a

alma humana deve encaminhar-se para a oração, de que modo

pode e deve apresentar-se perante seu Deus, se sua oração devaser atendida. Diz exatamente qual a disposição que ela deve possuirem tal momento, como tem de ser seu estado de pura intuição,quando quiser depor seu pedido nos degraus do trono de Deus.

60 O Pai Nosso

Assim, a oração toda se divide em três partes. A primeiraparte é o entregar-se totalmente, a rendição da alma perante seuDeus. Falando figuradamente, ela se abre de todo diante Dele,antes de se aproximar com uma súplica, dando testemunhoassim de sua própria capacidade de boa vontade pura.

O Filho de Deus quer com isso deixar claro qual deve ser aintuição para formar a base de uma aproximação de Deus! Porisso apresenta-se como um grande e sacrossanto juramento,quando no início se encontram as palavras: “Pai nosso, que

estás no céu!”

Considerai que oração não tem a mesma significação quepedido! Do contrário, não haveria orações de agradecimento quenão contivessem nenhum pedido. Orar não é pedir. Já aí o “PaiNosso” tem sempre sido incompreendido até agora, por causa domau hábito do ser humano de nunca se dirigir a Deus a não serpara esperar alguma vantagem ou mesmo exigir, pois no esperarjá se encontra o exigir. E aí a criatura humana realmente sempre

espera algo, isto ela não pode negar! Mesmo falando em traçosgerais, que exista nela apenas o sentimento nebuloso de receberremotamente um lugar no céu.

O ser humano desconhece a jubilosa gratidão de usufruir demodo alegre a existência consciente que lhe foi dada, co-participando na grande Criação para o bem de seu ambiente,assim como é desejado por Deus ou por Deus com razão espe-rado! Tampouco pressente que é justamente isso, e somente

isso, que contém seu próprio e verdadeiro bem, seu progresso esua ascensão.

Em tal base desejada por Deus, porém, encontra-se em ver-dade a oração “Pai Nosso”! De outra forma o Filho de Deusnem poderia tê-la dado, pois apenas desejava o bem dos sereshumanos e isso só se fundamenta na observação e no cumpri-mento certo da vontade de Deus!

O Pai Nosso 61

A oração dada por ele é, portanto, tudo, menos um pedido,mas sim um grande juramento do ser humano abrangendo tudo,o qual, nisso, se prostra aos pés de seu Deus! Deu-a Jesus aosseus discípulos, que estavam dispostos naquele tempo a viver empura adoração a Deus, a servir a Deus com seu viver na Criaçãoe com esse servir honrar Sua sacrossanta vontade!

A criatura humana devia pensar bem e maduramente se podeatrever-se, apesar de tudo, a se servir dessa oração e a pronun-ciá-la; devia averiguar severamente se, enunciando-a, não pro-cura de certa forma enganar a Deus!

As frases introdutórias advertem com clareza suficiente quecada um deve se examinar, se também é realmente assim comonelas se apresenta! Se com isso ousa se aproximar sem falsidadediante do trono de Deus!

Se, contudo, vivenciardes em vós as três primeiras frases daoração, então elas vos conduzirão aos degraus do trono de Deus.Elas são o caminho para isso, quando numa alma chegarem a umvivenciar. Nenhum outro leva até lá. Mas este, seguramente! Nãovivenciando essas frases, nenhum dos vossos pedidos poderáchegar até lá.

Deve ser uma invocação dedicada, e contudo jubilosa, quandoousais proferir: “Pai nosso que estás no céu!”

Nessa exclamação repousa a vossa sincera afirmação: “A ti, óDeus, dou todos os direitos de Pai sobre mim, aos quais querosubmeter-me com obediência infantil! E reconheço com issotambém Tua onisciência, Deus, em tudo o que Tua determinaçãotrouxer, e peço que disponhas de mim como um pai tem dedispor dos seus filhos! Aqui estou, Senhor, para te ouvir e teobedecer infantilmente!”

A segunda frase: “Santificado seja o Teu nome!”

Esta é a afirmação da alma em adoração, de quão sincera éem tudo quanto ousa dizer a Deus. Que acompanha com plena

62 O Pai Nosso

intuição cada palavra e pensamento, não abusando com superfi-cialidade do nome de Deus! Pois o nome de Deus lhe é sobrema-neira sagrado!

Considerai bem, todos vós que orais, o que com isto prome-teis! Se quiserdes ser inteiramente sinceros convosco, tendes dereconhecer que vós, seres humanos, até agora, justamente comisto, tendes mentido diante do semblante de Deus; porque nuncafostes tão sinceros na oração conforme o Filho de Deus, pressu-pondo, estipulou nessas palavras como condição!

A terceira frase: “Venha a nós o Teu reino!” novamente não énenhum pedido, mas apenas uma promessa a mais! É um pronti-ficar-se de que através da alma humana tudo deve tornar-se aquina Terra tal como é no reino de Deus!

Por isso a expressão: “Venha a nós o Teu reino!” Isto querdizer: queremos chegar também aqui na Terra a tal ponto que oTeu reino perfeito possa estender-se até aqui! O solo deve serpreparado por nós de modo que tudo viva apenas segundo a Tuasanta vontade, isto é, cumprindo plenamente as Tuas leis daCriação, de maneira a tudo se realizar tal qual é em Teu reino, oreino espiritual onde se encontram os espíritos amadurecidos elivres de todas as culpas e cargas, que apenas vivem servindo àvontade de Deus, porque somente no cumprimento incondicio-nal desta surge algo de bom, pela perfeição nela latente. É, por-tanto, a afirmação de querer tornar-se assim, para que também aTerra, mediante a alma humana, venha a ser um reino do cum-primento da vontade de Deus!

Tal afirmativa fica ainda reforçada pela frase seguinte: “Seja

feita a Tua vontade, assim na Terra como no céu!”

Essa não é apenas uma declaração de se prontificar a enqua-drar-se inteiramente à vontade divina, mas encontra-se tambémnela a promessa de interessar-se por essa vontade, de esfor-çar-se com toda a diligência para reconhecer essa vontade. Tal

O Pai Nosso 63

esforço tem de preceder, sim, a uma adaptação a essa vontade,pois enquanto a criatura humana não a conhecer direito, nãoestará apta a orientar sua intuição, seu pensar, falar e agir deacordo com ela!

Que tremenda e culposa leviandade não é, pois, a de cadaser humano que nunca cessa de fazer essas afirmativas ao seuDeus, sempre e sempre de novo, quando na realidade nem seinteressa de como seja a vontade de Deus, que se acha firme-mente ancorada na Criação. O ser humano mente, sim, em cadapalavra da oração, quando ousa proferi-la! Com isso, encon-tra-se como um hipócrita diante de Deus! Junta sempre novasculpas por cima das antigas, sentindo-se por fim digno de lás-tima, quando ele em matéria fina tiver de sucumbir no Alémsob este fardo.

Somente quando essas frases tiverem sido cumpridas real-mente por uma alma, como condição preliminar, é que elapoderá continuar a dizer:

“O pão nosso de cada dia nos dá hoje!”

Isso equivale a dizer: “Se eu cumprir aquilo que afirmei ser,deixa então que a Tua bênção paire sobre a minha atuação ter-rena, a fim de que disponha sempre de tempo para conseguirmeu necessário sustento de vida na matéria grosseira, para poderviver segundo a Tua vontade!”

“E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos

aos nossos devedores!”

Nisso jaz o conhecimento dos efeitos retroativos incor-ruptos e justos das leis espirituais que transmitem a vontade deDeus. Simultaneamente também a expressão afirmativa de plenaconfiança nisso, pois o pedido de perdão, isto é, de remição dasculpas, baseia-se estritamente no cumprimento anterior, pelaalma humana, do próprio perdoar de todas as injustiças que ossemelhantes lhe fizeram.

64 O Pai Nosso

Quem tiver sido capaz disso, quem já houver perdoado tudoao seu próximo, ficará de tal forma purificado, que nunca virá acometer intencionalmente nenhuma injustiça! Com isso tambémestará livre de todas as culpas perante Deus, uma vez que só éconsiderado como injustiça o que tiver sido feito intencional-

mente de má fé. Só assim é que vem a ser uma injustiça. Hánisso uma grande diferença com relação a todas as leis humanase conceitos terrenos atualmente existentes.

Assim, pois, nessa frase, também como base, encontra-senovamente uma promessa perante seu Deus de cada alma quealmeja a Luz. Declaração de sua verdadeira vontade, para cujarealização, aprofundando-se e ficando esclarecida sobre si mes-ma, espera receber força na oração, que, numa sintonizaçãocerta, também receberá, segundo a lei da reciprocidade.

“E não nos deixes cair em tentação!”

É um conceito errado da criatura humana querer ler nessaspalavras que seria tentado por Deus. Deus não tenta ninguém!Trata-se nesse caso apenas de uma tradição incerta que escolheuinabilmente o termo tentação. Seu sentido correto deve ser clas-sificado no conceito de errar, perder-se, isto é, andar errado, pro-curar erradamente no caminho ao encontro da Luz.

Equivale a dizer: “Não nos deixes tomar caminhos errados,procurar erradamente, não nos deixes perder o tempo! Desperdi-çá-lo, malbaratá-lo! Mas retém-nos à força, se necessário for,inclusive se tal necessidade nos tenha de atingir como sofri-mento e dor.”

Esse sentido o ser humano também tem de entender por inter-médio da sentença seguinte, e de acordo com o teor diretamenteligado a ela: “Mas livra-nos do mal!”

Esse “mas” mostra bem nitidamente a unidade da frase. Osentido equivale a: Faze-nos reconhecer o mal, seja qual for opreço que isso venha a nos custar, mesmo com o preço da dor.

O Pai Nosso 65

Capacita-nos para tanto por intermédio de Teus efeitos recí-procos em cada uma de nossas faltas. No reconhecer encon-tra-se também a remição para aqueles que tenham boa vontadepara isso!

Com isso termina a segunda parte, o colóquio com Deus. Aterceira parte constitui o remate: “Pois que a ti pertencem o

reino, a força e a magnificência por toda a eternidade! Amém!”

É uma confissão jubilosa do sentimento de ser acolhido naonipotência de Deus através do cumprimento de tudo aquilo quea alma na oração lhe deposita aos pés como juramento!

Esta oração dada pelo Filho de Deus possui, por conseguinte,duas partes. A introdução, ao aproximar-se, e o colóquio. Porúltimo, adveio por Lutero a confissão jubilosa do conhecimentodo auxílio para tudo aquilo que o colóquio encerra, do recebi-mento da força para o cumprimento daquilo que a alma pro-meteu ao seu Deus. E o cumprimento terá de levar a alma aoreino de Deus, ao país da alegria eterna e da Luz!

Assim, pois, o Pai Nosso, quando realmente vivenciado, tor-na-se o apoio e o bastão para a escalada ao reino espiritual!

O ser humano não deve esquecer-se de que numa oração eletem de buscar, na realidade, somente a força, para poder ele pró-

prio realizar o que pede! Assim deve orar! E assim também éconstituída a oração que o Filho de Deus deu aos discípulos!

66 O Pai Nosso

ORAÇÕESDADAS POR ABDRUSCHIN

ORAÇÃO MATINAL

“A ti pertenço, ó Senhor! Que minha vida seja

apenas uma prece de gratidão a ti.

Aceita pela Tua graça esta minha vontade e dá-me

também por este dia o auxílio de Tua força!”

AMÉM.

ORAÇÃO ÀS REFEIÇÕES

“Senhor, Tu nos dás, cheio de graça pela atividade

de Tua Criação, a mesa sempre posta!

Aceita nosso agradecimento por Tua bondade!”

AMÉM.

ORAÇÃO PARA A NOITE

“Senhor, Tu que imperas sobre todos os mundos, eu

Te rogo, deixa-me repousar esta noite em Tua graça!”

AMÉM.

ÍNDICE


Primeiro Mandamento . . . . . . . . . . . . . . . 9

Segundo Mandamento . . . . . . . . . . . . . . . 13

Terceiro Mandamento . . . . . . . . . . . . . . . 21

Quarto Mandamento. . . . . . . . . . . . . . . . 25

Quinto Mandamento. . . . . . . . . . . . . . . . 31

Sexto Mandamento . . . . . . . . . . . . . . . . 35

Sétimo Mandamento . . . . . . . . . . . . . . . 39

Oitavo Mandamento . . . . . . . . . . . . . . . . 43

Nono Mandamento . . . . . . . . . . . . . . . . 47

Décimo Mandamento . . . . . . . . . . . . . . . 51

O PAI NOSSO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59

ORAÇÕES DADAS POR ABDRUSCHIN

Oração matinal . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69

Oração às refeições . . . . . . . . . . . . . . . . 71

Oração para a noite . . . . . . . . . . . . . . . . 73

NA LUZ DA VERDADEMensagem do Graal de Abdruschin

Obra editada em três volumes, contém esclarecimentos a res-peito da existência do ser humano, mostrando qual o caminhoque deve percorrer, a fim de encontrar a razão de ser de sua exis-tência e desenvolver todas as suas capacitações.

Seguem-se alguns dos assuntos contidos nesta obra: Queprocurais? � O que separa hoje tantos seres humanos da Luz? �

O grande cometa � Destino � O mistério do nascimento � Espiri-tismo � Astrologia � O crime da hipnose � A morte � Milagres �

O Santo Graal � O mistério Lúcifer � A imaculada concepção e onascimento do Filho de Deus � Sexo � Intuição � O mistério dosangue � Possesso � Natal � Natureza.

AO LEITOR

A Ordem do Graal na Terra é uma entidade criada com afinalidade de difusão, estudo e prática dos elevados princípios daMensagem do Graal de Abdruschin “NA LUZ DA VERDADE”,e congrega aquelas pessoas que se interessam pelo conteúdo dasobras que edita. Não se trata, portanto, de uma simples editorade livros.

Se o leitor desejar uma maior aproximação com aqueles que jápertencem à Ordem do Graal na Terra, em vários pontos doBrasil, poderá dirigir-se aos seguintes endereços:

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“O ser humano que chega a usar o nome de Deus em todas as oportunidades

possíveis e impossíveis jamais teve a mínima noção do conceito de Deus. É um animal, mas não um ser humano! Pois, como espírito humano, tem de possuir a faculdade de intuir dentro de si o pressentimento de Deus, mesmo que seja apenas uma vez em sua existência terrena! Porém, essa única vez seria o suficiente para tirar-lhe, incondicionalmente, a vontade de transgredir levianamente o segundo mandamento! Trará, então, eternamente dentro de si, a necessidade de só pronunciar o nome de “Deus”, ajoelhado, na maior pureza de todo o seu íntimo!”

Abdruschin

“O Segundo Mandamento de Deus”

os dez mandamentos de deus

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