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Os CPM, que desafios para o nosso tempo ?

Encruzilhada C: "A partir do lugar dado ao Evangelho"

A exortação apostólica Amoris Laetitia, « A Alegria do Amor », é o fruto dos dois Sínodos sobre a família, de 2014 e 2015. Define as novas orientações da pastoral familiar da Igreja. Inscrevendo-se na continuidade, esta exortação coloca referências e abre novas perspectivas. Assim, ela toma mais claramente conta da situação dos casais actuais. Para o Papa e para os Padres sinodais trata-se de conduzir a Cristo, não casais perfeitos mas os casais tal como são, com as suas riquezas e as suas pobrezas, as suas fragilidades, a sua falta de referências em relação à fé e à Igreja. Em relação ao Evangelho, os animadores constatam frequentemente que os noivos estão longe da Palavra e conhecem muito pouco os actos e palavras da vida de Jesus. Ora, as sessões de preparação para o matrimónio podem ser a ocasião para os noivos de um primeiro encontro ou de um

reencontro renovado com o Evangelho. Como nos convida o Papa Francisco, somos chamados a ser os "intermediários de Deus", para que possa nascer "uma familiaridade com Cristo" e "uma experiência real da ternura e da misericórdia do Deus de Jesus Cristo". A encruzilhada C dedicar-se-á a gerar convicções, orientações, instrumentos a partir dos seguintes desafios, centrados sobre o questionamento do lugar do Evangelho nas nossas sessões:

O desafio de favorecer "um reencontro com Cristo" através da presença do Evangelho durante as sessões.

O desafio de os abrir à riqueza do Evangelho para a sua preparação para o matrimónio.

O desafio de os abrir à riqueza do Evangelho para a sua vida de casal.

O desafio para nós, animadores, de fazer do Evangelho a fonte para a nossa missão. Como podemos testemunhá-lo?

Através de que textos? : Textos para um reencontro com a pessoa de Jesus? Textos que fariam sentido para eles nos dias de hoje? Textos para os abrir à intensidade e ao sentido do seu compromisso? Textos para a sua vida de casal? À luz dos textos abaixo:

Já encontrámos destes desafios no nosso próprio casal e como?

Já encontrámos alguns destes desafios nas nossas sessões? Quais?

Que poderemos fazer evoluir na nossa prática de animadores CPM para responder aos desafios colocados?

Extrair um exemplo que será apresentado ao grupo alargado.

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Alguns extractos do Amoris Laetitia : 200. Os Padres sinodais insistiram no facto de que as famílias cristãs são, pela graça do sacramento nupcial, os sujeitos principais da pastoral familiar, sobretudo oferecendo « o testemunho jubiloso dos cônjuges e das famílias, igrejas domésticas ».225 Para isso – sublinharam – é preciso fazer-lhes « experimentar que o Evangelho da família é alegria que “enche o coração e a vida inteira”, porque, em Cristo, somos “libertados do pecado, da tristeza, do vazio interior, do isolamento” (Evangelii gaudium, 1). À luz da parábola do semeador (cf. Mt 13, 3-9), a nossa tarefa consiste em cooperar na sementeira: o resto é obra de Deus. 216. Também se pode meditar com as leituras bíblicas e enriquecer a compreensão do significado das alianças que trocam entre si, ou doutros sinais que fazem parte do rito. Mas não seria bom chegarem ao matrimónio sem ter rezado juntos... 309. É providencial que estas reflexões sejam desenvolvidas no contexto de um Ano Jubilar dedicado à misericórdia, porque, também perante as mais diversas situações que afectam a família, « a Igreja tem a missão de anunciar a misericórdia de Deus, coração pulsante do Evangelho, que por meio dela deve chegar ao coração e à mente de cada pessoa. A Esposa de Cristo assume o comportamento do Filho de Deus, que vai ao encontro de todos sem excluir ninguém ». Ela bem sabe que o próprio Jesus Se apresenta como Pastor de cem ovelhas, não de noventa e nove; e quer tê-las todas. A partir desta consciência, tornar-se-á possível que « a todos, crentes e afastados, possa chegar o bálsamo da misericórdia como sinal do Reino de Deus já presente no meio de nós. »

E do Instrumentum Laboris do sínodo 2015

38. Dirigir o olhar para Cristo significa antes de tudo pôr-se à escuta da sua Palavra: a leitura da

Sagrada Escritura, não só nas comunidades, mas também nas casas, permite realçar a

centralidade do casal e da família no projecto de Deus, e leva a reconhecer como Deus entra

concretamente na vida familiar, tornando-a mais bela e vital.

Não obstante as diversas iniciativas, nas famílias católicas ainda se verifica a falta de um contacto

mais directo com a Bíblia. Na pastoral da família deve ser sempre evidenciado o valor central do

encontro com Cristo, que naturalmente sobressai quando se está radicado na Sagrada Escritura.

Assim deseja-se sobretudo que nas famílias seja encorajada uma relação vital com a Palavra de

Deus, de modo a orientar para um verdadeiro encontro pessoal com Jesus Cristo.

52. (20) «O Papa Francisco, na Encíclica Lumen Fidei, ao tratar o vínculo entre a família e a fé,

escreve: “O encontro com Cristo, o deixar-se conquistar e guiar pelo seu amor alarga o horizonte

da existência, dá-lhe uma esperança firme que não desilude. A fé não é um refúgio para gente

sem coragem, mas a dilatação da vida: faz descobrir uma grande chamada – a vocação ao amor

– e assegura que este amor é fiável, que vale a pena entregar-se a ele, porque o seu fundamento

se encontra na fidelidade de Deus, que é mais forte do que toda a nossa fragilidade” (LF, 53)»

(IL, 7).

80. (34) A Palavra de Deus é fonte de vida e espiritualidade para a família. Toda a pastoral

familiar deverá deixar-se modelar interiormente e formar os membros da Igreja doméstica

mediante a leitura orante e eclesial da Sagrada Escritura. A Palavra de Deus é não apenas uma

boa nova para a vida particular das pessoas, mas também um critério de juízo e uma luz para o

discernimento dos vários desafios que os cônjuges e as famílias devem enfrentar.

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41. (14) O próprio Jesus, referindo-se ao desígnio primordial sobre o casal humano, confirma a

união indissolúvel entre o homem e a mulher, não obstante diga: «Por causa da dureza do vosso

coração, Moisés tinha tolerado o repúdio das mulheres; mas no princípio não era assim» (Mt 19,

8). A indissolubilidade do matrimónio («Portanto, não separe o homem o que Deus uniu» Mt 19,

6), não deve ser entendida antes de tudo como um «jugo» imposto aos homens, mas sim como

um «dom» oferecido às pessoas unidas em matrimónio.

71. (30) Evangelizar é responsabilidade de todo o povo de Deus, cada qual segundo o ministério

e o carisma que lhe são próprios. Sem o testemunho jubiloso dos cônjuges e das famílias, Igrejas

domésticas, o anúncio, embora seja correto, corre o risco de ser incompreendido ou de afogar no

mar de palavras que caracteriza a nossa sociedade (cf. NMI, 50). Os Padres sinodais sublinharam

reiteradas vezes que, em virtude da graça do sacramento nupcial, as famílias católicas estão

chamadas a ser, elas mesmas, protagonistas ativas da pastoral familiar.