obra de simon rodriguez sobre educacion

7/26/2019 Obra de Simon Rodriguez Sobre Educacion

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EXTRACTO SUCINTO DE MI OBRA SOBRE LA

EDUCACINREPUBLICANASimn Rodriguz

Presentacion del DocumentoJavier Ocampo Lpez

Doctorado en Educacin - RudecolombiaUniversidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia

El texto Extractosucinto de mi obra sobre la educacin republicacna,delautor Simn Rodrguez, presenta el pensamiento de este educador vene-zolano, quien con sus ideas de la ilustracin, influy en la formacin delLibertador Simn Bolvar. Estudia los proyectos para reformar la Educa-cin Primaria en Caracas y sus propuestas para fortalecer la educacin

prctica,apropiadapara los pobresde Hispanoamrica. Segn su ideario,es necesario fortalecer las escuelas pblicas de primeras letras para las

mayoras, con igualdad para todos, sin discriminacin racial y sin tener encuenta la posicin social y econmica. Contra la educacin para las mino-ras selectas, se debe defender una educacin universal, libre y obligatoria;una educacin oficial y pblica, financiada por el Estado y con acceso paratodas las personas. Una educacin para formar ciudadanos libres en Esta-dos democrticos y necesitados de unidad.

En la economa y la vida cotidiana, se hace indispensable una educa-cin ms racional, prctica y til y una sociedad organizada para satisfacerlo fundamental. Propuso la creacin deTalleres deOficiospara todos los

nios. En sus ideas sobre los nuevos Estados Nacionales en Hispanoamri-ca, opin que las repblicas independientes estaban establecidas, pero nofundadas. Lo que obtuvo no fue la independencia, sino unarmisticio enlaguerra que habra de decidirla. Reflexion que las nuevas Repblicas apa-recan decrpitas y con los ms graves problemas de pobreza, ignorancia yesclavitud. La independencia puso a los americanos en la necesidad de serlibres, pero les falt recursos. Por ello, opinaba que lo ms importante, aliniciar la vida republicana de los nuevos Estados Nacionales, debe serlaEducacin, pues a travs de ella, se formaban las generaciones que dirigi-ran y enrutaranel camino hacia la prosperidad hispanoamericana.

Se anexa a continuacin, el texto original.


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EXTRACTO SUCINTO DE MI OBRA SOBRE LAEDUCACIN REPUBLICANA1

Simn Rodrguz

Para el Sr. Gobernador de la provincia de Tquerres, CoronelAnselmo Pineda( ).

Hace 24aos que estoy hablando, y escribiendo pblica y privadamen-te, sobre el sistema Republicano, y, por todofruto de mis buenos oficios, heconseguido que me traten de loco.

Los nios y los locos dicen las verdades.La potestad Paterna influyendo en la educacin y en la eleccin de

estado o profesin. Y las leyes concediendo y protegiendo la facultad deTestar, son dos inconvenientes para emprender la obra de la Repblica.

Todamujerquepare,ytodomaridoporquesumujerpari.Sonmaes-tros natos de cuanto el hombre debe saber para entrar en sociedad.

Haber criado a un nio hasta cierta edad.

Para impedirle que tomeel estado o profesin

Es un derecho

Que le conviene o le agrada

O para forzarlo a tomar (sindecir por qu)

El que no le conviene o lerepugna

* Damos a la luz el extracto de una rara e interesante obra de Educacinhecho por su autor SIMN RODRGUEZ, hombre extraordinadio que obtuvo lamerecida fortuna de ser maestro del Libertador SIMN BOLVAR, y que vive,anciano y retirado, en una de nuestras providencias, consagrando el resto de susdas a la enseanza de los nios.

Reproducimos en lo impreso el modo particular de distribuir las clusulasque distingue los escritos del Sr. Rodrguez, cuyo singular talento veneramos, ycuya suma pobreza es la prueba ms visible del desprendimiento y constante

beneficencia de aquel patriarca de Colombia. (Nota del Neo-Granadino).1 Se reproduce este texto de los artculos pubicados por Simn Rodrguez, en

el Neo-Granadino, de Bogot, Nos. 39, 40 y 42, de los meses de mayo de 1849.


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Moribundo que tiene algo, por poco que sea, es legislador, y los vivos lehan de obedecer: si es grande el caudal que su heredero viva ocioso, y mandaque se le aguanten todas sus impertinencias, por todo el tiempo que sea o locrean rico.

Dos tropiezos halla, al entrar en el mundo, el hombre que quiere vivir

uno, en la educacin domstica, durante su infancia; y otro, en laeleccin de estado o profesin, durante su juventud:

uno, en la educacin domstica, durante su infancia; y otro,en la eleccin de estado o profesin, durante su juventud:racionalmente

y s, poco antes de morir, la enfermedad no le ha hecho perder el juicio,las leyes le mandan que hable como un loco, diciendo que lleva lo que nopuede llevarse, y dando rdenes a quien no esta obligado a obedecerle.

Estas prcticas, sancionadas por la opinin general, son obstculosinsuperables para un Gobierno sensato, encargado por los congresos depromover el bien comn qu obra buena har con materiales inservibles con instrumentos gastados- y en taller ajeno?

En los desiertos! que, con poca reflexin, estn ofreciendo a losextranjeros ,

por imitar a los Estados Unidos.Con nios libres!... de padres, tas y madrinasCon jvenes! que quieren ocuparse, y no saben en qu,

hara el Gobiernolo que nadie! Ha pensado hacer, ni en los tiempos pasados ni en los

presentes.... una SociedadRepublicana!

Pero ya que Pensar en esta sociedadLos Congresos no quieren

Ni los Presidentes pueden

Hgase algo por unos pobres pueblos que despus de haber costeadocon sus personas y bienes. Ocomo ovejas, con su carne y su lana. LaIndependencia, han venido a ser menos libres que antes (y no culpen por elloa sus caudillos: el cuerpo militar no ha hecho constricciones).

Antes tenan un Rey Pastor, que los cuidaba como cosa propia losesquilaba sin maltratarlos, y no se los coma sino despus de muertos.


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Ahora se los come vicos el primero que llega.Y estn expuestos a que, en un apuro, algn defensor

de las Garantas! Y de la Integridad del Territorio!Los regale o los venda. Con Tierras y todo,

A quien le d un Ttulajo, o lo descargue de sus deudas.Los nios y los locos decen las verdades.

Hagas algo, pues, por unos pobres pueblos, que no sabenqu hacerse no qu hacer con sus hijos.

Los directores de los pueblos y los creen dignos de erlo, deben conocerque a la educacinque recibieron en su primera edad deben los homenajesque se les tributan y que, sin ella, estaran perdidos en la masa que desprecian.Cuidendesushijos;noseaque,porecharlosagranelenecuelasdeespeculacino de caridad, los vean maana sumidos en una ignorancia ms crasa que laque hoy consideran como inherente a la pobreza. El hombre no es ignoranteporque es pobre, sino al contrario.

Yo he pensado y trabajado mucho en la enseanza y me he convertidode que, la primera escuela es la que debe, ante todas cosas, ocupar la atencinde un Gobierno liberal. Piense el Gobierno.

Yo lo ayudar con mis observaciones.No hay reunin de hombres sin un fin: el fines satisfacer necesidades.......

Indispensables, Facticias o Ficticias.

En lasindispensables

estn

el alimentoel vestido...el alojamiento

la curaciny la distribucin

los animales nacenid.id.

id.

vestidosse alojan a poca costano se curan.

se distraen sin gastar.

Detalle EdificioUniversidad ExperimentalSimn RodrguezVenezuela


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Quedan al hombre, por necesidad comn con los animales... el alimento.

Los anima-les se jun-

tan dondehay

pastoagua

y abrigo

pero no seentreayudan

para

comer,beber

ni abrigarse

Los hombres se juntan y se entreayudan; pero...entreayudarse para adquirir cosas, no es Fin social.

Entreayudarse para proporcionarse medios de adquirir, no es fin socialtampoco. proyectos de Riqueza, de Preponderancia, de Sabidura, de

Engrandecimiento, cualquiera los forma y los propone; pero no son proyectossociales.

ILUSTRACIN! CIVILIZACIN!

son palabras vagassi no se determinan las ideas que se espresan con ellas.Pdanse explicaciones, y se ver que todos no dan las mismas, y, tal vez, queraro ser el que las tome en su verdadero sentido.

Iralavanguardiaenlacarrerade....pasosdejigante,yotras,sonpataratas,

o, a buen librar, poco menos que simplezas.Los nios y los locos dicen las verdades.

Estanobvialadiferenciaentreconexinyrelacin,quenoseramenesterindicarla, si todos fueran escrupulosas en el valor de los trminos.

Estn las cosas conectas, cuando estn juntas o adherentes, y tienenrealciones, cuando obran una con otras, o unas en otras.

No es menester decir que los hombres viven juntos, poruqe en ningunaparte se les ve aislados. en cuanto a sus realciones, unas les son forzosas comolas de familia, y otras son ocasionales como las que contrae por negocios.todos saben esto, sin estudiarlo; pero estn muy lejos de creer que su sociedadno es ms que un conjunto por agregacin.

Carecen d ela ideaa fundamental de la asociacin, que es Pensar cadauno en todos, para que todos piensen en l.

los hombres, sin esta idea, viven en pequeos grupos.... o en

grandes.. .hacindose una guerra simulada, bajo el nombre deCONVENIENCIA.


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Lasprofesionesson como cuerpos de un mismo ejrcito, que tiran unoscontra otors por falta de enemigo que combatir:

al sublime precepto de .....ver en los intereses del Prjimo los Suyos propios.

se sustituye la maxima ms perversa que puedahaber inventado el egoismo-

Cada uno para S, y Dios para todos.En este estado de contradiccin qu cabida tendrn los deberes sociales?Ser con decretos, intamaciones y penas, que se har mudar de vida, a quientiene ya un plan de vida sentado y pesto en prctica?

El hombre que gobierna Pueblos.... en el da,debe decirse con frecuencia

SOLO LA EDUCACIN! impone OBLIGACIONES a la

VOLUNTAD.Estas OBLIGACIONES son las que llamamos HABITOS.

Si queremos hacer REPUBLICA, debemos emplear medios TANNUEVOS como es NUEVA la idea de ver por el bien de TODOS.La misin de un Gobierno LIberal es cuidar de TODOS, sin exepcin

para que........cuiden de s MISMOS despes,

y cuiden de su GOBIERNO.La ignorancia d elos principio SOCIALES, es la cuasa de todos los males,

que el hombre se hace y hace a otros.

En el sisitema republicano

la autoridad se formaen la EDUCACIN

Educar es....

CREARVOLUNTADES.

Se desarrolla en lascostumbres

Efectos necesariosdela

EDUCACIN.

y vuelvea la

EDUCACIN

la tendencia de los efectosa reproducir la

AUTORIDAD.

porque

que son

por

Es una circulacin del espritu de UNION, entre socios, como lo es lade la sangre en el cuerpo de cada individuo asociado; pero...

la circulacin empieza con la vida.

Es la vida moral del hombre, la Sociedad es el Utero y la Infancia elFeto.


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Descuidos y desrreglos durante la gestacin, causan abortos, oproducen

Enclenques intiles o perjudiciales.

verdadera Sociedad, sin Educacin social.ni autoridad razonable, sin costumbre liberales.No habr jams

Estn los defensores del republicanismo bastardo creyendo

que las Repblicasse hacen con DESEOS, y

se sotienen con PALABRAS..Pinsenlobien.

Su inaccin desmiente los UNOS.y su importancia rediculiza las OTRAS.

Si el tiempo que pierden en hacer torres de viento, y en echarleyes como coplas de repente, lo emplearan en hacer, con los hijos

de los monarquistas, hombres para la Repblica, en el corto tiempode 10 aos tendran un Pueblo Republicano.... esto es....

un Pueblo que sabra lo que es COSA PUBLICA,un Pueblo que ENTENDERIA a su Gobierno..

Enseen, y tendrn quien SEPA,Eduquen, y tendrnquienHAGA.

las costumbres queforman una eudcacinsocial.

producenuna autoridad PUBLICAnouna turoridad PERSONAL

La diferencia que ms distingue la Monarquia de la Republicay que debe tomarse por caracteristica es que

en la en laMONARQUIA REPUBLICAla

AUTORIDADlas

costumbres

reposan reposasobre sobre

la las

AUTORIDAD costumbres

representacin deSimn Rodrguez

porFrancisco Maduro


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nilosniospretenden

que un pan de azcarse mantenga de punta

sin sostenerlo con las manos.

Slo por la fuerza fsica La fuerzaconsigue un Rey de la autoridad Republicana

que essus vasallos le obedezcan. puramente MORAL.

Pregunten los Soberanos Congresos a su Poder Ejecutivo, si con la Bocasola da sus rdenes, y si sus Agentes, para hacerlas cumplir, van con las manosvacas.

La mxima flantrpica de las monarquas, es la que rige en las nuevasRepblicas.

levantar el plao para mandary descargarlo para hacerse obedecer.

Luego Repblica, entre nosotros, es una Parodia de la Monarqua.No se han de rir los Reyes?....Yo no soy MInistro y los ayudo.

EMPRESAS DE EDUCACIN

Despus de las aves, las Plantas son las que ms se parecen a las mujeres,en su previsin para despes del parto.

La mujer ms pobre corta sus enaguas viejas para mantillas, y de laspretinas hace fajas.

Las plantas ms desnudas sacuden sus hojitas, para que sus semillas seabriguen mientras germinan.

Qu preparan los Institutos de Educacin para sus hijos, cuando salganal mundo? Tendrn los Directores corazn para decirles... busquen madreque los envuelva?

Los Labradores saben que en el suelo ms estril no se pieden todas lassemillas que se riegan; pero no por eso esperan grandes cosechas: para contarconellas cultivan terrenos feraces.

Los Directores de los Institutos seran buenos labradores:


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Si en las tierras vrgenes de los desiertos sembraran la semillaque se pierde en los poblados .... ( los nios pobres).... haran laabundante cosecha (de hombres) que en vano esperan de los corralesy de los salones de las ciudades. Por ms esmero que pongan encultivar, en terrenos ingratos, semilla buena, al cabo vern que...

en los corrales sembraron para cochinosy en los salones para pajaros.

Escapar una que otra matita, y tendrn que consolarse conesperanzas de campesinos agoreros.

Con el tiempo... el ao que viene, si Dios es servido....cuntas veces no se ha visto que ....! quen sabe si...!vamos adelante, y nimo contra el miedo, que Dios es grande,y las intenciones sonbuenas..... &c.

Para que esto no sucedapongan los Directores en el frontispicio de sus escuelas

INTRODUCCIN PBLICA PARA

no... EDUCACIN PRIMARIA.

Nioso

Nias

un ttulo modesto no significa ms de lo que vale.

AQU SE ENSEA.....

(Suplido) Lo que los padres de familia quieren, y como quieren quese ensee. es verdad.

AQU SE EDUCA................NO.Los padres de familia se ofenderan, y.... con razn.

Es menester tributar el respeto debido a los privilegios.LosMaestros deEscuelahan sido, son.... y sern mientrasdure las monarquas....(queserhasta el fin del mundo)unospobresdependienteso ayosmal pagados,especie de bocinas que suenan como las soplan: su oficio es....

Engaar muchachos por orden de sus padres..Los rctores de los colegios hacen un papel serio en la comedia.

Aparentan rigidez en el cumplimiento de las reglas de unos Estatutos,calculados para adular a los pade, haciendo lo que exigen que se haga con sus

hijosEncierro, cepos, calbozos, estudio, continuo sabatinas,argumentos dememoria, confesiones forzadas, ejercicios de San Ignacio, exmenes, premios,

representacin

de SimnRodrguez


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grados borlas...mientras se les preparan espoletasenlugarde charreteras,bufetesde abogado, enlaces de familia, y si hay con qu, viajes a Europa para olvidarsu lenguay volver con crespos a la francesa, relojitosmuy chiquitos con cadenitasde filigrana, andando muy ligeritos, saludando entre dientes, haciendo que noconocen a los conocidos y hablando perfectamente dos o tres lenguas

extranjeras... todo para haber honor a l familia. Si alguno estuvo en Espaa,vuelve hablando d elas calles de marid, y trae un criado nombrado Francisco,para llamarlo delante de las visitas, en voz alta y sacando tanta lengua:

Francisco: sierra la puerta y traeme los zapatos.Los nios y los locos dicen las verdades.

Dejemos de educaciones y de institutos cientficos,y ocupmonos en laenseanzade lo que todos deben saber.

Subsistencia de las escuelas:

Sin fondos con qu subvenir a los gastos, los buenos deseos de losDirectores sern infructuosos. Si por escasezde medios no se generaliza laInstruccin, los resultados se resentirn de la pobreza.

Efectos de la Instruccin:

Escjanse entre los mtodos y modos de ensear los ms genralmenteaprobados, los que parezcan ms racinales: tmese de cada uno lo mejor para

componer uno solo; pero si se descubre en ellos especualcin mercantil, o eldeseo de amontonar conocimientos, o el proyecto de ahorrar gastos, tiempoy trabajo, a costa de lo que se aprende.

Dgase: La Instruccin pblica, en el siglo 19, pide mucha

filosofa:El inters general est clamando por una REFORMA,

y....... la Amrica!!

est lamada, por las circustancias a emprenderla.Atrevida paradoja parecer...........

no importa:los aconteciminetos irn probando que es una verdad muy obvia:

la Amrica no debe imitar servilmente, sino ser ORIGINAL.Probabilidad del buen xito

en la empresa:Bsquese, entre todas las tendencias del pueblo, una ms genral que la

de tenr medis para subsistir sin trabajar, ypara hacerse valer a poca costa.

Vivir a expensas delque se descuida,es HABILIDAD, en el conceptode un ocioso sinvergenza.


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Ser experto en el juego, es un arte de vivir independiente en el conceptode un vago pundonoroso.

En la ignorancia misma halla el amor propio una ventaja y dice....no es necesario ser sabio para saber:

yo s sin haber aprendido.Cmo no ser as si el pueblo se compone de hombres?!.

Pero, fuera de estas excepciones, todos desean saber algo por merecerlas atenciones que ven trubutar al saber, y en la primera escuela ven una puertaabierta a todas las carreras que ofrecen distinciones. no hay mujer, por pobreque sea, que no desee que su hijo sepa leer para que se ordene.

Hay, pues una predisposicin general ,y un gobernantepensadordebe aprovecharse de ella,

y veryenlalecturaunCEBO

enlaescuelaunaNASA

para sacar del pozo de la ignorancia los millares de pecesitos de que sealimenta el fanatismo.

Pero el gobernante no ha de ser pescadero del Gobierno para abastecercuarteles, navios y presidios, sino un propietario sensible que pesque parallenar suvivero, slo por el gusto de ver el agua poblada de sus habitantes.

Escuelas polticas cubiertas con el pretexto de la religin, y disfrazadascon el ttulo seductor de....

Educacin popular, las hay en las monarquas mitigadas, para embaucara los pueblos, hacindoles creer que el Soberano se interesa en su ilustracin;pero el tema de las lecciones es, obedecer ciegamente al ungido del Seor,para asegurarse su salvacin.

Por primer punto de idoneidad, los Maestros deben estar posedos de laidea de que las revoluciones han hecho dos gravsimos males:

1 haber debilitado lafe con que se crea que el heredero del Trono eraSacra Real Majestad;

2haber entibiado el fervor con que antes se defendan los derechos dela Corona en las Repblicas la Escuela debe ser poltica tambin; pero sinpretextos ni disfraces.

En la sana poltica no entran maas, tretas ni ardiles.


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La politica de las Republicas, en punto ainstruccion, es formarhombrespara la sociedad.

Enlas escuelasque llevanesteNOBLE,fin,se ensea ms de lo que desean los padres de

familia, se ensea todo BIEN, y cuesta menosque lo que se invierte en proyectos pompososde sabidura, bajo el nombre de Estudiospreparatorios, o en especualciones depobre,paraganar en ahorros lo que no da el capital:enseanzas de cargazn, de que cada discpulosaca su pacotilla, a precios cmodos, para

venderla por las tertulias a quien no entienda de gneros.

INCUMBENCIA DE LOS MAESTROS

en la primera escuela.

Esta Escuela es de primera necesidadporque en ella

Se dan las medidasde comunicar yse indican los de adquirir

No se trata aqu

de medios de adquirir,que son

ni

de medios decomunicacin, que sonposadas

produccinpropagaciny consumo,

Caminosy acarreos

porque sonincunbenciasdel Gobierno

Los medios de comunicacin, que se danen la ESCUELA son:

Calcular,hablar,racioncinarescribir y leer

Por que

sin clculo no se raciocina:se habla para raciocinar,

se raciocinapara persuadirse y convencersey parapersuadir y convencer a otro,

Casa dondemuri Simn

Rodrguezen 1854.

Amopate-Per


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y porquela escritura sirve

Vase si esimportante

Este es el estudio propio de la Instruccin, porque

paracalcularpara acordarse,para comunicar a distancia,para instruiry para salvar del olvido los hechos interesantes

destruir errores en la Infancia,pronunciar, articular y acntuar las palabras,fijar su significacin,ordenarlas en frases,darles en nfasis que pide el sentido ,dar a las ideas su expresin propia,notar la cantidad, el tono ylas figuras deconstruccin.

Los nios

piensan,discurren,hablan,persuaden y se persuaden,convenceny se convenceny para todo calculan: si yerran, es porque calculansobre datos falsos.

Cuntos resabiosDesagradablesincmodos

o perjudiciales

No se adquieren en una malaescuela! . . .

Dganlo los que ...tienen la desgracia de conocerque yerran

y sienten la pena de no poder corregirse.

En cuanto a la indicacin de medios de adquirir, toca a losMaestros hacer conocer a los nios el valor del trabajo,para que sepan apreciar el valor de las obras.

Hacerles entender que la industria es una propiedad que se deberespetar: por consiguiente que nadie tiene derecho paraarruinar la industria ajena por establecer la suya.

Que la divisin de trabajos, en la confeccin de las obras,embrutece a los obreros, y que, si por tener tijeras superfinasy baratas hemos de reducir al estado de mquinas a los que lshacen, ms valdra cortarnos las uas con los dientes: por elcontrario,

Que la divisin de trabjos en la produccin es necesaria:porque la superabundancia de una misma cosa en todo en un

pas, abarata el producto, desaprecia el trabajo y empobrece alproductor.


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MEDIOS DE ADQUISICION Y DE COMUNICACIN

Aunque deba creerse que el Gobierno ha mediatado sobre el modo deestablecer medios de adquirir y de comunicar en un pas nuevo, que en nadase parece a la Europa ni a los Etdos Unidos angloamericanos, no estarde

ms recordarle el principio fundamentalde toda empresa, que depende de lavoluntad de muchos.

El principio es este:Las necesidades piden satisfacciones.Las satisfacciones piden cosas que satisfagan.Y las cosas que han de satisfacer piden medios de adquirirlas.La adquisicin de estos medios es otra necesidad,cuya satisfaccin debe consultarse *MUCHO!porque en todas partes es la causa del desorden social.

Los hombres nopelean por el PAN sino por la MONEDA.con que se compra.Los cazadores, que tienen la caza segura, nopiensan sino en la escopeta.Qu har el Gobierno con los nios al salir de las Escuelas?Qu aconsejar a los padres que no saben dirigirlos a que los dirigen

mal?Cuestin EXTRAA! para las naciones CULTASy ABSURDA! para las que quieren serlo imitandolas.Lascosasnosonbuenasnimalassinocuandolaexperienciahaenseado

a conocerlas.De los viejos, nada nuevo puede esperarseDe hombres puede esperase algo.De jovenes mucho.De nios TODO.Quien los GUIE, piden los nios.Quien los DIRIJA, piden los jvenes.Que los TOLEREN, piden los hombres.Que los SOSTENGAN, piden los viejos.Dse gusto a todos, que esjusticia.Bsquense medios, que es obligacin

No se puede! Entonces preguntoVolveremos a la monarqua?Seguiremos la empresa republicana?Mezclaremos la monarqua con la Repblica?Volveremos al camino real?Tomaremos la nueva senda?Andaremos, a trechos, por uno y otro, echando por atajos y desechas?Los representantes del pueblo respondern


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silo tienen por conveniente; pero consideren queni Realistas,ni Republicanos. tienen hoy un caminoni Mixtos abierto y seguro

Por el camino real se iba antes a todas partes con losojos cerrados.

Por el republicano, con ungua por delante y abriendotantos ojos, se pierde el ms advertido.

Por el mixto, cayendo y levantando, se va a salir, acorta distancia, al mismo amino real

Qu es esto!? se pregunta la gente.

Ni sabemos por dnde ir, ni adonde ir.

DecimosquevamosaChuquiscaynosdicenqueesaSucre. que a Riobamba o a Trujilo y ..... es a Bolvar. que a Loja........................... y ..... es a Flores.

Pagamos nuestro pasaje para Galpagos y nos llevan a las Florianas.En breve no iremos a Quitosino a Rocafuerte.

ni a Guayaquil sino a Rocasola,ysi queremos ir a Lima no sabremos a quin preguntar, porque cada

quince das la ciudad habr mudado de nombre. Vlganos Dios!

Y....y....y...y.....en al de estas nuevas ciudades vivirla Repblica? y siqueremos ver qu cara tiene por qu camino iremos a buscarla?

PRODUCCIN

Gobernar lo menos que se pueda: dejar a cada uno que haga lo quequiera, si la ley nolo prohibe, porque el hombre, al entrar en sociedad, sereserva ciertas libertades; para reprimir el desorden castigando al que delinca

mximas hermanas del.... cada uno para s.Industria! Comercio! Banco! Crdito pblico!en boca de unos pueblosque apenas empiezan a salir delCascarn.... no serPreuncin?Cuidado!

En el sistema antieconmico (llmese SISTEMA, sise quiere) deconcurrencia o de oposicin, el productor es vctima del consumidor, y amboslo vienena ser del capistalista especulador.

Iglesia dondereposaron los restos

de Simn Rodrguez1854 - 1914.

Amopate-Per


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Las libertades mal entendidas, de hacer cada uno lo que quiere en sutaller o en su campo, dan a la casualidad lo que deberia esperarse del clculo:hacen del agricultor y del fabricante instrudos unos optimistas, y de losignorantes unos agoreros: los primeros atribuyen sus prdidas a la fortuna, ylos segundos a lo que les dicen o a lo que se les antoja decir.

Por mxima reguladora de la EconomaLos productores se han de consultar dgase antes de emprender para no

producir ms de lo necesario

En la produccin superflua est la desgracia del hombre: por ella pierdey se empobrece: la pobreza lo somete a condiciones duras, y, al fin, la miserialo vende al capitalista.

Cuntos descendientes de ricos hacendados no se ven hoy demendigos

o de tahures!? Por eso no dejan los economistas de prodigar elogios a laagricultura ni de recomendar altamente al honrado labrador. hasta los poetastomanasucargoelhacernoscrerquelagentedlecampoesfeliz,especialmentelos pastores, porque paan casi todo el da durmiendo.

Eglogas, Idilios, Villancetes, para las bibliotecas d elos seores.

Crassima ignorancia, hambre y grosera en las chozas d elos siervos.

la impotencia mental somete,

La impotencia fsica esclaviza.El hombre ignorante no sabe gobernarse:ni el miserable puede defenderse:muda el uno de estado y el otro de seor:pero ninguno muda de condicin.La felicidad de ambos consiste en creer que estn mejor.

Si los americanos quieren que la revolucin poltica que el peso d elascosas ha hecho y que las circustancias han protegido, les traiga verdaderosbienes,, hagan un arevolucin econmica y empicenla por los campos: deellos pasar a los talleres, y diarimente notarn que nunca conseguirnempezando por las ciudades.

la repugnancia a asociarse para emprenderVenzan y el temor de aconsejarse para proceder.

Formen sociedades econmicas que establezcan escuelas de agriculturay maestranzas en las capitales de provincia, y las extiendan, cuando convenga,a los lugares ms poblados de cada una que designe el nmero de aprendicesyhaganreglamentos,paraquelosmaestrosnohagandesusdiscpulossirvientesdomsticos:


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que no consientan que el comercio asalare por su cuenta a los obreros,para reducirlos a la condicin de esclavos:

que enseen a despreciar la mana de querer exportar lo que no existe, olo que no se pide, o lo que se necesita en el pas:

que fomenten el comercio interior con lo que produce fcilmente cadalugar, y que hagan entnder a los productores que el que no tienelo necesariono debe pensar en sobrantes:

que piensen en ordenar y en dirigir antes de mandar:

que no permitan erar, por el gusto de quejarse del mal que traen losyerros...... en fin,

que no den por imposible lo que no hayan puesto a prueba.

Cuando las Sociedades Quin ha visto eso?econmicas oigan decir En qu pas culto se hace

Peor sera si se hiciese......

no estamos en Inglaterra ni en Francia.La ignorancia y la pereza estn siempre en pretrito

Respondan imperfecto de subjuntivo. El que no hace, nunca......yerra: ms vale errar que dormir.

-

TRASCENDENCIA DE LA PRIMERA ESCUELA

Los Gobiernos americanos deben ver la primera Escuela con otros ojosque los del vulgo. Este no ve ms que muchachos, en slitas o en salones (paraque no incomoden en sus casas) y vayan aprendiendo algo de lo que han dedesaprender despus en los Colegios.

UnpocomenosmalqueacsehacelomismoenEuropa:yohevividoall muchos aos, enseando y viendo ensear: no hablo por noticias. Elrpincipal cuidado de los maestros es despachar, porque as lo exigen los padres,y salen los nios a emprender carreras:

unos se ponen a aprender lo que les dijeron que saban, y los ms sequedan creyendo que saben......

leer, porque dicen con precipitacin y sin tono;escribir, porque garabatean, y a veces tanto que ellos solos se

Representacinde Simn

Rodrguez


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Detalle Casadonde muri Simn

Rodrguezen 1854.

Amopate- Per

entienden ... y no siempre:aritmtica, porque sacan algunas cuestiones a luz, con unossignos tanarbitrarios, que apenas se pueden leer lascantidades que pintan.

Esta carretilla de LEER, ESCRIBIR Y CONTAR es tan recibida como

lo es el 1, 2,3 para contar; y como en toda operacin se empieza por lo msfcil, creen todos, todos sin excepcin, que leeresloms fcil;yesporqueenlos libros ven las letras hechas.

No lo creer el que sepa leer si se acuerda del trabajo que le cost elsaber leer. Todos son prosodistas cuando conversan, aunque pronuncien oarticulen mal; pero al ponerse a leer se acuerdan del tonillo de la escuela yadormecen al que los oye.

Advirtase que esos mismo, cuando quieren despreciar a alguno por su

ignorancia, dicen:

Qu tal sujeto ser, cuando nileer sabe?

Respndaseles: leer es resucitar ideas sepultadas en el papel: cada palabraes un epitafio: llamarlas a la vida es una epecie de milagro, y para hacerlo esmenester conocer los espritus de las difuntas, o tener espritus equivalentesque subrogarles; un cuerpo con el almade otro, sera un disfraz de carnaval; ycuerpo sin alma, sera de cadver.

LEERes el ltimo acto en el trabajo de la enseanza.El ordendebe ser ...Calcular Pensar-Hablar-Escribir y Leer.No.... Leer-Escribir y Contar,

y dejar la LOGICA (como se hace en todas partes) para los pocos quela suerte lleva a los Colegios: de all salen empachados de silogismos, a vomitar,en el trato comn, paralogismos y sofismas a docenas. Si hubieran aprendidoa raciocinar cuando nios, tomando proposiciones familiares para premisas,

no sean menos embrollones.No diran (a pesar de su talento)1 Este Indio no es lo que YO SOY.2 Yo soy HOMBREConclusin. Luego l es BRUTO.Consecuencia Hganlo trabajar a palos.

Pinsese en las funciones de la primera Escuela y se verque, sea enbien,sea en mal, influye en todas las relaciones fsicas, intelectuales, sentimentales,

morales y sociales, desde las ms indiferentes, al parecer, hasta la msimportante.


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A qu hombres se confiar la direccin?Ser a cualquiera que prometa desempearla?Piense la Direccin de Estudios en formar maestros antes de abrir

Escuelas.

Tantos millares de niosfrecuentanTantos centnares de Escuelas(dicen los Mensajes).As sern las Escuelas, yas saldrn los nios de ellas.

Los Gobiernos liberales (denominense como quieran) deben ver en laprimera Escuela el fundamento del SABER y la PALANCA con que han delevantar a lospeblos hasta el grado de civilizacin que pide el siglo.

El buen xito en todas las carreras depende de los primeros pasos quese dan enellas. Estos pasos se ensean a dr en la primera Escuela: all empiezala vida de las relaciones con las cosas y con las personas; luego la primeraEscuela es la ESCUELA por antonomasia. las dems son puramenteaplicaciones de principios para hacerlos trascendentales a los diversos ramosde un arte o de una ciencia, que se deben o quieren cultivar.

Es, pues, la primera escuela el terreno en que el rbol social echa susraces Qu agrnomo no deber ser el que prepare el terruo y dirija laplantacin!?

No s lo que entienda por civilizacin el que habla de pueblos civilizados.Tal vez creerquedeben reputarse tales, porqueson cultos, ilustrados o sabios.Tal vez tomar por prosperidad la preponderancia que adquieren algunasnaciones en MASA a costa de la conveniencia individual.

Hastafinesdelsiglopasadodominlaideadelanobleza:enelpresentedomina la de la codicia: en el venidero dominar la del verdadero mrito, quees el saber. Entonces se pensar en la sociedad; entonces la conducta socialvaldr lo que antes valan las ejecutorias ylo que ahora valen las talegas.

El que habla de sociedad en estos tiempos, adelanta de un siglo suexistencia. Ahora lo enterrarnsus coetneos de limosna: despes vivirentresus comtemporneos con honores, si no es que sobrevenga otro Diluviouniversal, en que perezcan todos los Pensadores y escape, en un navo de trespuentes, un Banquero con su familia. Si esto no sucee, puede asegurarse quelas generaciones futuras conservarn por curiosidad algunas bocas de fuego,de las que sirven hoy para celebrar TRATADOS de Paz y de Alianza,Intervenciones armadas, Invasiones y otras finuras de CIVILIZACION, quetanto honor hacen a las LUCES! y a los NOBLES.... sentimientos denuestrosSoberanos.


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ESCUELA Y MAESTRO.

Escuela en suorigen signific

ocio,reposo

descanso

porque el estudiopidetranquilidad

estudiar esaplicarse

contraerse

mentalmente

Despus,Escuela signific dos cosas,

Lugar donde se ensea, por consiguiente donde se

Primaria aprende

porque

ensearyaprender

son correlativos

Secta, que profesa una doctrina o sigue un ejemplo;

Segunda y sellama

secta, porque

algunosomuchos

SIGUEN una opi-nin establecida enprincipio

Despesse aplic el nombre de Primera Enseanza

y se dijo

Escuela de Primeras Letras

o

La Escuela Solamente

EjemplosPoner un muchacho, o echar un muchacho en, o alaEscuela.....a la Escuela! que ya es tarde.Cuando yo estaba en la Escuela


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Se ha de decidir

a la moderna

Mandan las Pataratas.Instruccin PrimariaEducacin Elemental

HOY

InstitutoCOLEGIO

Ortolgico ycaligrfico

De la infancia

(Si para nios)

y si es para niasINSTITUTO DEL BELLO SEXO!

CURSOS

de Moralde Virtudde Modestiade Pudorde Maneras

EXHIBIDOS porlos profesores ypor la preceptora del colegio

MAESTRO

Signific en su origen........Seor....... dueo de algo.

Despes se tmo por.......Experto por Hbil en algo porque,elqueesexpertoenunarteoenuna ciencias , se considera como dueo desus principios.

Despes, creyendo que el que posee un arte o una ciencia es capaz de ensearuno u otra, se llam Maestro al Profesor. Pero...

Profesor, es el que hace ver, por su dedicacin, que se aplica exclusivamente aestudiar un arte o ciencia.

CATEDRATICO, es l que comunica lo que sabe o profesa, sentado en alto.

Maestro es el queensea a aprenderyayuda a comprender.

Entre

Saber para s

y saber tramitar

Hay la diferencia

quedistingue

Al rico que DA

del que no DA

Casa dondemuri Simn

Rodrguezen 1854.

Amopate- Per


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Segn esto, el ttulo de DOCTOR nodebe darse sino a los sacerdotes, porquesu misin es ensear, aunque los franceses llamen DOCTOR al mdico y losingleses al cirujano.

Tambin los espaoles llaman Barbero al flebotomista, y al Dentista, y

antiguamente violinista a los ciegos.

El ttulo de Maestro no debe darse sino al que SABE ensear esto es, al queensea a aprender, no.......al que manda a prender, o indica lo que se ha deaprender, ni........al que aconseja que se aprenda.

E Maestro que sabe dar las primeras instrucciones, sigue enseandovirtualmente todo lo que se aprende despes, porque influye en los demsestudios.

Es obra de misericordia ensear al que no sabe, pero no por cumplir con ellase ha de poner a ensear el que no sepa para s.

Querer hacer lo que no podemos, slo porque la obra es buena, es prueba deun celo indiscreto.

Ahuecar nombres, por darse importancia, es charlatanismo.

Antes se deca

Maestro de primeras letras,

Maestro de Escuela, oel Maestro, solamente.

Ahora debe decirseel Profesor de Bellas Letrasel Director de Letras,el Preceptor de Caligrafa.

Las Escuelas se dividen

en dos especies:

Otras, para la morralla-almacenes de muchachos, enseandose unos aotros a gritar, y los Maestros .... (digo mal) los PRECEPTORES, mandando( a uso de los pilotos) la maniobra: son Escuelas de vapor, de la fuerza de 100caballos, o ferrocarriles, que transportan en un soplo millares de muchachosdela sima de la ignorancia al pinculo del SABER.

La palabra SISTEMA

viaja de boca sin PASAPORTEmudando de nombre


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unas veces dice que se llama METODOotras, . que se llama MODOotras, ....que se llama MANERAotras, que se llama PLAN.

Al final se viene a descubrir que ninguno de los nombres que se da esel suyo.

Los viejos roosos del tiempo antiguo decan, y, a su ejemplo, los ranciosdel precente dicen que

SISTEMAes un conjunto de agentes, obrando de acuerdo, paraproducir un solo efecto, y si el sisitema es artificial...........unefecto determinado.

METODO Es una sucesin de acciones, dispuestas en el orden quepidelaejecucin,seadeunaobramaterial,seadeunamental.

MODO de las cosas ode las acciones

es todo loque, sin alterar o destruirla Esencia puedeser constanteo variable..........................en ellas

MODO Cmo

en las Cosas, las Calidades, Propiedades yEstados

yenlasacciones

el tiempo, laceleridad olentitud, el

lugar dondese ejecutanlos gestos,ademanes yactitudesdel agente

yas

mode de Ser

mode de Estarmode de Obrar


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SOSTEN DE LAS ESCUELAS

En otros trminos se ha dicho que...... Toda empresa, que no cuente confondos, se queda en proyectos, y si los fondeos no son seguros y constantes,la empresa cae.

La empresa de la enseanza debe ser genral y constante.

Su importancia exige que haya en ella Maestros Sabios, Hbiles,Irreprensibles, y con vocacin para ensear.

No se tome Vocacin por inspiracin ni el hambre por llamamiento alMagisterio.

Las cualidades requieren un premio proporcionao a su mrito, y al

tiempo que se emplea en el desempeo del encargo.

El tiempo es todo el ao.

El Maestro debe contar con una renta, que le asegure una decentesubsistencia, y en que pueda hacer ahorros para sus enfermedades y para suvejez. Puede,o msbien, debe tener familia nocuentaconascensos ni retiros,ni su viuda con monteposnoha de recibir ddivas a cambio de preferencias,ni limosnas que lo humillennoha de ir al hospital a agravar sus males, ni acasas de misericordia a guardar dieta, y aque lo saquen al sol para que se seque

y pese menos, cuando lo lleven a enterrar.

MANERA

Derivado de MANO (y aunque la mano no intervenga enla accin) es el empleo de los miembros,o.........de los instrumentos que suplenpor ellos

y el aspecto que indica la hechura de lasobras

en la ejecucinde un trabajocualquiera

como en pintura y en escultura,en arquitectura,en poesa y en estilo.


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DIRECTORES

Los debe haber segn la extensin del pas, y deben ser ambulantes;porque nadie puede dirigir obras sin presenciarlas.

Tngase presente que todo rgimen se relaja por falta de Inspeccin.

EDIFICIOS.

Losparticularesescogen habitacionescmodas, lasalquilano lascompran.La enseanza no debe alojarse en salitas, ni en cuartejos. Deben construrseleedificios. y surtir de los instrumentos necesarios las salas.

RENTA

UNA CONTRIBUCION DIRECTA, DE UN REAL ANUAL porpersona, sinexcepcin de sexos, edades ni condiciones, desde que el individuonazca hasta que muera.

Demostracin.

A los 6 aos entra el nio a la Escuela,Pas 6 aos sin aprender,Estar en la Escuela 4 aos,Su enseanza le habr costado 10 reales, inclusos los gastos.

Muri antes de cumplir un ao, no paga. Muri al ao cumplido, paga.

Muri a los 6 aos cumplidos, sus padres habrn contribudo con 6reales en 6 aos al bien de la enseanza.

No tengo hijos!por qu he de pagar por hijos ajenos?(dir algn inconsiderado egota)Respndasele.......

Puede U. tenerlos... y, quien sabe si los tiene y no los conoce, o los niega,ams de que, debe U. saber .... y si no lo sabe, aprendalo, que....

Socialmente, el mayor es padre del menorNO PUEDO TENER HIJOS!(dir el Clrigo, el Fraile, o la Monja)Respndaseles.....Los sacerdotes tiene un interes en que los entiendan cuando predican.

Loslegosydonadoslotienenenquelosentiendan,cuandopidenlimosna;y unos y otros lo tienen ( por el honor de la orden) en que no seles metan en

Representacin deSimn Rodrguez


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el convento jvenes ignorantes, creyeno que con el hbito tapan sus vicios, supereza, o el miedo de las LEVAS.

Las Monjas lo tienenenque sus sirvientas seanfieles, enque sus cofesoreslas entiendan, en que las gentes del siglo no se burlen de la regla, y en que su

comunidad aumenteel nmero de religiosas con jvenes que gusten de retiro,no con desesperadas, que lo toman por vengarse de sus padres o de susamantes.

Yo quiero dar el doble, o 10, 20,o 100 pesospara una obra tan noble.... tan piadosa..... tan santa.....NO:pruebesuliberalidadconotracosa:conellapuedeexcitaremulciones

pasaleras o humillar a los que no quieren o no pueden excederse.

Y los Invlidos!?

Y los Mendigos!?Es menester que los Invlidos, para no poder ahorrar al ao un real.Los Invlidos que no fueron militares, entran en la clase demendigos: estos dicen, de puerta en puerta en los das comunes....Seor: su bendita limosna para este pobre;as Dios se lo d de gloria.y en los das grandes..........Bendito y alabado sea el misterio..... ( tal o cual)

Por el ducsimo nombre de nuestro gloriossimo Padre y Seor Jess

Nazareno: por las preciossimas llagas de nuestro Padre San Francisco Pornuestra Divina Seora del Carmen, de las Mercedes, de los Remedios..... &c.,un pan para este pobre.......

Aada, que poco le cuesta........Seor: me cobran el real que debo pagar para la enseanza, y ya se

cumpleelao:yasumercerdsabeloqueestagentees:alpobreletiramsquea nadie: hay das, mi amo.... y bien lo sabe Dios; pero, en fin.... all lo vern.Dme un mediecito, un cuartillo siquiera para ir juntando......

Estas arengas pueden servirle para recoger 2 o 3 pesos al ao.No faltar algn vecino honradoque al darle el cuartillo, o sin darlo, diga al mendigo:

Yo tambien pago, amigo, y ni U. ni yo sabemos a dnde va a pararnuestro real: dicen que es para las Escuelas; ojal fuera as. hace ya 2 mese quepuse a un ciclo en la Escuela, y todava no sabe leer: all no se ven cartillas, nicatones,ni Fleuri, ni Pouget.

Cuando yo tenia 6 aos y a sabia ayudar a misa y corbata el verso quedaba gusto; pero tambin es menester decir que mi mestroerahombre muy


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hbil y muy timorato, al mismo tiempo.... Dse una vuelta por ac, un da deestos, hermano: Dios lo remedie.

No tema el Gobierno.Nadie dejara de pagar ni desconfiar, si lo Curas recaudan la

contribucin.

Por la matrcula sabr cada uno los feligreses que tiene. Har una lista,por columnas, que le durar 3 o ms aos: la pondr en tabllas, cubieta convidrios, para no temer que algn tonto escriba en ella: la fijar a la entrada deltemplo, no a la puerta, para no temer robo a avera. Cada real que reciba loapunta enfrente del nombre de la persona que lo ha pagado. los das deprecepto, antes de la misa, recordar al auditorio su obligacin, con la cortaexpresin

Seores:La contribucin de Enseanza

______________

RELIGION

LA religin es para hacer a los hombres sociables. sin la prctica,suspreceptos se quedan en teora. No tomo aqu ni en ningn caso TEORIAPOR MENTIRA.

TEORIA es una verdad conocida, establecida en principio.La ignorancia presuntuosa es la que desacredita las teoras.Todo hombre limitado que ha visto hacer algo, cree poder hacerlo y se

ofrece a hacerlo. Yerra, y el que perdi se queja, no de su credulidad sino delas teoras.

La iglesia encarga a sus Ministros la enseanza de la Religin y exige paraello Estudios, Exmenes y Licencias.

De dnde sacan los padres de Familia y los Cabildos la autoridad queejercen, sin tenerla, para cometer a los Maestors de Escuela la enseanza de laReligin? Curaes el que cuida: y su principal cuidado es instruir. Catequizar, esinstruir de viva voz, y Catecmenos los que se intruyen por medio de ella.Nefito es el recin neacido a la fe.

Llama el Cura a sus Nefitos, y no van reconviene a sus padres, y nohacen caso. Recae la instruccin religiosaen losMaestrosde Escuela...hombresque en todas partes se ven, si no con desprecio, por lo menos con indiferencia,en punto a conocimientos cientficos .......Y ......... confiar a estos hombres lacosa ms delicada, que en el sentir de tods, pueda confiarse a un hombre!!

Representacinde Simn Rodrguez


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En cada cantn o distrito debe haber un Cura doctrinal que visite lasEscuelas y ensee en ellas la Religin: asgnesele del fondo de enseanza unarenta. Como la enseanza de cosas mantales exige menos tiempo que la decosas materiale, un solo sacerdote puede servir todas las Escuelas que lasdistancias le permitan visitar en una semana.

Una eleccin corta, pero frecuente, bastar para conseguir el fin de lainstruccin, y losCuras prrocos descargarnsuscuidados en el Cura doctrinal.

CONCLUSION

Observar, es ponerse delante de un objetopara guardarlo,es decir,

para apropiarselo.

Reflexionar, es hacer reflejar la imagen entreel objeto que la day el sentido que larecibe.

Maditar es ponerse

ENMEDIO

el objeto que la da

y el sentido que larecibe.

de las imgenes

es ver a uncompararlas:

es ver a unlado y otro

El Gobierno debe fijarlosabrir los ojos para OBSERVAR,para REFLEXIONAR,y cerrarlos para MEDITAR.

OBSERVESEque los hombres envidian el talento y aborrecen al que lo tiene ( Si la

envidia es pecado, los limitados necesitan de ms misericordia que los otrospecadores, para salvarse).

En todos casos, segn suConstitucin fsica,

son atrevidos, si son fuertes,y falsos, si son dbiles.


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Adhieren al dictamen del ltimoque les habla, si lo creen superior a ellos,y contradicen cuanto oyen decir al que ven como su inferior.

Sus argumentos son generalidades ajenas, de ordinario mal aplicadas.

Por fortuna del gnero humano, esta especie de hombres no abunda:parece numerosa por el mal que hace. Una pulga pica en muchos puntos, y elque siente, cuenta por cada picada una pulga.

Lapruebadeque noabunda, esque hay invenciones y mejoras:nicalzonestendramos si ella dominara, y en lugar de las hojas de higuera que se pusonuestro padre Adn, andaramos un da con hojas de romero, y otro conhojas de pltano.

La prueba de que existe la especie, se ve en el gran nmero de mximas

adsurdas que degradan el entendimiento de familias..... de pueblos..... y denaciones enteras.

Reflexione el Gobierno.....Sobre este estado y sobre los MEDIOS que piensa emplear para ponerlo

en otro, y ver que concluye diciendo:

No ser con hombres hechos que se emprendan mudanzas, esperandobuen xito.

PERO, no se desanime del todo d algo a la casualidad Forme unNUEVO plan de enseanza y establzcalo con Maestros NUEVOS

Entre los actuales debe haber muchos, o algunos juiciosos.

S, por respetos, contemporiza, o quiere forzar voluntades, o se dejallevar de promesas..... Renuncie el proyecto de reforma.

Los Maestros limitados son los autores......... de los nuevos ttulos que sedan, y dan a la enseanza.

Haba un negro que MATABA COCHINOS en las casas; y no queraque lo buscaran por el nombre de su ofio, sino por el de

BENEFICIADOR DE CERDILLOS._________________

ADVERTENCIA

Tiene el Gobierno otras atenciones que lo ojcupan.


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Es verdad que las tiene, y en mayor nmero que el que cuentan los queculpan de indiferencia o de inactividad.

Descargue el Gobierno sus cuidados cometiendo la Instruccin Pblicaa personas que merezcan su confianza.

Al lele esto, creern, los que nome conocen, que quieroserde la confianzadel Gobierno, que predico por mi parroquia, que me hago la cama, que parael buen entendedor pocas palabras......

NO

Ni Campanero quiero ser en la Amrica espaola, porque diran que lascampanas so sonaban, o que me haba robado la torre. Tengo el defecto deser americano; y no se diga que quien desprecia comprar quiere, porque, en

vida de Bolivar pude ser lo hubiera querido, sin salir de la esfera de misaptitudes. Lo nico que le ped fue que se me entregaran, de los Choilos mspobres, los ms despreciados, para irme con ellos a los desiertos del Alto-Per con el loco intento de probar, que los hombres pueden vivir comoDios les manda que vivan porque Dios, antes de hacerlos saba,

que haban de ser frgiles,que haban de tener pasiones,que seran de carne y hueso,que estaran vestidos de mala carne,

que el demonio les haba de tentar.

El Redentor peda Prvulos para ensearlos; porque quiso hacer ver almundo que de judos viejos, poco o nada bueno se poda esperar, y paraprobarlo les encargag que lo martirizaran. Los muchachos no lo habranhecho.

RODRGUEZ, Simn: (2007) Documento Extracto sucinto demi obra sobre la educacin republicana, en Revista Historia de la

Educacin LatinoamericanaNo.9, Tunja, Universidad Pedaggica y Tec-nolgica de Colombia, RUDECOLOMBIA, pp. 105 - 134

obra de simon rodriguez sobre educacion

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