O que é CELEBRAR?

“Na liturgia, a Igreja celebra principalmente o Mistério Pascal por meio do qual Cristo realizou a obra de

nossa salvação”. (CIC 1067)

O que é CELEBRAÇÃO?

• Ação de “celebrar”, “cumprir uma ação célebre”, “realizar as cerimônias do culto”.

• Glorificar, louvar, exaltar, festejar

• Dois polos:

a) Aspecto FESTIVO

b) Aspecto RITUAL

Liturgia em ato • Celebração é a ação concreta

que consiste em realizar um rito determinado, entendido como ato de culto

• Gestos, símbolos, ações e ritos.

• Dimensão festiva

• Realização eficaz e atualizada do Mistério Pascal

Compreensão global da festa

1. Festa é a celebração da vida (superação e revezamento com a dureza do cotidiano)

2. Festa é celebração no tempo (dar sentido e significação à passagem do tempo = memorial, presença e profecia)

3. Festa é celebração em comunidade (convocação,

pertinência e abertura)

Elementos indispensáveis da celebração:

1. O FATO VALORIZADO

2. A EXPRESSÃO SIGNIFICATIVA

3. A INTERCOMUNHÃO SOLIDÁRIA

1. O fato valorizado

O motivo para celebrar, o que celebrar: alguma dimensão do mistério da vida do cristão no mistério da vida de Jesus Cristo

A expressão significativa

É a forma de celebrar; são gestos simbólicos em nome

do Senhor, o modo de expressar a alegria do

encontro com Deus em nossa vida individual e na

comunidade de fé

A intercomunhão solidária

É a comunidade que celebra a sua fé ; ninguém festeja/ celebra

sozinho a sua fé; a consequência primeira da celebração litúrgica é eclesial (formam a comunidade) e

a segunda é que implica a vivência da práxis da justiça. A

liturgia tem necessariamente um dimensão social

A estrutura da celebração-festa

• O QUE SE CELEBRA? O objeto da festa

• QUEM CELEBRA? Sujeitos da festa

• ONDE SE CELEBRA? Local da festa

• QUANDO SE CELEBRA? Tempo da festa

• COMO SE CELEBRA? Sinais festivos

• POR QUE SE CELEBRA? Motivação da festa

Celebração litúrgica é...

“FESTA da comunhão eclesial, na qual o Senhor Jesus, por seu mistério pascal, assume e liberta o povo de Deus e, por ele, toda a humanidade, cuja história é

transformada em história salvífica para reconciliar os homens entre si e com Deus” (DP 918)

A FESTA LITÚRGICA

A partitura litúrgica

No início existe uma partitura. Ainda não é a

música, mas só um conjunto de sinais sobre um papel. Será música somente no momento em que os músicos a

tocarem.

Os intérpretes não são os compositores: é

uma música de outra pessoa e que os instrumentistas

interpretam com absoluta fidelidade,

mas com uma margem de liberdade e de toque

pessoal

A liturgia se parece com uma sinfonia

• Ela está contida nos livros oficiais da Igreja, mas ainda não é liturgia até que uma assembleia a

celebre

• Aqueles que a celebram não são seus autores: se trata de uma “partitura” composta pela Igreja no

curso dos séculos

• A liturgia nos precede,

está na nossa frente,

por ela somos

convocados.

• Dela nos aproximamos

como de uma realidade

que não dispomos

totalmente, e da qual,

tanto menos, somos

donos.

• Nela somos acolhidos e hospedados, sem

permanecer estranhos, somos convidados e sentamos à mesa e

partilhamos o que nutre a fé

• Tomar parte na liturgia é resposta a um chamado

interior.

Nós entramos na liturgia, mas na

verdade, é ela que entra em nós, nas fibras do nosso ser

crentes, plasma o nosso “homem interior”

(Ef 3,16), cultiva-o com o cuidado de uma mãe,

nutre-o com a sabedoria de um

mestre.

Como o Evangelho e a Igreja, também a liturgia nos precede sempre, por isto, “entro na forma” e, por quanto posso levar a

ela do que é meu, a minha participação é sempre

uma resposta ao convite: “Vinde, está pronto!” (Lc

14,17).

Entrar na Igreja para a liturgia significa,

olhando bem, aceitar de não ser o dono, mas

convidado, não o autor, mas intérprete, não de dispor do rito, mas de

dispor-me ao rito.

Renuncio ao domínio sobre o espaço, ao

controle do tempo, ao poder sobre o rito, ao

comando sobre as outras pessoas presentes, numa

palavra, renuncio ao senhorio sobre mim

mesmo, mas, sobretudo, sobre os outros e sobre

Deus

Quando o fiel sabe receber aquilo que já foi dado pela

liturgia, quando sabe entregar-se a ela

renunciando a todo sentimento de posse e a toda manipulação, então intuirá o que deverá necessariamente acrescentar de seu à liturgia,

de modo ativo, livre e inteligente.

Uma liturgia autêntica e dinâmica exige, de fato, o sábio equilíbrio entre o já

construído e o a construir, o já feito e o ainda a fazer .

Neste sentido o cristão faz a liturgia, tanto quanto a liturgia faz o cristão, em

perfeita circularidade

LITURGIA: AÇÃO DA IGREJA

“A liturgia é tida como o exercício do múnus

sacerdotal de Jesus Cristo, no qual, mediante sinais sensíveis, é significada e

realizada a santificação do homem; e é exercido o

culto público integral pelo corpo místico de Cristo,

cabeça e membros" (SC 7)

"As ações litúrgicas não são ações privadas, mas

celebrações da Igreja, que é o sacramento da

unidade, do povo santo, ... Por isso, as

celebrações pertencem a todo o corpo da Igreja, e o

manifestam e afetam" (SC 26).

“É por isso que a Igreja procura, solícita e cuidadosa, que os cristãos não entrem neste mistério de fé como estranhos ou espectadores mudos, mas participem na ação sagrada, consciente, ativa e piedosamente, por

meio duma boa compreensão dos ritos e

orações...”

(SC 48)

O Concílio Vaticano II deslocou o centro, de uma Liturgia centralizada na pessoa do “sacerdote celebrante” para a assembleia

de “povo sacerdotal”.

A assembleia litúrgica que se reúne para a liturgia é

assembleia toda ministerial, organizada em aspecto hierárquico,

isto é baseada na autoridade de Cristo: “o que quiser ser o primeiro dentre vós, seja o vosso

servo...”

(cf. Mt 20,25-27).

A liturgia não comporta, pois, uma

assembleia desordenada, no

sentido de que nela cada um faz aquilo que

mais lhe agrada.

Referências

• CELAM. A celebração do mistério pascal. Manual de Liturgia I. São Paulo:Paulus, 2004, pp 61-82

• CNBB. Instrução Geral do Missal Romano e Introdução ao Lecionário. Brasília: edições CNBB, 2009

• CNPL. A arte de celebrar. Guia Pastoral. Brasília: edições CNBB, 2016. pp 16-22

• BOSELLI,G. A Liturgia faz o cristão. Por uma liturgia mais humana e hospitaleira. Disponível em http://www.ihu.unisinos.br/552325-por-uma-liturgia-mais-humana-e-hospitaleira, acessado em 01.11.2016