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O que éviagem astral?

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Editora

Rua Major Basílio, 441 - sala 22 CEP 03181-010Fone: (11) 6605-4651 – [email protected]

Editor e Diretor de arte: Victor Rebelo

Jornalista: Érika Silveira

PROGRAMA

Música & Mensagem

Músicas espíritas

e espiritualistas,

entrevistas, auto-ajuda

e estudo das religiões

Aos domingos,

Às 20 horas

Rádio Mundial95,7 FM (SP)

Apresentação

Victor Rebelo

Nas bancas de todo Brasil

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O que éviagem astral?

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Índice

1 - Introdução 08

2 - Os corpos espirituais 11

3 - Os chacras 27

4 - O que é viagem astral? 49

5 - Projeção e lucidez 65

6 - Minha primeira projeção 69

7 - O medo e as formas-pensamento 79

8 - A visão médica 85

9 - A projeção na Bíblia 95

10 - O relaxamento 103

11 - Técnicas de visualização 110

12 - Sintomas projetivos 116

13 - Reflexões projetivas 122

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IntroduçãoPara que o espírito, a essência criadora, centelha di-

vina sem forma possa se manifestar no universo das energi-as, das mais densas às mais sutis, ele necessita de corpos.

O yoga, o budismo, a cabala, enfim, as mais antigastradições espirituais têm classificado e ensinado como es-ses corpos atuam, cada um em seu plano específico, porémsempre de forma integrada.

O número de corpos com que o espírito se manifestapode variar de acordo com a doutrina, mas existe um certoconsenso de que o espírito, quando está atuando no planomais denso (que é o nosso caso, encarnados) manifesta-seatravés de sete corpos. Mais recentemente, no século XIX,Alan Kardec, o codificador da dotrina espírita, juntamentecom os espíritos responsáveis pela codificação, classifica-ram o Homem como um ser composto de espírito, perispí-rito e corpo. O perispírito seria o conjunto de todos os ou-tros corpos mais sutis que as outras doutrinas preferem clas-sificar separadamente. Conforme O Livro dos Espíritos, operispírito vai se sutilizando, se eterizando conforme a evo-lução do espírito. Existe ainda o duplo etérico, que faz aintermediação do perispírito com o corpo carnal.

A projeção da consciência através do perispírito parafora do corpo físico é algo natural. Não tem nada a ver commediunidade. Quase todas as noites nos projetamos, po-rém, o cérebro apresenta dificuldades para decodificar e

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registrar lembramças de eventos de quando a consciênciaestá fora do corpo. Por isso, confundimos certas viagensastrais com sonhos.

Com o estudo profundo e a autoconcientização tor-na-se cada vez mais fácil a lembrança dos eventos projetivos.

Mas qual seria a utilidade disso tudo?Primeiro: aprendermos lições valiosas, não apenas por

meio de livros, mas de forma prática, sobre a vida nos pla-nos mais sutis.

Segundo: podermos ser úteis aos nossos semelhantesde forma mais eficaz, doando nosso amor em trabalhos deassistência extrafísica, servindo aos mentores espirituaiscomo humildes auxiliares.

Por isso, a viagem astral (ou projeção da consciên-cia) requer maturidade espiritual e amor ao próximo, casocontrário, ao invés de atrairmos a presença dos amparado-res espirituais, atrairemos espíritos perturbados e obsesso-res, que aumentarão ainda mais o lixo amontoado em nossoegoísmo.

Repito: a saída do corpo é algo natural, todos fazemmesmo sem saber, mas a projeção lúcida requer responsa-bilidade e ética espiritual. É impossível desencarnar devidoa uma viagem astral, mas é possível morrer sem nunca terse projetado com lucidez!

Victor RebeloEditor

27/10/2004

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Os corpos espirituais

Um corpo físico é qualquer substânciamaterial, orgânica ou inorgânica. A matériaé definida como o que tem extensão, o que éimpenetrável e o que provoca impressão so-bre os órgãos sensitivos, segundo o ponto devista do que se conhece aqui na Terra; mas amatéria existe em estados que são ainda des-conhecidos para a maioria, entretanto, paraalguns, a matéria existe em estado tão sutil eetéreo que não provoca nenhuma impressãosobre os sentidos físicos, no entanto, não dei-xa de ser matéria. São modificações que osátomos e as moléculas elementares sofrem,tendo como base o “fluido cósmico univer-sal”.

Por outro lado, o espírito necessita de cor-pos para a conquista de evolução e progresso.Quando encarnado, utiliza-se de corpos ma-

Por João Demétrio Loricchio

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nipulados pelas energias do próprio orbe ondeirá fazer sua caminhada. Assim, o espírito queestá vinculado ao planeta Terra reencarnaránum corpo material formado de substânciasquímicas e físicas extraídas deste mundo. Comoexemplo, constatamos que o nosso organismoé constituído de vários minerais que são en-contrados identicamente nas composições ro-chosas. Esse corpo não conseguiria vivêncianormal na Lua, em Marte, ou em qualquer ou-tro planeta diferente da constituição do nosso.

Destarte, o corpo é o instrumento que oespírito faz uso para atuar nos diversos mun-dos materiais, enquadrando-se o nosso, comosendo um dos possuidores de energias maisgrosseiras.

Cada um de nós é um espírito, e paranosso progresso e evolução, utilizamos vári-os corpos, cada qual atuando em um campoou plano específico. Quando encarnado, oespírito utiliza-se de todos os corpos; desen-carnado, não utiliza o corpo físico e o duploetérico que o acompanha.

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Cada um dos corpos seria o equipamen-to apropriado para a vivência local, tal qualaqui no plano físico: usa-se traje espacialem viagem interplanetária; escafandro nofundo do mar; trajes à prova de fogo no in-cêndio. Todos os corpos devem ser compre-endidos como organismos, cada um utiliza-do na sua evolução e plano vibratório com-patível, porém, não necessariamente comformas, aparências e funções idênticas aocorpo físico. Esse corpo denso é o produtoideoplástico do espírito, pois este, ao reen-carnar, transmite ao embrião toda sua baga-gem espiritual, qualidades e vícios, frutos devivências anteriores.

Duplo etéricoNosso corpo físico, de uso aqui na Ter-

ra, está imantado por um invólucro etérico,denominado por corpo etéreo ou duploetérico. Como bem indica o nome, trata-seda reprodução fiel do corpo denso, tendocomo composição várias matérias etéricas em

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proporções que variam, enormemente, de-pendendo de sua evolução, entrando os fa-tores atávicos e cármicos.

É formado com a encarnação do espíri-to. É um corpo vaporoso, e com o desencar-ne do espírito, desintegra-se, podendo esteprocesso ser rápido ou muito lento, depen-dendo da evolução espiritual e dos fatos quelevaram ao desencarne. Aos videntes, forne-ce informações preciosas quanto ao estadode saúde física e a evolução espiritual.

Essa substância etérica, embora invisí-vel aos olhos físicos, é também matéria; daíser afetada pelo calor e frio, bem como, quan-do do desencarne, em certas circunstânciasjá mencionadas, essa matéria não desgastada,geralmente nos cemitérios, aparece comovultos, nebulosas, fantasmas, porém, semqualquer inteligência.

De suas funções essenciais, destaca-sea de fornecer vitalidade para toda região docorpo físico e, a outra não menos importan-te, servir de intermediário entre o corpo físi-

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co e o perispírito (corpo astral ou corpo espi-ritual), transmitindo a este, os contatos sen-soriais físicos que, por sua vez, transmitemao perispírito.

Como é veículo da vitalidade ao corpofísico, não pode separar-se dessas partícu-las densas que transmitem as correntes vi-tais sem ocasionar prejuízo à saúde. Quan-to mais a pessoa gozar de saúde, mais difí-cil a separação do duplo etérico do corpomaterial grosseiro, fato que a doutrina espí-rita confirma que o melhor desencarne é odo completista (pessoa que desencarna comidade avançada) ou através de enfermidadeprolongada, que, aos poucos, vai esgotan-do a vitalidade. Já, por outro lado, no de-sencarne de pessoa sadia, devido a aciden-te, suicídio ou homicídio, essa energia nãodesgastada dificultará o despreendimentototal dos laços energéticos que unem o pe-rispírito ao corpo físico.

Em conclusão ao capítulo “duploetérico”, na suntuosa obra do ilustre profes-

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sor e magistrado, dr. Zulmino Zimmermann,em pesquisa ímpar, nos afirma o seguinte: “éo grande aglutinador de energia vital e sus-tenta o corpo físico sob o influxo das forçasoriundas do corpo espiritual, mostrando inú-meros pontos, dos quais, emana a energiavital” (...) “o duplo etérico só existe em fun-ção da sustentação perispirítica”.

Outro registro importante que atesta essarealidade está contido nos ensinamentos doeminente pesquisador Ernesto Bozzano:“Quando uma pessoa morre em estado degrande pureza, não arrasta consigo nada do“princípio de vitalidade nervosa”.

Nas manifestações mediúnicas, há ne-cessidade do desprendimento parcial do du-plo etérico para que ocorra os vários tipos decomunicações, principalmente, no desdobra-mento. Os fatores, consciente ou inconsci-ente, dos contatos realizados, dependeráunicamente da separação dessa matériaetérica do perispírito.

Em casos de precário estado de saúde ou

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sobreexcitações nervosas, podem também de-terminar a separação, quase completa, do du-plo, onde ainda podem ocorrer a Letargia e aCatalepsia, conhecidas por “morte aparente”.

Devido à estreita ligação entre o corpodenso e o etérico, uma lesão ocorrida no pri-meiro é transmitida pelo segundo ao perispí-rito, que também ficará lesionado, exemplodemonstrado na aparição de Jesus a Tomé,mostrando suas chagas. Por outro lado, seráo intermediário na reencarnação quando dainfiltração das lesões do perispírito aonascituro. A esses fatos é dado o nome derepercussão.

O corpo astralA gênese do perispírito remonta ao pla-

no evolutivo do “princípio inteligente”, des-de as suas primeiras manifestações no trêsreinos: mineral, vegetal e animal.

Também chamado por corpo astral (en-tre inúmeras outras denominações), é cons-tituído de uma matéria mais sutil que a nos-

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sa, extraída de substâncias energéticas espe-cíficas do nosso planeta e, atua, após o de-sencarne, em outro estado de densidade, quevaria de mundo para mundo.

É indestrutível, mas é sucessível de re-ceber lesões e até mutilações, quando então,sofre perdas de substâncias próprias, chegan-do, muitas vezes, a assumir deformações eformas animalescas por ser super sensível aoestado moral do espírito. É indicador do es-tágio evolutivo do ser, gênese patológica dasmais variadas enfermidades que são drena-das para o corpo físico e ápice dos chama-dos “fenômenos e milagres”

É ainda o registro vivo em que se impri-mem as imagens e lembranças, sensações,impressões e fatos, ficando nele tudo grava-do. Sendo sutil ou grosseiro, radiante ou obs-curo, representa fielmente nosso valor exatoe a soma de nossas aquisições, representa-dos pelos nossos pensamentos e atos de nos-sa vontade de todos os sentidos e naturezas,criando em si mesmo, o bem ou mal, a ale-

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gria ou o sofrimento, visível para todos naespiritualidade, fatos esses que dia-a-dia, len-tamente, edificam o destino de cada um. As-sim, as ações e práticas, os pensamentos esentimentos reagem diretamente sobre essecorpo fluídico, tornando-o mais denso e som-brio se os atos forem maléficos, ou, maisetérico e luminoso se forem benéficos

O ser humano, na situação de encar-nado, fica vinculado ao seu corpo físico, masmantém contato com o mundo espiritual porintermédio deste corpo espiritual, o peris-pirito, constituído por camadas concêntri-cas de matéria hiperfísica, policromas (vári-as cores), de volume e diâmetro variáveis,transpondo o abismo que separa o mundovisível dos mundos invisíveis, estabelecen-do a ponte que vai da matéria terrestre, tan-gível, dominada pelos nossos limitados sen-tidos físicos, à matéria intangível, menosdensa, que pertence ao domínio espiritual(ou extrafísico), só visível aos nossos senti-dos pela mediunidade.

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Palavras elucidativas nos traz o espíritoAndré Luiz: “para definirmos o corpo espi-ritual é preciso considerar que ele não é re-flexo do corpo físico, na realidade, é o cor-po físico que o reflete, tanto quanto ele pró-prio, o corpo espiritual, retrata em si o cor-po mental que lhe preside a formação”. Con-tinua ainda: “o corpo espiritual possui suaestrutura eletromagnética, algo modificadono que tange aos fenômenos genésicos enutritivos, de acordo com as aquisições damente que o maneja, de formação sutil, ur-dida em recursos dinâmicos, extremamenteporoso e plástica, em cuja tessitura as célu-las, noutra faixa vibratória, à face do siste-ma de permuta visceralmente renovado, sedistribuem mais ou menos à feição das par-tículas colóides, com a respectiva carga elé-trica, comportando-se no espaço segundo asua condição específica, e apresentandoestados morfológicos conforme o campomental a que se ajusta”.

Em síntese, é o agente de todas as mani-

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festações da vida, tanto na Terra, para o Ho-mem, quando na espiritualidade, para o es-pírito. Na sua estrutura localizam-se os dis-túrbios nervosos que se transferem para ocampo biológico e que procedem dos com-promissos negativos das reencarnações pas-sadas. Igualmente responde pelas doençascongênitas e das tendências que o espíritocarrega em razão das distonias morais queconduz de uma vida para outra vida. Assim,trata-se de um organismo vivo e pulsante,sendo constituído por trilhões de corposunicelulares rarefeitos, muito sensível, queimprime nas suas intricadas peças as ativida-des morais do espírito, assinalando-as nos ór-gãos correspondentes quando faz futuras re-encarnações.

Em confronto com nosso mundo mate-rial, possui as seguintes propriedades:penetrabilidade; imponderabilidade; invisibi-lidade; indestrutibilidade e individualidade.

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Corpo mentalDenominação dada pelo médico e pes-

quisador francês, Hyppolite Baraduc, quan-do, através de suas pesquisas com máquinafotográfica sensível, conseguiu isolar e foto-grafar uma estrutura luminosa que envolviao cérebro da pessoa fotografada.

A respeito do mesmo, Allan Kardec nãose pronunciou, entretanto, o Espírito AndréLuiz, por vezes, em suas obras, manifesta-sea respeito com as seguintes palavras: “o cor-po mental é o envoltório sutil da mente e que,por agora, não podemos definir com mais am-plitude de conceituação, além daquela comque tem sido apresentado pelos pesquisado-res encarnados, e isto por falta de terminolo-gia adequada no dicionário terrestre”.

O consagrado médium e tribuno,Divaldo Pereira Franco, no livro Mediunida-de – Encontro com Divaldo – fala a respeitodo corpo mental, onde afirma que “outrasdoutrinas, como o Budismo, a Teosofia, oEsoterismo, estabeleceram que teríamos sete

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corpos superpostos ao Espírito, entretanto,Allan Kardec optou por uma tríade, por sermais compacta, mais complexa, mas nãopodemos negar que existam o chamado cor-po mental, que está naturalmente aderido aoperispírito”.

O que se pode entender, até então, ten-do em vista que estes estudos somente pode-rão ser alcançados com o evolução do ho-mem, é que o corpo mental seria a essênciada formação do corpo astral, como este, omodelo organizador do corpo físico.

É o veículo do pensamento desenvolveos poderes da memória. Por fim, tem a fun-ção de assimilar as mais sublimes experiên-cias de nossas vidas e acumular as “causas”do futuro num suposto “cofre espiritual”, queJesus referiu-se aos “tesouros” que deveriamser juntados “no céu, onde nem a traça nema ferrugem consomem, e onde os ladrões nãominam e nem roubam” (Mat.6:20): Há estu-dos ainda não comprovados cientificamenteque falam do “corpo búdico” e do corpo

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átmico”, ambos fazendo parte da sublima-ção do corpo que estamos estudando, sendoo primeiro, o que atinge o êxtase mais eleva-do e o segundo, o que atinge o plano e acompreensão da eternidade. Com toda cer-teza, esses corpos são os mais sutis de todos,que guardam direta relação com o espírito.

Devemos entender que Kardec designoupor perispírito toda a gama de corpos sutispelos quais o espírito manifesta-se (exceto oduplo etérico).

Já as diferentes escolas espiritualistaspreferem designar cada corpo espiritual porum nome. Neste caso, perispírito seria refe-rente ao corpo astral somente, diferencian-do-se dos outros corpos.

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corpo físico duplo etérico perispírito

Médium em desdobramento (projeção)

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Os chacras

Estabelecida a pluralidade dos corpos,verificamos que esses corpos são dotados decentros de força, com funções distintas, querno que se refere à transferência de energiasligadas ao plano físico quer no que se refereao desenvolvimento espiritual. Eles são de-nominados de chacras (rodas). André Luiz de-nomina-os de centro de força, centrosperispiríticos, centros vitais. Estudando-ospsicologicamente, Jung afirmou tratar-se deverdadeiros centros de consciência.

Esses centros existem em todos os cor-pos, e não só no duplo etéreo e no corpoastral. Por isso, é necessário estarmos aten-tos ao estudar o assunto, ou fazermos umaobservação clarividente, para este dado. Sópara exemplificar, reparemos que Leadbea-

Por Élzio Ferreira de Souza

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ter (1974) estuda os centros de força do du-plo etéreo, enquanto André Luiz refere-sesempre aos do corpo astral. Motoyama tam-bém opina no sentido de que algumas dife-renças na percepção espiritual dos chacrasentre Leadbeater e Satyananda Saraswati de-vem ter ocorrido em face de estarem a refe-rir-se a corpos espirituais distintos. O mesmoocorre com Swami Sivananda, que se refereao corpo astral. Há necessidade ainda deadvertir para o fato de que André Luiz utilizao termo centros vitais, não para denominar oconjunto de chacras do duplo etérico, queseriam propriamente centros vitais, mas, sim,os referentes ao corpo astral, referindo-se as-sim à vitalidade num sentido amplo, e nãosomente físico.

Existência de chacrasAinda que toda a literatura clássica do

hinduísmo refira-se aos chacras, encontramosautores que lhes negam a realidade. Mas énecessário saber o que desejam dizer, antes

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de tomar-lhes ao pé da letra as afirmativas.Gopi Krishna, por exemplo, sustenta quedurante a sua fantástica experiência de de-partamento da kundalini (ou kundalî) não sedeparou com os chacras. Seria apenas umasugestão feita pelos mestres aos discípulos afim de ajudá-los na concentração. Mas, daleitura do texto, pode verificar-se que ele ob-servou os chacras e os descreveu como “bri-lhantes centros nervosos”, que sustentam“discos luminosos girando, semeados de lu-zes ou uma flor de lótus em completaflorecência, reluzindo aos raios de sol”, “for-mações luminosas e discos incandescentesde luz, nas diversas junções nervosas ao lon-go da medula espinhal”.

Quando ele diz não ter encontrado oschacras, o que realmente quer dizer é quenão os viu de forma descrita pelas escriturashindus, em que cada um deles é descrito deforma simbólica como contendo no seu in-terior uma forma geométrica (yantra), umanimal (nos quatro primeiros), duas divinda-

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des (uma masculina outra feminina) e umaletra do sânscrito (bijâ mantra), contrariandoautores que sustentam que, à visão espiritu-al, surgem nos chacras as referidas letras,como por exemplo, Sivananda: “As letrasexistem nas pétalas de forma latente e po-dem manifestar-se e sentir-se durante a con-centração e a vibração das nadis”) eMotoyama: “Em nossas experiências, têm sur-gido, algumas vezes, letras sânscritas sem queos videntes tenham conhecimento do assun-to e sem que, por isso, pudessem saber doque realmente se tratava”. Não nos é possí-vel entrar aqui com mais detalhadas referên-cias, para as quais nos faltaria espaço.

Limitamo-nos, no que se refere à sua iden-tificação através da mediunidade de Francis-co Cândido Xavier, a destacar que não somen-te André Luiz se refere aos centros de força.Encontramos referências aos mesmos em men-sagem de Romeu A. Camargo, recolhida nolivro Falando à Terra, que reproduz as pala-vras do espírito Lameira de Andradre: “Nosso

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corpo espiritual encerra também potentes nú-cleos de energia, entretanto, não vivem ex-postos à visão externa, qual acontece ao veí-culo de carne. São centros de força, destina-dos à absorção e à transmissão de poderesdivinos, quando conseguimos harmonizá-loscom as grandes leis da vida. Localizam-se nasregiões do cérebro, do coração, da laringe, dobaço, e do baixo-ventre. Não importa que aciência do mundo os desconheça por enquan-to. O conhecimento humano avança por lon-gos e pedregosos trilhos”.

Outro escritor que faz referência aos cen-tros de força é Ernesto Senra, descrevendo-os como desempenhando “a função de bate-rias” para o condensador, representado pelocorpo espiritual. Emmanuel também a elesse reporta no livro Caminhos de volta.

NadisExiste, nos corpos espirituais, uma série

de filamentos formando uma rede à seme-lhança do sistema nervoso. Denominam-se

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nadis (canais, vasos, veias, artérias e tambémnervos); são condutoras de energia e existemaos milhares. Equivalem no plano espiritualà rede nervosa, espalhada pelo organismo.Seu número, no entanto, é incerto, porquenem as escrituras hindus certificam o núme-ro exato. Uns livros falam de 550.000 outrosde 720.000 etc, mas parece que a maioriados autores se inclinam para um total de72.000, e há quem afirme que tais númerossão esotéricos. Algumas delas merecem des-taque – Sushumnâ, Idâ, Pingalâ, Gandhârî,Hastajihv, Kuhu, Sarasvatî, Pûsha, Sankhinî,Payaswini, Varuni, Alambhushâ, Vishvodhara,Yashasvinî.

Sushumnâ, Idâ, Pingalâ são as três nadismais importantes, Sushumnâ corre ao cen-tro, na localização da coluna vertebral, en-quanto que Idâ se ergue ao seu lado esquer-do e Pingalâ, pelo cérebro. Motoyama afir-ma, no entanto, ter chegado à conclusão deque esses dois últimos se erguem em linhareta ao lado do primeiro, julgando-se tratar-

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se da segunda linha do meridiano da bexiga.Além disso, acentua que os livros clássicosnão se pronunciam a respeito (no entanto, oShiva Svarodaya, no sutra 34, faz referênciasa duas artérias que correm enviesadas, umade cada lado do corpo). Em algumas obser-vações em nosso grupo, os videntes observa-ram o cruzamento das nadis, como se fos-sem uma espécie de losango à semelhançatambém do caduceu do deus Mercúrio. Es-ses pontos de encontro formam-se exatamen-te nos chacras ao longo da coluna vertebral.

As escrituras hindus costumam referir-se a três nadis que se encontram dentro daSushmnâ: Vajna, Chitrini e Bramâ, como sefossem bainhas uma das outras. A mais inte-rior fornecerá a via para a energia denomi-nada Kundalini.

Em suas investigações, Motoyama con-cluiu que as nadis parecem ser essencialmen-te os conhecidos meridianos da acupunturachinesa, opinião com a qual parece concor-dar Michel Coquet.

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Richard Gerber, ao contrário, distingueentre nadis e meridianos: “Os (sic) nadis sãoconstituidos por delgados filamentos de ma-téria energética sutil. São diferentes dosmeridianos, os quais, na verdade, têm umacontra-parte física no sistema de dutosmeridianos. Os (sic) nadis representam umaextensa rede de energias fluídicas que se com-para, em abundância, aos nervos do corpo”.A opinião de Motoyama, porém, deriva dosexperimentos com o aparelho para medir ascondições funcionais dos meridianos e seuscorrespondentes orgãos internos (AMI). Essadivergência encontra base na própria natu-reza da nadi: ela seria um canal por ondefluiria o prana ou fluido vital, ou apenas umacorrente de energia que circula pelo corpo?

Nadis, Prana e KundaliniA energia que corre pela nadis é deno-

minada de prana em sentido amplo. A litera-tura hindu costuma reconhecer cinco espé-cies de Prana (sentido estrito; em sentido

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amplo é igual a fluido cósmico) de acordocom os órgãos sobre os quais atuem – prana(sentido estritíssimo), samana, apana, udanae vyana. Mas existe uma modalidade de ener-gia que estaria ligada aos processos de de-senvolvimento espiritual, como o êxtase,energia esta que corre pelo interior daSushumnâ (de acordo com os yogues, pelaBramâ Nadî, que se encontra encapsuladapor esta). Essa energia é conhecida com onome de Kundalini.

Há casos em que não somente akundalini se ergue através da coluna, comoenergias superiores descem pelo mesmo ca-nal central. Eis um registro feito por ME (mé-dium do grupo) em 12/04/89: “Ao olhar parao médium, eu tive uma visão sensacional. Euvi uma entrada de energia, isto é, uma proje-ção densa de luz, como se estivesse entran-do pelo chacra coronário do médium e per-corresse todo o seu corpo pela coluna verte-bral, chegando até o chacra básico, funda-mental, e era de tal forma intensa a luz que

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era como se estivesse vendo o médium todotransparente por dentro; na parte da cinturapara baixo, a luz teve uma intensidade tãogrande, tão grande, que chegaram a doermeus olhos; era uma luz totalmente doura-da, e quando chegou na base da coluna comessa intensidade aumentada, então houveuma mudança do dourado para o alaranjadoe ficou mais vermelho, e misturando-se odourado com o vermelho e subiu de vez e, àproporção que a luz subia, ia ficando menosvermelha até sair pelo centro coronário, che-gando a ultrapassar a própria cabeça”.

Funções dos chacrasOs chacras desempenham a função de

condensadores de energia e de transferido-res de energia de um corpo a outro. Satya-nanda Saraswati destaca esta função doschacras, ensinando a respeito: “Além de fun-cionar como centros de controle, os chacrastrabalham como centros de permuta entreas dimensões físicas, astral e causal. Por

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exemplo, através dos chacras, a energia sutildas dimensões astral e causal podem ser trans-formadas em energia para a dimensão físi-ca. Isto pode ser visto em yogis que têm sidosepultados sob a terra por longos períodosde tempo “. E, exemplificando, lembra eleque os yogis que se deixam enterrar vivos,durante muito tempo, para experiências, con-seguem conservar a vida, através da ativaçãodo chacra laríngeo (vishuddhi), que controlaa fome e a sede. Os chacras podem operar aconversão de energia física em energia sutil,bem como em energia mental dentro da di-mensão física. Os chacras funcionariam:Como centros de transferência e conversãode energias entre duas dimensões vizinhas ecomo conversor de energia entre o corpo fí-sico e a mente.

A ativação e despertamento dos chacraspermitiriam o conhecimento e a entrada emdimensões mais altas, conferindo poder parasuportar e dar vida as mais baixas dimensões.

Essa conversão de energia é também des-

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tacada por Vivekananda. O homem tende alançar a energia sexual originária da ação ani-mal para o cérebro a fim de armazená-la aliem forma de energia espiritual (Ojas). “To-dos os bons pensamentos, toda oração con-verte uma parte daquela energia em Ojas eajuda a dar-nos poder espiritual”

Os chacras, além de centros energéticos,são centros de consciência. Geralmente, pen-samos no cérebro como único centro onde anossa consciência está ancorada. A filosofiaYogue sabe que esta não é a única forma deconsciência. Os chacras são penetrados porenergias sutis e cada um desses pontos tor-na-se sede da consciência, sede da alma. Essavisão psicológica dos chacras como centrosfoi admitida por Jung não só em seus Funda-mentos de Psicologia Analítica. SegundoJung, o centro da consciência sofreu varia-ções na história da humanidade, chamandoa atenção que, ainda hoje, os índios Pueblossituavam no coração o centro da consciên-cia. M. Vera Bührmann reproduz a assertativa

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de um nativo da tribo xhosa, África do Sul,Mongezi Tiso: “Os brancos pensam que ocorpo todo é controlado pelo cérebro. Temosuma palavra, umbelini (os intestinos): estes éque controlam o corpo. Meus umbelini medizem o que vai acontecer: você nunca ex-perimentou isso? Jung chegou mesmo a indi-car o grau de consciência que teria cada umdeles, como veremos abaixo.

A referência ao chacras como centros deconsciência permite-nos entender melhoruma passagem de O Livro dos Espíritos, que,literalmente entendida, já se mostrava defa-sada na época de sua recepção. Na questãode nº 146, Allan Kardec registrou o ensina-mento dos Espíritos sobre a sede da alma:

“146 – A alma tem sede determinada ecircunscrita no corpo?

R. – Não, mas ela está particularmentena cabeça dos grandes gênios, em todosaqueles que pensam muito, e no coraçãodaqueles que sentem muito e cujas açõesdizem respeito a toda humanidade.

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– Que se deve pensar da opinião daque-les que colocam a alma num centro vital?

R – Quer dizer que o espírito habita depreferência nessa parte de vosso organismo,pois que ali desembocam todas as sensações.Aqueles que a colocam no que eles conside-ram como o centro de vitalidade a confun-dem com o fluido ou o princípio vital. Pode,todavia, dizer-se que a sede da alma está maisparticularmente nos orgãos que servem àsmanifestações intelectuais e morais”.

Constituição dos chacrasDo mesmo modo que os plexos são for-

mados pela concentração da rede nervosa,os chacras ou centros de força o são pela con-centração das nadis. A Mundaka Upanishaddefine o chacra como o local “onde as nadisse encontram como os raios no cubo de umaroda de carroagem”. Segundo Michel Coquet,os chacras maiores seriam o resultado da jun-ção de 21 nadis, os menores seriam o resul-tado da junção de 14 ou de 7 nadis. Tara

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Michel, todavia, entende que a disposição dasnadis está relacionada com o número de pé-talas que eles apresentam: o número e a po-sição das nadis que circundam o chacra se-ria responsável pelo número delas.

Enumeração dos chacrasEm geral, costuma-se fazer referência a

sete ou oito chacras. São os chacras maiores,mas não únicos. O destaque dá-se porqueeles estão envolvidos com o desenvolvimen-to espiritual dos indivíduo (como exclusãodo mesentérico), e ficam ao longo da colunavertebral. No entanto, existem muitos outros,inclusive abaixo da coluna vertebral, comoos situados na planta dos pés (atala), no dor-so dos pés (vitala), na articulação superior daperna com o pé (nitala), no joelho (sutala),na parte inferior da coxa (mahatala), partemédia da coxa (talatala) e a parte superior dacoxa (rasatala). Satyananda Saraswati apre-senta uma classificação com alguma diferen-ça: omite o nitala e coloca a patala abaixo

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da atala, completando o sete chacras abaixodo básico.

Além desses, é importante destacar ochacra mesentérico (esplênico ou do baço),em geral omitido pela literatura hindu. Essechacra, apesar de sua importância para a saú-de e para o sistema imunológico, não tem es-pecial função no sistema de desenvolvimentoespiritual e não está ligado a uma glândula,sendo, por isso, possivelmente omitido naque-las escrituras. Leadbeater refere-se à existên-cia de um segundo chacra secundário à altu-ra do coração, abaixo do cardíaco, masAurobino o nega peremptóriamente: “Nuncaouvi falar de dois lótus no centro do coração;mas ele é a sede de dois poderes: na frente, omais vital mais alto ou ser emocional, atrás, eescondido, o ser psíquico ou alma”. Existe umacerta diferenciação no que diz respeito à enu-meração dos principais chacras de vários au-tores, o que não quer dizer que eles sejamdesignados ao alvedrio de cada um; pelo con-trário, é baseada em distintas razões.

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Na literatura proveniente do mundo es-piritual, o Espírito White Eagle, guia espiritu-al da famosa médium Grace Cooke, enume-ra sete chacras principais, incluindo o esplê-nico, omitindo, porém, o centro básico comocentro independente, indicando porém, osacro a quem denomina de genial ouKundalinî. André Luiz segue o mesmo rotei-ro: não menciona o chacra fundamental einclui o esplênico, e ao frontal, denomina-ode cerebral. Não se segue disso que essesEspíritos neguem a existência do chacra bá-sico; eles o devem encarar como o forman-do um sistema juntamente com o genital quelhe fica logo acima. Esta ligação é tão pro-funda que, muitas vezes, indica-se o básicocomo responsável pelos impulsos sexuais,enquanto os impulsos de ódio, medo, ira eviolência são relacionados ao genital.Satyananda Sarawasti também relaciona ochacra básico com o sexo, considerado ogenésico como o “lar do inconsciente”.

Leadbeater, ao descrever o chacra, com-

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para-o ao pecíolo de uma flor que brotassede um pedúnculo, de modo que a coluna ver-tebral assemelhar-se-ia a um talo central doqual as flores com suas corolas brotassem.

Descreveu Leadbeater, ainda, a existên-cia de uma tela etérica entre os chacras etéricose os astrais correspondentes, com a função deevitar uma “prematura comunicação entre osplanos”, que poderia ser prejudicial, permi-tindo a influência de entidades obsessoras.

Shalila Sharamon e Bodo J. Baginski in-dicam diferentes movimentos (horários e anti-horários) para os chacras, variando de acor-do com o chacra e o sexo.

Sharamon e Boginski escreveram, em se-guida, que “O movimento circular dessasrodas faz a energia ser atraída para o interiordos chacras. Quando a rotação é ao contrá-rio, a energia é irradiada pelos chacras”, oque parece desdizer a discriminação do mo-vimento por sexo, pois decorreria disso queexistiriam sempre chacras atraindo energiase outros que a irradiariam permanentemen-

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te. Essas diferenciações nunca foram nota-das nas observações feitas. Às vezes, o chacrainicia uma rotação anti-horário e depois passaa girar no sentido horário. No entanto, reco-lhemos em Karagulla e Van Kunz a observa-ção, feita pela segunda, de que o chacra sa-grado é o único centro em que a direção domovimento é diferente no homem e na mu-lher: o feminino movimenta-se em sentidoanti-horário.

Muitos autores referem-se a cores fixaspara cada um dos chacras. Nas observaçõesfeitas pelo grupo, constatou-se que as coresvariam, dependendo inclusive do indivíduoque está sendo observado, encarnado ou de-sencarnado. Por isso, as cores apresentadaspor aqueles não conferem entre si nem comas escrituras clássicas.

Em geral, os autores limitam-se a repetiro número exato de pétalas (ou pás) doschacras, conforme os registros existentes naliteratura hinduísta.

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Os chacras e as glândulas

Chacra umbilical

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Nadis e Kundalini

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O que é Viagem Astral?É a capacidade parapsíquica que todas

as pessoas têm de projetar temporariamentea sua consciência espiritual para fora do cor-po físico. Essa capacidade vem sendo cha-mada, ao logo dos milênios, de acordo comas diversas doutrinas que trabalham a espiri-tualidade por nomes diferentes. Então, temosviagem astral, que é o mais popular, enquan-to que experiência fora do corpo ou proje-ção da consciência são nomes mais técni-cos. No espiritismo é comumente chamadade desdobramento espiritual, emancipaçãoda alma ou despreendimento espiritual.

Independente do nome que usarmos, éuma capacidade humana, latente em nós,pois somos espíritos, e ocupamos um corpo

O que é Viagem Astral?Entrevista com Wagner Borges

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físico aqui na Terra por um certo tempo. Por-tanto, à noite, quando dormimos, o corporelaxa, nosso metabolismo fica mais tranqüi-lo, e os laços energéticos que prendem osperispíto ao corpo se afrouxam e o corpoespiritual (perispírito) é temporariamente pro-jetado para fora do corpo físico. É essa proje-ção que leva o nome de viagem astral.

Isso ocorre com todos, independente dareligião do indivíduo?

Sim. Independe de raça, credo, culturaou religião. Ela ocorre devido ao potencialhumano. Até mesmo alguns mamíferos maisavançados, como gato, cachorro, cavalo ouvaca, têm despreendimento para fora do cor-po enquanto dormem. Eu já vi alguns animaisfora do corpo. Minha curiosidade é ver umdia um golfinho ou uma baleia fora do corpo.

Como diferenciarmos um sonho de umaprojeção?

Quando estamos sonhando, qual é o

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espaço onde as imagens do sonho se apre-sentam? Em nossa tela mental interna. En-tão as características das imagens do so-nho, também chamadas de imagensoníricas, é que elas são de extrema plasti-cidade. Por exemplo, quando você estásonhando, as imagens não param. São ex-tremamente “plásticas”, mudam em segun-dos, são vivazes. Nossa noção de tempotambém desaparece. Às vezes, você estátendo um sonho onde se passou uma tardeinteira, mas quando você acorda, percebeque cochilou por quinze minutos. Portan-to, como o sonho é um estado alterado deconsciência, nossa noção de tempo e es-paço se altera também. Quando a pessoaestá projetada fora do corpo, de forma cons-ciente, tem o mesmo grau de lucidez dequando está em seu estado de vigília, acor-dada. Portanto, para diferenciarmos umsonho de uma projeção, basta usarmos osparâmetros que usamos no momento de vi-gília. Por exemplo, eu penso, raciocino, te-

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nho noção de tempo e espaço etc. O cor-po espiritual não é afetado pela gravidade,pois é um corpo energético mais sutil, queatravessa objetos sólidos. Então, a pessoa,normalmente, se vê flutuando no ar sobreo corpo físico sem ter noção do que estáacontecendo. Neste momento, ela se ques-tiona se está sonhando, mas sua luzidez, ograu de questionamento é igual ao da vigí-lia. Existe uma coerência.

É possível realizarmos uma projeçãopara fora do corpo de forma não-conscientee nos confundirmos, acharmos que foi ape-nas um sonho?

Sim, isso é muito comum. Muitas vezes,quando se está fora do corpo de forma cons-ciente, você não tem dúvidas, mas quandovoltamos para o corpo físico, nosso cérebroé um instrumento “carnal” apropriado parauma leitura de experiências que acontecemneste plano físico. O cérebro não tem a ca-pacidade de percepção direta de níveis as-

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trais, mais sutis. Portanto, quando o seu pe-rispírito se encaixa de volta ao corpo físico,o cérebro trava sua memória astral que vocêtrouxe, porque parece estranha para o padrãocerebral normal deste plano. Então, as ima-gens que você traz na memória de momen-tos que esteve fora do corpo são misturadascom imagens de sonhos, fazendo com queao voltar ao corpo, tudo pareça um sonho.Podemos até mesmo realizar uma viagem forado corpo e não conseguirmos nos lembrarde nada, mas a sensação permanece, assimcomo todo aprendizado ou conselho valiosoque possamos receber, ficarão gravados nosubconsciente, e durante o dia-a-dia, ela vãoemergindo como novas idéias e intuições.

Existem reuniões de estudo no planoextrafísico?

Sim, e é um dos grandes benefícios dasaída do corpo, porque os mentores espiritu-ais freqüentemente organizam grupos de es-tudos no plano espiritual e levam as pessoas

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para que elas estudem. Existem até cursosextrafísicos. O mentor espiritual de determi-nada pessoa auxilia a saída do corpo e a levapara assistir a uma aula. Ela pode até não selembrar dos estudos, mas com certeza, o con-teúdo fica de certa forma gravado dentro delae vai desabrochando durante o dia-a-dia.Muitos espiritualistas, que freqüentam deter-minados grupos de estudo, continuam seusestudos no plano espiritual. Isso pode ser con-firmado nos livros de André Luiz. Portanto,nas noites em que participar de alguma reu-nião espírita, por exemplo, é muito impor-tante não distrair a mente ao voltar da reu-nião. Procure não assistir àTV, e nem comeralimentos pesados, para não dificultar a saí-da do corpo.

Existem casos em que a pessoa sai docorpo para freqüentar ambientes pesados,como prostíbulos ou até mesmo usar tóxicos?

O que fazemos durante o dia, normal-mente procuraremos fazer fora do corpo. O

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fato de a pessoa sair fora do corpo não alterasua personalidade, não a torna melhor e nempior. O importante é o que fazemos fora dele.Então, se uma pessoa vai dormir pensando emusar alguma droga pesada, por exemplo, quan-do ela adormece, seu perispírito poderá se pro-jetar para fora do corpo temporariamente ebuscar aquilo que ela está desejando.

Existem locais no plano espiritual maisdenso, como as regiões umbralinas, ondegrupos de espíritos se reúnem em busca daenergia do tóxico, em um verdadeirovampirismo coletivo. Os obsessores vão atélá e drenam a energia destes usuários duran-te o sono.

É a mesma coisa com relação à sexuali-dade desequilibrada. Ao sair do corpo, a pes-soa poderá ser atraída para determinados lo-cais, como prostíbulos. Durante o dia, osobsessores já participam do intercurso sexu-al com aquele encarnado. À noite, quando apessoa dorme e volta ao local, desta vez forado corpo, estes obsessores também drenam

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a energia do campo energético do encarna-do. Não chegam a provocar o desencarne,pois o cordão energético o puxará de voltaao corpo, mas ela passará alguns dias depri-mido, sem energia. É uma espécie de “pedá-gio espiritual” que ela paga, pois parte de suaenergia vital estará sendo sugada por espíri-tos obsessores.

O que fazer para realizarmos uma via-gem de forma equilibrada e rica em apren-dizado espiritual?

É muito importante que todos nós, antesde deitarmos, fizéssemos uma prece, inde-pendente da religião que seguimos. Que pos-samos elevar nossos pensamentos e agrade-cermos o dia que tivemos. Podemos tambémpedir para que tenhamos proteção durante osono e que possamos visitar locais saudáveispara aprendermos, a fim de voltarmos para ocorpo com mais criatividade, vontade de vi-ver e fazer o bem aqui na Terra. Se, de repen-te, nos depararmos com algum espírito que

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quer nos prejudicar, a melhor forma de re-solvermos a situação é orarmos e irradiarmosnossas energias em direção a ele, numa es-pécie de passe energético. Mas não precisa-mos temer situações como essa. Basta termoshumildade e o desejo de paz.

Não seria mais importante nos dedicar-mos à nossa reforma interior em vez deaprofundarmos nosso conhecimento sobreviagem astral?

Podemos unir uma coisa à outra. Mui-tos querem separar um estudo que faz partede um conjunto. O que é reforma íntima?Transformação. Um trabalho de alquimia in-terior em que trabalhamos nossos defeitosprocurando nos transformar para melhor. Esteprocesso, sabemos que é longo e dura mui-tas existências. Ou seja, temos qualidades edefeitos. O que é reforma íntima? Tentar me-lhorar as qualidades e diminuir os defeitos.Não precisamos nos tornar santos, mestres,que é algo ainda impossível para nós no dia-

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a-dia. A proposta é que a gente possa se tor-nar um ser humano íntegro.

Ao invés de reforma íntima, prefiro usaro termo transformação, crescimento. E nestesentido, o que melhora o ser humano? O dis-cernimento, a capacidade de expressar amor,paciência. Precisamos aprender a dominarnossas energias, pois tudo no universo é ener-gia. Então, tudo o que a gente aprende dereforma íntima, no dia-a-dia, quando dormi-mos e nos projetamos para fora do corpo, osmentores espirituais vão tentar trabalhar nagente aquilo que já estamos buscando du-rante a vigília. E se buscamos crescer na vigí-lia, também teremos oportunidade de cres-cer em outros planos. Não podemos nos es-quecer de que somos espíritos, que viemosdo plano espiritual aqui para a Terra. Então,o que impede de irmos para “casa” duranteo sono, que é algo natural? A reforma íntimapode ser treinada na vigília e ampliada du-rante o sono se buscarmos nos melhorar ecrescer.

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Se estudarmos com atenção O Livro dosEspíritos, veremos que no capítulo sobreemancipação da alma, os espíritos explicamque isto é natural, uma condição anímica eaté incentivam. Em nenhum momento elesdizem que devemos procurar evitar ou que éalgo perigoso. Sem contar os livros de LeonDenis, André Luiz entre outros.

Como os estrangeiros vêem a questãoda projeção, da vida após a morte?

Para a maioria deles é tudo novidade,principalmente na Europa. O assunto da saí-da do corpo já vem sendo veiculado há mui-tos anos, mas é aqui no Brasil onde se con-centra um bom número de pesquisadores daárea. Nos EUA e na Inglaterra, existem mui-tos livros sobre saída do corpo, mas eles nãodão muita importância. Na Europa, em ge-ral, principalmente na Suíça, onde ministreium curso recentemente, na Alemanha, na Itá-lia e no leste europeu, a falta de informaçãoé muito grande. Não só a questão da proje-

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ção, mas a própria mediunidade é novidadepara eles. Quando você fala um pouco sobreo plano espiritual, sobre a presença dosmentores, sobre os chacras, assuntos que jáfazem parte do conhecimento oriental hámilhares de anos, lá na Europa o pessoal ficaencantado. Por isso é muito importante po-demos compartilhar nossos conhecimentos.Somos uma só família e precisamos todoscrescer juntos.

Para encerrar, conte-nos uma experiên-cia que você teve fora do corpo e foi muitomarcante.

Em 1987, me vi fora do corpo, duranteo sono, em pleno espaço sideral. Comigoestava um chinês, desencarnado, que me ori-enta já há muitos anos. Na nossa frente, auma certa distância, podíamos enxergar vá-rios focos luminosos multicoloridos imensos.Eu sabia, por intuição, que cada um daque-les focos luminoso eram um espírito avança-do vindo de outros planetas em outro está-

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gio de evolução, muito mais avançado que onosso. Eles nem sequer apresentavam umaforma humanóide. Apresentavam-se comoum “campo de luz”. Um deles se destacoudo grupo e veio em nossa direção. Reduziuseu tamanho até mais ou menos uns trêsmetros e se comunicou comigo mentalmen-te. Ao fazer isso, a impressão que tive é a deque ele tinha entrado em minha mente. Porquestões de segundos, senti que ele perce-bia tudo sobre mim, sobre todas as minhasexistências, em todas as épocas. Senti queele conhecia todos os meus defeitos, e nãome condenava em nada. Me compreendiaprofundamente.

Então, ele se comunicou comigo e mepassou várias informações. Mas ocorreu umproblema. Quando as informações entravamna minha mente, devido ao meu grau de evo-lução, eu não conseguia compreender. Nãoconseguia segurá-las. É como um aluno doprimário, que está aprendendo a tabuada, eé levado pelo pai para assistir a uma aula de

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álgebra avançada.Aquele espírito tentou passar as informa-

ções por mais duas vezes, mas eu não con-segui compreender novamente. Então, eledisse ao guia chinês: “ -Traga-o em uma ou-tra oportunidade. Ele não está entendendo”.E foi embora. Neste momento, me senti uminútil. Estava com várias informações emmente, mas não entendia nada. Fui puxadode volta ao corpo e acordei. Comecei, en-tão, a chorar de raiva de mim mesmo, pelaminha impotência, por não ter entendidonada. O mentor que me acompanhava apa-receu e pediu-me calma. Respondi: “- Cal-ma! Como posso ficar calmo se perdi a mai-or chance da minha vida!”. Ele me respon-deu que já sabia que eu não entenderia nada.“- Então, por que você me levou lá?”, per-guntei. Ele respondeu: “- Para você aprenderque não sabe nada. Todas as vezes na suavida em que se sentir arrogante com o quevocê sabe, lembre-se desta experiência. Pormais que você saiba alguma coisa, aquilo que

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você não sabe é muito mais!”. Esta experiên-cia me fez amadurecer muito, pois vi o quan-to ainda tenho que evoluir.

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Muitos imaginam que ao sair do corpoencontrarão um extraterrestre, um grande serespiritual do Himalaia, um dos mahatmashindus, um ser espiritual da antiga China ouainda um guia espiritual que responda todosseus questionamentos. Isto até pode aconte-cer, mas não é o que ocorre normalmente. Omais comum ao se projetar é ver o corpo físi-co deitado e todas as coisas de seu meioambiente (cômodos da casa, móveis, paren-tes). E se a pessoa atravessar as paredes, veráa rua e talvez pessoas passando.

A pessoa também pode se ver flutuandosobre o oceano, sobre uma grande cidade ouem qualquer lugar do planeta.

O mais comum é a pessoa se ver proje-tada aqui na própria crosta terrestre, em seu

Projeção e LucidezPor Wagner Borges

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meio ambiente imediato. Isto é natural pelaprópria afinidade e pela tendência de estar-mos com nossos interesses momentaneamen-te voltados para as atividades físicas normaisdo nosso dia-a-dia.

Para a pessoa alcançar os planosextrafísicos mais avançados, o ideal é pen-sar, na hora de deitar, em idéias cósmicaspositivas ou, como os amparadores orientam,na paz mundial, no espaço sideral e namultidimensionalidade da vida.

Há muitos planos. Há seres diferentesde nós, seres com corpos, seres sem corpos,seres só com o corpo mental (alguns projeta-dos e outros desencarnados) e seres iguais anós, trabalhando e aprendendo.

Temos que levar em conta que estamospresos ao corpo físico nessa dimensão ter-restre e que existem limites vibratórios parao cordão de prata.

Querendo ou não, pertencemos tempo-rariamente ao plano físico. Embora não seja-mos daqui (pertencemos a outras dimensões),

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é aqui nossa casa no momento. Na verdade,o universo inteiro é nossa casa. Nosso bairrouniversal agora é este planeta onde vivemos.Então, não é importante o ambiente onde nosprojetamos, seja na crosta terrestre, no planoastral ou no plano mental (plano livre de for-ma, tempo e espaço, luz pura!).

O importante é que se busque manifes-tar um estado de lucidez mais pleno possível,estando dentro ou fora do corpo. Isto é, ficardesperto e lúcido em qualquer dimensão.

É importante salientar também que nãose vai para a frente no estudo da projeçãosem prestar assistência espiritual aos outros,para pessoas do nosso dia-a-dia, ou para pes-soas que "morreram" e ficaram em um esta-do lastimável.

Por isso, ao se deitar todas as noites, ergao pensamento ao infinito, aos amparadores,ou a quem você queira, mas não se esqueçade predispor-se mentalmente a prestar assis-tência extrafísica fora do corpo.

Seja tranqüilo, coerente e busque fazer

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algo bom com a projeção. Você alcançarámaior lucidez em outras dimensões.

Por estar preso ao corpo físico, é justoque suas energias sejam utilizadas para aju-dar pessoas que estão em níveis mais den-sos. Ajudando muita gente fora do corpo, vocêterá maior criatividade em sua consciênciae, principalmente, fará muitas amizades noplano extrafísico. Muitos ficarão agradecidosa você, e também muitos o ajudarão em ou-tros momentos.

Busque os planos extrafísicos mais ele-vados; com certeza eles são nosso alvo. Ago-ra lembre-se de uma coisa: você está na Ter-ra, tem que participar, tem que viver e agir. E,sem dúvida alguma, tem que ler bastante so-bre projeção. Existem muitos livros bons so-bre o assunto e vale a pena estudá-los.

Dicas no site www.ippb.org.br

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Resolvi contar algumas das minhas ex-periências pessoais, objetivando dar ao lei-tor maiores informações sobre a minha tra-jetória espiritual e sobre os eventos que cul-minaram na publicação dos livros ViagemEspiritual.

O livro nasceu de uma série de experi-ências parapsíquicas que se iniciaram comi-go no ano de 1977. Naquela época, eu tinhaquinze anos de idade e era um jovem comooutro qualquer. Tinha os questionamentosíntimos característicos da idade, mas duasperguntas de difícil resposta predominavamna minha mente de adolescente: existiria vidadepois da morte? E, com tantas estrelas noUniverso, existiria vida extraterrestre?

Minha primeira projeçãoconsciente

Por Wagner Borges

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O inícioApesar de ter essas perguntas na cabeça,

nunca havia lido nada a respeito desses as-suntos. Contudo, numa noite quente, típicado verão carioca, comecei a vislumbrar algunsindícios de que havia uma outra realidade,além daquela que eu percebia normalmente.

Eu havia deitado por volta da meia-noi-te, no sofá da sala, e estava literalmente exaus-to, pois trabalhava durante o dia e estudava ànoite. Caí no sono instantaneamente. Horasdepois, despertei abruptamente e, com gran-de surpresa, descobri que não estava maisdeitado no sofá, mas sim, voando em alta ve-locidade por sobre o oceano. Isto é, estavaocorrendo comigo um fenômeno parapsíqui-co que posteriormente eu conheceria com onome de “experiência fora do corpo” ou “vi-agem astral”.

Durante a experiência, a sensação deleveza e liberdade era indescritível. Do mar,exalavam ondas de energia que me interpe-netravam e me deixavam com uma sensa-

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ção de vigor nunca antes experimentada. Omais marcante nisso tudo era a sensação deliberdade plena que me invadia. Era tão for-te que perdi o controle sobre mim mesmo.Fui tomado, então, por uma euforiaarrebatadora e, ébrio de alegria, comecei afazer piruetas no ar.

Repentinamente, tomei um puxão pelascostas e fui bruscamente succionado para trásem alta velocidade. Foi tão rápido que, porum instante, me senti desfalecer, para logoem seguida ter a a sensação de que estavacaindo de grande altura. Momentos depois,me senti literalmente “caindo” dentro do cor-po físico, ou, melhor dizendo, me fundindonele, que sofreu uma forte repercussão nahora da minha reentrada. Abri os olhos ime-diatamente, e notei com clareza a diferençaentre o estado extracorpóreo que eu experi-mentara e o estado de vigília física no qualme encontrava agora.

Diante da leveza e liberdade experimen-tada, o corpo me parecia agora uma pesada

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“prisão de carne”. Esse restringimento era fla-grante devido a três coisas: o peso do corpo,a sensação de estar comprimido dentro delee a obrigatoriedade da respiração.Passei o resto da madrugada tentando enten-der o que havia acontecido. Em nenhummomento tive dúvida do que tinha experi-mentado; apenas não encontrava uma expli-cação adequada para o fato.

A partir daquela noite, o mesmo fenô-meno se repetiu várias vezes em noites dife-rentes, chegando a acontecer numa médiade até duas vezes por semana. E sempre es-pontaneamente, sem que eu fizesse nada paraque aquilo acontecesse.

Cerca de um ano depois, o fenômeno seintensificou e passou a acontecer quase to-das as noites. Numa dessas vezes, tomei umgrande susto: acordei no meio da noite e nãoconsegui mexer meu corpo. Por mais que eutentasse, não conseguia mover sequer umdedo. A situação era angustiante. Parecia quealgo invisível me tolhia os movimentos. Era

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como se houvesse um torno invisível meprendendo e pressionando de todos os lados.Tentei gritar, mas a voz não saía. Tentei aomenos abrir os olhos, mas também foi emvão. De repente, sem que eu tivesse feito nadapara isso, senti-me flutuar para fora do corpoimóvel. Virei em pleno ar, cerca de uns trêsmetros acima do corpo físico, e olhei-o es-tendido lá embaixo, na cama. Ele estava naposição de decúbito dorsal (barriga paracima) e, sinceramente, parecia pálido e semvida, como se fosse um cadáver. Ao pensarnisso, fiquei seriamente preocupado: e se re-almente eu tivesse morrido? Fui, então, pedirajuda aos meus pais. Atravessei a porta doquarto e os vi deitados na cama. Tenteichamá-los, mas foi em vão. Eu era invisível eintangível para eles. Voltei para o meu quar-to e ao chegar perto do meu corpo fui literal-mente sugado energeticamente para dentrodele. Abri os olhos e não dormi mais naque-la noite, com medo de que aquela paralisiaacontecesse novamente.

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Em busca de respostasCom o passar do tempo, fui me acostu-

mando com aquelas experiências e tratei deobservá-las melhor. Graças a isso, pude es-tudar minuciosamente as várias facetas des-se fenômeno, chamado de “experiência forado corpo”. Nesse ínterim, passei a buscarinformações sobre aquela experiência. Nes-sa busca, deparei-me com uma infinidade depessoas que falavam muito, mas não expli-cavam nada. Religiosos diversos me diziamque aquilo era coisa do demônio. Espíritastentavam me converter, ocultistas me diziamque aquilo era muito perigoso e eu poderiaaté morrer numa daquelas experiências. Co-mecei, então, a procurar na literatura espiri-tualista livros que abordassem aquela expe-riência extrafísica. Comprei os livros básicossobre o assunto e mergulhei fundo no estudodos mesmos. Com mais informações, come-cei a entender melhor o que estava aconte-cendo comigo. A partir daí, fui desenvolven-do um certo controle sobre aquelas experi-

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ências e, gradativamente, comecei a induzi-las conscientemente. De experiência em ex-periência, fui me aprimorando e aprenden-do muito sobre viagem astral. Pude observarpor várias vezes (e até tocar) o cordão de pra-ta, sua cúpula energética, seu mecanismo detração e sua pulsação energética. Analisei emmim mesmo várias sensações da saída astralconsciente, tais como: decolagem dopsicossoma, sensação de estufamento da aura(ballonnement), estado vibracional e outros.Ao mesmo tempo em que me desenvolviasozinho, procurei me aprofundar no estudodo espiritualismo. Comecei a devorar todosos livros que caíam em minhas mãos. Lia detudo: ocultismo, espiritismo, umbanda, ca-bala, ioga, teosofia, etc.

Aos 18 anos, comecei a me encontrar,fora do corpo, com espíritos desencarnados,principalmente um “médico astral”, chama-do Luiz Raphael, que passou a me guiar emtrabalhos de assistência extrafísica.

Com o passar do tempo, outros espíritos

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foram aparecendo e me ensinando váriascoisas, dentre eles, um outro médico chama-do André Luiz. Ao mesmo tempo, fui encon-trando outras pessoas que também faziam eestudavam a projeção astral, dentre elas, odr. Waldo Vieira, com quem estudei e apren-di durante muitos anos. Paralelamente ao es-tudo da projeção consciente, desenvolvi amediunidade e a clarividência. Como mé-dium, participei também de sessões espíritasde desobsessão durante muitos anos.Mesmo com a mediunidade “aberta” nuncame interessei por psicografia e nem tenteidesenvolvê-la. Porém, em 1989, durante umaexperiência extracorpórea, o dr. Luiz Raphaelme disse o seguinte: “Wagner, estou fazendoalgumas alterações nos seus chacras e no seuduplo etérico. Isso irá causar algumas reper-cussões no seu sistema endócrino e afetá-lofisicamente durante algum tempo. Não es-tranhe a soltura energética que isso acarreta-rá, pois é assim mesmo. A finalidade disso élhe dar condições de psicografar esclareci-

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mentos espirituais para o plano físico”.Sendo assim, este livro é o resultado diretodas minhas experiências extracorpóreas, poisfoi através delas que os espíritos abriram ocanal mediúnico da psicografia, por ondeentraram as idéias contidas nos livros “Via-gem Espiritual”. Sou apenas um espírito! Evocê também!

Wagner Borges desenvolve um amplo trabalho de pes-quisas e cursos sobre viagem astral e espiritualidade.Para aprofundar-se no tema, leia o livro, do autor, “Vi-agem Espiritual II”, com dezenas de ilustrações e técni-cas para a projeção fora do corpo.Todas as sextas-feiras, palestras públicas gratuitas comWagner Borges no IPPB – Instituto de Pesquisas Projeci-ológicas e Bioenergéticas.Rua Gomes Nogueira, 168. Ipiranga. São Paulo - SP.Fone (11)6163-5381 ou (11)6915-7531.

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Há alguns anos atrás passei por algumasdificuldades, tanto ná área financeira quantono campo afetivo. Foi uma fase muito difícilda minha vida, porém, analisando a fundotudo o que estava passando e buscando des-pertar minha consciência, soube canalizarforças e superar minhas dificuldades. Paraisso, contei com a ajuda de irmãos espiritu-ais que estiveram ao meu lado, não como“babás espirituais”, mas como amigos dispos-tos a me orientar e amparar, sem a intençãopaternalista de percorrer o caminho que sócabe a mim percorrer. Entre estes espíritosamigos, está um que se apresentou comosendo o exu Sr. Tranca-Ruas.

Certa noite, já de madrugada, despertei

O medo e asformas-pensamento

Por Victor Rebelo

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projetado fora do corpo físico, no corredorda minha casa, que liga a sala com a cozi-nha. Antes que pudesse pensar em fazer qual-quer coisa, algo me chamou a atenção nofundo do corredor. Era uma forma monstruo-sa, parecida com aquele fantasma verde dofilme Ghostbusters – Os caça-fantasmas!

Ela veio voando na minha direção e meatravessou. Olhei para trás e vi outro mons-tro, parecido com o primeiro, que tambémvoou na minha direção, me atravessando.

Pensei, então: – Meu Deus, são espíritosobsessores! Estou sendo assediado.

Imediatamente, comecei a rezar o Pai-Nosso, mas não consegui terminar. Aquelesmonstros não paravam de voar, atravessandomeu perispírito, fazendo caretas e me provo-cando no intuito de me assustar. E estavamconseguindo! Recomecei a orar, e nada deconseguir terminar a prece. Então, não temjeito! – pensei. Preciso pedir auxílio a algumguardião!

Iniciei, mentalmente, uma das preces

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cantadas do exu Sr. Tranca-Ruas. Assim quecomecei a entoar seu ponto de evocação, umespírito de estatura mediana, vestindo umacamisa preta, lenço vermelho na cabeça esegurando uma espécie de cajado em umadas mãos, atravessou a porta que sai do ter-raço para a sala de estar.

Entrou e, antes que me dissesse qualquercoisa, fui logo pedindo socorro. Disse queestava sendo assediado por espíritos obses-sores monstruosos. Ele, então, com muitaserenidade e confiança me respondeu:

– Não são espíritos obsessores. São for-mas-pensamento. São criações emanadas dasua mente. Todos os seus medos e insegu-rança estão gerando essas formas que estãote assustando.

– E o que posso fazer para acabar comelas? – perguntei ansiosamente

– Autoconfiança! Se você confiar maisem si mesmo, em seus potenciais, bastarádizer “sumam!” e elas desaparecerão parasempre. Quer ver?

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Neste momento, ele ergueu seu cajadoe bateu com força, mas sem violência, nochão, e imediatamente aquelas formas-pen-samento desapareceram.

Senti uma força me puxar de volta aocorpo físico e acordei (na verdade já estavaacordado, só que fora do corpo), voltando amanifestar minha consciência no plano físi-co denso.

Levantei-me da cama e fui beber umcopo d’água, refletindo nos ensinamentos queaquele espírito amigo havia me passado.

Realmente, quantos de nós somos res-ponsáveis pelas dificuldades por que passa-mos! Quantas vezes, devido a nossa impru-dência, atraímos situações que nos causamsofrimento que poderíamos evitar se vivês-semos com maior lucidez espiritual. Quantasvezes geramos pensamentos de medo, acre-ditando que somos incapazes de superar de-terminada situação, nos sentindo cada vezmais fracos. E o que é pior, passamos a usardrogas ou medicamentos na ânsia de acabar

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com nossa angústia. Isso quando não acredi-tamos que alguém fez magia negra contra nósou que estamos sendo obsediados. Na maio-ria das vezes, nós mesmos é que somos osculpados. Podemos chamar isso de auto-ob-sessão. E quando determinada idéia é cons-tante em nossa mente (monoideísmo) acaba-mos gerando as formas-pensamento. As for-mas-pensamento irão permanecer em tornodo nosso campo mental, “gravitando” ao nos-so redor, pois nós as alimentamos com nossaenergia. Elas parecem ter vida própria, masna verdade obedecem automaticamente a de-terminados padrões de manifestação, alguns,inclusive, que fazem parte do inconscientecoletivo. Muito médiuns clarividentes as con-fundem com espíritos, mas não são.

No meu caso, bastou que eu tomasseconsciência de determinados pensamentosnegativos que eram comuns, a ponto de se-rem gerados inconscientemente, para inici-ar o processos de desintegração daquelasformas-pensamento.

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O processo de autoconhecimento é eter-no. Trabalhemos sempre nele para que pos-samos nos libertar da cadeia de sofrimentoem que vivemos, o sansara, como diz a sa-bedoria oriental.

Conheça-te a ti mesmo!Eis a lição libertadora!

Notas:Exu é uma palavra que vem do termo tupi-guarani

“essuiá”, que significa guardião. Exu é o guardião dasleis de Deus, responsável pela execução da Lei doCarma.

Exu não é um espírito obsessor, diabólico, comopregam algumas seitas evangélicas. Exu é como sefosse um “policial” do plano espiritual, mantendo aordem, principalmente, nos planos mais densos,trevosos.

É o grande manipulador das energias, dos elemen-tos, o senhor da magia.

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Dr. Luiz Otávio Zahar é médico com es-pecialização em homeopatia, acupuntura eurologia, mestre em saúde ocupacional e for-mação em hipnologia .

Seu primeiro contato com a projeção as-tral aconteceu aos 15 anos de idade, em de-corrência de uma grave infecção pulmonar.Dr. Zahar relata que tudo começou quandose encontrava na cama tremendo em febre, esentiu subitamente uma pontada forte em seupeito, seguida de falta de ar, chegando quasea desfalecer. Repentinamente sentiu-se bem,como se já não estivesse mais doente e a dordesaparecera completamente, ao tentar se le-vantar, teve uma grande surpresa, estava flu-tuando no quarto enquanto seu corpo perma-

A visão médicaEntrevista realizada porVictor Rebelo e Érika Silveira

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necia deitado. Passou alguns momentos refle-tindo sobre a situação quando se deu contaque sua mãe estava no quarto em prantos.Pensou, então, que estava realmente morto.Imediatamente, sentiu-se tragado para o cor-po de volta. Mais tarde, levado a um hospitaldo Rio de Janeiro e examinado por umpneumologista, recebeu os medicamentos ne-cessários e conseguiu superar o problema.

Filho de livreiro e editor, desde cedoadquiriu o gosto pela leitura, entre diversasobras devoradas, principalmente no períodode convalescença. Conta que o livro A Ter-ceira Visão, de Lobsang Rampa, foi o que maislhe marcou, por relatar processos de viagensastrais. “ Foi um choque para um garoto de15 anos saber que aquilo que havia aconte-cido comigo, outras pessoas também tinhamvivenciado e a projeção astral poderia ser pro-vocada de forma voluntária”, diz. A partirdisso, nasceu sua busca cada vez maior so-bre o assunto. Freqüentou cursos, aprendeua meditar e não parou mais de ler e pesquisar.

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Desde então, as projeções astrais, ou, expe-riências extra-corpóreas, passaram a fazerparte constante de sua vida.

Qual é a visão atual da medicina sobre asexperiências fora do corpo e quase-morte?

Desde o trabalho pioneiro de RaymondMoody Jr. e Elizabeth Kubler-Ross, as experi-ências de quase morte (EQM) e as experiên-cias fora do corpo (EFC) têm merecido a aten-ção e o respeito da classe médica, mas aindanão existe consenso a respeito destes assun-tos. Alguns pesquisadores acreditam que asEQMs se devam a uma baixa oxigenação, le-vando o paciente a um estado semi-alucinatório. Outros afirmam que as drogasusadas no processo de ressuscitação cardio-pulmonar podem ser as responsáveis pelasexperiências vivenciadas nesse processo. Em2001, Van Lommel e colaboradores publica-ram na conceituada revista médica Lancet, oresultado de uma pesquisa feita em 10 hos-pitais da Holanda, envolvendo 344 pacien-

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tes que haviam sofrido ataques cardíacos,com diagnóstico de morte e foram ressusci-tados com os métodos da moderna medici-na. Entre eles, dezoito por cento dos pacien-tes relataram EQMs.

Numa pesquisa rápida num dos maioresbancos de dados mundial de pesquisas médi-cas, o MEDLINE, no período de 1998 a 2003,encontramos cerca de 200 trabalhos publica-dos, ou seja, aos poucos a medicina oficial estáaceitando a ocorrência das EQMs. Penso queno futuro, questões como a sobrevivência apósa morte e a reencarnação farão parte das me-sas-redondas dos congressos médicos.

Um paciente em estado de coma poderealizar projeção astral?

Penso que sim, embora não existamcomprovações para este fato. Os projetoresexperientes sabem que durante o sono e oestado de coma, o corpo astral encontra-seprojetado fora do corpo. A projeção é umprocesso natural e ocorre sempre que o cor-

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po físico adormece. Porém, estar projetado,nem sempre, significa estar consciente dis-so, e nem que, ao retornar ao corpo, lembra-remos do ocorrido.

Segundo a visão médica em geral, a pro-jeção astral é considerada algum tipo de al-teração cerebral?

Não existe um consenso a respeito dasviagens astrais emitido pelas entidades mé-dicas. Cada pesquisador elabora as suas con-clusões, e estas têm que ser discutidas epesquisadas. Infelizmente, as projeções as-trais não recebem a atenção necessária aoseu desenvolvimento nos meios científicos.

A explicação mais comum é a de que setrata de um fenômeno alucinatório causadopor um mau funcionamento do cérebro, porhipóxia ou pelo efeito de drogas.

O que acontece com o cérebro e com ocorpo no momento da projeção?

As projeções astrais acontecem nas fa-

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ses de sono profundo sem sonhos, quando océrebro emite ondas Teta e Delta. Descobriu-se que a atividade cerebral produz faixas es-pecíficas para certos estados de consciênciabásicos, medidos em ‘Hz’ (Hertz, ou ciclos/vibrações por segundo): Delta 0,2–3,5 Hz(sono profundo, estado de transe); Teta 3,5-7,5 Hz (sonho diurno, memória); Alfa 7,5-13Hz (tranqüilidade, consciência aumentada,meditação) e Beta 13-28 Hz (vigília, tensão,consciência “normal”).

O que seria o estado Alfa da mente ? Luiz Otávio: Um estado mental em que

predominam as ondas Alfa no cérebro. Noexato momento em que estamos em vigília,nosso cérebro emite ao eletroencefalogramagrande quantidade de ondas Beta (cerca de21 ciclos por segundo), à medida que rela-xamos, meditamos, ou simplesmente dormi-mos, os nossos padrões de ondas mentais vãocaindo paulatinamente. As ondas Alfa se ca-racterizam por ficarem numa faixa de 7 a 14

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ciclos por segundo. A entrada neste estadomental coincide com maior relaxamento ebem-estar. Métodos de relaxamento cons-ciente, meditação, biofeedback, yoga, respi-ração holotrópica, entre outros, permitem queentremos neste estado de forma consciente.O corpo recebe todos os benefícios de umsono reparador, sem realmente precisar dor-mir para tanto.

Como classificaria a projeção astral, umfenômeno da mente ou do espírito?

Luiz Otávio: Não gosto desta separação,prefiro classificar a projeção astral como umadas capacidades humanas, estando a mentee o espírito nela integrados de formaindissociável.

É possível, durante a meditação, ocor-rer uma projeção astral?

Sim, embora este não seja em princípioo objetivo da meditação.

Como estão atualmente as pesquisas a

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respeito da projeção?As pesquisas científicas demandam tem-

po e dinheiro. Infelizmente, num mundo quetem entre as empresas mais lucrativas das su-perpotências, as fábricas de armamentos, nãoexiste lugar para pesquisas da consciência.Ainda existe um longo caminho a ser percor-rido no despertar consciencial humano. Es-peramos que aconteça a tempo e a ação pre-datória do homem sobre a Terra seja inter-rompida o mais breve possível.

Poderia citar alguns casos de projeçãoestudados pela ciência?

Diria que a pesquisa científica das proje-ções astrais encontra-se ainda em sua fase em-brionária. Na década de 60, no auge da Guer-ra Fria, estudos foram desenvolvidos nos Esta-dos Unidos, financiados pelo governo, no sen-tido de se pesquisar o potencial das viagensastrais como instrumento de espionagem. Pou-co se sabe sobre os resultados obtidos nessesestudos e sobre os projetores estudados. Tal-

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vez o mais conhecido dos projetores envolvi-dos nessas pesquisas seja Keith Harrary, quemais tarde se dedicou a dar cursos e escreversobre sonhos lúcidos e projeções astrais.

Como mencionei anteriormente, a pri-meira pesquisa médica feita entre pacientesque passaram pela experiência de sofrermorte clínica seguida de ressuscitaçãocardiopulmonar foi publicada em 2001. Osimples fato de uma revista séria como aLancet ter aceitado o artigo para publicação,mostra que as coisas estão mudando.

Acredita que em breve a ciência aceita-rá a projeção astral como uma característi-ca espiritual também?

Acho que ainda temos um longo cami-nho a percorrer, mas já evoluímos muito. Há30 anos, se alguém dissesse que havia saídodo corpo e percorrido longas distâncias emseu corpo espiritual, seria classificado comolouco e encaminhado para tratamento. Hoje,o tema é debatido livremente. As livrarias es-

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tão abarrotadas de livros sobre o assunto, emesmo no meio científico já existe quemqueira desenvolver pesquisas sobre as pro-jeções em bases científicas. Em nossa listade discussão sobre as viagens astrais na in-ternet, existem médicos de diversas especia-lidades e até psiquiatras.

Quais são os principais institutos queestudam a projeção ?

No Brasil, destacam-se o IPPB (Institutode Pesquisas Projeciológicas e Bionergéticas),criado pelo pesquisador e grande projetorWagner Borges; o Instituto de Pesquisa daConsciência (IPC), mantido pelo pesquisadorWaldo Vieira, que de todos os institutos ematividade no Brasil atualmente, é aquele quemais se mantém fiel à linha projeciológicaclássica, com um vasto currículo de cursos,dedicando-se também às publicações, e oInstituto Medeiros de Pesquisas Conscienci-ais (IMPC), de Geraldo Medeiros Júnior.

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Há vários trechos na Bíblia que mencio-nam as experiências fora do corpo. Listei al-guns deles e coloco aqui as citações e refe-rências correspondentes, acrescidos de al-guns comentários pertinentes à análise dasmesmas. Naturalmente, que são comentári-os sintéticos, pois o espaço de que dispomosnão permite maiores aprofundamentos dotema.

Coríntios II; Cap. 12; V.1-4: “Se é neces-sário que me glorie, ainda que não convém,passarei às visões e revelações do Senhor.Conheço um homem em Cristo que, há ca-torze anos, foi arrebatado até ao terceiro céu(se no corpo ou FORA DO CORPO, não sei,

A projeção fora do corpona Bíblia

Por Wagner Borges

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Deus o sabe) e sei que o tal homem (se nocorpo ou FORA DO CORPO, não sei, Deuso sabe) foi arrebatado ao Paraíso e ouviu pa-lavras inefáveis, as quais não é lícito ao ho-mem referir.”

Paulo de Tarso (Saulo de Tarso) diz que otal homem era cristão, mas tudo indica quefoi ele mesmo quem passou por essas expe-riências.

A expressão “FORA DO CORPO” estáassinalada duas vezes e não deixa margem aqualquer espécie de dúvida quanto ao seusignificado. Se o tal homem foi ao Paraíso(plano sutil avançado, plano superior), comcorpo físico é que não foi.

Coríntios I; Cap. 15; Versículo 44: “Se-meia-se corpo natural, ressuscita corpo es-piritual. Se há corpo natural, há tambémcorpo espiritual.”

A expressão “Corpo espiritual” é refe-rência de Paulo de Tarso e corresponde àsreferências espiritualistas de um corpo sutilque interpenetra o corpo físico: corpo astral,

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perispírito, corpo de luz, corpo sutil,psicossoma e outros. Nos escritos de Paulo,o corpo espiritual corresponde à “alma”, prin-cípio psíquico ligado ao princípio superior(o espírito puro, correspondente esoterica-mente ao corpo mental, à mente pura ou prin-cípio divino). Isso fica evidente em dois ou-tros trechos dele: Tessalonicences I; Cap. 5;Versículo 23: “O mesmo Deus da paz vossantifique em tudo; e o vosso ESPÍRITO,ALMA E CORPO sejam conservados íntegrose irrepreensíveis na vinda de Nosso SenhorJesus Cristo”.

Hebreus; Cap. 4; Versículo 12: “Porquea palavra de Deus é viva, e eficaz, e maiscortante do que qualquer espada de dois gu-mes, e penetra até o ponto de dividir ALMAE ESPÍRITO, juntas e medulas, e é apta paradiscernir os pensamentos e propósitos do co-ração”. Pelos trechos expostos, fica bem cla-ro que Paulo sabia classificar os diversos ve-ículos de manifestação da consciência (cor-pos energéticos que a consciência usa).

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Apocalipse; Cap. 1; Versículo 10: “Achei-me EM ESPÍRITO, no dia do Senhor, e ouvi,por detrás de mim, grande voz, como detrombeta...”. Se João estava EM ESPÍRITO, éóbvio que o corpo físico não estava junto nes-se momento. Trata-se claramente de uma pro-jeção da consciência. Há informes espirituaisde que João era um grande projetor e clarivi-dente.

Ezequiel; Cap. 3; Versículo 14: “Então,o Espírito me levantou e me levou; eu fuiamargurado na excitação DO MEU ESPÍRI-TO...” Pelo relato, Ezequiel foi projetado parafora do corpo por um amparador extrafísicoem uma típica projeção assistida. Pena queo espaço dessa matéria não permite citaroutros relatos parapsíquicos de Ezequiel, umautêntico médium da Antiguidade. Em diver-sos versículos, ele fala de avistamentos deUFOS e até mesmo de psicofonia, chamadapopularmente de incorporação mediúnica,como a seguir: cap. 2; Versículo 2: “Então,ENTROU EM MIM o Espírito, quando falava

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comigo, e me pôs em pé, e ouvi o que eleme falava...”

Em Reis II (Cap.6; Versículos 8 a 12) háuma parte referente às capacidadesparapsíquicas do profeta Eliseu, que sabia dosplanos de guerra dos sírios a distância. Issosugere que ele percebia os planos do inimi-go pela clarividência ou se deslocava parafora do corpo e acompanhava invisivelmen-te tudo o que se passava no acampamentode guerra distante.

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Preparando-separa a projeção

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Projeção incompleta

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O primeiro passo para a realização daprojeção astral é conseguir um estado de re-laxamento corporal, de afrouxamento mus-cular. Somente quando permitimos que onosso corpo físico desamarre os seus nós,conseguimos um estado ideal predisponenteà viagem astral. Atingir este estado, manten-do uma concentração firme nos objetivos aque nos propomos, é fator “sine qua non” dequalquer exercício projetivo. Quando fala-mos de relaxamento corporal, falamos derelaxamento muscular esquelético. Nossocoração e vísceras são órgãos musculares quenão desejamos relaxar.

Muitas técnicas são utilizadas para in-duzir um estado de relaxamento, mas a mais

O relaxamentoPor dr. Luiz Otávio Zahar

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simples, me parece, é a de deitarmos no lei-to ou no chão, em um lugar de temperaturaagradável, com pouco ruído, em decúbitodorsal (de barriga para cima), os braços aolongo do corpo, respirando tranqüilamentepor alguns minutos. Quando sentimos que arespiração está calma, e o corpo acomoda-do, iniciamos o trabalho de relaxamento, queconsiste em prestar atenção em uma partedo nosso corpo e ordenar para que se relaxe.Por exemplo, você presta atenção nos seuspés e mentalmente afirma - Meus pés estãorelaxados. Quando perceber que conseguiuum relaxamento adequado daquela parte docorpo, você comanda o relaxamento de umaoutra parte um pouco acima daquela - Meustornozelos estão relaxados. E assim por di-ante nos joelhos, coxas, genitália, períneo etc.

Você também pode fazer o sentido in-verso, começando pelo couro cabeludo edescer em direção aos pés. Alguns autorespreferem iniciar o trabalho de relaxamentopela cabeça, face, pescoço, ombros, costas

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etc. Você deve experimentar cada um delespara encontrar aquela forma em que você sesente mais à vontade, sem perder a concen-tração. Na verdade, não importa qual ogrupamento muscular que você irá utilizarpara iniciar seu relaxamento muscular. O queé realmente importante é que cada parte deseu corpo seja escrutinada pela sua atençãopara que não fiquem pontos acumuladoresde tensão desnecessária.

Projeção incompletaMuitos projetores descrevem que con-

seguem projetar partes do corpo. Braços,pernas, ou o corpo todo, menos a cabeça.Mas que não conseguem uma projeção com-pleta. Isto acontece pelo acúmulo de tensõesem pontos específicos do corpo.

Sua respiração deve ser lenta, regular etranqüila. Uma boa técnica é a de associar aexpiração (exalação) ao relaxamento de cadaparte do corpo em que você está se concen-trando. Inspire devagar, prenda a respiração

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por alguns segundos e ao expirar solte o gru-po muscular que está sendo relaxado. Repitao processo ao longo de todo o processo derelaxamento.

Outros associam ainda a visualização deuma cor calmante que vai invadindo o corpocomo uma onda.

A maioria dos projetores entrevistadosconsidera que a visualização de uma ondade energia azulada que vai tomando contado nosso corpo, aos poucos, a cadaexpiração, ajuda bastante num relaxamentocompleto.

Existem algumas partes do corpo ondevocê deve ter uma atenção especial, porquesão lugares em que acumulamos muita ten-são. Quando você estiver relaxando o abdo-me, fixe sua atenção algum tempo no plexosolar (aquela área vulgarmente conhecidacomo a “boca do estômago”). Ordene quese relaxe completamente, e só continue seurelaxamento quando tiver a certeza de queesta área está bem relaxada.

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Outro local importante que merece umcuidado especial é a área da testa, e particu-larmente entre os olhos. Franza bem a testa edepois relaxe. Repita este procedimento al-gumas vezes. Você vai notar que algumasvezes durante sua indução da projeção, vocêvai sentir uma pressão nesta área. Isto refleteum aumento da atividade do chacra frontal.

Quando você perceber que alguma par-te do seu corpo se encontra tensa, apesar dosseus comandos, faça a seguinte experiência.Contraia aquela parte o máximo que puder esustente a contração até que os músculos seencontrem cansados, e então, subitamente,você os solta e comanda mentalmente - Re-laxem! Isto funciona muito bem. Alguns au-tores inclusive recomendam que o relaxa-mento de cada parte do corpo deva ser pre-cedido por uma contração prévia daquelesegmento do corpo que se deseja relaxar.

Acho que o domínio da técnica do rela-xamento muscular progressivo é tão impor-tante que, antes de tentarmos realizar viagens

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astrais devemos nos dedicar a praticá-lo du-rante algumas semanas, diariamente, até queo relaxamento se torne um hábito de nossoscorpos e mentes. Dedique umas quatro se-manas a realizá-lo. Se você pega logo no sonoquando se deita, experimente forrar o chãode seu quarto com um cobertor ou uma man-ta, cobrindo-o com um lençol, e faça o seurelaxamento nesta cama improvisada. A mu-dança da cama para o chão ajuda a descon-dicionar as nossas mentes, direcionadas apensar que se vamos para cama é porquevamos dormir.

Quando você começar a praticar o rela-xamento muscular progressivo, você vai no-tar que muitas vezes a sua atenção se disper-sa e você se dá conta de que estava pensan-do em coisas muito diferentes do seu corpo.Não tem problema, interrompa o fluxo deseus pensamentos e recomece o seu relaxa-mento, a partir da sola dos pés. Isso mesmo,volte para o início do exercício. Isto, além degarantir um relaxamento completo e profun-

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do, aumenta muito a nossa capacidade deconcentração, que como você verá mais àfrente, é fundamental na realização de pro-jeções astrais. Algumas vezes você dormeantes de completar o seu relaxamento até oalto da cabeça. Lembre-se de que você estávencendo anos de condicionamento que nosdiz que, quando nos deitamos, temos queapagar as nossas mentes. Insista, é a repeti-ção que leva à maestria.

Na Hatha Yoga, existe uma postura quese chama Postura do Cadáver (Shavasana), quenada mais é que um relaxamento muscularprogressivo, em decúbito dorsal, como o queensinamos acima. Esta é, segundo muitos pro-fessores de yoga, uma das posturas mais difí-ceis em sua execução, não por seu aspectofísico, mas pela dificuldade que temos emconcentrar o feixe dos nossos pensamentosquando o corpo se aquieta. Pratique!

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* Visualize à sua frente um rio muito bonito.

* Chegue perto deste rio e coloque seus pésna água. A água pode estar na temperaturaque você desejar (quente, morna ou fria).

* Visualize que um pouco da água deste riosobe pelos seus pés e pernas, chegando até aaltura do seu chacra básico, limpando total-mente qualquer bloqueio neste chacra.

Técnicas de visualizaçãopara projeção

Por Nair Cortijos

Leia mais no site www.ippb.org.br

Técnica do chafariz luminoso

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* Visualize agora que esta água continua su-bindo, chegando agora na altura do seuchacra sacro. Visualize então que esta águacomeça a sair pela boca da frente e tambémpela boca de trás do seu chacra, limpando-ototalmente.

* A água sobe mais um pouco e chega atéseu chacra umbilical, desaguando pela parteda frente e de trás deste chacra.

* Agora a água chega no seu chacra cardíacoe deságua pela frente e por trás, limpandototalmente qualquer bloqueio nesta região.

* A água sobe mais um pouco e chega atéseu chacra laríngeo. E da mesma maneira,ela sai pela parte da frente e por trás,desbloqueando totalmente sua garganta.

* Agora a água chega no seu chacra frontal etambém deságua pela frente e por trás, lim-pando totalmente a região da sua testa.

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* E por fim, a água sobe por toda a sua colu-na e chega até seu chacra coronário, forman-do um chafariz de luz.* Imagine que este chafariz vai aumentandode tamanho e vai molhando aos poucos todoseu corpo por fora, com esta água energéti-ca, curativa e relaxante... Até que você se sintatotalmente equilibrado e energizado.

Por Wagner Borges

Técnica projetiva

Essa prática de visualização criativa eauto-energização foi sugerida por um dos am-paradores da equipe espiritual de Ramatís.Seu objetivo é o relaxamento psicofísico e asoltura das energias do corpo espiritual nosprocessos projetivos.

Os procedimentos são bem simples:1. Sentado confortavelmente, erga os

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pensamentos ao Grande Arquiteto do Uni-verso e abra o coração na sintonia do AmorQue Ama Sem Nome.

2. Visualize uma jóia ovalada na cor ver-de-esmeralda incrustada no centro da testa(chacra frontal). Concentre-se no centro dajóia e mergulhe sua mente no seu brilhoesverdeado. Pense que o verde é cura, equi-líbrio, saúde e simpatia. Fique assim por cer-ca de uns três minutos.

3. A seguir, visualize uma coluna de luzamarela interpenetrando o topo da cabeça(chacra coronário) e enchendo o seu corpocom a energia clarinha. Essa energia se espa-lha e exterioriza-se pelos poros da pele for-mando uma camada áurica que acompanhaos contornos do corpo para fora em cerca de4 cm. Pense que essas energias formam umduplo energético amarelo-claro brilhante emtorno do seu corpo. O amarelo é uma corassociada com a vitalidade e a inteligência.

4. Preste atenção ao mesmo tempo naenergia amarela em torno do corpo e na jóia

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verde incrustada na testa. Pense nocontraponto criativo do verde (cura e equilí-brio) com o amarelo (vitalidade e inteligên-cia). Fique assim por três minutos.

5. Na seqüência, deite-se (se possível emdecúbito dorsal por algum tempo, depois fi-que na posição que lhe seja mais confortável)e pense nos amparadores extrafísicos que pos-sam guiá-lo em atividades extracorpóreas sa-dias e direcionadas ao Bem de todos os seres.

6. Se possível, caia no sono com as pala-vras "PAZ E LUZ" concentradas dentro de suatesta e o amor permeando o seu coração.

7. Lembre-se: você é um espírito! Sua na-tureza é estelar e você não nasce e nem morre,apenas entra e sai dos corpos perecíveis.

8. Você não é um ser humano vivendouma experiência espiritual. É justamente ocontrário: você é um espírito vivendo umaexperiência humana.

9. Sair do corpo é uma capacidadeparapsíquica de todo ser humano. É um poten-cial natural e pode ser desenvolvido para que a

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pessoa aproveite as suas horas de sono paracrescer e aprender em outros planos de vida.

10. O pré-requisito básico para fazeruma projeção todo ser humano já possui. Éque só sai o que já está dentro, naturalmen-te. Aliás, é por isso que na hora da morte oespírito sai do corpo definitivamente. O cor-po, com o metabolismo parado, não ofereceresistência à saída do psicossoma. No sono,o metabolismo está apenas mais relaxado eas ondas cerebrais mais tranqüilas (em on-das theta ou delta). Por isso, o desprendimen-to espiritual ocorre como decorrência disso.É algo natural: o sutil desprende-se do densoapenas porque estava dentro dele. Isso não ébom ou ruim, é apenas algo normal.

Dentro ou fora do corpo, seja feliz!

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Trendelemburg (saída em rodopio)

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A projeção da consciência (viagem as-tral, projeção astral, desprendimento espiri-tual, desdobramento espiritual, emancipaçãoda alma, viagem fora do corpo) é uma expe-riência mais comum do que se pensa, e mui-tas pessoas passam por algo assim sem saberrealmente do que se trata. Alguns pensam queé loucura, outros dizem que isso é algo obs-curo, mas trata-se de uma experiência espiri-tual que ocorre com as pessoas independen-te de raça, idade, sexo, ou condição social.

Inclusive, até mesmo para situar melhoros leitores, posso relacionar aqui alguns dossintomas clássicos dessa experiência:

- Catalepsia projetiva: Esse fenômenocausa medo em muitas pessoas, mas é muitomais comum do que se pensa. A pessoa acor-da no meio da noite (ou mesmo numa sone-

Sintomas projetivosPor Wagner Borges

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ca durante o dia) e descobre que não conse-gue se mexer. Parece que uma paralisia to-mou conta do corpo. Ela não consegue me-xer um dedo sequer. Tenta gritar para chamaralguém, mas não sai voz nenhuma. A pessoaluta tenazmente para sair desse estado, masparece que uma força invisível tolheu-lhe osmovimentos. Inclusive, pode ter alguém dei-tado do lado e não perceber nada do queestá acontecendo. Dominada por aquela pa-ralisia, a pessoa grita mentalmente: “Eu te-nho que acordar! Isso deve ser um pesade-lo!” Mas ela já está acordada, só não conse-gue se mover. Devido ao pânico que a pes-soa sente, seus batimentos cardíacos se ace-leram. A adrenalina se espalha pela circula-ção e estimula o corpo. O resultado disso éque a pessoa recupera os movimentos abrup-tamente, normalmente com um solavancofísico (espasmo muscular). Em poucos mo-mentos, seu cérebro racionaliza o fato e dá aúnica resposta possível: “Foi um pesadelo!”Algumas pessoas mais impressionáveis po-

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dem fantasiar algo e jogam a culpa da parali-sia em demônios ou seres espirituais. Na ver-dade, a pessoa acordou no meio de um pro-cesso vibratório decorrente da mudança dopadrão de vibrações do corpo espiritual emrelação ao corpo físico. Ela acordou em umestado transicional dos corpos. Simplesmen-te, ela despertou para uma situação que ocor-re todas as noites quando ela dorme. Antes,ocorria com ela adormecida, e naquela situ-ação ela acordou bem no meio da transição.Se a pessoa ficar quieta e não tentar se mo-ver, sentirá uma sensação de flutuação porsobre o corpo. Ocorrerá um desprendimen-to espiritual consciente! E então ela poderácomprovar na prática de que aquilo é real-mente uma saída do corpo. Verificará por elamesma de que não se trata de doença oucoisa do demônio. Se ela não quiser tentar aexperiência, é só tentar mover o dedo indi-cador de uma das mãos ou uma das pálpe-bras, assim ela recupera o movimento tran-qüilamente.

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- Ballonemant: A pessoa acorda e sentea sensação de estar inflando (semelhante aum balão inflando). Na verdade, é sua auraque se está dilatando, mas como ela não sabedisso, pensa que é o corpo que está crescen-do e inchando em todas as direções. Se apessoa ficar quieta e deixar a sensação con-tinuar, ela se projetará suavemente para forado corpo. Não há perigo algum. Inclusive,essa sensação é muito familiar a sensitivos emédiuns em geral, pois eles têm forte ten-dência de soltura energética.

- Sensação de falsa queda durante osono ou cochilo: Quase todo mundo já sen-tiu isso alguma vez. A pessoa está deitadacochilando (hipnagogia) e, repentinamente,tem a sensação de estar escorregando oucaindo abruptamente da cama. Então, eladesperta com um solavanco físico e um pe-queno susto. O que aconteceu? Simplesmen-te seu corpo espiritual deslocou-se uma po-legada para fora do alinhamento vibratóriocom o corpo físico e foi tracionado vigorosa-

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mente para dentro, pois o metabolismo ain-da estava ativo e impediu uma soltura maior.Quando eu era pequeno, minha vó dizia queisso acontecia comigo porque eu estava cres-cendo. Só que não cresci muito (tenho 1,67mde altura) e até hoje isso acontece comigo.

- Estado vibracional: a pessoa despertano meio do sono e sente uma série de vibra-ções (descargas energéticas) propagando-sepelo seu corpo. Parece que ela tem uma tem-pestade elétrica percorrendo seu corpo, àsvezes, acompanhada de fortes zumbidos den-tro da cabeça. Isso ocorre porque o corpoespiritual acelera suas vibrações para esca-par das lentas vibrações do corpo denso. Sea pessoa ficar quieta e deixar a sensação con-tinuar, ela se projetará em instantes.

Há outras sensações decorrentes da sol-tura do corpo espiritual em relação ao físico,mas estas são as mais comuns.

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Eis algumas considerações sobre a pro-jeção da consciência:

A ânsia acelera os batimentos cardíacose acaba com qualquer relaxamento favorá-vel à projeção.

O medo é o maior inimigo do projetor.Por sua causa, espíritos densos aparecem eprocuram explorar esse medo. Além disso, omedo faz as glândulas supra-renais descar-regarem grande quantidade de adrenalina nosangue. O efeito disso é a aceleração dosbatimentos cardíacos e a ativação do meta-bolismo do corpo físico.

Sair do corpo não é uma brincadeira!A projeção é uma ótima ferramenta para

o crescimento consciencial das pessoas. Con-tudo, não é a única! Sua vantagem consisteno fato de que enquanto o corpo dorme, a

ReflexõesPor Wagner Borges

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consciência aproveita essas horas de sonopara aprender e evoluir nos planosextrafísicos, lugar de sua origem espiritual.

Há autores, pesquisadores, grupos e pro-jetores sérios editando materiais variados so-bre o tema. Cada um aborda a projeção comsuas próprias características e jeito de ser. Porisso, quem pesquisa o tema deve sempre es-tar de mente aberta, buscando pegar o me-lhor lado de cada um e somar com seu pró-prio lado bom. Usar discernimento e apro-veitar as informações sadias, recusando tudoaquilo que for prejudicial, independentemen-te da fonte original da informação.

Sair do corpo não é um turismo extra-físico!

A projeção é uma capacidade parapsí-quica absolutamente natural. Antinatural é amaneira como muitos encaram esse assunto,seja por medo, ignorância ou simplesmentealgum bloqueio doutrinário bolorento.

Contate os amparadores, não para pedirnada, mas, simplesmente para crescer com

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eles. Não aja "sob" a responsabilidade deles,mas sim "com" eles, pois você também é umespírito e tem vários potenciais aflorando.

De que adianta estudar projeção e seruma pessoa tacanha, radical e sem alegria namanifestação diária? Mais vale um materialis-ta rindo, apertando a mão ou abraçando al-guém, do que um projetor de cara amarrada eisolado das pessoas normais. Pelo menos, omaterialista desse porte é mais agradável.

Os espíritos não são espíritas! São ape-nas espíritos, pessoas extrafísicas.

Dentre os amparadores, há aqueles maissimpáticos a alguma linha filosófica e outrosmais abertos à espiritualidade como um todo.Isso é natural, pois continuam sendo seres hu-manos e não sabem tudo. Mas, em se tratandode projeção, o que eles vêem nas pessoas é oque elas pensam, sentem e fazem na vida.

Há pessoas estudando esse assunto háapenas poucos meses. No entanto, cobramresultados práticos imediatos como se fossemveteranos nisso. Passaram tantos anos imersos

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no desconhecimento e esperam virar craquesnisso em pouco tempo. Cobram técnicas eexercícios, mas não têm paciência. Desejamprojeções incríveis, mas, muitas vezes, car-regando trevas em seus objetivos.

Para melhorar o nível de lucidez e a vi-bração do chacra frontal, concentre-se firme-mente na palavra "FIRMEZA" vibrada men-talmente dentro da testa. Durma pensandonessa palavra. Isso ajuda o despertamentoextrafísico e potencializa o chacra frontal.

Estude a projeção sempre de maneirademocrática. Prosssiga com a mente limpa eo coração generoso, sempre livre...

Leia os livros sérios sobre o tema, depreferência perto da hora de deitar.

Estude a projeção, mas sempre com ospés no chão e plenamente equilibrado na vidacotidiana.

Coloque amor no coração e asas na cons-ciência... E voe interdimensionalmente pelaslinhas espirituais da consciência cósmica!

Em qualquer situação de assédio espiri-

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tual, pense firmemente na palavra "AMOR" eemane energias na intenção dos assediadores.Tenha confiança, mas nunca os menospre-ze. Transforme um ataque extrafísico em umaexcelente oportunidade de ajudar esses es-píritos infelizes. Interpenetre-os com senti-mentos legais.

Seja PAZ e LUZ, dentro ou fora do corpo!

Projeção: uma oportunidadede crescimento

Gostaríamos de chamar a atenção da-queles que estão interessados na projeçãoconsciente para os seguintes detalhes:

Não se chega a uma projeção de corpomental com motivações projetivas egoístas.

É mais fácil ser um pesquisador teóricoda projeção do que meter a "paramão namassa" do serviço extrafísico, junto com osamparadores.

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O radicalismo de muitos pesquisadoresda projeção da consciência não encontra res-sonância na simplicidade e universalismo dosamparadores.

A projeção é a mais alta realização es-piritual de um ser encarnado. Da mesma for-ma, o amor é a mais alta realização espiritu-al de um ser, encarnado ou desencarnado,em qualquer lugar.

Mantra projetivo (ou extrafísico): con-centrar-se firmemente no mantra, refletindoclaramente sobre o seu significado espiritu-al, enquanto o repete mentalmente nos cen-tros frontal e cardíaco até cair no sono.

O mantra é: AMOR, AMOR, AMOR...

Leia mais no site www.ippb.org.br

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