A mitologia dos deuses africanos (iorubás) e dos deuses greco-romanos

Aqui você vai encontrar algumas das características mais importantes de alguns dos orixás da mitologia afro-brasileira (Iorubá).

Também poderá verificar algumas semelhanças entre eles e os deuses da mitologia greco-romana.

A partir daqui, você poderá fazer as suas próprias pesquisas e comparações entre as diversas mitologias, deuses e deusas de vários povos (Gregos, Romanos, Egípcios, Mesopotâmicos, Afro-brasileiros etc.).

OXALÁ Oxalá ou Obatalá é o mais

importante dos deuses iorubás. É o orixá que cria os seres humanos do barro.  

Foi o primeiro orixá a ser criado por Olodumaré, o deus supremo.

De certo modo podemos relacioná-lo a Prometeu, um deus rebelde, que se recusa a oferecer o sacrifício devido a outra divindade e sofre as suas consequências. Oxalá cria os seres humanos e Prometeu lhes presenteia com o fogo sagrado roubado de Zeus.

IEMANJÁ

É a mãe poderosa, guerreira e perigosa. Orixá dos mares e também da água doce, pode ser comparada a Netuno ou Poseidon.

Mas representando a beleza, a fertilidade e o caráter maternal, também pode ser comparada à Hera ou Juno.

EXU

Exu é o guardião dos templos, das casas, das cidades e das pessoas. Ele é responsável pela comunicação entre os seres humanos e os outros orixás.

Sua personalidade contraditória para fazer o bem e o mal, levou outras crenças a relacionarem sua imagem com o diabo das religiões cristãs. Mas o correto é que ele é o mensageiro dos outros deuses, assim como Hermes ou Mercúrio, na mitologia greco-romana.

OGUM

Ogum é um orixá poderoso por dominar o ferro. É o deus dos ferreiros e de todos que usam instrumentos feitos com esse material. Por isso podemos compará-lo a Hefestos ou Vulcano da mitologia greco-romana.

Foi guerreiro e conquistador temido por onde passava. Por isso, também pode ser relacionado ao deus Marte ou Ares da mitologia greco-romana.

OXÓSSI

É o orixá da caça, protege os caçadores que garantem alimento à comunidade. Sua proximidade com Ossain, o orixá das folhas, deu a ele certo conhecimento sobre as plantas curativas.

Podemos relacioná-lo às deusas caçadoras Diana ou Artemis da mitologia greco-romana.

XANGÔ

Xangô é um deus violento, controla os raios e trovões e os utiliza para punir os mentirosos e malfeitores. Por isso também é visto como justiceiro.

Como guerreiro, matava todos os seus inimigos.

É muito parecido com os deuses Júpiter e Zeus da mitologia greco-romana.

OIÁ-IANSÃ

Uma orixá guerreira, ardente, senhora dos ventos e das tempestades.

Nenhum orixá masculino conseguiu dominá-la. É independente e obedece apenas à sua própria vontade.

Iansã é a única orixá que enfrenta e controla a atividade dos espíritos dos mortos.

De certo modo podemos compará-la às deusas Juno e Hera da mitologia greco-romana.

OXUM

Orixá do amor, da fertilidade e da beleza.

O poder que exerce sobre as águas doces coloca em suas mãos o controle sobre a vida das plantas, dos animais e dos seres humanos. E soube usar esse poder para obrigar os orixás masculinos a não tomar decisões sem a sua participação.

Podemos compará-la às deusas Vênus e Afrodite da mitologia greco-romana.

OBÁ

Obá é uma guerreira, forte e agressiva. Uma orixá pouco conhecida no Brasil.

É uma divindade ligada à água doce em revolta. É sempre vista com o sabre e o escudo.

Podemos relacioná-la com as deusas Atena e Minerva da mitologia greco-romana. Ambas são guerreiras e leais a seus seguidores.

OSSAIN

Ossain tem o conhecimento sobre o poder medicinal das ervas. É a divindade da cura. Todas as cerimônias devem ser feitas com a sua presença.

Era um orixá masculino, mas conquistou Oxóssi com o poder de suas folhas e agora é considerada uma orixá feminina. 

Pode ser comparada aos deuses Esculápio ou Asclépio, filho de Apolo da mitologia greco-romana, pelo saber curativo e dos remédios.

OMOLU Omolu ou Obaluaê é o orixá

das doenças contagiosas. Pune os malfeitores e insolentes com a varíola. Por isso é temido por todos que cruzam o seu caminho. Mas aqueles que lhe fazem as devidas oferendas ficam protegidos.

Omolu pode ser relacionado com o deus Hades, por ser também um deus da morte.

Mas como aparece muitas vezes como curandeiro, capaz de afastar as doenças que ele mesmo traz, poderíamos ligá-lo a Asclépio ou Esculápio o deus da medicina e cura greco-romano.

LOGUNEDÉ

Logum significa caçador. Filho de Oxóssi e Oxum. É um orixá andrógino e vive seis meses na mata e seis meses embaixo d'água, alternando assim a sua sexualidade de masculina para feminina.

Logunedé pode relacionar-se com o deus Hermafrodito da mitologia greco-romana, filho de Hermes (Mercúrio) e Afrodite (Vênus).

OXUMARÉ Oxumaré é ao mesmo tempo

macho e fêmea, com essa duplicidade ele carrega todos os opostos dentro de si.

É o senhor das forças que produzem o movimento que mantém a existência do mundo. Ele é a serpente que morde a própria cauda.

Apesar de não ter a duplicidade sexual de Oxumaré, a deusa Íris da mitologia grega, mensageira dos deuses, também era representada pelo arco-íris. O mesmo simboliza a ponte entre o mundo dos deuses e o dos seres humanos.

NANÃ

É uma divindade muito antiga e seu nome é um termo de respeito às pessoas mais velhas, consideradas sábias.

Nanã é a senhora das águas paradas, lamacentas, dos pântanos. Lembrando as águas primordiais com a qual se fez o mundo, o barro com o qual Obatalá criou os seres humanos.

Em alguns lugares da África o seu culto é confundido com o de Omolu. Em outros é a sua mãe.

Podemos compará-la ao deus marinho primitivo Nereu, conhecido por sua virtude e sabedoria.

ORUNMILÁ - IFÁ

É o conselheiro, o adivinho consultado nas ocasiões importantes da vida pessoal e coletiva. Pode ser considerado o senhor dos oráculos, conhecedor dos destinos.

Desse modo, podemos compará-lo ao deus Apolo ou Febo da mitologia greco-romana, que também era o senhor dos oráculos.

OLODUMARÉ Olodumaré é o deus

supremo, sabemos muito pouco sobre ele. Foi ele quem criou todos os outros orixás para governarem e supervisionarem o mundo. Julga as desavenças entre os seus filhos. Mas é inacessível aos seres humanos.

Como o chefe de todos os demais deuses e deusas podemos compará-lo a Zeus, mas não possuem comportamentos semelhantes.

Algumas conclusões...

O que podemos concluir dessa primeira comparação é que, antes de tudo, os deuses e deusas dessas mitologias são muito parecidos com os seres humanos. Suas emoções, seus comportamentos, suas histórias de amor e ódio podem ter sido vivenciadas de alguma maneira por qualquer pessoa.

Portanto, são seres repletos de contradições. São capazes de fazer o bem e o mal, como as pessoas o fazem na vida real. São repletos de um amor incomensurável, mas se são contrariados, podem se vingar da pior forma possível.

Essas são características dos orixás – deuses afro-brasileiros, e também das divindades gregas, romanas, mesopotâmicas, cristãs e de tantos outros povos.

Faça a sua comparação!

Você acabou de observar algumas comparações que podem ser modificadas, pois depende das características que você enfatiza em cada divindade.

Assim, você pode pensar em outras relações entre os deuses e deusas das várias culturas que está estudando.

Fontes

BRANDÃO, Junito de Souza. Mitologia Grega. Vol. 1, 13ª ed., Petrópolis, Vozes, 1999.

JUNIOR, Eduardo Fonseca. Dicionário Antologico da Cultura Afro-Brasileira.

VERGER, Pierre Fatumbi. Orixás: Deuses Iorubás na África e no Novo Mundo. Trad. Maria Aparecida da Nóbrega. Ed. Corrupio.

_____________________. Lendas Africanas dos Orixás. Ilustrações de Carybé. Tradução de Maria Aparecida da Nóbrega. 4ª ed., Salvador, Corrupio, 1997.

Vernant, Jean-Pierre. Entre Mito & Política. Trad.: Cristina Murachco. 2ª ed., São Paulo, Edusp, 2002, pp. 229-294.

Sociedade Yorubana Teológica de Cultura Afro-Brasileira. http://www.yorubana.com.br/orixas/