OS CLASSICOS DA

SOCIOLOGIA

MAX WEBER

1864-1920

Prof. Elson Junior

Santo Antônio de Pádua, ABRIL de 2018

CONCEITOS BÁSICOS

AÇÃO SOCIAL COMPREENSÃO SOCIAL

PATRIMONIALISMO

TIPO IDEAL

TIPOLOGIA DA AÇÃO

SOCIAL

COMPREENSÃO

TIPOLOGIA DA

DOMINAÇÃO

LEGITIMA BUROCRACIA

RACIONALIDADE

CARISMA ÉTICA PROTESTANTE

VALORES SENTIDO ETICA CALVINISTA

ROTEIRO

1. CONTEXTO HISTÓRICO

2. OBJETO DA SOCIOLOGIA

3. METODO DA SOCIOLOGIA

4.TIPO IDEAL

5. TIPOLOGIA DA AÇÃO SOCIAL

6. TIPOLOGIA DA DOMINAÇÃO LEGÍTIMA

7. RELIGIÃO E CAPITALISMO

1. CONTEXTO HISTÓRICO

FRANÇA

ESTADO NACIONAL UNIFICADO

DESENVOLVIMENTO CAPITALISTA

CIÊNCIAS FÍSICAS E BIOLÓGICAS

UNIVERSALIDADE

POSITIVISMO

CIÊNCIAS HUMANAS CIÊNCIAS NATURAIS

DURKHEIM

FRAGMENTAÇÃO POLÍTICA

CAPITALISMO TARDIO

CIÊNCIAS HUMANAS

DIVERSIDADE

ALEMANHA

IDEALISMO

CIÊNCIAS HUMANAS CIÊNCIAS NATURAIS

WEBER

DURKHEIM

POSITIVISMO

HISTORIA = PROCESSO

UNIVERSAL

GENERALIZAÇÃO – COMPARAÇÃO

WEBER

IDEALISMO

HISTÓRIA = DIVERSIDADE DAS

FORMAÇÕES SOCIAIS

ESPECIFICIDADE

OBJETO DA SOCIOLOGIA

AÇÃO SOCIAL

“A ação humana é social na medida em que, em função da significação subjetiva que o indivíduo que age lhe atribui, toma em consideração o comportamento dos outros e é por ele afetada no seu curso”.

2. OBJETO DA SOCIOLOGIA

AÇÃO SOCIAL

PRESENÇA DO OUTRO

SIGNIFICADO

SER AFETADA

PELO OUTRO

FUNÇÃO DA SOCIOLOGIA

Investigar a ação social e ressaltar

os elementos mais gerais de cada

fase do processo histórico da

sociedade

WEBER

A B

AÇÃO SOCIAL : MOTIVAÇÃO, SENTIDO E

VALORES

RELAÇÃO SOCIAL : O SENTIDO TEM QUE

SER COMPARTILHADO

WEBER

A B

A ---- B A ---- B A ---- B A ---- B

A ---- B A ---- B A ---- B A ---- B

SOCIEDADE: UMA TOTALIDADE

CONSTITUÍDA DE UMA MULTIPLICIDADE

DE INTERAÇÕES SOCIAIS

COMPREENSÃO

SOCIAL

Todo indivíduo, ao agir, (ator social), age

guiado por motivações que, por sua vez,

são baseadas em valores

O cientista deve descobrir os possíveis

significados (sentidos) da ação humana

presente na realidade social que interessa

estudar

Um ator age sempre em função de sua motivação e da consciência de agir em relação a outros atores.

impossível descartar-se das pré-noções,

como queria Durkheim. Existe uma

parcialidade na análise sociológica.Não há

neutralidade científica.

METODO

S O S O

DURKHEIM WEBER

A REALIDADE NUMA

PERSPECTIVA OBJETIVA

A REALIDADE NUMA

PERSPECTIVA SUBJETIVA

TIPO IDEAL

É um instrumento de análise

proposto por Weber para a

compreensão das ações sociais

Na construção de um tipo ideal, o sociólogo seleciona aspectos da ação humana que considera culturalmente relevantes para o estudo. E o faz segundo seus próprios valores.

É uma construção teórica abstrata - tipo ideal = tipo puro

TIPOLOGIAS

TIPOLOGIA DA AÇÃO

SOCIAL

TIPOLOGIA DA

DOMINAÇÃO LEGITIMA

WEBER

AÇÃO TRADICIONAL

AÇÃO AFETIVA

AÇÃO RACIONAL COM

RELAÇÃO A VALORES

AÇÃO RACIONAL COM

RELAÇÃO A FINS

determinada por um costume arraigado”

Exs. – Trocas de presentes no Natal,

Dia da mães, Dia dos namorados

especialmente emotiva, determinada

por afetos e estados sentimentais

atuais”.

Ex. Torcida de futebol

determinada pela crença consciente

em valores (ético, estético, religioso

ou qualquer outra forma)”

ex. trabalho voluntario

determinada por expectativas,

condições ou meios para alcançar

fins próprios, racionalmente

perseguidos.

Ex. Empresa Capitalista

TIPOLOGIA DA AÇÃO SOCIAL

Esses tipos de ação se apresentam com intensidade diferenciada em diferentes sociedades:

tradição e afetividade são dominantes : família e religião.

racionalidade em

relação aos valores e

aos fins

Sociedades antigas

Sociedades modernas

TIPOLOGIA DA DOMINAÇÃO

A

QUESTÃO

DO PODER

Por que um determinado

indivíduo ou conjunto de

indivíduos detém a

capacidade de dirigir a

sociedade?

Por que ao Estado é dado

o direito de estabelecer e

aplicar as leis e controlar

os meios de controle

social ?

O Estado ou alguém detem a

capacidade de dominar a sociedade

porque são reconhecidos como

legítimos pelos indivíduos.

TIPOLOGIA DA DOMINAÇÃO LEGÍTIMA

DOMINAÇÃO

TRADICIONAL

refere-se à autoridade pessoal do governante,

investida por força do costume.

DOMINAÇÃO

CARISMÁTICA

É baseada no carisma. Ou seja, na capacidade excepcional de liderança de alguém

DOMINAÇÃO

RACIONAL-LEGAL

baseada no direito que se liga a aspectos racionais e técnicos de administração

FORMAS

TÍPICAS

DE

DOMINAÇÃO

TRADICIONAL

CARISMÁTICA

RACIONAL-

LEGAL

PATRIMONIALISMO

CARISMA

BUROCRACIA

PATRIMONIALISMO

Culto à personalidade

Não há distinção entre o

público e o privado

Compromissos de fidelidade e honra

Nepotismo - compadrio

Relações sociais de poder :

familiares

Ex. o coronelismo político

“O Brasil é um Estado

Patrimonial”( Raymundo Faoro)

CARISMA

Surgimento num momento de uma ruptura:

utilizado na subversão ou na abolição de um

regime tradicional ou legal

Nem todas as revoluções são carismáticas e

nem todos os domínios carismáticos são

revolucionários

Fanatismo de seus seguidores : relações

sociais quase que religiosas.

Dificuldades na sucessão: não há

continuidade

Ex. Che Guevara, Eva Peron, Vargas,

Hitler, Aiatolá Khomeini. João Paulo II,

Lula.

BUROCRACIA

Caráter estatutário : todos devem

basear seu comportamento em

estatutos e normas

Racionalidade técnica : os cargos

são preenchidos por competência,

a promoção é por mérito e tempo

de serviço

Relações sociais formais :

impessoalidade

Distinção entre o público e o

privado

Dificuldade : pode se tornar

uma “gaiola de ferro”

POR QUE, NO OCIDENTE, HAVIA COINCIDÊNCIA ENTRE AS ÁREAS DE EXPANSÃO DO PROTESTANTISMO PURITANO E AS ÁREAS ONDE PROSPERAVA O CAPITALISMO INDUSTRIAL?

RELIGIÃO E CAPITALISMO

WEBER

Tres

contribuições

Quakers

Luteranos

Puritanos

A preocupação com o desperdício do

tempo, pois, sendo a vida breve, cada

hora perdida é uma hora não

trabalhada a serviço de Deus

A divisão de trabalho como

vontade de Deus. Deus dá a

cada homem missão e vocação

A oportunidade de trabalho

disponibilizada por Deus não pode

ser rejeitada, e se a Ele apresenta

essa possibilidade como lucro, o faz

com proposito sobreano. Ao homem

resta obedecer.

RELIGIÃO E CAPITALISMO

“A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo” (1904)

ÉTICA PROTESTANTE

ETICA DA SALVAÇÃO

ETICA CALVINISTA

ASCETISMO

RACIONALIDADE

BUSCA RACIONAL DO LUCRO

VALORIZAÇÃO DA PROFISSÃO

DISCIPLINA

PARCIMÔNIA

DISCRIÇÃO

POUPANÇA

ESPIRITO DO CAPITALSIMO

RACIONALIDADE

É marca da cultura ocidental

O “impulso para o ganho” ou a

“ânsia de lucro” nada tem a ver

em si com o capitalismo

Há dois elementos no capitalismo

ocidental:

a formação de um mercado de

trabalho formalmente livre

o uso da contabilidade racional

Sem estes dois elementos, a moderna organização racional da empresa capitalista não seria viável no Ocidente.

O ESPIRITO DO

CAPITALISMO

“Espírito do Capitalismo” : um

conjunto de convicções e valores

defendidos pelos primeiros mercadores

e industriais capitalistas

Para Weber, as atitudes envolvidas no espírito capitalismo tinham sua origem na teologia protestante

O ESPIRITO DO

CAPITALISMO

RACIONALIDADE

ETICA

CALVINISTA

levou, ao extremo, a noção de predestinação : o homem é salvo por vontade de Deus.

Nenhum homem merece a salvação porque ninguém é digno dela. A salvação existe para a maior glória de Deus.

Weber relaciona o papel do protestantismo, principalmente da ética calvinista, na formação do comportamento típico do capitalismo ocidental moderno.

ETICA

PROTESTANTE

ETICA

CALVINISTA

No protestantismo, o termo “vocação”

passou a significar “profissão”

O homem é “chamado” por Deus não

apenas para que tenha uma atitude

contemplativa, mas sim para cumprir

sua missão no mundo através do

trabalho e de sua profissão

.O calvinismo difunde uma ética

segundo a qual o homem deve manter

uma contabilidade diária de seu tempo.

O desperdício do tempo é pecado pois o

homem deve empregá-lo para servir a

Deus e assegurar o seu lugar de “eleito”

A ETICA

PROTESTANTE

E

O ESPIRITO DO

CAPITALISMO

A vivência espiritual da doutrina e da conduta religiosa exigida pelo protestantismo organizou uma maneira de agir econômica, necessária para a realização de um lucro sistemático e racional.

Weber descobre que os valores do

protestantismo, como a disciplina

ascética, a poupança, a

austeridade, a vocação, o dever e a

propensão ao trabalho atuavam de

maneira decisiva sobre os

indivíduos

A ETICA

PROTESTANTE

E

O ESPIRITO DO

CAPITALISMO

O objetivo do capitalismo é

aumentar a riqueza alcançada,

aumentar o capital. Esse

processo de enriquecimento

constitui uma indicação segura

de que se está “predestinado”

O calvinismo traz a formação

de uma nova mentalidade, um

ethos (visão de mundo) propício ao capitalismo, em

oposição ao “alheamento” e à

atitude contemplativa do

catolicismo.

CATOLICISMO

Desprendimento dos bens materiais

deste mundo

Trabalho como verdadeira maldição,

somente para sobrevivência e não

como meio de salvação

A contemplação como elemento

fundamental

PROTESTANTISMO

A vocação como sinônimo

de profissão

A realização de uma vocação por meio do trabalho

Renúncia de todos os prazeres

do desperdício do tempo e da

ociosidade

Valorização positiva do trabalho

e da riqueza criada pelo trabalho

Reinvestimento da riqueza:

assegurar o lugar de eleito,

de “salvo”

O capitalismo é a cristalização objetiva

destas premissas teológicas e éticas,

segundo as quais o homem, em virtude

de seu trabalho e da riqueza criada por

este trabalho, encontra um modo

completo e sensível de conquistar sua

salvação individual.

- O importante neste mundo é

trabalhar para criar riqueza e criar

riqueza não para o desfrute pessoal

e esbanjamento, mas para que se

crie novamente trabalho. Esta é a

base da salvação do homem.

- Esta mentalidade acabou

configurando a tipologia do

empresário moderno.

CONCLUSÃO

teve uma contribuição importantíssima para o

desenvolvimento da Sociologia. Em meio a uma

tradição filosófica peculiar, a alemã, e vivendo

os problemas de seu país, diferente da França

de Durkheim, pode trazer uma nova visão não

influenciada pelo racionalismo positivista.

Mostrou, em seus estudos, a fecundidade da

analise histórica e da compreensão dos

processos históricos e sociais

Seus trabalhos abriram as portas para as

particularidades historicas das sociedades

e para o papel da subjetividade na ação e

na pesquisa social, fazendo analises

independentes das ciências naturais.

WEBER

Para ele, o ser humano é um ser

diferente dos demais e portanto sujeito

a leis de ação e comportamento

proprios. Daí a especificidade das

ciências humanas.

Ao contrario de Marx e Durkheim,

acreditava que a Sociologia deveria se

concentrar na ação social e não nas

estruturas..

WEBER

Não defendia que as estruturas sociais

existiam externa e independente dos

indivíduos.

Ao contrario, as estruturas da sociedade

eram formadas por uma complexa

interação de ações.

Idéia e valores culturais ajudam a modela a

sociedade e modela as nossas ações

individuais.

Na concepção de Weber, os fatores econômicos

são importantes, mas as idéias e os valores têm

exatamente o mesmo impacto na mudança

social. Daí sua analise das relações entre a

religião protestante e o desenvolvimento do

capitalismo ser hoje um estudo clássico da

Sociologia.

Outra contribuição: a idéia de

indeterminismo histórico. Para ele não

há lei preexistente que regula o

desenvolvimento da sociedade. Daí o

estudo das particularidades, procurando

entender as formações sociais e suas

singularidades. WEBER