FichamentoTtulo: O que histria.Autor: BORGES, Vavy Pacheco.Ano de Publicao: 1 Edio em 1980.Edio: 16 edio de 1991.Editora: Brasiliense Col. Primeiros Passos.Pginas: 84Tema: Histria, Teoria da Histria.Captulos: Cinco (captulo indicaes de leituras).Tipo de Obra: Livro.

CAPTULO 1

Porque este livro?

A histria, como as outras formas de conhecimento da realidade, est sempre seconstituindo: o conhecimento que ela produz nunca perfeito ou acabado (p.8).

CAPTULO 2

A Histria da Histria.

A pr-histria da Histria.

[...] os homens desde sempre, sentem a necessidade de explicar para si prprios suaorigem e sua vida (p.10).

O aparecimento da Histria.

Herdoto, de acordo com a orientao empreendida por Hecateu de Mileto, se prope afazer investigaes, a procurar a verdade. [...] Sua obra mais antiga comea assim: Eisaqui a exposio da investigao realizada por Herdoto de Halicarnasso para impedirque as aes dos realizadas pelos homens se apaguem com o tempo (p.18).

A Histria Teolgica.

A realidade est dividida em dois planos: o superior, perfeito (representado por Deus) eo inferior imperfeito (representado pelos homens). Essa viso introduzida na histriapor Santo Agostinho, em sua obra A cidade de Deus [...] (p.21).

Toda essa mentalidade reinante refletiu-se na forma de se escrever a histria, na qual huma grande presena do milagre, do maravilhoso e do impossvel (p.24).

A erudio, a Razo e o progresso na histria.

O conhecimento no parte mais de uma revelao divina, mas de uma explicao darazo. E o racionalismo vai se impor da em diante; no se procura mais a salvao numoutro mundo, mas um progresso e a perfeio aqui neste mesmo; no se mais guiadopela f, mas pela razo (p.26).

O Materialismo histria e a histria acadmica.

O materialismo histria mostra que os homens, para sobreviverem, precisamtransformar a natureza, o mundo que vivem. Fazem-no no isoladamente, mas emconjunto, agindo em sociedade; estabelecendo, para tal, relaes que no dependemdiretamente de sua vontade, mas dependem do mundo que precisam transformar e dosmeios que vo utilizar para isso. [...] O ponto de partida do conhecimento da realidadeno as relaes que os homens mantm com a natureza e com os outros homens; noso as ideias que vo provocar as transformaes, mas as condies materiais e asrelaes entre os homens, que estas condicionam (p.35)

Perspectivas atuais.

Os problemas tericos-metodolgicos, sobretudo desde meados do sculo passado,depois do aparecimento do materialismo histrico, centralizam cada vez mais a atenodos historiadores. Do desenvolvimento desses problemas depende de uma melhor formade apreender a realidade. A histria da histria chega ento ao sculo XXI; parece-nos que s uma retomada dasorigens e da evoluo dessa histria nos podem fazer compreender sua situao atual,que deve ser sempre vista dentro de uma noo de processo (p.43).

CAPTULO 3

A Histria, hoje em dia.

A histria procura especificamente ver as transformaes pelas quais passaram associedades humanas. A transformao a essncia da histria; quem olhar para trs, nahistria de sua prpria vida, compreender isso facilmente. Ns mudamosconstantemente; isso vlido para o indivduo e tambm vlido para a sociedade.Nada permanece igual e atravs do tempo que se percebem as mudanas (p.47).

Como produzir a histria.

A histria, [...], no s levantamento de dados ou fatos; ela os relaciona entre si, elainterpreta seu sentido. A histria, como toda forma de com de conhecimento, procuraexplicar uma relao desconhecida (p.62).

A interpretao dos fatos est ligada diretamente a uma teoria; a teoria um conjunto deconceitos que forma uma viso explicativa concatenada da realidade. Qual aimportncia desse teoria? Ora, todos sabemos que se pode contar de vrias formas amesma histria, dependendo de como a estamos analisando. O que vai estar por trs dasdiferentes formas de explicao a teoria que aceitamos e que se apresentaestreitamente ligada nossa forma de encarar o mundo e sua realidade, ou seja, ligado ideologia (p.62-63).

CAPTULO 4

A Histria no Brasil.

[...] Ao avaliarmos o valor da obra de histria, sempre devemos faz-lo dentro docontexto que a produziu [...]. Depois de 1930, temos alguns trabalhos de bem melhornvel, pois se preocupam com explicaes coerentes da realidade histrica [...].Faltam-nos ainda obras que se preocupem com a explicao de aspectos estruturais dahistria de nossa sociedade [...].No se v preocupao em descobrir as origens das contradies de nossa sociedade [...](p.70, 71-72,74).