Ogun

Era um terrvel guerreiro que brigava sem cessar contra os reinos vizinhos. Dessas expedies ele trazia sempre um rico esplio e numerosos escravos. Nascido na cidade de IF e nela cultuado ,pois veio na corte de RNML em sua chegada a terra. considerado filho de YEMONJA e outras vezes de ODDUW e, em ambos, seu pai RISNL.

GN caa e inventa armas. Deve-se ter sempre a seus ps uma cabaa virada, pois se ele chegar e no encontra-la, fica nervoso. O fogo e o sangue simbolizam a raiva e o desejo de guerrear. le teve vrias esposas: SUN, OB e OYA, mas a mais importante foi ELESY SUN ORIY, aquela que pintava sua cabea com ps brancos e vermelhos. Por onde passava conquistava aldeias, cidades, era aclamado e recebia vrios nomes: GN BENIN, GN DAYO, GN FENN, GN KAUAN; no so qualidades e sim ttulos. Seu principal alimento o IX ( inhame ) .GN assentado, geralmente, do lado de fora. Gosta de ficar rodeado de rvores, como YIOB, peregun, sua rvore de maior fundamento, e YIZIEEOU, p de jaca. Mulher no deve chegar perto.Sua saudao: GN Y, PTK OR RS, quer dizer: Salve OGUN, Orix importante para a cabea.

QUALIDADES

- GN J - o rs da casa de SL, o grande guerreiro branco. Como todo GN, come inhame, tem temperamento rabugento e solitrio. Em seus assentamentos leva SUN e WJI. No se pronuncia seu nome em vo e nem a noite. Veste branco e, tambm, o verde. Suas contas so verde-claro. Cobre-se de mariwo.

ESTE ORIX VEM A SER O PROTETOR DOS FERREIROS DOS LAVRADORESE DOS CAADORES.OGUM J DONO DA CIDEDE DE KET,TAMBEM MUITO LIGADO A OXOSSIPOR SEREM IRMOS.OGUM J VESTE AZUL ESCURO E VERDE CLARO ,USA CAPACETE DE PALHACARREGA NA MO UMA ESPADA ENA CINTURA UMA CAPANGA.

- ARYES ou WARYN - perigoso e feiticeiro, ligado aos antepassados. Tem Temperamento muito difcil e autoritrio. Veste verde-claro, come com YEMONJA e SL. Gosta de comer cabritos pequenos, aprecia a carne de marreco e no come frango em suas obrigaes.

- IKOL - um GN solitrio que tem ligao com XOROQUE e SL. Come GBN e veste-se de verde escuro ou vermelho. Adora galos vermelhos e bode de chifres grandes.

- ELEMON -Mora nas matas e caa muito bem. muito srio, spero, no se apegando a ningum, a no ser a sua prpria famlia. Tem fundamento com OBALWIY e S.

- ALABED - um grande ferreiro e ferramenteiro. Este GN o marido de YEMONJA OGUNT e o pai de AKEKO. o mais velho, trabalhador, exigente e rabugento. Veste-se de azul arroxeado e o vermelho. Contas iguais a roupa. Come com S e YEMONJA.

- OLOD - caador e no come animais caseiros. Amigo e conhecedor dos caminhos como SS. Semelhante a SS. Come, em seus assentamentos, caa. Leva um ADEMAT e s come nos caminhos da mata.

- MEGE ou MEGE-MEGE -Seria o mais velho, a raiz de todos. um GN completo. Come nos cemitrios. Solteiro, ranzinza e muito sanguinrio. Suas cores so o verde claro e o vermelho claro.

- MEN - um jovem guerreiro. Veste-se de verde claro e usa contas verdes. Come com SL e tem grande fundamento com YEMONJA e SN.

- AKOR - irmo mais velho de SS e ligado a floresta. invocado no PADE. filho de YEMONJA OGUNT, jovem, dinmico, entusiasta, empreendedor, protetor seguro, amigo fiel e ligado ao mau.

- ONIR -Primeiro filho de ODDUW. Usa contas verdes. Guerreiro impulsivo, cortador de cabeas, ligado a morte e aos antepassados. Muito impaciente, no pensa antes de agir, mas acalma-se rpido e tem grande fundamento com omolu.

- AJ -Fica fora do barraco e toma conta da porteira. o primeiro a ser saudado. Companheiro de S, ronda as encruzilhadas, comendo com S nas estradas. Veste-se e tem contas azul arroxeado.

- ONIJ - o rs que tritura, corta e provoca ferimentos. No aconselhvel raspar este rs em seus filhos. Veste o verde escuro e o vermelho. Tem ligaes com OYA YGBAL.

- SRK - um rs das terras GEGE, um tipo muito perigoso. Dizem que foi amaldioado por seu pai e sua me.Conta a lenda que um vulco entrou em erupo e SOROK pulou de dentro dele, em forma de fogo. o senhor da noite, vive nos cantos das encruzilhadas, castigando os que por ali passam e profanam as oferendas ali colocadas. o rs da vingana, pois seu temperamento muito forte.Tem que ser feito no domnio do pai, VILA MAVUMBE, e ambos no domnio da me, APAND. Faz-se o S, escravizado por GN, tendo que assentar SUN. No pode ser feito dentro do barraco. Tudo duplo, at o QUEL. So dois assentamentos, um de S, sem massa e outro de GN, com massa, sobre o S. Dana-se para S, GN e SUN.FUNDAMENTO DE OGUM XOROK DIVINDADE ENCANTADA POR YEMANJ SEIS MESES E OGUM SEIS MESES EX O PROTETOR DOS FERREIROS,DONO DO AO,FERRO DAS ENCRUZILHADAS ETCESSE ORIX USA DOIS KLES,UM DE AO OUTRO DE MISSANGA (CONTAS)TAMBEM RESPONDE EM DOIS IBS,UM NO RONK E OUTRO NA CASA DE EX.O Y INICIADO NESTE ORIX TEM QUE CUMPRIR SEIS MESES DE KELE,MAS NEM TODOS BABALORIX DEICHAM O Y TODO ESTE TEMPO DE KLEANTES DO OR OBABALORIXA TEM QUE IR NA LINHA DO TREM E AMARRARDOIS AKIK PARA O TREM OS COFAR ,ANTESDOTREM PASSAR TEN-SE QUE SACRIFICAR UM IRIL NA LINHA DO TREM.ESTE ORIX TAMBEM E RASPADO DENTRO E FORA DA CASA,SENDO QUEA PARTE DA CABEA A DIREITA DO YA SE RASPA DENTRO DO RONK,EA PARTE A ESQUERDA DO YA DO LADO DE FORA NO TEMPO. NA ENCRUZILHADA SE SACRIFICA UM CAJADO (CACHORRO)CALADO COMQUATRO FRANGOS E UMA FRANGA.SUA SAIDA NO ESCURO, ESTE ORIX VESTE AZUL ESCURO E S VESTE BRANCO DEPOIS DE TRS ANOS, USA CAPACETE DE AO E SAI COM ESPADA E UM TRIDENTE NAS MOS.LENDA DE OGUNOgun vivia em sua aldeia, quando foi requisitado para uma guerra, que no tinha data para acabar. Antes de partir, ele exigiu que seus habitantes dedicassem um dia em sua homenagem, fazendo o sacrifcio de jejuar e fazer silncio absoluto, alm de outras oferendas.Partiu, em sua longa jornada, para os campos de batalha, onde permaneceu sete anos. No regresso sua aldeia, caminhou durante muitos dias, sentindo muito cansao. A fome e a sede tambm o atormentavam. Na primeira casa que encontrou pediu gua e comida, mas ningum o atendeu, permanecendo calados e de olhos fixos no cho.Resolveu, ento, fazer outra tentativa na prxima casa, mas a cena foi a mesma, o que despertou sua ira. Ele esbravejou com os moradores, exigindo que falassem com ele, mas ningum o fez.No se conformava com tamanha falta de respeito, depois de ter lutado tanto!Ogun esperava uma recepo calorosa em sua prpria aldeia, mas, ao contrrio, s encontrou silncio. medida que avanava pelo interior da cidade, a mesma coisa se repetia, casa aps casa. Ogun nem imaginava o que estava acontecendo. Perguntava e no recebia resposta.Sua ira j estava incontrolvel, quando chegou ao centro do povoado, onde haviam muitas pessoas. Estranhou o fato de ningum estar conversando. Perguntou a eles onde estavam suas famlias, mas no obteve resposta. Era uma afronta!Foi assim que, evocando todos os seus poderes, Ogun dizimou sua prpria aldeia.Caadores que passavam pela cidade, entre eles seu filho, o reconheceram e tentaram aproximar-se. Vendo que sua clera era imensa, resolveram evocar Ex para acalm-lo.A ira desse orix finalmente foi aplacada. Seu filho, indignado ao ver tanta destruio, indagou o motivo que levou seu pai a cometer tal atrocidade. Ogun respondeu que aquelas pessoas lhe faltaram com respeito quando no o reconheceram. Precisavam de um castigo.Foi, ento, que seu filho fez-lhe lembrar da exigncia que fizera antes de partir para a guerra.Ogun, tomado pelo remorso, devido sua crueldade com pessoas que s estavam obedecendo ordens, abriu o cho com sua espada enterrando-se de p.Aqui temos todos os caminhos de ogun e seus carrego.

Ogun plas seus filhos so confundidos com os de od e osaguianOlekn no vira ,so raros e vem com oy, iyemonja, omol ou nana Toperinn com uma yab que o filho tenha mais ligaoAbat seguido de iyemanj ou osala sendo dificilmente vira Akaik est muito ligado aos orisas bal Tai com varios orisas Turubamb com osal e iyemanj Popotori, labeija-kaio, aleb so assentados foras do terreiro e so guardioes Oloj esta ligados aos abiks e geralmente so abikos seu oloris Olonakoi com oya , ob, ou outro orisa do fogo e muito quente Tol iyemonja ,osunOnij com osala , igual ogun j Ob farn e igual ogun j sendo com oy e suas acompanhante de preferencia e come igb Enara,tos, alund, biol,ode vem com osun pois so eles quem fazes as coisa de ouro pra osun Deron,tala mej, dekon so geralmente mejes com outro orixsObaluij,omen, com vrios orixs principalmente com osun, iyemonja e outrosMassa vem com osossi e osala

Ogun e seus significados

Ogn Olode: epteto do rs destacando sua condio de chefe dos caadores.Ogn Je Aj ou Ognj como ficou conhecido: um de seus nomes em razo de sua preferncia em receber ces como oferendas, um de seus mitos o liga a Osagyn e ymoj quanto a sua origem e como ele ajudou Osal em seu reino fazendo ambos um trato.Ogn Meje: aspecto do rs lembrando sua realizao em conquistar a stima aldeia que se chamava Ire (Meje Ire) deixando em seu lugar seu filho Adahunsi.Ogun Waris: nessa condio o rs se apresenta muitas vezes com foras destrutivas e violentas. Segundo os antigos a louvao patakori no lhe cabe, ao invs de agrad-lo ele se aborrece. Um de seus mitos narram que ele ficou momentaneamente cego.Ogn Onire: Quando passou a reinar em Ire, Oni = senhor, Ire = aldeia.Ogn Masa: Um dos nomes bastante comum do rs, segundo os antigos um aspecto benfico do rs quando assim ele se apresenta.Ogun Soroke: apenas um apelido que Ogn ganhou devido a sua condio extrovertida, soro = falar, ke= mais alto. Nossa historia registra o porque o chamam assim.Ogn Alagbede: nesse aspecto o rs assume o papel de pai do caador e esposo de ymoj Ogunte (uma outra verso de ymoj) segundo um de seus inmeros mitos.H vrios nomes de Ogn fazendo aluso a cidade onde houve seu culto como Ogn Ondo da cidade de Ondo, Ekiti onde tambm h seu culto, etc. O rs possui vrios nomes na frica como no Brasil e com isso ganha suas particularidades e costumes.

ORK

GN pl o. GN, alky, osn mol. GN alada mji. O fi kan ye oko. O fi kan ye ona. Oj GN ntk b. Aso in l mu bora, ewu ej lw. GN edun ol irin. Awnye rs ti bura re sn wnynwnyn. GN ONIRE alagbara. A mu wod, GN si la omi logboogba. GN lo ni aja oun ni a pa aja fun. Onl ik, oldd mrw. GN oln ola. GN a gbeni ju oko riro lo, GN gbeni o. Bi o se gbe Akinoro.

TRADUO:

Ogun eu te sado. Ogun senhor do universo, lorde dos orixs. Ogun dono de dois faces. Usou um deles para preparar a horta e o outro para abrir caminho. No dia em que Ogun vinha da montanha ao invs de roupa, usou fogo para cobrir-se e vestiu roupa de sangue. Ogun, a divindade do ferro, orix poderoso, que se morde inmeras vezes. Ogun Onire, o poderoso. O levamos para dentro do rio e ele, com seu faco, partiu as guas em duas partes iguais. Ogun o dono dos ces e para ele sacrificamos. Ogun, senhor da morada da morte, o interior de sua casa enfeitado de mariwo. Ogun, senhor do caminho da prosperidade. Ogun, mais proveitoso ao homem cultua-lo do que sair para para plantar Ogun. Apoie-me do mesmo modo que apoiou Akinoro.

OGUMOgum ario ario Ogum quere Responder: Ogum ario ario Ogum quere Amajoc Ogun Io Responder: Orumal amajoc Ogum o orumal Abolelai oabachame siogun o oabachame siaol Ogum Responder: Abolelai oabachame siogun o oabachame siaol Ogum Ogum orum od oamaconi eb eloaboum anais oajabomi Responder: Ogum orum od oamaconi eb eloaboum anais oajaba mio Ara Ogum orum od Responder: Ario ara Ogum orum od ario Erunde ococoeiro leoagareo Responder: Erunde ococoeiro leoagareo Ogum Ogum afoiba Responder: Oamoro amoferer Ogum Ogum o afabami Responder: Oamoro amoferer Iemanj Lupeto Responder: Ogum Onira anais quereque S s s Responder: Ogum Onira anais quereque Ogum adeiba Responder: Adepa Ogum farer Ogum talabaichoro obeeo Ogum o Responder: Ogum talabaichoro obeeo Ogum o Ogum talaj Responder: Ogum Iai Ogum lai Ogum Ogum onira oaeo eb Responder: Ogum onira oaeo eb Oromiotala de orumal Responder: Oromiotala de orumal Ogum tala de tala Ogum Responder: Oromiotala de orumal Onira ope onira op Ogum anir Ogum onira ecoateu Ogum anir Ogum onira eoateu Ogum anir Responder: Onira epe onira op Ogum anir Ogum onira ecoateu Ogum anir Ogum onira eoateu Ogum anir E Ogum feremi Responder: Ara Ogum Ogum d E Ogum feriam Responder: Ara Ogum Ogum d Ara no areo ara no areo eoamafqueo Responder: Ara Ogum Ogum d E oamafqueo Responder: Ara Ogum Ogum d Ogum ademio Responder: Elfa tala ademio E a ademio Responder: Elfa tala ademio Ogum onira Ogum loro Ogum dalcha ep Ogum onira Ogum loro Ogum dalcha arumal Responder: Ogum onira Ogum loro Ogum dalcha ep Ogum onira Ogum loro Ogum dalcha arumal Ogum de anir ir ir Ogum l acaradeo anir ire ire Ogum l Responder: Ogum de anir ir ir Ogum l acaradeo anir ire ire Ogum l Abela muja abela mure Responder: Abela muja oquereo Oquereo Responder: Oquicoro Far riri mafara bi mafara bi mafara Ogum Responder: Far riri mafara bi mafara bi mafara Ogum Ogum talaj Responder: Ogum l Ogum l Ogum Ogum far far far Ogum far maraj Responder: Ogum far far far Ogum far maraj Onira ope onira ope Ogum anir Ogum onira eoateu Ogum anir Ogum onira eoateu Ogum anir Responder: Onira ope onira ope Ogum anir Ogum onira eoateu Ogum anir Ogum onira eoateu Ogum anir Calulu Responder: ia a bela muja JEJE Ogum far far far Ogum far maraj Responder: Ogum far far far Ogum far maraj Ogum Dae ae ae Responder: Ogum dae anais Ogum onira alaseb Responder: Ogum dae anais Ogum abe Ogum anico Ogum anico Ogum anico Ogum Responder: Ogum abe Ogum anico Ogum anico Ogum anico Ogum Ogum Mac Mac Cabecini Abe Responder: Ogum Mac Mac Cabecini Abe Ogum elfa lai lai Ogum elfa la lai Responder: de lai lai lai Ogum elfa lai lai lai de lai lai Xang edeue Responder: de lai lai Xang edeue de lai lai Xang edeue Responder: de lai lai Xang edeue de lai lai Ogum edeue Responder: de lai lai Xang edeue de lai lai Ogum onira Ogum loro Responder: Oemaquere quere quere Ogum loro

Oriki Ogum

Ogum alar ni ibajOgum onire a ababoOgum ikol aba a ibinOgum elemorna yagba exuxuOgum akirun aba iuo aboOgum bena bena eran uaun nijNij nibo lati pade ogum?Apadere nibi abar ej nisanOrix toni togun kotonikanAfouoj xire niba ain laoyeOro ogun l uoEma ogum fi i j xereAr ogum kan go go go

Oriki ogum ( combater os inimigos)

Ojo ti omoe baje ata mita lenu ojo otiOmode baj niuo enure ojo ti lenu oj otiNi enure nirun oranbi ikako n inibe ok oran biIka kobi ika komi nib ere eni reni ti oba ni pe rinu(labaj oruk) Nibi olodumare jouo jeki nire uin uon olodumaraAx ax ax

Oriki ogum

gn d l kogn constri casa sozinhoEni ad ranA mando do Reign d l kogn constri casa sozinhoEni ad ranA mando do Reign to wa doBasta gn, nas instalao de nosso vilarejoEni ad ranA mando do Reign to wa doBasta gn, na instalao de nosso vilarejoEni ad ranA mando do Rei

Ervas de Ogum Mariw =Folha de palmeira de dend rko= Folha-de-loko Pep= Malmequer bravo Tetergn= Canela-de-macaco Monam= Parietria Afer =Mutamba Pipergn =Nativo Ob =Rama de leite Ereg =Erva-tosto, graminha Ibin= Folha-de-bicho Afoman =Erva-de-passarinho Omun= Bredo Orin-rin= Alfavaquinha Odun-dun =Folha-da-costa (saio) Tet =Bredo sem espinhos J= Capeba An-peipa= Cip-chumbo Aoita-cavalo Ivitinga: Erva de extraordinrios efeitos nas obrigaes, nos banhos de descarrego e sacudimentos pessoais ou domiciliares.Aucena-rajada Cebola-cencm: Sua aplicao nas obrigaes somente do bulbo. Esta cebola somente usada nos sacudimentos domiciliares.Arnica-erca lanceta: empregada em qualquer obrigao de cabea, nos ab de purificao dos filhos do orix Ogum.Aroeira: aplicada nas obrigaes de cabea, e nos sacudimentos, nos banhos fortes de descarrego e nas purificaes de pedras.Cabeluda-bacuica: Tem aplicaes em vrios atos ritualsticos, tais como ebori, simples ou completo, e parte dos ab. Usado igualmente nos banhos de purificao.Cana-de-macaco : Usada nos ab de filhos, que esto recolhidos para feitura de santo. Esses filhos tomam duas doses dirias. Meio copo sobre o almoo e meio sobre o jantar.Cana-de Brejo Ubacaia: Seu uso se restringe nos ab e tambm nos banhos de limpeza dos filhos do orix do ferro e das artes manuais.Canjerana Pau-santo: Em rituais usada a casca, para constituir p, que funcionar como afugentador de eguns e para anular ondas negativas.Dragoeiro Sangue-de-drago: Abrange aplicaes nas obrigaes de cabea, ab geral e banhos de purificao.Erva-tosto: Aplicada apenas em banhos de descarrego, usando-se as folhas.Grumixameira: Aplicado em quaisquer obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de purificao dos filhos do orix.Guarabu Pau-roxo: Aplicado em todas as obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de purificao dos filhos de Ogum. Usa-se somente as folhas que so aromticas.Helicnia: Utilizada nos banhos de limpeza e descarrego e nos ab de ori, na feitura de santo e nos banhos de purificao dos filhos do orix Ogum.Jabuticaba: Usada nos banhos de limpeza e descarrego, os banhos devem ser tomados pelo menos quinzenalmente.Jambo-amarelo: Usado em quaisquer as obrigaes de cabea e nos ab. So aplicadas as folhas, nos banhos de purificao dos filhos do orix do ferro.Jambo-encarnado: Aplicam-se as folhas nos ab, nas obrigaes de cabea e nos banhos de limpeza dos filhos do orix do ferro. Tem uso no ariax (banho lustral).Limo-bravo: Tem emprego nas obrigaes de ori e nos ab e, ainda nos banhos de limpeza dos filhos do orix.Losna: Emprega-se nos ab e nos banhos de descarrego ou limpeza dos filhos do orix a que pertence.leo-pardo: Planta utilizada apenas em banhos de descarrego.Piri-piri: A nica aplicao litrgica nos banhos de descarrego.Poinctia: Emprega-se em qualquer obrigao de ori, nos ab de uso externo, da mesma sorte nos banhos de limpeza e purificao dos filhos do orix.Porangaba: Entra em quaisquer obrigaes e, igualmente, nos ab.Sangue-de-drago : Tem aplicaes de cabea, nos banhos de descarrego e nos ab.So-gonalinho: uma erva santa, pelas mltiplas aplicaes ritualsticas a que est sujeita.Tanchagem: Participa de todas as obrigaes de cabea, nos ab e nos banhos de purificao de filhos recolhidos ao ariax. ax para os assentamentos do orix do ferro e das guerras. Muito aplicada no ab de ori.Vassourinha-de-igreja: Entra nos sacudimentos de domiclio, de local onde o homem exerce atividades profissionais.