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CAPÍTULO 1 A INTENÇÃO DE DEUS PARA QUE O HOMEM O RECEBA COMO VIDA

Leitura Bíblica:

Gn 2:9; Ef 4: 18; Jo 1:4; 11:25a; 10: 10b;Cl 3:4a; Rm 8:2a; 2 Co 3:6; At 5:20; Jo 6:63, 35,57; 7:37-38; 20:22;

1 Co 3:6-7; 10:3-4; 12:13, 3; 1:2; Ap 2:7b; 21:6; 22:1-2

O PROPÓSITO ETERNO DE DEUS O propósito eterno de Deus em todo o universo tem dois aspectos: 1) Deus deseja expressar-Se a Si mesmo por meio de um corpo de seres humanos e 2) Ele deseja subjugar e dominar Seu inimigo. Esta é a razão por que a Bíblia nos diz no início que Deus criou o homem à Sua própria imagem e lhe deu Seu domínio, a autoridade sobre todas as coisas (Gn 1:26). Deus criou o homem à Sua própria imagem a fim de que o homem pudesse expressá-Lo, e Deus deu ao homem Seu domínio sobre todas as coisas para que o homem pudesse conquistar a terra e subjugar Seu inimigo. Portanto, quando chegamos ao final da Bíblia, vemos que existe uma cidade, e a cidade tem a aparência de Deus (Ap 21:11; cf. 4:3). A cidade é exatamente igual a Deus. Essa é uma cidade de seres viventes que, juntos, formam a expressão coletiva de Deus, a Nova Jerusalém. A Nova Jerusalém é a composição de todos os remidos, edificados juntos como um corpo coletivo para expressar a Deus, trazendo consigo a própria aparência de Deus. Por meio dessa cidade, a terra será totalmente conquistada e todos os inimigos de Deus serão subjugados. O inimigo de Deus será lançado para dentro do lago de fogo (20:10). Assim, a Bíblia é concluída com Deus sendo plenamente expresso por meio de Seu povo regenerado, transformado e glorificado, e Seu inimigo sendo completamente dominado e subjugado.

NOSSO CONCEITO RELIGIOSO EM OPOSIÇÃO À INTENÇÃO DE DEUS Ora, temos de ver como Deus pode cumprir Seu propósito. Antes disso, no entanto, tenho de chamar a atenção para uma coisa. Nosso conceito religioso sempre prejudica o propósito de Deus. Esse conceito religioso diz que temos de fazer algo para agradar a Deus, corrigindo-nos, ajustando-nos e aperfeiçoando-nos. Pensamos que temos de fazer muitas coisas boas para agradar a Deus. Esse conceito religioso é prevalecente no cristianismo até nos dias de hoje. Espero que o Senhor nos ajude a lançar fora esse conceito nocivo. O propósito de Deus é divino e sublime. Nenhum ser humano pode cumpri-lo. Você acha que pode cumprir o propósito de Deus? O propósito de Deus, certamente, consiste em Deus expressar-Se a Si mesmo. Como você poderia expressar Deus? É impossível. Deus não tem intenção de lhe pedir para fazer essa ou aquela coisa boa. Talvez seja boa aos seus olhos, mas é tão pobre aos olhos de Deus. Quando criou Adão, Deus não lhe disse que ele tinha de fazer certas coisas para agradá-Lo ou para glorificá-Lo. Em vez disso, Deus pôs o homem diante da árvore da vida e lhe disse que tomasse cuidado para comer a coisa certa (Gn 2:8-9, 16-17). Isso significa que o homem tinha de comer da árvore da vida. Além da árvore da vida, havia outra árvore, a árvore do conhecimento. O homem precisa ter cuidado. Se ele comer a coisa errada, a árvore do conhecimento, certamente morrerá (v. 17). Não é uma questão de certo ou errado, de bem ou mal; é uma questão de vida ou morte. Se comer a coisa certa, você recebe vida; se comer a coisa errada, você recebe morte. Deus não tem intenção de pedir que você faça algo certo. A coisa certa e a coisa errada estão em diferentes categorias segundo nosso conceito. Mas, para Deus, tanto o certo como o errado está na mesma categoria. A árvore da vida é uma categoria e a árvore do conhecimento do bem e do mal é outra. Portanto, Deus classifica o bem e o mal na mesma categoria. Você pode pensar religiosamente que o bem que você faz realmente é bom, mas Deus diz: "O seu bem é tão ruim quanto o seu mal. Nunca credito seu bem em sua conta; sempre debito seu bem em sua conta assim como debito seu mal". O bem e o mal não estão do lado do crédito, mas do lado do débito.

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Deus não tem intenção de Se preocupar com o bem ou com o mal. A intenção de Deus é somente Se preocupar com a vida. Tudo o que você precisa é de vida. Usemos um cachorro como ilustração. Seja ele um cachorro bom ou um cachorro mau, ele ainda é um cachorro. Seja desobediente ou comportado, ele ainda é um cachorro. Seja sujo, ele é um cachorro; seja limpo, ele ainda é um cachorro. Sua vida e natureza não mudaram. Do mesmo modo, sejamos bons ou maus, nossa vida e natureza ainda são as mesmas. Esta é a razão por que temos de renunciar ao conceito religioso. A intenção de Deus é poder entrar no homem como uma outra vida para ser a vida desse homem. Deus não tem intenção de pedir que você faça o bem, assim como não tem intenção de pedir que faça o mal. Sua intenção é simplesmente pedir que você O aceite como vida. Somente Ele como a vida dentro de nós pode expressar-Se a Si mesmo. Não podemos expressar Deus; somente o próprio Deus pode expressar Deus. Precisamos de Deus como nossa vida. Achamos que Deus é alguém que está sobre nós, acima de nós ou atrás de nós para apoiar-nos, ajudar-nos e sustentar-nos. De certo modo, isso não está errado, mas não é a maneira central de Deus. A maneira central de Deus é entrar no homem para ser a vida desse homem. Esta é a razão por que Deus fez com que as coisas fossem tão simples ao colocar o homem diante da árvore da vida.

A VIDA DE DEUS SENDO O CENTRO DA BÍBLIA Nos dois primeiros capítulos da Bíblia, a vida é o centro. Eles nos revelam que Deus criou os céus e a terra com milhões de itens (Gn 1:1). Então, no centro, Deus criou o homem e pôs esta criatura central diante da árvore da vida. Por isso, a árvore da vida tornou-se o centro do universo de Deus no que diz respeito ao homem. A ciência descobriu que a terra é única no universo. É diferente de todos os outros planetas porque somente a terra tem vida. Deus criou os céus para a terra. Nessa terra, Deus plantou um jardim e, nesse jardim, a árvore da vida é o centro. Portanto, a vida é o centro do universo de Deus. Após ser criado, o homem foi colocado diante dessa árvore da vida, de frente para aquilo que é central no universo de Deus. Nos dois últimos capítulos da Bíblia, a vida também é o centro. Dentro do novo céu e da nova terra está a Nova Jerusalém e, dentro da Nova Jerusalém, a árvore da vida é o centro (Ap 22:1-2). Isso nos mostra que a vida é o centro da Bíblia.

O PAI, O FILHO, O ESPÍRITO E A PALAVRA SENDO VIDA PARA NÓS O Pai, o Filho, o Espírito e a Palavra são vida. Efésios 4:18 fala da "vida de Deus". Diz que os gentios, os incrédulos, estão alheios à vida de Deus. Isso prova que a intenção de Deus é que nós, seres humanos, tenhamos a vida de Deus. É importante que tenhamos a vida de Deus. Que maravilhoso seria se um cachorro pudesse ter a vida de um homem! Se tal coisa pudesse acontecer, isso seria a maior notícia na terra e todos iriam querer vê-lo. Sem dúvida, isso não pode acontecer. Mas, louvado seja o Senhor, nós, seres humanos, podemos ter a vida de Deus! Deus é o Ser Divino, o Criador todo-poderoso, e nós somos apenas pequenas criaturas, e ainda assim podemos ter a vida de Deus. O melhor relacionamento que podemos ter com Deus é um relacionamento de vida. Você precisa da vida de Deus, e esta é a intenção de Deus. A Bíblia também revela que Deus, o Filho, é a vida. A vida estava nele (Jo 1:4), ele é a vida (14:6a) e ele veio para que pudéssemos ter vida e a tivéssemos em abundância (10:10b). Cristo é nossa vida (Cl 3:4a). Quando eu era um jovem cristão, ouvia que Cristo é nosso Salvador, mas não me disseram que Ele também é nossa vida. Cristo como nosso Salvador tem por objetivo que o tenhamos como nossa vida. Ele sendo o Salvador não é o objetivo. A vida é o objetivo. Muitos conhecem Cristo como o Salvador, mas, de um modo prático e diário, poucos conhecem Cristo como a vida. Deus, o Pai, é a vida para nós e Deus, o Filho, também é a vida para nós. Precisamos tê- Lo como nossa vida.

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Além disso, Deus, o Espírito, é o Espírito da vida (Rm 8:2). O Espírito dá vida (2 Co 3:6b). No cristianismo, as pessoas falam do Espírito Santo como um instrumento ou um poder, mas são poucos os que falam sobre o Espírito como a vida. Falta e ainda está faltando a marca de Deus no cristianismo. Muitos falam sobre Cristo como o Salvador e Redentor, mas são poucos os que falam sobre Cristo como a vida. Eles podem falar sobre o Espírito como um poder ou um instrumento para cumprir o propósito de Deus, mas não falam sobre o Espírito como a vida para nós. Romanos 8:2 fala do Espírito da vida. A segunda epístola de Coríntios 3:6 fala-nos que o Espírito dá vida. Deus o Pai é a vida, Deus o Filho é a vida e Deus o Espírito também é a vida. O Deus Triúno é a vida para nós. A Palavra também é a vida para nós. O cristianismo tem transformado a Bíblia em um livro de conhecimento repleto de ensinamentos, mas, na verdade, ela é um livro de vida. A Bíblia fala do Verbo da vida (1 Jo 1:1). Além disso, as palavras que o Senhor nos fala são espírito e são vida (J0 6:63). A Bíblia é a Palavra da vida, não a palavra do conhecimento ou do ensino. Foi dito a Pedro que fosse ao povo e lhes falasse as palavras desta Vida (At 5:20), não as palavras do ensino, da doutrina ou do conhecimento. Deus é vida, Deus o Filho é vida, Deus o Espírito é vida e a Palavra é vida. O Deus a quem temos - o Pai, o Filho e o Espírito - é vida para nós. Deus, o Pai, está no Filho (J0 14:10), o Filho é o Espírito (2 Co 3:17) e esse Espírito, hoje, está dentro de nós como vida para nós. Deus também nos deu a Bíblia, e este Livro sagrado também é vida para nós. Temos o Espírito Santo como vida interiormente e temos a Bíblia Sagrada exteriormente também como vida.

COMO RECEBEMOS DEUS EM NÓS COMO A VIDA Não podemos cumprir o propósito de Deus porque Seu propósito é tão divino e nós somos tão humanos. É impossível que nós, seres humanos, cumpramos o propósito divino. Mas a intenção de Deus é que Ele seja recebido por nós como nossa vida. Precisamos ajudar as pessoas a perceberem como podemos receber Deus como nossa vida. Deus, o Pai, está no Filho, o Filho é o Espírito e o Espírito está dentro de nós. Recebemos o Espírito da vida em nós quando nos arrependemos diante do Senhor, cremos Nele e invocamos Seu nome. Quando ouvimos o evangelho, invocamos: "ó Senhor Jesus". Fazemos isso porque a Bíblia nos diz que temos de invocar o nome do Senhor. "Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo" (Rm 10:13). Quando ouvimos o evangelho, muitos de nós tivemos um tipo de desejo de invocar o Senhor. Talvez tenhamos invocado dizendo: "ó Senhor Jesus", "ó Senhor" ou "Jesus Cristo". Quando você invoca o nome do Senhor Jesus, isso está de acordo com a Bíblia e está de acordo com a inspiração dentro de você. O Espírito Santo dentro de você é absolutamente um com a Bíblia Sagrada fora de você. O que você precisa fazer é mesclar o Espírito Santo que está dentro de você com a Bíblia Sagrada que está fora. Você precisa abrir sua boca e dizer do mais profundo: "ó Senhor Jesus". Aqui está o princípio de como mesclar o Espírito com a Bíblia, fazendo da Bíblia Sagrada uma com o Espírito Santo. Por fim, a Palavra é o Espírito e o Espírito é a Palavra (Ef 6:17). O Espírito é a Pessoa consumada da Deidade, porque o Pai está no Filho, o Filho é o Espírito e o Espírito entra em nós. A Bíblia é o sopro de Deus. Toda a Escritura é inspirada por Deus (2 Tm 3:16). O sopro de Deus também é o Espírito (Jo 20:22). Portanto, temos o Espírito Santo dentro de nós como a Pessoa consumada da Deidade e temos a Bíblia em nossas mãos, ambas as coisas como o sopro de Deus. Esses dois itens esperam que invoquemos o nome do Senhor. Esta é a razão por que precisamos orar e ler. Orar e ler é a melhor maneira de invocar. Orar é expressar algo do Espírito que habita em nós. Ler é repetir o que está escrito na Bíblia Sagrada. Precisamos do orar e do ler mesclados como uma só coisa, ou seja, orar e ler ao mesmo tempo. Esta é a melhor maneira de mesclar o Espírito Santo com a Bíblia Sagrada em um só e esta é a melhor maneira de fazer com que a Bíblia Sagrada seja uma com o Espírito Santo. Por meio do orar-ler, por meio do mesclar da Bíblia com o Espírito como um, recebemos Deus em nós repetidas vezes. Nós O desfrutamos como nosso alimento (Jo 6:57).

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Meu encargo não é lhe passar mais conhecimento. Meu encargo é mostrar-lhe o modo eficaz pelo qual você pode desfrutar de Deus, pelo qual você pode receber Deus em você, não somente como a vida, mas também como o suprimento de vida. O que você precisa, hoje, é somente receber Deus em você repetidamente. Tudo o que precisamos é do Deus Triúno: Deus o Pai, Deus o Filho e Deus o Espírito. Não pense que a Bíblia é um livro de conhecimento. A Bíblia é a corporificação do sopro divino. O sopro divino está condensado na Bíblia. A intenção de Deus não é transmitir conhecimento por meio da Bíblia; a intenção de Deus é transmitir-Se a Si mesmo por meio da Bíblia. Recebemos Deus em nós por meio da Bíblia quando oramos e lemos. Quanto mais você ora e lê, mais você inspira Deus. Quanto mais você ora e lê, mais você bebe Dele (Jo 7:37). Quanto mais você ora e lê, mais você come Dele ar 15:16). Em outras palavras, quanto mais você ora e lê, mais você O recebe. Quando Deus entrar em você, Ele fará muitas coisas. A vida divina opera dentro em nós muitas coisas para cumprir o propósito de Deus (Fp 2:13). Precisamos lançar fora o conceito religioso e voltar para o conceito de Deus. O que precisamos é simplesmente receber Deus e, para recebê-Lo, devemos mesclar o Espírito Santo com a Bíblia Sagrada como um só. Então, poderemos desfrutar de todas as riquezas da Deidade como nossa vida e como nosso suprimento de vida.

CAPÍTULO 2 COMO RECEBER CRISTO COMO NOSSA VIDA

Vimos que somente o próprio Deus como vida dentro de nós pode cumprir Seu propósito divino. Deus não tem intenção de pedir que façamos algo por Ele. A intenção de Deus é que O recebamos como vida em nós. Então, como a nossa vida, Ele operará muitas coisas de dentro de nós. A intenção de Deus é poder ser vida para nós, mas precisamos ver de que forma podemos recebê-Lo como vida.

O EVANGELHO DE JOÃO É UM LIVRO DE VIDA O Evangelho de João é um livro de vida. Mostra-nos que Cristo veio para que pudéssemos ter vida e a tivéssemos em abundância (10:10). João diz-nos o que Cristo é e como podemos aceitar Cristo como a vida. Cristo é muitas coisas para nós no livro de João, como, por exemplo, a luz (8:12), a vida, o caminho (14:6a), a porta (10:9), o pão da vida (6:35), a água viva (4:10, 14), etc. Mas esses são apenas os itens que constituem o que Cristo é, não a substância, a essência. João 1:1 diz: "No princípio era o Verbo ... e o Verbo era Deus". Cristo é o Verbo (v. 14). João também diz que esse mesmo Cristo que é o Verbo e que é Deus é Espírito. João 4:24 diz: "Deus é espírito". Precisamos combinar João 4:24 com 1: 1. Cristo é Deus, Cristo é o Verbo e Cristo é o Espírito (2 Co 3:17). Cristo é Deus como a fonte, Cristo é o Verbo como o elemento e Cristo é o Espírito como a essência. Por isso, se quisermos receber Cristo como vida, temos de estar em contato com o Espírito e o Verbo. Sem esse contato com o Espírito e com o Verbo, não há como recebermos Cristo como a vida. Cristo é o pão da vida, o alimento espiritual, mas você precisa estar em contato com o Espírito e com o Verbo para que possa receber esse alimento. Sem esse contato com o Espírito e com o Verbo, não há como você receber o alimento. Cristo também é a luz. Se quiser desfrutar da luz, você precisa ter contato com o Espírito e com o Verbo. Sem esse contato com o Espírito e com o Verbo, não há como você receber a luz. Como Aquele que é todo-inclusivo, Cristo é o Espírito dentro de nós e o Verbo fora de nós. Temos o Espírito dentro de nós e o Verbo fora de nós. Não se tratam de duas coisas separadas, mas de dois aspectos de uma única coisa. Essa única coisa é o próprio Cristo como Deus. Dentro de nós está o Espírito e fora de nós está a Bíblia, o Verbo. Nesta substância, neste elemento divino, estão

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todos os itens do que Cristo é: a vida, a luz, o alimento, a água, o ar, etc. Todos são itens da mesma substância, que é o Espírito, o Verbo e Deus. Cristo é Deus! Cristo é o Espírito! E Cristo é o Verbo! Temos Cristo hoje como Deus, o Espírito dentro de nós e como o Verbo fora de nós.

COMER, BEBER E RESPIRAR CRISTO O Evangelho de João revela-nos como receber este Cristo, que é Deus como o Espírito e como o Verbo. A primeira coisa é comer. Isso está revelado no capítulo 6. O Senhor disse: "Eu sou o pão da vida ... também quem de mim se alimenta por mim viverá" (vs. 35, 57). Recebemos Cristo quando comemos Dele. Cristo é algo do qual podemos comer. Alguns podem pensar que é extremamente selvagem ou grosseiro dizer que temos de comer de Cristo. Mas o próprio Senhor nos disse para comermos Dele. Somente as coisas que comemos, que recebemos em nós como alimento, podem ser nosso suprimento de vida. Um dia o Senhor Jesus disse: "Eu sou o pão da vida ... de mim se alimenta". Isso foi tão simples a ponto de perturbar e estarrecer até muitos de Seus discípulos. Eles diziam uns para os outros: "Duro é este discurso; quem o pode ouvir?" (v. 60). Eles não entendiam como poderiam comer Dele. O Senhor foi tão simples a ponto de as pessoas não acreditarem. Também, hoje, é tão simples ser salvo e ter Cristo dentro de nós como nossa vida. "Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo" (Rm 10:13). Parece difícil acreditar que poderíamos ser salvos de um modo tão simples. É tão maravilhoso, mas tão simples. Quando criou o homem, Deus não deu ao homem muitas instruções acerca de como se comportar. Deus somente o pôs diante da árvore da vida para que ele pudesse comer da árvore da vida (Gn 2.8-9). Esta é a única coisa de que precisamos. Precisamos receber Cristo. Precisamos comer de Cristo. Esta é a razão por que temos de saber que Cristo é o Espírito e o Verbo. Onde está Cristo? Cristo está no Espírito e Cristo está no Verbo. Sem dúvida, sabemos que Cristo está nos céus, mas, se Ele estivesse somente nos céus, não poderíamos comer Dele. Ele estaria muito distante de nós. Cristo, hoje, é o Espírito e é o Verbo. Sempre que estou em contato com o Espírito e tenho contato com o Verbo, como de Cristo. Comer de Cristo é algo que está revelado em João 6 e beber Dele está revelado no capítulo 7. O Senhor disse: "Se alguém tem sede, venha a mim e beba" (v. 37). Depois que comemos, bebemos. Comer é receber o pão. Beber é receber a água. Por isso, precisamos comer e beber. Mas não é só isso. No final do Evangelho de João, em 20:22, temos o respirar. Precisamos comer, beber e respirar. Depois de ressuscitar, o Senhor voltou para Seus discípulos, soprou sobre eles e pediu que recebessem o Espírito Santo. Digo novamente: Ouvimos neste livro o que Cristo é e também como podemos receber esse Cristo. Ele é o próprio Deus, Ele é o Espírito e Ele é o Verbo. Podemos recebê-Lo quando comemos, bebemos e respiramos. Temos de comer, beber e respirar Cristo, dia após dia, para sustentarmos nossa vida espiritual. É tão simples. O hino nº 136 de A. B. Simpson (série HINOS), é um hino sobre o sopro do Senhor. O coro desse hino diz:

Expirando as tristezas, E os pecados meus; 'Te inspiro, te inspiro, Ó Senhor, meu Deus.

A primeira vez que me apresentaram esse hino foi em 1963. Havia um irmão entre nós na época que tinha estado com os Irmãos Unidos. Quando ouviu esse hino pela primeira vez, ele não gostou porque o hino era contra seu conceito religioso. Mas, finalmente, esse irmão aprendeu a respirar o Senhor e passou a apreciar esse hino. Nunca podemos desistir de respirar. Respirar é simples, mas não é simples para explicar.

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Hoje, o Senhor é o Espírito e também é o Verbo. Por um lado, o Espírito é o pneuma, o sopro (Jo 20:22). Por outro lado, o Verbo também é o sopro. A segunda epístola de Timóteo 3: 16 diz que toda a Escritura é inspirada por Deus. Assim, cada parte da Escritura faz parte do sopro divino. Como o Espírito e a Palavra, o Senhor é o sopro. No sentido exato da palavra, você jamais pode receber a Palavra em você como vida simplesmente por meio de sua leitura. A única maneira de receber a Palavra como a vida em você é por meio do sopro. Toda a Escritura é inspirada por Deus. Se quiser receber a Palavra em você como o sopro, você tem de respirar. Sem dúvida, precisamos ler a Bíblia, mas a mera leitura não funciona. Temos de ler a Palavra enquanto respiramos. Deixe-me ilustrar um pouco. João 3: 16 diz que Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unigênito. Se eu simplesmente ler esse versículo, nada acontecerá. Mas se eu respirar esse versículo enquanto orar e ler, invocando o nome do Senhor, o Senhor entrará em mim. É preciso que sua oração esteja de acordo com sua leitura, que sua oração se mescle com sua leitura. Enquanto estiver lendo, você precisa orar. Essa oração é seu sopro, e esse sopro acontece quando você invoca o nome do Senhor. Efésios 5:22 diz que as mulheres devem ser submissas ao seu próprio marido. Muitas mulheres apreciam o marido de outras mulheres, mas o Senhor diz que elas devem se submeter ao seu próprio marido. Depois de ler esse versículo inúmeras vezes, uma irmã pode tomar a decisão de se submeter ao seu próprio marido. Mas isso não funciona. Ela recebeu a palavra por escrito e adquiriu conhecimento em sua mente, mas não recebeu vida. O modo como recebemos esta palavra em nós como a vida é quando mesclamos nossa leitura com a oração Uma irmã poderia orar: "ó Senhor, as mulheres. Ó Senhor, as mulheres. Sejam submissas. Ó Senhor. Senhor, não posso ser submissa. Ao seu próprio marido. Ó Senhor, posso ser submissa ao marido de outras mulheres, mas não ao meu marido. Ó Senhor! Ó Senhor, preciso que tu sejas meu ser!". Ao mesclar sua leitura com a oração deste modo, você recebe o Senhor como a vida. Eu iria aconselhá-la a nunca tomar a decisão de ser submissa. Isso é um tipo de tentação. Ao tomar a decisão de ser submissa, você se afastou da árvore da vida e se aproximou da árvore do conhecimento. Mas, quando você lê a Palavra com oração, este é o alimento da árvore da vida. Romanos 6:6 diz que nosso velho homem foi crucificado com Cristo. Mas se você tomar a decisão de se considerar morto, isso não funcionará. Nenhum versículo da Bíblia funcionará desta maneira. Esta é a maneira errada. Você não pode aceitar a Palavra em você como vida por meio de uma simples leitura. Muitos cristãos lêem a Bíblia, mas a vida deles tem continuado a mesma há muitos anos. Muitos leitores da Bíblia obtiveram muito conhecimento com a Bíblia, mas nenhuma vida. Portanto, não há transformação, não há mudança metabólica e interior. Isso acontece porque eles têm feito com que a palavra da Bíblia seja a letra, e a letra mata (2 Co 3:6). Fazem do livro da vida um livro de conhecimento. O conhecimento ensoberbece (1 Co 8:1) e o conhecimento gera morte. A maneira correta é lermos a Palavra respirando, lermos a Palavra invocando o nome do Senhor, para que possamos fazer com que a Palavra seja uma coisa só com o Espírito. O segredo, a chave, é invocar, porque invocar o nome do Senhor é o sopro (Lm 3:55-56). Todos precisamos invocar o nome do Senhor. Toda vez que ler qualquer versículo, qualquer capítulo ou qualquer passagem da Bíblia, você tem de invocar o nome do Senhor. Leia a Palavra enquanto você invoca o nome do Senhor o tempo todo. A mera leitura não funciona. Você tem de transformar sua leitura em oração invocando o nome do Senhor. A oração e a leitura adequadas enquanto invocamos o nome do Senhor é algo que realmente nos alimenta. Quando respiramos o Senhor, também recebemos o Senhor como nosso alimento e bebida. O alimento é um com a água, e a água é uma com o sopro. Dentro do sopro está a água, e dentro da água está o alimento. Isso está revelado claramente ao longo de toda a Bíblia. A árvore da vida como alimento cresce na água da vida (Ap 22:1-2). Isso prova que o alimento está na água. Além disso, a água está no sopro. Por isso, quando recebemos o sopro, recebemos a água.

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Portanto, com o sopro, há a bebida e, com a bebida, há a comida. A comida e a bebida estão incluídas no sopro, e o sopro acontece quando invocamos o nome do Senhor. A primeira epístola de Coríntios também nos mostra o comer, o beber e o invocar. O capítulo 10 diz que comemos do mesmo alimento espiritual e bebemos da mesma bebida espiritual (vs. 3-4). Depois, o capítulo 12 mostra que todos fomos feitos para beber de um Espírito (v. 13) quando invocamos o nome do Senhor Jesus. Ninguém pode dizer: "Senhor Jesus", senão pelo Espírito Santo (v. 3). Em outras palavras, toda vez que diz: "Senhor Jesus", você está bebendo do Espírito. Se você meramente ler a Palavra sem invocar o nome do Senhor, não poderá receber o alimento. Mas se invocar o Senhor, você experimentará o refrigério, a água e o alimento. Por outro lado, se você meramente invocar o nome do Senhor, ainda lhe faltará algo. É preciso que a Palavra corresponda ao seu invocar do Senhor. É assim que respiramos, que bebemos, que comemos e recebemos Cristo como nosso ar, água e alimento. Assim desfrutamos Dele como nossa vida abundante. Não podemos ficar afastados da Palavra e do Espírito. Temos o Espírito interiormente e a Palavra exteriormente. Hoje, temos esses dois importantes dons como nossas riquezas. Podemos receber esses dons mesclando nossa leitura com a oração enquanto invocamos o nome do Senhor. Toda vez que ler a Bíblia, você tem de orar e invocar o nome do Senhor. É invocando que você respira, é respirando que você bebe e é bebendo que você come do Senhor. Precisamos mesclar essas três coisas: invocar, orar e ler. Precisamos fazer com que essas três coisas sejam uma coisa só. Gostaria de aconselhá-lo dizendo que, toda vez que você tem contato com a palavra da Bíblia, no mesmo instante você tem de invocar o nome do Senhor. Você deve ter a forte sensação de que simplesmente ler a Palavra sem invocar o nome do Senhor é uma grande perda. Toda vez que você abre a Palavra e a lê, no mesmo instante você tem de invocar o nome do Senhor. É por meio disso que você respira. Ao respirar, você bebe e, ao beber, você come. A Palavra entra em você como vida e como suprimento de vida. Então a Palavra será uma coisa só com o Espírito dentro de você para dar-lhe refrigério, água, alimento, e para dar-lhe o crescimento. É por meio disso que recebemos o Senhor constantemente. Faça com que invocar, orar e ler sejam três coisas em uma só. Então, será difícil discernir se você estará lendo, orando ou invocando o nome do Senhor. Enquanto estiver invocando, você estará orando; enquanto estiver orando, você estará lendo; enquanto estiver lendo, você estará orando; enquanto estiver orando, você estará invocando. Então, as palavras da Bíblia tornam-se espírito e vida para você (Jo 6:63). É desta maneira que recebemos o Senhor em nós o tempo todo. Isso é completamente diferente da religião cristã de hoje. Até mesmo no livro de Apocalipse há o mesmo conceito de receber o Senhor. O Senhor diz: "Ao vencedor, dar-lhe-ei que se alimente da árvore da vida" (2:7). Então, ele diz: "Quem quiser receba de graça a água da vida" (22:17). Comer da árvore da vida e beber da água da vida ·são os principais aspectos no livro de Apocalipse. Na conclusão de toda a Bíblia, esse livro mostra que do Deus redentor flui o rio da água da vida e, no rio da água da vida, cresce a árvore da vida (22:1-2). O rio da água da vida está fluindo e a árvore da vida está crescendo. No final de toda a Bíblia, o último chamado de Deus é um chamado para que recebamos de graça a água da vida (22:17). O Espírito e a noiva anseiam que aqueles que têm sede venham para receber a água da vida para sua satisfação. Ao beber da água, você recebe o alimento. Este é o chamado final de Deus, e isso gerará a nova cidade, a cidade santa, a Nova Jerusalém. Tudo o que precisamos é vir e beber da água da vida para que possamos nos alimentar de Cristo como a árvore da vida. Isso gerará o Corpo de Cristo, a vida da igreja, as igrejas locais e, por fim, a cidade santa, a Nova Jerusalém.

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Ora, vimos o segredo de como receber Cristo, ou seja, respirá-Lo, beber Dele e comer Dele. Para isso devemos invocá-Lo, orar e ler, mesclando essas três coisas em uma única coisa. É assim que temos contato com o Espírito e recebemos a Palavra. Deste modo, podemos participar de Cristo o tempo todo. Cristo, hoje, é o ar, a água e o alimento. Depois que entrar em nós, Ele fará muitas coisas. Devemos estar dispostos a deixar de lado nosso velho conceito e aprender a invocar o nome do Senhor, a orar por meio da leitura e a ler por meio da oração. Devemos aprender a invocar, a ler orando e a orar lendo. Então, desfrutaremos de Cristo e receberemos Cristo em nós dia após dia. Isso realizará muitas coisas dentro de nós para cumprimento do propósito eterno de Deus.

CAPÍTULO 3 COMO TER O CRESCIMENTO DE CRISTO DENTRO DE NÓS

Leitura Bíblica:

1 Co 3:6-7; Mc 4: 14-20; Ef 4: 15, 13 2:21; 1 Pe 2:2-3,5; Cl 2:19; 2 Pe 1:1, 3-4; 3:18; 2 Co 3: 17-18 Vimos que Deus, Cristo, o Espírito e a Palavra são vida para nós. Além disso, vimos que recebemos Deus quando estamos em contato com o Espírito e com a Palavra enquanto invocamos o Senhor em oração. Este é o respirar, o beber e o comer espiritual. Comemos quando bebemos, bebemos quando respiramos e respiramos quando invocamos o nome do Senhor. Toda vez que invocamos o Senhor quando oramos e lemos a Palavra, recebemos o Senhor em nós. Hoje, o Senhor está no Espírito e na Palavra, e Ele até mesmo é o Espírito e a Palavra. Tanto o Espírito como a Palavra são o sopro de Deus. O Espírito é o pneuma, o sopro, e a Palavra é o sopro divino. Por isso, para recebermos a Palavra e o Espírito, devemos respirar e, para respirarmos, devemos invocar o Senhor. Isso é tão claro e simples, contudo tão real e rico.

O CRESCIMENTO DA VIDA Neste capítulo, gostaríamos de continuar a ver que a vida cresce. Qualquer coisa que tem vida sempre cresce, e o crescimento é o assunto da vida. Há sempre algum assunto que procede da vida. O primeiro assunto da vida é o crescimento. Todas as formas de vida - a vida humana, a vida animal e a vida vegetal - exibem crescimento. O mesmo acontece com a vida divina. A vida divina é a vida mais sublime, a vida no plano mais alto. Uma vez que a vida divina é a vida mais sublime, ela tem o maior crescimento. Paulo disse: "Eu plantei, Apolo regou; mas o crescimento veio de Deus" (1 Co 3:6). Eu gostaria de dizer uma palavra para todos os queridos que estão servindo ao Senhor. Temos de ouvir o apóstolo Paulo. Ele disse: "Eu plantei". Ele não disse: "Eu ensinei". Com o mero ensinamento, nada cresce. Mas qualquer coisa plantada é algo relacionado à vida. Com a vida, há crescimento. Por isso, nós, obreiros cristãos, temos de aprender a não simplesmente ensinar, mas a plantar. Paulo disse que Apolo regou. Hoje, entre os cristãos, fala-se de ensinamento e edificação. Mas quantos falam sobre nossa necessidade de sermos regados? Precisamos regar os irmãos, não simplesmente edificá-los. Os irmãos precisam ser regados. As plantas secas precisam ser regadas. Precisamos mudar nossa terminologia de edificar para regar. Irmãos, preciso que vocês me reguem. Se você sempre se aproximar de uma planta para edificá-la e corrigi-la, a planta morrerá. Em vez disso, você deve regá-la. Do mesmo modo, não devemos tentar corrigir os irmãos. Pelo contrário, devemos regá-los. De certo modo, devemos deixar que eles errem. Apenas os regue. Não diga: "Irmão, você não deveria ser assim. Você é muito exagerado em sua ira. Você precisa de certa correção". Se fizer isso, você irá matá-lo. O que ele precisa não é de correção, mas ser regado. A ira de um irmão é como um germe. Às vezes, o germe tem de sair. Se o germe ficar lá dentro, ele mata.

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Esse irmão precisa ser regado. Cristo é a vida, e a vida precisa ser plantada e regada. O cristianismo, hoje, tornou-se uma religião. Uma religião precisa de ensino e correção, mas Cristo é a vida. Paulo disse que ele plantou e Apolo regou. Depois disso, Deus veio para dar o crescimento. Estou feliz por ver que muitos jovens entre nós estão crescendo. Alguns me procuraram preocupados com os jovens de cabelos e barbas compridas que têm vindo às nossas reuniões, mas precisamos apenas regá-los. Quanto mais Cristo crescer dentro deles, mais os cabelos e as barbas compridas desaparecerão. Isso não acontece por meio do ensino, mas por meio do crescimento, e o crescimento precisa ser regado. Apenas regue as pessoas e seja paciente. Não corrija os outros de um modo precipitado. Isso realmente mata. Regue-as para que elas possam crescer. De certo modo, o crescimento não é tão rápido. As mães que têm filhos sabem disso. Em se tratando do crescimento de seus filhos, hoje é quase a mesma coisa que ontem, e amanhã será quase a mesma coisa que hoje. Quando olhamos para nossos filhos dia após dia, eles parecem estar do mesmo modo todos os dias. Mas, louvado seja o Senhor, depois de um ano e de outro, eles não são os mesmos. Após um certo período de tempo, o crescimento pode ser visto. A vida cresce. Parece muito lenta, mas, na verdade, ela é realmente rápida. Uma mãe, sobretudo, alimenta seus filhos, e é isso que leva ao crescimento. A primeira epístola de Coríntios 3:9 diz que a igreja é a lavoura de Deus, a terra cultivada de Deus. A lavoura, a igreja, cresce em Cristo. Ao longo dos anos, vimos o crescimento de Cristo em muitos queridos. Eles foram transformados, não por meio do ensino, mas por meio do crescimento. Temos de examinar a nós mesmos. Quando dizemos que recebemos Cristo como vida, qual é o resultado? Sem dúvida, não podemos esperar que nos tornemos adultos de um modo rápido, mas, após um período de tempo, devemos ser capazes de ver alguma diferença. Você vem invocando o Senhor há um tempo, mas houve algum crescimento? Se você ainda é igual ao que era há seis semanas, estou preocupado com você. Se você continua a ser a mesma pessoa, isso significa que há falta de crescimento. Se você come de forma adequada e não tem nenhuma doença, tenha certeza de que, depois de seis semanas, você exibirá seu crescimento. Todos precisamos crescer. Se invocarmos o nome do Senhor com seriedade, tenho certeza de que haverá crescimento. Se não houver crescimento, algo está errado. É impossível não haver nenhum tipo de crescimento se estamos recebendo Cristo dia após dia. QUATRO CATEGORIAS DE PESSOAS RELA-CIONADAS AO CRESCIMENTO DA VIDA Em Marcos 4, o próprio Senhor Jesus ilustrou muito claramente que há quatro tipos de pessoas relacionados ao crescimento na vida. A ilustração do Senhor mostra-nos que tipo de pessoa pode ter o crescimento adequado na vida. O Senhor revelou que Ele é tanto o Semeador como a semente (vs. 3, 14). Ele é o Semeador que veio para plantar-se a Si mesmo como a Semente nos seres humanos. Mas esses seres humanos estão divididos em quatro classes de pessoas. A Beira do Caminho A primeira categoria de pessoas é como a beira do caminho (v. 15). Refere-se a um lugar próximo do caminho. Está endurecido por causa do tráfego que existe no caminho; conseqüentemente, é difícil para a semente da vida penetrá-lo. Esta é a descrição de uma pessoa que está próxima do mundo, com um tráfego intenso do mundo dentro dela. Significa que seu coração foi endurecido pelo tráfego do mundo. Alguns de nós têm muito tráfego com este mundo. Isso dificulta a entrada da semente da vida em nós. A semente plantada à beira do caminho pode ser apanhada pelos pássaros, que representam Satanás como o pássaro maligno no ares que, prontamente, vem roubar a palavra do coração endurecido (vs. 4,15). Talvez você ouça o mundo e, não obstante, talvez não haja nenhuma abertura em você porque seu coração está endurecido como a beira do caminho. Sem dúvida, se isso estiver acontecendo, a vida não poderá crescer dentro de você.

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O Solo Rochoso A segunda categoria é o solo rochoso (vs. 5-6). O solo parece macio, mas, por baixo dele, estão algumas rochas escondidas. Nosso coração é muito enganoso. Às vezes, nem nós mesmos entendemos o que está escondido por baixo de nosso coração (Jr 17:9). Talvez haja algo impuro escondido dentro de nós. Ao que parece, lemos a Palavra; estamos buscando o Senhor e somos pelo mover do Senhor, mas algo como uma pedra pode estar escondido dentro de nós como um motivo, uma intenção, um objetivo ou um desejo impuro. Ao longo dos anos, vi muitos jovens entrarem para a vida da igreja. Ao que parecia, eles buscavam tanto e eram bons, mas havia um tipo de motivo escondido em seu coração. Talvez você esteja buscando Cristo exteriormente, mas, na verdade, algo pode estar escondido em seu coração. Quando conseguir o que quer, você ficará muito feliz e louvará o Senhor. Mas, se não conseguir realizar seu objetivo, você ficará desiludido e irá querer desistir da vida da igreja. Então, não há crescimento porque não há raiz. Lá no fundo do coração talvez existam rochas, que podem ser pecados escondidos, desejos pessoais, egoísmo e autopiedade, que impedem a semente de criar raízes profundas no coração. Então, quando o sol vem com seu calor escaldante, significando aflição ou perseguição, a semente seca porque não tem raiz (Mc 4:6, 16-17). Talvez você entre para a vida da igreja com algo escondido, com um determinado objetivo, ambição ou desejo. Algum tempo depois, você talvez tenha a profunda sensação de que não conseguiu atingir seu objetivo. Então, quando qualquer tipo de aflição vier, isso se tornará um golpe fatal para o crescimento da semente que está dentro de você. O Solo Espinhoso A terceira categoria é o solo espinhoso (v. 7). Os espinhos sufocam o crescimento da vida. O Senhor Jesus disse-nos que os espinhos significam três coisas: os cuidados do mundo, a fascinação da riqueza e as demais ambições (v. 19). Hoje, as pessoas se deixam envolver por este mundo. Nunca estão satisfeitas com o que têm. Se tiverem um carro mais velho, querem um mais novo. Se morarem em uma casa, querem uma casa melhor. Essas são as preocupações desta vida. Para quem busca Cristo, uma pessoa que busca na vida da igreja, não faz diferença que tipo de carro ou moradia ela tem. Todas as preocupações desta vida sufocam o crescimento. Muitos jovens chineses que vão para os Estados Unidos são tão ambiciosos para conseguir um título de doutor. Os jovens, sem dúvida, precisam estudar, mas não devem estudar com tanta ambição a ponto de fazerem dos estudos, e não do Senhor, seu objetivo. Mesmo no caso daqueles de nós que têm um emprego, devemos tentar trabalhar oito horas por dia e cinco dias por semana, deixando o restante de nosso tempo para a vida da igreja. Devemos fazer um bom trabalho, mas não devemos nos preocupar com horas extras ou promoções. Nunca devemos nos deixar enganar pela fascinação da riqueza. Se você se entregar ao seu trabalho para conseguir uma promoção, seu emprego torna-se um faraó para você. Faraó, o rei do Egito, deixa o povo de Deus muito ocupado para que não tenha tempo para os interesses de Deus. Um irmão pode conseguir o título de doutor ou receber uma boa promoção, mas isso pode levá-lo a ficar extremamente ocupado para participar da vida da igreja. Ele talvez tenha de trabalhar dia e noite para se dedicar ao seu trabalho, à sua promoção. Então, como ele poderá crescer em vida? Isso é a fascinação da riqueza. Realmente precisamos de tanto dinheiro? Precisamos simplificar nossa vida. Não seja um escravo para ganhar dinheiro nem um escravo para gastar dinheiro. Você tem de investir grande parte de sua energia para ganhar dinheiro e depois mais tempo para gastar o dinheiro. Se ganhar menos dinheiro, você economizará seu tempo para gastar o dinheiro. Aqueles que investem muito tempo para ganhar dinheiro estão escravizados. Eles investem mais energia para gastar dinheiro e depois investem mais tempo para usar as coisas que compram. Têm tempo para tudo, mas não têm tempo para o Senhor. Isso é a fascinação da riqueza.

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Precisamos ser simples no que se refere a ganhar dinheiro, a usar o dinheiro e a usar as coisas que são compradas pelo dinheiro. Se não ganhamos tanto dinheiro, não precisamos gastar tanto dinheiro e não precisamos de mais tempo para usar as coisas que compramos com o dinheiro. Por isso, somos tão simples no mundo. Estamos tão livres, liberados e simplificados para o Senhor. Temos muito tempo para o Senhor e para a vida da igreja. Devemos apenas investir o tempo suficiente em nosso trabalho para ganhar a vida. Todas as nossas horas restantes devem ser para o Senhor e para a vida da igreja. Deste modo, é tão fácil para a vida que está dentro de nós crescer porque nada a está sufocando. Também precisamos ter cuidado com as ambições, ou os desejos, pelas demais coisas. Talvez seu objetivo e desejo sejam ter um título de doutor. Isso talvez seja uma ambição que pode sufocar a vida que está dentro de você. A Boa Terra Pela misericórdia de Deus, não somos a beira do caminho, o solo rochoso nem o solo espinhoso. Queremos ser a terra boa (vs. 8, 20). Em nossa mente, em nosso coração e em nosso espírito não deveria haver o tráfego do mundo. Não deveríamos ter nada impuro escondido dentro de nós. Não deveríamos nos preocupar com as coisas deste mundo, e devemos vencer a fascinação da riqueza. Devemos estar acima das riquezas e ter apenas um desejo. Cristo e a igreja são nosso único desejo. Esta é a boa terra, que está totalmente à disposição do crescimento da vida divina.

O CRESCIMENTO DE CRISTO DENTRO DE NÓS Agora temos de continuar a ver algo positivo. O verdadeiro crescimento é o crescimento de Deus, o aumento de Deus, dentro de nós. Colossenses 2: 19 diz que crescemos com o crescimento de Deus. Todos temos Deus dentro de nós. Isso significa que todos temos Cristo dentro de nós. Mas até que ponto temos Cristo? Devemos ter Cristo como o Deus que enche todo o nosso ser, por isso todos precisamos crescer com o crescimento de Deus, o aumento de Deus. Deus precisa crescer dentro de nós. Quanto mais Deus cresce em nós, mais crescimento temos. Podemos ter o crescimento de Cristo dentro de nós invocando o Seu nome, orando a Ele e lendo e orando a Sua Palavra. Então, cresceremos em Cristo em todas as coisas, não somente em algumas coisas (Ef 4:15). Precisamos ter o crescimento de Deus dia após dia para que possamos crescer em Cristo em tudo. Agora você está em Cristo, mas não em tudo. Você está em Cristo somente de um modo geral. Em tantas outras coisas, você ainda não está em Cristo. Pelo lado negativo, não deveríamos ser a beira do caminho, o solo rochoso ou o solo espinhoso; precisamos ser a boa terra, sem o tráfego do mundo, sem as rochas escondidas, sem os cuidados deste mundo, sem a fascinação da riqueza e sem as demais ambições que sufocam o crescimento da vida. Temos de ser a terra boa, livres de todos os tipos de preocupações para que possamos ter o crescimento. Então teremos o crescimento de Deus para crescermos em Cristo em todas as coisas.

CAPÍTULO 4 DESFRUTANDO DE CRISTO POR MEIO DE INVOCAR

O NOME DO SENHOR

Leitura Bíblica:

At 2:17a, 21; Rm 1o:6b-9, 12-13; At 9:14; 2 Tm 2:22;1 Co 1:2, 9,24; 12:3, 13

EXPRESSANDO DEUS E SUBJUGANDO SEU INIMIGO EM NOSSA VIDA DIÁRIA Vimos que o propósito de Deus é expressar-Se a Si mesmo e subjugar Seu inimigo. Tudo o que fizermos em nossa vida cristã deve ser para este fim. Usemos a ilustração das esposas sendo submissas ao seu próprio marido (Ef 5:22). Até nesta questão existem estes dois aspectos: expressar Deus e subjugar o inimigo de Deus. Se uma irmã que é uma esposa não estiver disposta a ser submissa ao seu marido, este tipo de rebelião será uma glória para Satanás e uma vergonha

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para Deus. Mas, se a querida irmã estiver disposta a - e for capaz de - ser submissa ao seu próprio marido, isso será uma glória para Deus e uma vergonha para Satanás. Quando uma irmã se submete desfrutando do Senhor dentro dela, ela, espontaneamente, expressa Deus. Deus é expresso em sua submissão e, espontaneamente, Satanás é subjugado. O inimigo, o diabo, o maligno, é subjugado. Se uma esposa e o marido estão brigando um com o outro, Deus é envergonhado. Deus não é expresso. Mas se uma irmã se submete ao marido por causa de seu desfrute de Cristo, é possível ver Cristo expresso em sua submissão. Até nas menores coisas em nossa caminhada diária, precisamos expressar Deus. Se desfrutarmos do Senhor dia após dia, seremos tratados pelo Senhor no modo como nos vestimos. Algo em nós será tratado. Quando você está invocando o Senhor, o Senhor pode dizer: "Que tipo de gravata é esta que você está usando!". Enquanto você está penteando seu cabelo, o Senhor pode dizer: "Como você vai pentear seu cabelo!". O Senhor irá tocar-nos nestas pequenas coisas à medida que permanecermos em comunhão com Ele. Por fim, o modo como nos vestimos será a expressão de Deus. Até em nosso vestir, o inimigo, o maligno, será subjugado. Pelo modo como algumas pessoas se vestem, é possível ver as trevas de Satanás. Tudo o que acontece em nossa caminhada diária é a expressão de Deus ou a expressão de Satanás. Ou o inimigo é subjugado ou ele prevalece. Mas precisamos também lembrar que a vida cristã não é uma questão de correção externa. A correção externa não tem nada a ver com a vida. É como o trabalho dos agentes funerários, o trabalho da decoração externa. Eles podem fazer com que um cadáver tenha uma aparência apresentável, mas isso não tem a ver com a transformação da vida. A transformação da vida vem de dentro. Enquanto invocamos o Senhor, oramos a Ele e lemos e oramos a Sua Palavra ao mesmo tempo, desfrutamos de Cristo como vida, e essa vida nos transforma. Se fizermos tudo em nossa vida diária desfrutando do Senhor, tudo o que fizermos expressará Deus e subjugará Seu inimigo. Suponha que outro irmão o tenha repreendido e, não obstante, você foi extremamente paciente com ele, não perdendo a calma, mas desfrutando de Cristo. Outros poderão perceber em você a expressão de Cristo e o subjugar do inimigo. Porém este não deveria ser seu procedimento. Este deve ser o procedimento de Cristo por meio de seu desfrute Dele. Não tente fazer nada sozinho. Se tentar vencer, tenha certeza de que você será subjugado. Nunca podemos enfrentar nosso inimigo, pois não somos adequados. Mas, louvado seja o Senhor, temos Cristo como nossa vida. Cristo deve entrar em nós como nossa vida para que possa viver a Sua vida por meio de nós.

COMO CRISTO ENTRA EM NÓS Agora temos de perguntar novamente: "Como Cristo pode entrar em nós!". Temos o Espírito Santo dentro de nós e a Bíblia Sagrada em nossas mãos. O Espírito Santo dentro de nós é, na verdade, o Cristo maravilhoso, o Cristo todo-inclusivo, o Cristo composto. Quando digo o Cristo composto, quero dizer que, agora, esse Cristo não é mais simplesmente Deus. Ele é Deus, mas também é homem. Ele era Deus encarnado para ser um homem e, agora, Ele ainda tem a natureza humana. Ele é divino e também humano. Ele é composto. Ele também foi para a cruz e foi crucificado. Ele entrou na morte, passou pela morte e saiu da morte. Não foi capturado pela morte. Conquistou a morte, subjugou a morte e saiu da morte. Então, Ele ressuscitou e ascendeu aos céus, onde foi entronizado. Realizou todas estas coisas e alcançou o lugar mais alto no universo. Sua realização é uma realização completa e Seu alcance é o alcance mais alto. Ele tem a natureza divina e a natureza humana, e tem uma realização completa e um alto alcance. Ele é o Cristo composto. Ele é o Cristo todo-inclusivo e hoje Ele está dentro de nós como o Espírito Santo. Não pense que o Espírito Santo é alguém diferente de Cristo. Cristo é o Espírito. A primeira epístola de Coríntios 15:45b diz que o último Adão é Espírito vivificante. O último Adão é Cristo e o Espírito que dá vida, sem dúvida, é o Espírito Santo. Assim, Cristo tornou-se o Espírito. Além disso, 2 Co 3: 17 diz que o Senhor é o Espírito. Esta é uma citação que extraímos da Bíblia, não nossa interpretação. O Senhor Jesus é o mesmo Espírito Santo que habita dentro de nós. Além

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disso, a Bíblia é o sopro de Deus, e o sopro de Deus é o Espírito. O Senhor Jesus disse-nos que as palavras que Ele nos fala são espírito e são vida (Jo 6:63). A Bíblia Sagrada diz que toda a Escritura é inspirada por Deus (2 Tm 3:16). Toda palavra deste Livro Sagrado é o sopro de Deus, o Espírito. Por isso, temos Cristo dentro de nós como o Espírito e temos a Bíblia em nossas mãos como o Espírito. O modo como desfrutamos Cristo como o Espírito é quando O invocamos e oramos e lemos Sua Palavra. Quando você levar uma vida de invocar o Senhor, todas as barreiras serão quebradas. Então, haverá uma passagem completa para que Cristo entre e saia de você. Se você abrir a janela, o ar lá de fora entra e o ar de dentro sai. Quando você invoca: "ó Senhor Jesus", a janela de seu ser se abre e o ar entra e sai. É assim que você desfruta de Cristo. Para ter contato com a Palavra é preciso ler e orar. Você precisa invocar, orar e ler. Você tem de mesclar sua leitura com orar e invocar o nome do Senhor.

DESFRUTANDO DO ESPÍRITO DERRAMADO QUANDO INVOCAMOS O NOME DO SENHOR Agora, precisamos considerar Atos 2:17-21, que é uma citação do livro de Joel. Esta passagem da Palavra começa dizendo que Deus derramará de Seu Espírito sobre toda a carne (v. 17). Depois, termina dizendo: "E acontecerá que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo" (v. 21). Se juntar o começo e o fim dessa citação, você verá algo maravilhoso. Isso significa que Deus derrama de Seu Espírito e que temos de invocar o Senhor para receber esse Espírito. Deus já O derramou. Agora, o que faremos? Pediremos que Ele nos dê o derramar do Espírito Santo jejuando, não dormindo ou chorando com lágrimas? Esta não é a forma correta. Deus já O derramou. Agora, o que precisamos fazer é invocar o nome do Senhor. Então, receberemos o Espírito. Se eu oferecer um copo de água a uma pessoa, tudo o que ela tem de fazer é segurá-lo e beber a água. Do mesmo modo, não precisamos pedir o Espírito para Deus, porque Ele já O derramou. Deus já nos ofereceu o Espírito. Ele derramou de Seu Espírito sobre toda a carne. Agora, tudo o que precisamos fazer é invocar o nome do Senhor. A Bíblia diz que Deus derramou de Seu Espírito, não sobre todas as pessoas espirituais ou religiosas, mas sobre toda a carne. Todos somos carne, e o Espírito foi derramado sobre nós. A bebida nos foi oferecida, por isso não precisamos pedi-la. Precisamos apenas aceitá-la e bebê-la, invocando o nome do Senhor. A bebida que nos é oferecida está no versículo 17. O modo como devemos bebê-la está no versículo 21. Deus diz: "Derramarei do meu Espírito sobre toda a carne". Em seguida, Ele diz: "Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo". Simplesmente precisamos invocar: "ó Senhor Jesus". Invocar o Senhor de um modo simples irá regá-lo e até inundá-lo com o Espírito. É assim que recebemos o Espírito.

BEBENDO DO ESPÍRITO POR MEIO DE INVOCAR O NOME DO SENHOR A primeira epístola de Coríntios 12:13 diz que a todos nós foi dado beber de um só Espírito. Isso significa que fomos posicionados para beber e estamos em uma posição de beber. Deus realizou tudo, mas Deus nunca pode beber por nós. Independentemente de quanto Deus o ama, você ainda tem de beber. O modo como você deve beber está no versículo 3. Esse versículo diz que quando você diz: "Senhor Jesus", você está no Espírito Santo. Em outras palavras, ao dizer: "Senhor Jesus", você está bebendo. Estar no Espírito Santo significa que você está bebendo do Espírito. É possível que você se sinta muito pecaminoso, mas sua pecaminosidade foi tratada na cruz. Estávamos afastados por causa de nossos pecados, mas nossos pecados foram levados (Jo 1:29). Então, fomos novamente trazidos a Deus, fomos posicionados e colocados para beber. É possível que você diga que está muito fraco, mas é por isso que você precisa beber. Não há desculpa ou razão para não beber do Espírito. Seja qual for o pecado que você cometeu, ele não pode ser maior do que a redenção realizada na cruz. A redenção realizada por Ele na cruz é suficientemente grande para encobrir todas as suas falhas. Você tem de perceber que foi posicionado para beber.

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Esqueça suas falhas, seus pecados e suas fraquezas. O sangue remissor, o sangue prevalecente de Cristo, tem cuidado de todas as coisas. Esta é a razão por que a Bíblia nos diz que nos foi dado, ou feito, beber. Se somos judeus ou gentios, escravos ou livres, todos fomos feitos para beber. Agora que fomos posicionados para beber, devemos beber simplesmente quando invocamos: "Senhor Jesus", repetidas vezes. Invoque o Senhor por quinze minutos e veja o que acontecerá. Alguns dos santos mais velhos talvez digam: "Tudo isso é bom para os jovens, mas não para mim". Mas a respiração é a mesma para todas as épocas. Os jovens precisam da respiração; os velhos também precisam da respiração. Como alguém mais velho, você pode precisar de mais respiração. Não considere isso porque você é velho, porque está qualificado para se formar em respiração. Não há formatura em se tratando de respiração. Invocar o Senhor o toma mais jovem. Ao invocar o Senhor; você desfruta do Senhor como sua nova força e sobe com asas como águias (Is 40:31). Muitas pessoas são cristãs há anos, e é fácil para elas ler e considerar a Bíblia. Mas, se pedir que elas orem ou invoquem o Senhor, você as colocará na cruz. Quando um recém-nascido vem ao mundo, às vezes o médico tem de dar palmadinhas nele para fazê-lo respirar. Às vezes, precisamos "levar palmadas" para invocar o nome do Senhor. Um irmão não queria invocar o Senhor. Um dia porém, ele se envolveu em um acidente de carro. Aquilo foi uma boa palmada. No mesmo instante, ele começou a invocar: "ó Senhor Jesus". Se você não estiver respirando, o Senhor lhe dará uma "palmada"; então, no mesmo instante, você dirá: "ó Senhor Jesus! ". Toda vez que temos problemas ou ficamos doentes, é possível invocarmos o Senhor, mas, depois, é possível nos esquecermos. Devemos adquirir o hábito de invocar o Senhor o dia todo. Não pense que este é um assunto sem importância. Devemos ser pessoas que invocam o Senhor.

PESSOAS QUE INVOCAM Quando Saulo foi salvo pelo Senhor a caminho de Damasco, Senhor lhe disse para entrar na cidade e que depois lhe diriam que ele deveria fazer (At 9:6). Então, o Senhor apareceu a um discípulo chamado Ananias e pediu que procurasse Saulo (vs. 10-12). Ananias disse ao Senhor que sabia que este homem tinha autoridade dada pelos principais sacerdotes para prender todos os que invocavam o nome do Senhor (v. 14). Ananias não disse que Paulo tinha autoridade para prender todos os discípulos do Senhor, mas todos os que invocavam o nome do Senhor. Isso mostra que, naqueles dias, invocar o nome do Senhor era um sinal dos seguidores do Senhor (l Co 1:2). Esta invocação devia ser audível, de modo que os outros podiam ouvi-la; portanto, ela se tornou um sinal. Somos as pessoas que invocam. Não somos os crentes silenciosos de Cristo. Dia após dia, invocamos o nome do Senhor Jesus. Esta é nossa marca, nosso sinal. Nos dias em que Saulo estava tentando prender todos os que invocavam o nome do Senhor, era difícil para os cristãos se esconder, porque invocar era um hábito deles. Todos sabiam que eles eram pessoas que invocavam, e esse invocar tornou-se um sinal. Quando estava em um lugar para realizar uma conferência, eu ficava na casa de um irmão que tinha dois meninos. O mais velho tinha cerca de 3 anos. Enquanto íamos à reunião, perguntei-lhe aonde estávamos indo. Ele disse: "Estamos indo para o “Ó Senhor'''. Até uma criança pequena como aquela tinha a impressão de que os santos são o povo do "ó Senhor". Toda vez que se reúnem, eles se reúnem para o "ó Senhor". Atos 2 diz-nos que Deus derramou de Seu Espírito sobre nós. O que precisamos fazer agora é invocar o nome do Senhor. É assim que recebemos o Espírito.

TENDO CONTATO COM A PALAVRA QUANDO INVOCAMOS O NOME DO SENHOR Romanos 10 diz-nos que é assim também que temos contato com a Palavra. Diz que não precisamos subir aos céus para trazer Cristo do alto ou descer ao abismo para levantar Cristo dentre os mortos. Isso acontece porque a Palavra, a Palavra viva, está perto de nós, em nossa boca e em nosso coração, assim como o ar, o fôlego, que pode entrar em nosso ser (vs. 6-8). O ar, o

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fôlego, está sempre em nossa boca. A Palavra viva é como o ar que está em nossa boca. Agora, só precisamos exercitar nossa boca para confessar: "Senhor Jesus" (v. 9). Para recebermos o Espírito, devemos invocar o Senhor e, para recebermos a Palavra, devemos invocar o Senhor.

O SENHOR É RICO PARA COM TODOS OS QUE O INVOCAM Romanos 10 também diz que o Senhor é "rico para com todos os que o invocam" (v. 12). Não diz que o Senhor é rico para com todos os que crêem Nele, mas para com todos os que O invocam. Precisamos invocar. Em sua casa, você precisa invocar. Em sua cozinha, você precisa invocar. Em seu escritório, você precisa invocar. Na rua, você precisa invocar. Quando está fraco, você precisa invocar. Você pode dizer: "ó Senhor Jesus". Se você invocar desta forma, ficará mais forte. Se você estiver para perder a calma, não tente contê-la. Apenas invoque o nome do Senhor: "ó Senhor Jesus". Invocar o nome do Senhor Jesus será um tipo de poder, um tipo de autoridade, e isso afugentará todas as trevas. Em qualquer tipo de situação, seja uma situação de trevas ou de fraqueza, simplesmente invoque o nome do Senhor. Ao invocar: "ó Senhor Jesus", você desfrutará das riquezas de Cristo. O Senhor é rico para com todos os que O invocam. Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo (v.13). Agora é o tempo de resgatarmos a prática de invocar o nome do Senhor.

CHAMADOS POR DEUS PARA INVOCAR o NOME DO SENHOR JESUS A primeira epístola de Coríntios 1:2 diz que somos os santos chamados que invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo em todo lugar. Fomos chamados para ser as pessoas que invocam. Por um lado, fomos chamados. Por outro, temos de invocar. Somos as pessoas chamadas para ser as pessoas que invocam. Não deveríamos simplesmente crer Nele ou orar a Ele; devemos invocá-Lo. Deus nos chamou à comunhão de Cristo (v. 9). Para nós, os chamados, Cristo é poder e sabedoria (v.24), mas como podemos desfrutar de Cristo como poder e sabedoria? Invocando Seu nome. Fomos chamados para desfrutar de Cristo (v.9). Se quisermos desfrutar de Cristo, temos de invocá-Lo. Temos de ser as pessoas que invocam o Senhor o dia todo. Em algumas situações, talvez você tenha a sensação de estar na escuridão. A melhor maneira de afugentar a escuridão é invocar o nome do Senhor. Você tem de dizer: "ó Senhor Jesus! Senhor Jesus!". Às vezes, você talvez se sinta deprimido em todos os sentidos. Se invocar o nome do Senhor, você será libertado. Esta não é uma doutrina, mas algo para nossa experiência. Se você não aceitar isso e colocá-lo em prática, esta comunhão não significará nada para você. Mas, se colocá-lo em prática, você verá que esta é a maneira de respirar o Senhor. Invocar o nome do Senhor é respirá-Lo, e isso inclui beber e comer Dele. Beber e comer estão incluídos no respirar, e respirar é quando você invoca o nome do Senhor. Cristo é tudo para nós e Ele realizou tudo. Ele se fez carne, foi crucificado, ressuscitou e ascendeu ao terceiro céu. Foi glorificado e entronizado para chegar ao lugar mais alto. Agora, Ele é o Espírito dentro de nós e a Palavra fora de nós. O Espírito dentro de nós é o pneuma, o sopro, e a Palavra fora de nós também é o sopro de Deus. Para que O recebamos, precisamos respirar. A melhor maneira, e até a maneira singular, a única maneira, de respirá-Lo é invocar Seu nome. Apenas se abra o tempo todo e invoque Seu nome. Isso é respirar. Então, aprenda a mesclar a oração e a leitura da Palavra com seu respirar, seu invocar. Você terá a profunda sensação de que, sempre que invoca o nome do Senhor por meio da oração e da leitura da Palavra, está respirando o Senhor. Neste respirar, você tem o beber e o comer. Você participará Dele e desfrutará Dele o dia todo. Cristo será levado a você para se tornar uma parte de você. Você, então, estará no rico desfrute de Cristo como vida.

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CAPÍTULO 5 SENDO SALVO E RENOVADO POR CRISTO COMO A VIDA

Leitura Bíblica:

Rm 5: 10; 6:4; Tt 3:5; Ef 4:22-24, 15-16; 2:21; Cl 2: 19;1 Pe 2:2,5 Até aqui, vimos o modo como recebemos vida e como a vida cresce e nos transforma. Neste capítulo, gostaríamos de ver algo mais sobre a vida.

SALVOS PELA VIDA DE CRISTO Romanos 5:10 diz: "Muito mais ... seremos salvos pela sua vida". A vida cresce, a vida transforma e a vida salva. Todos temos de dar toda a atenção a Romanos 5:10. O versículo diz que quando éramos inimigos, fomos reconciliados com Deus. Sermos reconciliados com Deus é bom, mas ainda precisamos de algo mais, muito mais. Muito mais seremos salvos pela Sua vida. Outrora éramos inimigos de Deus e estávamos totalmente caídos. De certo modo, até hoje, enquanto estamos aqui nesta terra e nesta carne, ainda estamos em uma condição caída, uma situação caída e uma natureza caída. Por isso, precisamos ser salvos. Precisamos passar tempo na presença do Senhor para orar: "ó Senhor Jesus, mostra-me as coisas das quais preciso ser salvo". Você talvez diga que precisa ser salvo do seu eu, de Satanás e do poder do pecado. Mas, se você pedir ao Senhor, Ele lhe mostrará centenas de coisas das quais você precisa ser salvo. Uma coisa da qual precisamos ser salvos é nossa leviandade. Essa leviandade não vem da criação original de Deus, mas de nossa queda. Sermos levianos prova que estamos caídos. Um exemplo de nossa leviandade é que não somos precisos quando relatamos algo. Podemos dizer que havia cerca de cem mil pessoas presentes em uma de nossas reuniões, mas nossa versão é exagerada. Precisamos ser salvos de nossa leviandade e de muitas outras coisas. Fomos salvos da perdição eterna e da condenação de Deus, mas somos pessoas caídas, e todas as coisas relacionadas a nós estão em uma condição caída. O modo como falamos é caído, o modo como nos expressamos é caído, nossa atitude é caída e nosso falar é caído. Até o modo como andamos é caído. O modo como nos vestimos e cortamos nosso cabelo é caído. O modo como rimos e gritamos é caído. O modo como olhamos para as pessoas é caído. Tudo o que fazemos, tudo o que somos, tudo o que temos, tudo o que dizemos e seja como nos comportamos estão caídos. Nossa conduta é uma questão totalmente caída. Uma vez que ela é caída, precisamos de salvação; precisamos de libertação. Precisamos ser libertados do modo como conversamos com as pessoas, do modo como rimos e do modo como nos expressamos. Precisamos ser libertados do modo como nos vestimos. Agora que fomos reconciliados, muito mais seremos salvos pela Sua vida. Na situação caída, Satanás é sutil com determinadas pessoas em um aspecto e com outras em outro aspecto. Algumas pessoas são impetuosas. A impetuosidade é uma prova da queda. Somos impetuosos porque somos caídos, por isso é preciso que estejamos livres de ser impetuosos. Mas isso não significa que devemos ser refinados. Ser refinado é uma questão de cultura. Algumas pessoas podem ser refinadas por fora, mas, por dentro, são como animais selvagens. Todos precisamos ser salvos por Sua vida. Quando invocamos o Senhor dizendo: "Senhor Jesus", nós O recebemos como vida, e essa vida nos livra de ser impetuosos ou de nosso refinamento natural. Outra manifestação de nossa situação caída é nossa educação, no sentido de sermos de certo modo políticos. Isso é, na verdade, falsidade. Você pode dizer que ser educado é ser agradável. Mas você precisa estar livre de ser tão agradável. As pessoas impetuosas precisam estar livres de serem impetuosas. As pessoas agradáveis precisam estar livres de serem agradáveis. Então, talvez

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nos perguntemos se devemos ser impetuosos ou agradáveis. Porém, quer sejamos impetuosos ou agradáveis, ainda somos caídos. Precisamos estar livres de tudo o que está relacionado à queda. Precisamos estar livres de nosso ser agradável ou impetuoso. Somos livres não pelo ensino, mas por Cristo como a vida. Algumas pessoas são naturalmente emotivas. De um modo geral, as pessoas da região fria do norte são muito conservadoras. Quando estão felizes, elas estão felizes por dentro. É realmente difícil sabermos se elas estão felizes. Elas estão felizes de um modo oculto e conservador. Mas as pessoas da zona tropical ao sul são mais emotivas e se entusiasmam com facilidade. Talvez não estejam tão felizes, mas se expressam como se estivessem muito felizes. As pessoas do norte precisam ser libertadas de seu estado conservador e as do sul precisam ser libertadas de seu estado de entusiasmo. Ambas precisam ser salvas pela vida de Cristo. Cristo não é tão conservador nem tão entusiasmado. As pessoas do sul precisam ser um pouco acalmadas sendo Cristo a vida para elas. Quando alimentou as cinco mil pessoas com cinco pães e dois peixes, o Senhor estava muito calmo. Ele não saltou e disse: "Aleluia!". Os discípulos talvez tivessem se entusiasmado, mas o Senhor Jesus estava calmo e lhes disse para recolherem todos os pedaços e os colocarem em cestos (Mt 14:14-21). Cristo como vida para nós nos salva daquilo que somos. Se você for lento, Cristo irá salvá-lo de sua lentidão. Se você for rápido, Cristo será sua vida para salvá-lo de sua rapidez. Tínhamos um cooperador entre nós que conheci em 1934. O irmão Watchman Nee me falou sobre esse irmão dizendo que, se você lhe pedisse para ir para o leste, ele iria para o oeste. Se você dissesse sim, ele dizia não. Assim, era muito fácil se dar bem com ele. Se quisesse que ele fosse para o leste, você só precisava pedir para ele ir para o oeste. Então ele iria para o leste. Muitas vezes, quando dizemos não, o Senhor diz sim. Quando dizemos sim, o Senhor diz não. Se você for uma pessoa lenta, o Senhor irá pedir-lhe que se apresse. Se você for uma pessoa rápida, o Senhor irá pedir-lhe que seja paciente. Isso está de acordo com Cristo como a vida, não com a lei. Todos precisamos ser salvos daquilo que somos. Se você gosta de rir, o Senhor diz: "Não ria". Se você gosta de ficar em silêncio, o Senhor diz: ''Anime-se''. O Senhor dirá para os canadenses do norte: "Animem-se", e para os mexicanos do sul: "Fiquem quietos". Somos pessoas caídas. Tudo o que somos está em uma condição caída. Não mantenha nada do que você é naturalmente. Precisamos ser salvos de nossa condição natural, daquilo que somos naturalmente. Alguns podem pensar se é certo ficar quieto ou estar animado. Nossa resposta é que nenhuma das alternativas está certa ou errada. Se o Senhor o salva para estar animado, você tem de se animar. Se o Senhor o salva para ser calmo, você tem de ser calmo. Depende Dele. Não há legalidade. Mas sei que a salvação do Senhor, a libertação do Senhor, é sempre contrária à nossa natureza. Se você não gosta de conversar, o Senhor dirá: "Converse". Ele irá instigá-lo a invocar mais Seu nome, a louvá-Lo mais e a falar mais em nome Dele. Se você gosta de falar, o Senhor dirá: "Fique quieto". O Senhor não iria permitir-lhe conversar. Ele iria livrá-lo de gostar de conversar. Esta é a salvação do Senhor. Gosto de ver os canadenses entoando louvores em voz alta, mas não gosto de ver os mexicanos gritando tanto. Precisamos ser salvos pela Sua vida. Por meio de nossa vida, vivemos de um modo natural, mas, por meio de Sua vida, vivemos de um modo que é totalmente contrário à nossa natureza. Eu o incentivo a ir ao Senhor e ver o que Ele lhe diria. Precisamos concordar com Cristo como vida dentro de nós. Quando estão entusiasmados, os canadenses têm o crescimento da vida, mas, quando os mexicanos gritam muito, eles não obtêm o aumento da vida. Todos precisamos ser salvos, não por nossos atos externos, mas pela vida interior, por Cristo como vida. Cristo irá viver dentro de nós outra vida que é contrária à nossa vida natural. Agora, você talvez se pergunte o que deveria fazer. Você deveria simplesmente concordar com a vida interior. A vida salva. Você precisa ser salvo de cada coisa de seu ser natural. Se você for fiel e

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levar o Senhor a sério, quanto mais você disser: "ó Senhor" para receber o Senhor, mais salvo será do que você é. Você será salvo de seu ser e de seu comportamento. Então, você saberá se comportar, não segundo a sua vida, mas segundo Cristo como sua vida dentro de você. Por fim, seremos salvos a tal ponto que nos tornaremos as pessoas mais elevadas na vida. Como aquelas que são pelo testemunho do Senhor, pela restauração do Senhor e pela igreja local, precisamos do modo mais elevado de vida em nosso escritório, em nossa escola e em nossa vizinhança. Precisamos do comportamento mais elevado, não por meio de nossos atos, mas por meio de Cristo como vida. Convenceremos as pessoas não apenas por meio de nossos gritos, de nossos louvores, de nossos cânticos ou de nosso invocar, mas por termos nosso ser no plano mais alto. Você tem de convencer as pessoas não somente pelo que diz ou pelo que declara ser, mas pelo seu ser, pelo seu comportamento salvo. Seu ser no plano mais alto irá levar as pessoas a respeitá-la. Você estará no plano mais alto porque está sendo salvo uma vez que Cristo é sua vida. Você está vivendo por Cristo, a vida mais elevada. Se formos assim, o Senhor tem uma maneira para avançar, e nada pode prevalecer contra a maneira do Senhor. Por isso, esperamos no Senhor Sua salvação por meio de Sua vida. Todos precisamos declarar: "Muito mais seremos salvos pela Sua vida!".

RENOVADOS PELA VIDA A vida divina, a vida mais elevada, a vida eterna, a vida indelével, nunca envelhece. Se algo pode ficar velho, isso não é a verdadeira vida. Nossa vida humana está ficando velha, por isso esta não é uma vida verdadeira. A verdadeira vida é sempre nova; é eternamente nova, sempre fresca. Romanos 5:10 diz que seremos salvos pela Sua vida. Depois Romanos 6:4 diz que devemos andar em novidade de vida. A vida renova. Deveríamos dizer ao Senhor: "ó Senhor, a cada dia Tu és novo". Se formos fiéis ao Senhor e honestos ao dizermos isso, nunca seremos iguais ao que fomos ontem. Todos os dias seremos renovados. Teremos a nova experiência de Cristo todos os dias. Eu diria uma palavra para as irmãs e irmãos idosos entre nós. Sem dúvida, fisicamente falando, estamos velhos; talvez sejamos, pelo menos, uma geração mais velha do que as mais novas. Mas o Salmo 103:5 diz que Deus pode satisfazer-nos para que possamos ter nossa juventude renovada como a da águia. Nossa juventude pode voltar quando recebemos Cristo como a vida em nós. Temos de abandonar nossa velhice e dizer: "Louvado seja o Senhor! Temos Cristo dentro de nós, por isso nossa juventude tem de voltar". É possível termos nossa juventude renovada como a da águia ao aceitarmos Cristo todos os dias como nossa vida. O Senhor pode dizer aos santos idosos que sejam mais entusiasmados e aos santos mais jovens entre nós que sejam menos entusiasmados. Todos precisamos ser renovados de dia em dia. O maná de ontem não deveria ser o alimento de hoje. Todo dia temos o novo maná (Êx 16:14-22). Por meio desta renovação, seremos libertados de nosso velho modo de vida e seremos renovados para ter o novo modo de vida (Ef 4:22-24). Esta é a vida da igreja. Vestir-se do novo homem inclui vestir-se da vida da igreja. Precisamos ser renovados constantemente. Alguns dos irmãos, segundo sua natureza de nascença, gostam de ficar sozinhos. Gostam de ficar em casa em sua própria sala. Este tipo de disposição não é bom para a vida da igreja. Todos precisamos ser renovados dia após dia em nosso velho modo de vida para termos um novo modo de vida. Esse nova maneira de vida é a vida da igreja. Alguns não estão acostumados a conversar com os outros. Mas, na vida da igreja, você precisa conversar com os outros e se misturar com os outros. Do contrário, como podemos ser um Corpo? Por outro lado, há alguns que são tão abertos segundo a sua disposição natural. Esses irmãos estão acostumados a estar com os outros, não no espírito, mas na vida natural. Um jovem irmão pode ser tão aberto a ponto de trocar seus sapatos com outro irmão. Alguns diriam que esses dois

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irmãos se amam, mas, por fim, esses irmãos irão brigar um com o outro. Seu relacionamento não é espiritual para a vida da igreja, mas tem a ver com a vida natural. Precisamos ser renovados em todos os aspectos de nossa vida diária. Se você for fechado, o Senhor dirá: "Seja aberto". Se você for muito aberto, o Senhor dirá: "Tenha cuidado. Não seja tão aberto". Se você gosta de contatar as pessoas por sua natureza, o Senhor dirá: "Contenha-se um pouco". Se você não gosta de conta ta r as pessoas por sua natureza, o Senhor dirá: "Ide". Precisamos ser renovados no espírito de nosso entendimento (Ef 4:23). Se invocarmos o Senhor dia após dia, seremos renovados pouco a pouco. Por fim, teremos a vida do Corpo, a vida da igreja, de um modo absolutamente não-natural. Teremos muito contato, comunhão e entremesclar de um modo muito espiritual. Relacionamentos naturais não duram. Inimizades surgem entre pessoas que antes eram amigas. Se você está tendo comunhão com os irmãos e irmãs de um modo natural, prepare-se para a discórdia. Hoje, você pode amar uma determinada pessoa, mas, depois, pode detestá-la. Todos precisamos ser renovados invocando o nome do Senhor. Ao invocarmos constantemente: "ó Senhor Jesus", seremos renovados no espírito de nosso entendimento.

CAPÍTULO 6 CRESCENDO EM CRISTO EM TODAS AS COISAS

Efésios 4:15 diz que temos de crescer em Cristo em todas as coisas. Peço que você considere isso. Em quantas coisas você cresceu em Cristo? Creio que seja necessário irmos ao Senhor e permanecermos em Sua presença para escrever uma lista de todos os itens de nossa caminhada diária. Escreva todos os itens relacionados ao que você é, ao que faz, ao que pensa, ao que tem e ao que usa. Pode ser que você escreva mais que algumas centenas de itens para serem considerados à luz da presença do Senhor.

CRESCENDO EM CRISTO EM NOSSA MENTE, EMOÇÃO E VONTADE Você cresceu em Cristo em seu modo de pensar? Você tem Cristo em seu íntimo, em seu espírito, mas sua mente talvez ainda esteja distante do Cristo que habita em você. Sua mente pode estar separada do espírito. Você tem Cristo dentro de seu espírito, mas sua mente não tem nada a ver com Cristo. Isso simplesmente significa que você não cresceu em Cristo em sua mente. Seu modo de pensar ainda não está em Cristo. Não quero dizer que você esteja errado em seu modo de pensar. Você talvez esteja totalmente certo, mas não está em Cristo. Certo e errado estão na mesma categoria; ambos são da árvore do conhecimento. No que se refere a nós, os que buscam, não é uma questão de estar certo. Deve ser uma questão de estar em Cristo. No que se refere a nós, estar em Cristo é certo. Precisamos crescer. Apresente esta questão ao Senhor e veja até que ponto você precisa crescer em Cristo em sua mente. Agora considere sua emoção, outra parte de sua alma. Você tem Cristo em seu espírito, mas sua emoção ainda está separada de Cristo. Quero dizer uma palavra aos jovens. Por um lado, dizemos que não queremos estar presos; queremos estar livres. Isso está completamente certo, mas, por outro, você tem de examinar - Cristo está em sua emoção ou a única coisa que você tem livre é sua emoção? Alguns talvez pensem que estão na igreja local completamente livres e podem fazer tudo aquilo que gostam. De certo modo, não há restrição na igreja local, mas há Cristo. Você pode dizer que, quando está entusiasmado, Cristo está dentro de sua emoção para ficar entusiasmado junto com você? Você precisa crescer em Cristo em sua emoção. Em nossas reuniões, certamente precisamos estar livres em nossos momentos de louvor e cânticos, mas precisamos ter certeza de que, quando cantamos os hinos, Cristo está cantando dentro de nossos cânticos. Precisamos ter certeza de que, quando estamos tão liberados, Cristo está liberado. Os jovens talvez estejam entusiasmados, mas eles precisam ter certeza de que têm Cristo em sua emoção. Se você não tiver Cristo em sua emoção e estiver gritando, isso é leviandade.

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Para sermos espirituais, precisamos ser emotivos, mas precisamos ser espiritualmente emotivos. Isso significa ser emotivo com Cristo. Você deve ter a convicção de que Cristo está em sua emoção e que sua emoção não está separada de Cristo, mas ligada e mesclada a Cristo. A vida da igreja é uma vida dos santos unidos a Cristo. Qualquer coisa que façamos deve ser com Cristo unindo-se a nós. Se não tivermos a convicção de que Cristo está fazendo algo conosco, precisamos ter um pouco de cuidado. Devemos procurar o Senhor e perguntar-Lhe: "Senhor, nesta questão, Tu estás em minha emoção?". Não somente nas reuniões, mas também em nossa vida diária, não devemos ser cristãos calados. Temos de ser aqueles que invocam o nome do Senhor em todo lugar (1 Co 1:2). Mas, enquanto invocamos, devemos invocar Cristo. Devemos ter a convicção de que, quando invocamos o nome do Senhor Jesus, Ele está invocando dentro do nosso invocar. Do contrário, teremos muita leviandade. Não tem nada a ver com o Espírito nem é a liberação do Espírito. É a liberação de algo mais. Isso é errado e daremos às pessoas uma má impressão. Por isso, temos de ser equilibrados e justos. Certamente, não devemos estar presos. Esta é a razão por que não gostamos de limitar ninguém. Contudo, precisamos ser equilibrados. Precisamos estar no espírito com a convicção de que temos Cristo nas coisas que fazemos. Sem dúvida, isso precisa do crescimento. Precisamos crescer em Cristo em nossa emoção. Agora, precisamos considerar nossa vontade, outra parte de nossa alma. Precisamos crescer em Cristo na vontade. Isso significa que nossa vontade tem de estar repleta de Cristo. Temos de crescer em Cristo quando tomamos qualquer tipo de decisão. Quando tomamos uma decisão, não devemos tomá-la sozinhos. Temos de nos abrir para Cristo em nossa vontade e deixar que Ele entre em nossa vontade para possuir completamente nossa vontade. Então, tomaremos uma decisão usando nossa vontade com Cristo. Teremos a convicção de dizer que Cristo é um conosco em nossa vontade. A mente, a emoção e a vontade são questões importantes. Agora, consideremos algumas questões pequenas.

CRESCENDO EM CRISTO NOS DETALHES DE NOSSA VIDA DIÁRIA Quando os irmãos compram uma gravata, ao que parece, esta é uma coisa pequena, mas o princípio que existe na compra não é pequeno. Vocês têm de crescer em Cristo na questão de comprar uma gravata. Estou feliz por ver os jovens buscando e amando tanto o Senhor. Mas, enquanto estiverem buscando tanto o Senhor, vocês precisam crescer em Cristo quando vão a uma loja de departamentos para comprar uma gravata. Ao comprarem uma gravata, vocês devem ter a convicção de que estão em Cristo. Se vocês não tiverem certeza, isso significa que comprar a gravata não está em Cristo. No que se refere a nós, não se trata de uma questão de certo ou errado; trata-se de uma questão de estar em Cristo ou separado de Cristo. Vocês têm de ser capazes de dizer para Satanás: "Satanás, veja, minha compra está em Cristo!". Vocês poderiam dizer isso? Vocês podem me enganar, mas não podem enganar o diabo, porque ele sabe. Também precisamos considerar o modo como cortamos e usamos nosso cabelo. Irmãos, e seu corte de cabelo? Quando vocês cortam o cabelo, isso não é uma questão pequena, porque vocês praticam um princípio de crescimento em Cristo em todas as coisas. Isso inclui seu corte de cabelo. Vocês cresceram em Cristo no modo como cortam o cabelo? Não discutam comigo. Simplesmente vão a Cristo e verifiquem com Ele. Vocês talvez queiram saber que tipo de corte de cabelo está correto. Eu diria: "Não sei. Não sou Cristo. Ele sabe". Creio que se cooperarem com Ele, forem até Ele e disserem: "ó Senhor, meu corte de cabelo", vocês saberão o que fazer. Ele sabe e vocês sabem também. Os outros não sabem. Mas, depois que vocês cortam o cabelo, aqueles que são espirituais sabem se o corte do cabelo é da carne ou de Cristo. Sabem se vocês cresceram em Cristo na questão do corte de cabelo. Precisamos apresentar ao Senhor todos os itens de nossa caminhada diária e dizer: "ó Senhor", a respeito de cada item. Não diga simplesmente: "ó Senhor", de um modo geral, mas de um modo

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específico, de um modo detalhado. Item por item, você tem de dizer: "ó Senhor", e procurar Sua direção. Então, você terá o crescimento na vida. Este tipo de prática irá transformá-lo totalmente. As irmãs e irmãos mais velhos talvez sintam que os jovens são exagerados e precisam ser equilibrados. Mas não deveríamos pensar que nossa velhice tem a ver com Cristo também. Temos de crescer em Cristo em nossa velhice. Temos de abrir mão de nossa velhice. Precisamos de uma mudança. Minha opinião é que temos de crescer em Cristo em tudo. As irmãs não deveriam somente invocar o Senhor de um modo geral. Vocês têm de invocar o Senhor em tudo em sua caminhada diária. Vocês precisam procurar o Senhor em cada item de sua caminhada diária e ter um relacionamento completo com o Senhor. Então, vocês verão a mudança, não por meio do ensino, da correção ou do ajuste exterior, mas pelo crescimento na vida para Cristo em todas as coisas. Vocês precisam invocar o Senhor quando comprarem seus óculos. Então, o Senhor irá ajustá-los interiormente. Se não fizermos isso, não seremos fiéis ao Senhor. Quando usamos o nome do Senhor, devemos ter esta intenção. A segunda epístola de Timóteo 2:22 diz que precisamos seguir a justiça, a fé, o amor e a paz com aqueles que, de coração puro, invocam o Senhor. O versículo 19 diz: "Aparte-se da injustiça todo aquele que professa o nome do Senhor". Todos aqueles que invocam o nome do Senhor devem apartar-se de qualquer tipo de iniqüidade. Quando dizemos: "ó Senhor", temos de ser sério com o Senhor. Não invocamos o nome do Senhor de um modo leviano ou relaxado. Somos sérios. Se invocamos o Senhor e, não obstante, não tratamos dos itens de nossa caminhada diária, receio que estejamos sendo relaxados com o nome do Senhor. Isso não é bom. Temos de ser sérios com o Senhor. Se formos sérios com o Senhor, dizendo: "ó Senhor", creio que o Senhor nos mostrará coisas específicas em nossa caminhada diária que precisam ser tratadas. Precisamos levar cada item de nossa caminhada diária à presença do Senhor. Em cada item, precisamos orar: "Senhor, e isso?". Ninguém pode nos falar de um modo específico, senão o próprio Senhor. A Bíblia nos diz que as irmãs deveriam se vestir de um modo modesto (l Tm 2:9; 1 Pe 3:3), mas somente o Senhor sabe até onde é ser modesto. Quando você diz: "ó Senhor", o Senhor sabe e você sabe. Em 1943, uma jovem que tinha muita ligação com o mundo começou a freqüentar nossas reuniões. Depois que ela veio a algumas reuniões, o Senhor a tocou. A primeira vez que ela veio à reunião, seu cabelo parecia uma "torre alta", ajeitado no alto da cabeça. Um dia, ela veio à nossa reunião e essa torre havia desaparecido. De reunião em reunião, pudemos ver que algo havia mudado nela. Isso realmente significa que ela se livrou de inúmeras coisas. Por fim, ela se tomou uma jovem simples. Ninguém lhe disse nada. Ela experimentou a transformação na vida. O poder da vida divina a transformou. Um irmão costumava fumar antes de ser salvo pelo Senhor. Depois de vir às nossas reuniões e ser salvo, ele perdeu a vontade de fumar ao ser transformado de dentro para fora. Foi completamente transformado e se afastou das coisas velhas de seu velho estilo de vida. Em nossas reuniões, não entregamos mensagens dizendo às pessoas que abram mão de seus hábitos maus e pecaminosos. Mas Cristo é a vida que transforma o íntimo dos cristãos. Se formos sérios diante do Senhor, dizendo: "ó Senhor", certamente haverá uma mudança de vida. Essa mudança de vida não é algo exterior, mas algo que acontece de dentro para fora. Cristo é muito cuidadoso. Ele nunca é descuidado. Quanto mais você se der com Ele, quanto mais tiver contato com Ele, quanto mais disser: "ó Senhor", mais será limitado por Cristo. Cristo irá limitar-nos em tudo. Essa limitação é a transformação. A resultado da vida é o crescimento e a transformação. A vida cresce; a vida também transforma. Não confiamos no ensino, mas temos plena confiança na vida do Senhor. Quanto mais você disser: "ó Senhor", mais será transformado de dentro para fora. Essa transformação pode parecer lenta, mas é constante, pouco a pouco, e dia após dia. Quanto mais você receber Cristo, mais será transformado. Ele não é uma doutrina. Está poderosamente vivo. Enquanto você O receber, Ele irá

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transformá-lo em sua atitude, sua emoção, seu motivo, seu desejo, seu objetivo e seu comportamento em muitos sentidos. Tudo será tocado por Ele. A vida cresce e a vida transforma. C. H. Spurgeon foi um grande pregador na Inglaterra durante o último século, mas, na época, ele ainda fumava. Um irmão da congregação dos Irmãos Unidos ficou incomodado com isso e procurou C.H. Spurgeon. Spurgeon tentou argumentar, dizendo: "Fumo para a glória de Deus". Esse irmão dos Irmãos Unidos, então, pôs um grande letreiro na rua que dizia: "C.H. Spurgeon diz que fuma para a glória de Deus". Aquilo forçou Spurgeon a deixar de fumar. Spurgeon perdeu seu argumento com relação à questão de fumar. Muitas vezes, tentamos argumentar com o Senhor, dizendo que temos paz para fazer algo, mas, por fim, perdemos nossa causa. Se você não perdeu sua causa com o Senhor nesta era, tenho certeza de que, na era vindoura, irá perdê-la. Digo novamente que não se trata de algo legal. Não temos legalidade, mas temos a graça em nosso íntimo. A graça de Jesus é suficiente. Apenas diga: "ó Senhor", com um coração sincero e seja sério com o Senhor. Então, Ele entrará para levar as coisas malignas e todas as coisas que não são Dele. Qualquer coisa que não seja de nosso proveito mental, física ou espiritualmente é um desperdício, e isso é algo condenado pelo Senhor. Quando você disser: "ó Senhor", seja honesto e fale seriamente com Ele. Você verá o que lhe acontecerá. Espero que você busque o Senhor e ponha esta comunhão em prática. Invoque o Senhor em cada item de sua vida diária e veja o que o Senhor lhe dirá. Então, você não verá somente o crescimento na vida, mas também a transformação da vida.

CAPÍTULO 7 O CRESCIMENTO EM VIDA PARA O EDIFÍCIO DE DEUS

Leitura Bíblica:

1 Co 3:6, 9-12; 1 Pe 2:2, 5; Ef 4: 11-16; 2:20-22

A vida cresce, transforma, salva e renova para o edifício de Deus. Portanto, a vida edifica a igreja de Deus. Os versículos na leitura bíblica mostram que o crescimento da vida é para a edificação.

A EPÍSTOLA DE 1 CORÍNTIOS - UM LIVRO PARA A IGREJA LOCAL A primeira epístola de Coríntios não foi escrita para cristãos individuais ou para a assim chamada igreja nos céus. Paulo disse em 1:2 que este livro havia sido escrito para a igreja de Deus que estava em Corinto, para a igreja em uma localidade, uma igreja local. Portanto, se quisermos entender, conhecer, perceber e compreender este livro, temos de estar na igreja local. Este é um livro para a igreja local. Agradeça ao Senhor por estarmos na igreja local e por estarmos posicionados para receber este livro. Se estivermos na posição certa, será fácil vermos certas coisas. Uma vez que estamos na igreja local, é fácil vermos um livro escrito para a igreja local. PLANTANDO E REGANDO NA LAVOURA DE DEUS PARA O CRESCIMENTO EM VIDA A FIM DE

PRODUZIR UM MATERIAL PRECIOSO ATRAVÉS DA TRANSFORMAÇÃO EM VIDA PARA O EDIFÍCIO DE DEUS

Neste livro, Paulo disse que ele plantou, Apolo regou e Deus deu o crescimento (3:6). Plantar, regar e fazer crescer não são coisas para cristãos individuais. Em 3:9, Paulo disse: "Lavoura de Deus [terra cultivada de Deus], edifício de Deus sois vós". O "vós" neste versículo está no plural, não no singular. Plantar e regar são coisas para a lavoura. Não são para indivíduos, mas para a igreja, para o Corpo.

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No cristianismo de hoje, quase todos os ensinos são para cristãos individuais. O cristianismo tenta criar gigantes espirituais, mas isso é errado. Deus não tem intenção de edificar indivíduos espirituais. A intenção de Deus é edificar as igrejas locais para a edificação do Corpo de Cristo, a lavoura de Deus, o edifício de Deus. Plantar e regar são para o crescimento, e o crescimento é para a edificação. Não somos somente lavoura de Deus, mas também edifício de Deus. A lavoura vem primeiro e, depois, o edifício. Isso significa que a lavoura é para o edifício. Uma lavoura é um pedaço de terra para o crescimento de coisas. A igreja é a terra de Deus para o crescimento de Cristo, não de um modo individual, mas de um modo coletivo. Na igreja, somos as plantas, plantadas por Deus para o crescimento de Cristo. Algo de Cristo crescerá em cada um de nós. Esta é a lavoura de Deus, e o crescimento nessa lavoura é para o edifício. É pelo crescimento que o material para o edifício é produzido. Dizer que a igreja é a lavoura de Deus e o edifício de Deus parece muito simples, mas, na verdade, não é tão simples. O plantio na lavoura, sem dúvida, está relacionado à vida vegetal. Mas, no final, o crescimento das plantas resulta em ouro, prata e pedras preciosas (v. 12). Como as plantas podem crescer a fim de produzirem ouro, prata e pedras preciosas? As plantas produzem minerais. Esta idéia não aparece somente em 1 Coríntios, mas também em Gênesis 2. A árvore da vida é uma planta. Junto com a árvore da vida há um rio, e esse rio é o que rega. Portanto, temos o plantio e a água para regar. Então, no curso do rio há ouro, bdélio [pérola] e a pedra de ônix, uma pedra preciosa (vs. 9-12). A idéia em 1 Coríntios 3 já existia em Gênesis 2. O crescimento da plantação produz minerais. Na verdade, isso é muito específico. Parte da vida mineral está na vida vegetal. Quando comemos da vida vegetal, também recebemos algo da vida mineral. Recebemos minerais como ferro, sal, enxofre e zinco. Nosso corpo físico é edificado com inúmeros minerais. A igreja não é algo que é organizado ou formado de um modo exterior. A igreja é um corpo edificado com Cristo, mas esse Cristo tem a ver com a vida vegetal e com a vida mineral. Se você quiser saber mais sobre este assunto, peço que leia O Cristo Todo-inclusivo. Nesse livro, mostro inúmeros aspectos de Cristo que são tipificados pela vida vegetal e pela vida mineral. Cristo é a vida vegetal para nós a fim de produzir todos os minerais. A lavoura de Deus, a plantação de Deus, produz o material precioso, o ouro, a prata e as pedras preciosas. Agora, na igreja, nós, os obreiros de Cristo, estamos plantando e regando com a expectativa de que a lavoura de Deus produza o material precioso para Seu edifício. Cristo como a videira em João 15 produz o fruto para a glorificação do Pai (v. 8), mas, se tivermos somente o fruto, não teremos o material para o edifício. Não podemos edificar uma casa com cachos de uvas. A plantação na lavoura de Deus tem por objetivo produzir ouro, prata e pedras preciosas para Seu edifício. Alguns talvez queiram apenas ser o fruto, que é macio e doce, mas, no final, nosso crescimento é para o edifício de Deus. Conheci inúmeros santos doces, mas não há nada bom neles para o edifício. Hoje, na casa de Deus, Deus precisa do material firme e sólido. Você e eu temos de ser muito sólidos, e não tão macios e doces. Se formos muito doces, o edifício desaparece. Hoje, em todos os lugares, precisamos de alguns que sejam firmes. As uvas são boas para a apreciação, mas não para o edifício. Deus, hoje, precisa de um material sólido que seja produzido pelo crescimento da plantação de Deus. Paulo plantou, Apolo regou e Deus deu o crescimento, não para produzir fruto, mas para produzir ouro, prata e pedras preciosas. O Senhor tem de mudar nosso conceito, transformar nosso entendimento natural em Sua revelação. O ouro significa a natureza divina de Deus, a natureza do Pai. A prata, na tipologia, significa redenção, a obra redentora do Filho. As pedras preciosas são materiais transformados, significando a obra transformadora do Espírito Santo. Esta é a obra do Deus Triúno para produzir ouro, prata e pedras preciosas, que são o material para a edificação da casa de Deus.

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Todos precisamos crescer em vida para a transformação em vida. Algumas das irmãs entre nós são impetuosas e ousadas. Isso é natural. Outras irmãs são muito tímidas. Isso também é natural. Precisamos crescer para que fiquemos muito fortes e sólidos no testemunho do Senhor. Na vida da igreja, todas as irmãs tímidas têm de ser fortes, não de um modo natural, mas de um modo espiritual. Quando chegar a hora de uma irmã dar um testemunho, seu testemunho deve ser sólido. Naquele momento, ela deve ser muito forte, sólida e firme, como um diamante. O mesmo deve acontecer com os irmãos. Alguns irmãos testificam nas reuniões de um modo apático. Não estão vivos nem preparados no espírito. Outros irmãos são ousados de um modo tão natural. Quando eles gritam: "Aleluia", isso está na carne, não no espírito. Precisamos do crescimento na vida para nos transformar em materiais sólidos e preciosos para o edifício de Deus. A vida cresce, a vida transforma e a vida produz o material precioso. Não devemos nos desculpar por dizer que somos tímidos por natureza. Não há desculpa, pois a igreja é a lavoura de Deus e nós estamos sob o plantio e a irrigação. Estamos crescendo agora para que possamos ser transformados em materiais preciosos. Por meio de toda a nossa experiência, aprendemos que nenhum ser humano é digno de confiança. Isso acontece porque todo ser humano foi feito de barro e é um pedaço de barro. Quando está seco, o barro parece sólido. Mas, quando derramamos água sobre ele, ele dissolve. Nenhum ser humano é um pedaço de rocha sólida. Portanto, não somos dignos de confiança. Não podemos confiar em um pedaço de barro, por isso precisamos da transformação. Quando Simão aproximou-se do Senhor, o Senhor imediatamente mudou seu nome para Pedro, que significa "uma pedra" (Jo 1:42). Ele não mais seria Simão, mas Pedro, uma pedra para a edificação da igreja. Você já viu uma construção sendo sustentada por duas colunas de barro? É claro que não. Qualquer pedaço de barro não é confiável. Em meus primeiros anos de conversão, eu tinha total confiança em todos os irmãos. Por fim, aprendi a lição de que nenhum ser humano é digno de confiança. Esta é a razão por que precisamos de transformação pelo crescimento em vida. A igreja como a casa de Deus é edificada não com os pedaços de barro, mas com os pedaços de pedra. Até que ponto uma igreja é forte depende da extensão da transformação que foi gerada. Não se trata apenas de uma questão de dizer que amamos uns aos outros e de abraçar uns aos outros. Precisamos da transformação. Sem transformação, podemos aceitar uns aos outros hoje, mas depois, podemos criticar e condenar uns aos outros. Estou feliz por ver os jovens buscando o Senhor, mas estou esperando ver algo mais. Quero ver até onde é possível haver transformação. Isso é necessário. A igreja precisa da edificação sólida, não de qualquer coisa relacionada à mera afeição emocional, mas algo sólido na transformação de Deus com toda a plenitude da Deidade. A natureza do Pai tem de ser edificada em nós, a obra redentora do Filho tem de ser feita em nossa natureza e a obra transformadora do Espírito Santo tem de ser realizada dentro de todo o nosso ser. Então, nos tomamos sólidos e dignos de confiança. Então, Deus pode depositar Sua confiança em nós porque, por meio de Sua transformação, passamos a ser o material para a edificação da igreja. Esta é a razão por que sempre tenho dito que você jamais pode edificar uma igreja local por meio de seu ensino, por meio de sua doutrina. A igreja local pode ser edificada somente por meio da vida transformadora. O que você precisa é ministrar vida às pessoas, e essa vida realizará a obra transformadora. Então, essa obra transformadora produzirá o material verdadeiro, sólido e precioso para a edificação da igreja. Estou feliz e agradecido ao Senhor porque, nestes últimos anos, vi o crescimento de muitos santos. Nesse crescimento, também vi a obra transformadora do Espírito Santo. Quando os santos em uma igreja local experimentam uma boa medida de transformação, essa igreja se toma muito sólida e pode prevalecer contra qualquer tipo de tempestade. Nada relacionado à nossa natureza humana, nada natural, é bom para a edificação da igreja. O material para a edificação deve ser da

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natureza do Pai, da obra redentora do Filho e da obra transformadora do Espírito. Todos precisamos ser renovados e transformados. O Senhor está se movendo para realizar a obra de edificação entre nós. Em 1 Coríntios 3, temos o plantar e o regar para o crescimento, e o crescimento é para a produção de um material precioso para a edificação. Assim, por um lado, somos a lavoura e, por outro, somos o edifício. A lavoura é para o crescimento e o crescimento é para o edifício. Portanto, a lavoura é para o edifício. A igreja é uma lavoura para que Cristo cresça a fim de que um material precioso possa ser produzido para o edifício de Deus. Para esse edifício, precisamos do crescimento da vida.

BEBENDO DO LEITE GENUÍNO DA PALAVRA PARA QUE POSSAMOS CRESCER E SER TRANSFORMADOS EM PEDRAS VIVAS PARA O EDIFÍCIO DE DEUS

A primeira epístola de Pedro 2:2 diz que, como crianças recém-nascidas, devemos desejar o leite genuíno da Palavra (não o conhecimento da Palavra, mas o elemento nutritivo, o leite, da Palavra) para que, por ele, possamos crescer. O versículo 5 diz que somos pedras vivas. Essas pedras são frutos do crescimento, e o crescimento é fruto do leite puro da Palavra. Quanto mais bebemos do leite da Palavra, mais crescemos e, quanto mais crescemos, mais nos tornamos as pedras vivas, que são para a edificação da casa espiritual. Mais uma vez, o crescimento da vida é para a edificação da casa de Deus. A vida edifica.

OS HOMENS-DONS APERFEIÇOAM OS SANTOS ALIMENTANDO-OS PARA QUE CHEGUEM À ESTATURA DE VARÃO PERFEITO

Efésios 4 diz que a Cabeça da igreja, Cristo, concedeu os homens-dons - os apóstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres. Todas esses homens-dons foram concedidos pela Cabeça ao Seu Corpo, não para uma edificação direta do Corpo, mas pelo aperfeiçoamento dos santos (vs. 11-12). Os homens dons não são os edificadores diretos, mas são os que aperfeiçoam os santos. Aperfeiçoam os santos, não os ensinando, mas os alimentando para que possam ser homens maduros. Para sermos homens maduros, precisamos do alimento para que possamos crescer. Qualquer ensino que nos alimente é bom. Qualquer ensino que simplesmente nos ensine não é bom. O ensino deve ser um ensino que alimente, algo que ministre a nós o alimento da vida para que, por ele, possamos crescer. Efésios 4 também nos diz que precisamos ser aperfeiçoados para chegar a ser homens adultos para que "não mais sejamos como meninos, agitados de um lado para outro e levados ao redor por todo vento de doutrina, pela artimanha dos homens" (v. 14). Isso significa ser afastado de Cristo e da igreja, a Cabeça e o Corpo, por algum tipo de ensino distrativo. Muitos cristãos, hoje, são como meninos agitados de um lado para outro e levados ao redor por todo vento de doutrina. Queremos ser aqueles que estão sendo alimentados interiormente para o crescimento em vida das igrejas locais para a edificação do Corpo. Nenhum ensino deveria ser capaz de nos abalar ou nos arrastar. Devemos simplesmente cuidar do alimento espiritual para que possamos nos transformar em homens maduros. Então, seguimos a realidade em amor e crescemos em Cristo em todas as coisas (v. 15). Por meio disso, o Corpo é edificado diretamente, não pelos apóstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres, mas por todos os membros operantes. De acordo com 4:16, o Corpo se edifica em amor pelos próprios membros. Os membros são os edificadores diretos do Corpo. A edificação prática das igrejas locais deve se dar pelos membros locais, que são os edificadores diretos da igreja local. Os homens- dons são os que aperfeiçoam os membros. Ajudam os membros a crescerem. São para o aperfeiçoamento dos santos até que todos os santos estejam maduros. Então, cada membro funcionará, ou seja, cada junta suprirá e cada parte operará de acordo com sua medida. Deste modo, o Corpo se edifica em amor.

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CRESCENDO PARA SANTUÁRIO DEDICADO AO SENHOR Efésios 2 diz que não somos mais estrangeiros e peregrinos, mas membros da família de Deus (v. 19). Os membros da família precisam ser edificados juntos sobre o alicerce, Cristo. O versículo 21 diz que, em Cristo, "todo o edifício, bem ajustado, cresce para santuário dedicado ao Senhor". A edificação do templo de Deus se dá pelo crescimento do Corpo. Mais uma vez, o crescimento é para a edificação, e a edificação depende do crescimento. O versículo 22 diz: "No qual também vós juntamente estais sendo edificados para habitação de Deus no Espírito". No versículo 21, o santuário é universal. No versículo 22, a habitação de Deus é local. A vida cresce, e esse crescimento é para a edificação da casa de Deus. Portanto, a vida edifica. Quanto mais invocamos o Senhor, dizendo: "ó Senhor", mas O recebemos como nossa vida, e essa vida opera dentro de nós para a edificação.

EDIFICANDO POR MEIO DA OBRA DO ESPÍRITO TRANSFORMADOR Talvez sejamos pessoas muito boas, mas, se não deixarmos que a vida dentro de nós cresça e nos transforme, não poderemos ser materiais para a edificação. O fato de sermos bons é um fermento. Se eu amo você de um modo natural, este tipo de amor é o fermento que corrompe e destrói o Corpo. Se dois irmãos têm uma amizade próxima em sua vida natural, isso não é edificação. Isso é o fermento que corrompe, que prejudica a flor de farinha (Mt 13:33). Assim, temos de condenar isso. Temos de colocá-lo na cruz; temos de enterrá-lo e nos livrar disso. Precisamos de transformação. Quanto mais essa vida cresce dentro de nós, mais percebemos que a afeição natural e a bondade natural têm de ser colocadas na cruz e enterradas. Tudo o que está relacionado ao homem natural jamais pode edificar o Corpo. Talvez tenhamos comunhão no espírito, mas não devemos ter amizade na emoção. A amizade na emoção é o fermento que corrompe a vida do Corpo. Até que odiemos tudo o que diz respeito ao nosso ser natural, não poderemos edificar-nos juntos. A verdadeira edificação, a sólida edificação, acontece no espírito por meio da obra do Espírito transformador. Creio que vimos a maneira de edificarmos a igreja local. Os irmãos na liderança, que, pela misericórdia e graça de Deus estão trabalhando entre os santos para a edificação das igrejas locais, têm de perceber que as igrejas locais nunca podem ser edificadas pelo mero ensino. O que precisamos fazer é ministrar vida aos santos para que eles possam ser aperfeiçoados quando são alimentados. Eles precisam ser aperfeiçoados enquanto comem de Cristo para que sejam alimentados por Cristo. Então, eles crescerão, e esse crescimento produzirá ouro, prata e pedras preciosas para a edificação da casa de Deus. Que o Senhor seja misericordioso e gracioso para conosco para que nós, que estamos na restauração presente do Senhor, possamos conhecer o caminho da vida. É desta maneira que há a possibilidade para a edificação das igrejas locais. A vida edifica.

CAPÍTULO 8 O DESENVOLVIMENTO DA VIDA PELA EXPRESSÃO DA VIDA

Leitura Bíblica:

1 Ts 2:14; 1 Co 4:17; 7:17; 11:16; 14:33; Ap 2:7a, 11a, 17a; 2 Pe 1:1,3-5; Ef5:18-22; Cl 3:16-18

A EDIFICAÇÃO COLETIVA A vida edifica, e essa edificação não é simplesmente uma questão local, pois uma igreja local é uma parte do Corpo do Senhor. O Corpo de Cristo é universal, incluindo todas as igrejas locais. Por isso, se estivermos continuamente no processo de crescimento, seremos edificados juntos em nossa localidade, e todas as igrejas locais serão edificadas juntamente como se fossem uma. Isso não significa que todas as igrejas locais têm de estar organizadas em uma única igreja. Embora as igrejas sejam locais em sua administração, todas elas são as partes do Corpo de Cristo, e toda

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igreja local é uma expressão local do Corpo de Cristo. Portanto, em princípio, todas as igrejas locais devem ser iguais. Todas as igrejas locais devem seguir umas as outras (1 Ts 2:14). o apóstolo não tinha diferentes ensinos para diferentes igrejas locais. Ele ensinou a mesma coisa em todos os lugares em todas as igrejas e ordenou a mesma coisa em todas as igrejas (1 Co 4:17; 11:16; 14:33). Em Apocalipse 2 e 3, há sete epístolas do Senhor para as sete igrejas locais respectivamente, mas, ao final de cada epístola, está escrito: "Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas" (2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22). Cada epístola está escrita para uma igreja local definida, mas essa epístola específica também é para todas as igrejas. Isso implica que todas as igrejas, como o testemunho do Senhor no Espírito, devem ser iguais.

COMO A VIDA OPERA EM NÓS Agora, queremos ver como a vida opera em nós para nos fazer crescer, nos transformar, nos renovar, nos salvar e nos edificar. Precisamos ver o conceito de Deus em Sua economia divina. Nosso conceito natural é sempre diferente do conceito de Deus. Pensamos que Deus faz tudo por nós ou que fazemos tudo, mas o modo de Deus é mais elevado do que o nosso. A segunda epístola de Pedro 1 nos dá uma descrição clara de como a vida de Deus opera. Primeiro, Deus nos tem dado todas as coisas que conduzem à vida interior e à piedade exterior (v. 3). Mas, por outro lado, o versículo 5 diz que temos de usar nossa diligência para desenvolver o que Deus tem dado: "Por isso mesmo, vós, reunindo toda a vossa diligência, associai com a vossa fé a virtude; com a virtude, o conhecimento". O termo "reunindo" significa desenvolver. A fé é como uma semente, e essa semente precisa ser desenvolvida. Deus criou a semente e nos deu a semente. Agora, de nossa parte, temos de ser diligentes. Temos de usar nossa diligência para plantar a semente. Plantar a semente é fazer a semente desenvolver. Depois de plantarmos a semente, temos de regá-la. Então, a semente crescerá. Da semente, as raízes se desenvolvem. Das raízes, o tronco se desenvolve e, depois, os galhos, as folhas, as flores e os frutos se desenvolvem. Este é um desenvolvimento da vida que acontece gradativamente. Nem Deus nem nós fazemos tudo. Por um lado, Deus criou a semente e nos deu a semente. Por outro, temos de plantar a semente, regá-la e cuidar dela. Então, ela cresce pouco a pouco até termos os frutos e a colheita. É assim que a vida funciona. Este é um princípio de vida.

DEUS NOS TEM DADO FÉ, A SEMENTE DIVINA E AS PRECIOSAS E MUI GRANDES PROMESSAS

A segunda epístola de Pedro 1 diz-nos que Deus nos tem dado três categorias de coisas. Primeiro, Deus nos tem dado Cristo como fé. Pedro disse que recebemos fé igualmente preciosa (v. 1). Nessa fé igualmente preciosa, Pedro e nós somos exatamente iguais. Ainda que não sejamos capazes de definir o que seja fé, a temos. Há muitas coisas preciosas que não podemos explicar. Temos nossa vida física, mas o que ela é? Ninguém pode defini-la, nem os médicos. A vida é simplesmente a vida. Do mesmo modo, temos algo dentro de nós chamado fé. Não podemos explicá-la, mas a temos. Não podemos abrir mão dela ou esquecê-la. Depois de crerem em Cristo, alguns talvez queiram deixar de ser cristãos, mas não podem fazê-lo. É tarde demais. Algo entrou neles de tal modo que eles não podem desistir. Uma vez que entrou, isso nunca sai. Fomos capturados pelo Senhor, e Ele entrou em nós como nossa fé. Todos recebemos uma fé igualmente preciosa. Segundo, Deus nos tem dado todas as coisas que conduzem à vida e à piedade (v. 3). A piedade inclui a vida da igreja. A primeira epístola de Timóteo 3 revela que o grande mistério da piedade é a vida da igreja (vs. 15-16). A piedade é a expressão de vida. Temos todas as coisas que conduzem à vida interior e à expressão da vida exterior. Deus nos tem dado todas estas coisas e nós as temos recebido, mas como podemos provar isso? Usemos a semente de uma determinada planta como uma ilustração. Todas as coisas relacionadas

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ao que essa semente será estão incluídas na semente. Se você me deu a semente, você me deu a raiz, o tronco, os galhos, as folhas, as flores e os frutos. Uma vez que recebi a semente, recebi todas essas coisas. Tudo o que está relacionado à vida e à expressão da vida está incluído na semente. A segunda epístola de Pedro 1 diz que o poder divino nos tem dado todas as coisas. Esse poder divino não é nada menos que o próprio Deus. No momento em que abrimos nossa boca para dizer: "ó Senhor Jesus", Ele entrou em nós. Talvez digamos que o Deus Triúno entrou em nós, mas precisamos perceber que este Ser é o poder divino. O poder divino não é nada menos que o próprio Deus em Sua Divina Trindade. O Deus Triúno como o poder divino entrou em nós, e esse poder divino nos tem dado todas as coisas que conduzem à vida e à piedade. O Deus Triúno é a semente dentro de nós (1 Jo 3:9). Precisamos ver que o Deus Triúno que é o poder divino, a semente de todas as coisas que conduzem à vida e à piedade, agora está dentro de nós. A piedade inclui a vida da igreja. Se formos fiéis para cooperar com essa semente toda-inclusiva, a vida da igreja será desenvolvida. Deus também nos tem dado as preciosas e mui grandes promessas (2 Pe 1:4). A Bíblia é um livro de promessas. Deus nos tem dado fé, a semente de todas as coisas que conduzem à vida e à piedade, e a Palavra, que tem as grandes e preciosas promessas. Temos tudo de que precisamos. Nestes versículos, o predicado está no tempo perfeito: Deus tem doado. Tudo tem sido doado, e tudo tem sido recebido. Todos os cristãos, jovens e velhos, têm recebido as mesmas três coisas: fé, a semente da vida e as promessas da Palavra.

O MODO DE COOPERAÇÃO PARA O DESENVOLVIMENTO

DO QUE DEUS NOS TEM DADO De Sua parte, Deus fez tudo, então o que faremos? Se esquecermos o que Deus nos tem dado, isso é errado. A segunda epístola de Pedro 1:5 diz que, junto com o que temos recebido de Deus, temos de reunir toda a nossa diligência para fazer a obra de desenvolvimento. Deus nos tem dado a semente, o solo, a terra, a luz do sol, o ar e a chuva. Tudo está aqui. A Bíblia diz-nos que Deus nos tem dado todas as coisas. Agora, não precisamos fazer sozinhos um trabalho separado. Simplesmente precisamos cooperar com o que Deus tem dado para desenvolvermos o que Deus tem dado. Fazemos isso quando plantamos a semente e a regamos. Então, ela será desenvolvida pouco a pouco até que tenhamos uma colheita. Esta é a cooperação de que precisamos para retribuir a obra de Deus. Deus tem feito tantas coisas. Agora, precisamos cooperar com Deus. Não acredite simplesmente que, uma vez que Deus fez tudo, Ele fará tudo. É errado pensar que tudo deve ser feito por Deus e que não há necessidade de fazermos nada. Mas há também outro erro extremo. Esta é a idéia de que temos de fazer tudo. A maneira certa é que, por um lado, percebemos que Deus tem nos dado tudo. Por outro, percebemos que precisamos cooperar com Deus. Precisamos desenvolver o que Deus tem nos dado. Temos a semente e agora precisamos plantá-la e regá-la. Precisamos dar a devida cooperação a Deus. Apliquemos este princípio de um modo prático. Ser submissas ao próprio marido é o trabalho mais difícil em todo o mundo para as esposas. Certamente, as irmãs não podem se submeter a si mesmas. Então, o que elas farão? Elas podem dizer: "Não posso ter submissão, mas Deus pode. Deus é o Deus das coisas impossíveis. Não posso, mas Deus pode!". Esta é uma boa doutrina, mas não funciona. Deus pode ser sua submissão, mas Ele precisa de sua cooperação. O modo de cooperação pode ser visto em Efésios 5:18-22 e Colossenses 3:16-18. Efésios 5:22 diz: "As mulheres sejam submissas ao seu próprio marido, como ao Senhor". Colossenses 3:18 diz: "Esposas, sede submissas ao próprio marido, como convém no Senhor". Por favor, observe que esses versículos acabam com as frases "como ao Senhor" e "no Senhor". Também precisamos ler Efésios 5:22 no contexto dos versículos anteriores. Eles dizem que precisamos estar cheios em nosso espírito. Então, seremos cheios de Deus e cheios de cânticos, louvores e graças (vs. 18-20). Isso mostra que a submissão é fruto do desfrute de Deus, ou seja, dos cânticos, dos louvores e das

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graças. Algumas das esposas tentam ser submissas ao próprio marido sem cânticos, louvores e graças. Em vez disso, elas tentam usando o "ranger de dentes". Não é de admirar que não consigam se submeter. Faltam-lhes louvores, cânticos e graças. Se elas dissessem: "ó Senhor! Amém! Aleluia!", e exercitassem seu espírito para se alegrar no Senhor, se submeteriam espontaneamente ao próprio marido. A verdadeira submissão vem do estar cheio do espírito. Deus tem dado todas as coisas que conduzem à vida e à piedade, e a submissão das esposas é uma pequena parte dessa piedade. A piedade é a expressão da vida interior, e essa expressão inclui a submissão das esposas. Se praticarmos a maneira correta de desenvolver a semente interior, essa semente crescerá para a submissão. Essa submissão será doce e espontânea. Não há necessidade de esforço próprio usando o ranger de dentes. Em vez disso, precisamos nos alegrar no Senhor. Então, a submissão se torna uma alegria, não um sofrimento. Torna-se nossa cama para descansar, não um fardo. Deus tem nos dado todas as coisas que conduzem à vida e à piedade, incluindo a submissão. Agora, precisamos cooperar com Deus para desenvolver esta semente, sendo cheios. Seja cheio em seu espírito com o Espírito! Seja cheio de cânticos, de louvores e de ações de graças. O resultado será a piedade, incluindo a submissão. Agora, consideremos Colossenses 3. O versículo 18 diz às esposas para que sejam submissas ao próprio marido, como convém no Senhor. O versículo 16 diz: "Habite, ricamente, em vós a palavra de Cristo; instruí-vos e aconselhai-vos mutuamente em toda a sabedoria, louvando a Deus, com salmos, e hinos, e cânticos espirituais, com gratidão, em vosso coração". O Espírito dentro de nós é o poder divino, e a Palavra fora de nós é a grande e preciosa promessa. Temos de ser cheios do Espírito e da Palavra. O Espírito está em Efésios 5 e a Palavra está em Colossenses 3. Precisamos deixar que a Palavra de Cristo habite ricamente em nós enquanto lemos e oramos a Palavra. Quando lemos e oramos a Palavra, ela se torna o Espírito. Em João 6:63, o Senhor disse: "As palavras que eu vos tenho dito são espírito e são vida". Se invocarmos o nome do Senhor e orarmos e lermos Sua Palavra, Sua Palavra se tornará o Espírito. Então, estaremos nos regozijando no Senhor porque estaremos cheios de Cristo. Espontaneamente, teremos a doce submissão. A submissão é fruto da semente que foi plantada em nós. O poder divino nos tem dado todas as coisas que conduzem à vida e à piedade. Esse poder é o Espírito dentro de nós. Também temos recebido as grandes e preciosas promessas na Palavra que está fora de nós. Não devemos nos afastar do Espírito que está dentro de nós nem da Palavra que está fora de nós. Temos de estar continuamente em contato com o Espírito dentro de nós e ler e orar a Palavra que está fora de nós. Não estudamos meramente a Palavra como se fosse um livro. Lemos e oramos a Palavra quando invocamos o nome do Senhor. Temos o Espírito dentro de nós como o poder divino e o Livro Sagrado fora de nós como a grande e preciosa promessa. Todas as riquezas da vida divina são nossa porção para desfrutar. Quando desfrutarmos dessas riquezas, teremos a expressão de vida, de piedade, em nosso viver. Nosso viver será um viver de piedade, a expressão de Deus como a vida. Tudo aquilo de que precisamos nos será suprido. Submissão, paciência, humildade, amor, poder e misericórdia estão na semente divina que está dentro de nós. A vida do Corpo, a vida da igreja local, está incluída nesta piedade. A vida da igreja local nos foi dada. Talvez tenhamos visto a igreja do Novo Testamento, por isso concordamos em nos reunir e praticá-la. Mas, se fizermos isso sem o desfrute de Cristo, nossa prática será uma confusão. Precisamos invocar o nome do Senhor, ser cheios por dentro e desfrutar de Sua Palavra. Isso é retribuir-Lhe a devida cooperação. Então, desfrutaremos da corrente da eletricidade celestial inundando-nos com as riquezas da vida. Espontaneamente, teremos a vida da igreja adequada. A vida da igreja é fruto da semente divina que está dentro de nós. Não é algo criado por nós. A vida da igreja é um grande item da piedade. Já temos a vida da igreja dentro de nós. O que precisamos agora é desenvolvê-la. O fruto está incluído na semente, e a semente nos foi dada. Se desenvolvermos a semente, desenvolveremos o fruto.

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Em Efésios 5, temos o Espírito e, em Colossenses 3, temos a Palavra. No final, a Palavra e o Espírito são uma coisa só. Ao compararmos estas duas porções similares das Escrituras, podemos ver que a Palavra é o Espírito e o Espírito é a Palavra. Podemos fazer com que a Palavra seja o Espírito ao invocarmos o nome do Senhor e ao orarmos e lermos. Então, o Espírito será consolidado com a Palavra. Precisamos ser cheios em nosso espírito e deixar que a Palavra de Cristo habite ricamente em nós. Deus tem dado e feito tudo. Agora, precisamos tomar a iniciativa de ser cheios. Se abrirmos a janela, o ar entrará. Temos o Espírito e a Palavra como a chave para sermos cheios. Agora, precisamos exercitar nosso espírito para sermos cheios do Espírito, deixando que a Palavra habite ricamente em nós enquanto invocamos o Senhor e lemos e oramos a Palavra.

A NECESSIDADE DE UMA NOVA CONSAGRAÇÃO Precisamos consagrar-nos novamente ao Senhor por meio da obra da vida interior. Devemos orar: "Senhor, Tu me tens dado tudo e eu tenho recebido tudo de Ti. Agora, quero te dar a cooperação. Senhor, estou disposto. Coloco-me em Tuas mãos". Precisamos de uma consagração renovada para o desenvolvimento da vida dentro de nós.

CAPÍTULO 9 DESFRUTANDO DE CRISTO NO ESPÍRITO PARA A VIDA DA IGREJA

Leitura Bíblica:

Jo 4:24; 20:22; At 16:6-7; Rm 8:9-10; 1 Co 15:45b; 2 Co 3: 16-18; Fp 1:19; 1 Co 12:13, 3; Jo 3:6b; Ro 8: 16; 1 Co 6: 17; 2 Tm 4: 22; Hb 4: 12; Gl 5: 16,25; Rm 8:4-6; Ef. 2:22

Até aqui, vimos o que é a vida, como a vida opera dentro de nós e como precisamos cooperar com essa vida. A vida é algo no espírito, ou seja, no Espírito divino mesclado ao nosso espírito humano (1 Co 6:17). A vida é o Espírito e o Espírito é a vida. Portanto, se quisermos conhecer a vida, experimentar a vida e provar todas as riquezas da vida, temos de conhecer esta questão básica do Espírito. Sinto que os versículos na leitura bíblica podem dar-nos uma descrição completa do Espírito para a vida. Precisamos ver algo de um outro modo, de um modo novo e de um modo mais profundo.

AS REALIZAÇÕES E FEITOS DO DEUS TRIÚNO João 4:24 diz que Deus é Espírito. A Bíblia nos diz que, no devido tempo, Deus criou o universo. Mais tarde, Deus tomou a medida de se encarnar. A criação é para trazer as coisas à existência. A encarnação é para trazer Deus às coisas que existem (Jo 1:14). Embora a criação traga coisas à existência, as coisas criadas nada têm a ver com Deus. Deus foi somente o Criador, mas a encarnação trouxe Deus à Sua criatura. Ele era o Criador, mas se tornou um com Sua criatura, o homem. Ele até mesmo se tornou uma das criaturas; Ele se fez homem. O nome desse homem era Jesus. Jesus era Deus mesclado ao homem, o homem-Deus. Jesus era o Criador mesclado à criatura. Todos temos de conhecer Jesus até este ponto. Jesus era um homem-Deus, um homem tendo Deus mesclado a Ele como um só ser. Nesse pequeno homem, você poderia ver o homem e Deus, a criatura e o Criador. Então, esta Pessoa maravilhosa com a natureza divina e a natureza humana, com a divindade e a humanidade, viveu nesta terra por trinta e três anos e meio, passando por todos os sofrimentos da vida humana. No final de Sua vida humana, Ele foi colocado na cruz. Isso significa que Ele entrou na morte e experimentou a morte. Subjugou a morte, venceu a morte, passou pela morte e saiu da morte. Todos os seres humanos são capturados pela morte. Nenhum ser humano está disposto a morrer. Somente uma Pessoa, Jesus, se dispôs a morrer. Ele entrou na morte, passou pela morte e saiu da morte. Atos 2:24 diz que a morte não pôde retê-Lo. A morte fez o possível para retê-Lo, mas não conseguiu. Não pôde retê-Lo, porque Ele é a ressurreição e a vida. A morte não pode reter a vida, mas a vida pode tragar a morte. A morte não pode reter a ressurreição, mas a ressurreição

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consegue passar pela morte. Cristo entrou na região e no território da morte, mas a morte não pôde afetá-Lo. Ele fez um passeio, uma excursão pela morte. Quando entrou na morte, Ele levou a um fim todas as coisas da velha criação. Isso incluía o fim do velho céu, da velha terra e de todas as coisas negativas, pecaminosas e sombrias. Satanás, o pecado, o mundo, a carne, o velho homem e a velha criação foram levados à cruz (Hb 2:14; Jo 1:29; Rm 8:3; Jo 12:31; Rm 6:6). A cruz é o fim da velha criação. Você teve um fim ali. Antes de nascer, você já havia tido um fim na cruz pela morte de Cristo (Gl 2:20). A morte não pôde fazer nada com Cristo, mas, pela morte, Ele levou tudo a um fim. Ele acabou com toda a velha criação. Então, Ele foi enterrado. Levou tudo para o túmulo, inclusive nós. Após o sepultamento, ressuscitou. Pela encarnação, vestiu-se da carne do homem. Agora, pela morte e ressurreição, Ele foi transformado, deixando de ser carne para ser o Espírito. A primeira epístola de Coríntios 15:45 diz: "O último Adão, porém, é espírito vivificante". Ele foi o último Adão na carne, mas, pela morte e ressurreição, tornou-se um Espírito vivificante. Ao anoitecer do dia de Sua ressurreição, Ele foi até Seus discípulos. Os discípulos estavam com medo dos judeus, por isso, estavam em uma sala com as portas trancadas. De repente, Jesus veio e pôs-se no meio deles (Jo 20:19). Veio até eles não na forma de carne, mas na forma do Espírito. Ele não ensinou os discípulos nem lhes disse o que fazer. Em vez disso, soprou sobre eles e disse-lhes: "Recebei o Espírito Santo" (v. 22). Receber o Espírito Santo, o sopro santo, é melhor do que milhares de mensagens. Cristo não veio até eles como um grande mestre, mas como o melhor Sopro. Ele não é um ensino, mas o sopro. Soprou de Si mesmo sobre eles. No final, o Evangelho de João não diz nada sobre Sua partida, porque Ele estava neles. Mais tarde, eles foram até o mar para pescar e Cristo estava lá (21:1-14). A todos os lugares que iam, Cristo estava lá, porque Ele estava dentro deles de um modo misterioso, de um modo espiritual, de um modo semelhante ao ar. Aonde quer que você vá, o ar o segue. Independentemente de suas tentativas, você não pode escapar do ar. Hoje, Cristo é o pneuma que dá vida, o sopro que dá vida, o ar que dá vida. Após Sua ressurreição, Ele ascendeu aos céus e foi coroado com glória e honra (Hb 2:9). Foi entronizado e recebeu o nome mais importante, a autoridade, o senhorio e a realeza no reino, incluindo toda a autoridade no céu e na terra (Ef 1:20b-23; At 2:36; 5:31). Atos 2 diz-nos que, no dia de Pentecostes, Ele desceu como um vento impetuoso (vs. 1-2). Ao ser intensificado e reforçado, o sopro passa a ser o vento. De um modo suave, Ele é o sopro. De um modo forte, Ele é o vento. O vento traz-nos o ar fresco. O Espírito como o sopro veio depois de Sua ressurreição. O Espírito como o vento aconteceu no dia de Pentecostes. Nas epístolas, há inúmeros títulos para o Espírito. Atos 16:7 fala do Espírito de Jesus e, no versículo 6, temos o Espírito Santo. Se ler estes dois versículos, você poderá ver que o Espírito Santo é o Espírito de Jesus. Esses dois termos são usados alternadamente. Jesus era um homem sofredor, por isso o Espírito de Jesus é o Espírito de um homem com muita força para o sofrimento. Depois, em Romanos 8:9-10, temos o Espírito de Deus, o Espírito de Cristo e Cristo. Esses três títulos também são usados alternadamente. Isso prova que o Espírito de Deus é o Espírito de Cristo, e o Espírito de Cristo é o próprio Cristo. O Espírito de Cristo é o Espírito do Cristo ressurreto e vivificante. Então, Filipenses 1:19 fala da provisão abundante do Espírito de Jesus Cristo. O Espírito de Jesus Cristo é o Espírito do Jesus encarnado, afligido e crucificado e do Cristo ressurreto, que ascendeu e foi entronizado. A primeira epístola de Coríntios 15:45b diz que, na ressurreição, Cristo como o último Adão se tornou Espírito vivificante. Após Sua ressurreição, Ele é o sopro que dá vida. Após ter cumprido a criação, a encarnação, a crucificação para a redenção, a ressurreição e a ascensão, o Deus eterno desceu como o vento para soprar por toda a terra. Esse vento inclui tudo

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o que o Deus Triúno realizou e fez. Dentro do vento estão os elementos da encarnação, crucificação, ressurreição, ascensão e da entronização de Cristo com Sua realeza, autoridade e senhorio. Quando Ele desceu como o vento impetuoso para passar por toda a terra, todos esses elementos estavam dentro Dele. De certo modo, hoje, Ele ainda está soprando e passando. Entramos na restauração do Senhor por causa do vento que sopra e passa. Hoje, estamos cheios de alegria porque estamos debaixo do sopro e da passagem do vento divino. Ele veio como o vento divino para batizar Seus escolhidos no Espírito. Pôs em Si mesmo todos os Seus escolhidos dentre os judeus e dentre os gentios. Este é o batismo realizado no dia de Pentecostes e na casa de Cornélio (At 2:1-4; 10:44-45). Todos fomos batizados ali. Antes de nascermos, fomos crucificados e regenerados. No mesmo princípio, também fomos batizados. O batismo no Espírito Santo se cumpriu total e completamente. Por meio desse batismo, nasceu o novo homem e o Corpo foi gerado. A primeira epístola aos Coríntios 12:13 diz: "Pois, em um só Espírito, todos nós fomos batizados em um corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres ... ". Antes de nascermos, todos fomos batizados. Aos olhos de Deus, o Corpo foi gerado, o novo homem nasceu e a Nova Jerusalém já existe. Esta é a razão por que o apóstolo João disse, em Apocalipse, que ele a viu (21:2). É por isso que a Bíblia diz: "Está consumado!" (Jo 19:30). Tudo se cumpriu.

DESFRUTANDO DO DEUS TRIÚNO COM TODAS AS SUAS REALIZAÇÕES E FEITOS EM NOSSO ESPÍRITO PARA A VIDA DA IGREJA

Precisamos ter esta visão. Temos Deus, a criação, a encarnação, a vida humana, a crucificação para a redenção, o sepultamento, a ressurreição, o sopro do Espírito, a ascensão, a entronização e a descida do Espírito como o vento para realizar o batismo. Agora, o Corpo foi gerado, o novo homem nasceu e a Nova Jerusalém está aqui. Somos os seres humanos que estão debaixo do sopro do vento divino. Quando estamos em nosso espírito, somos um com esse vento, esta Pessoa divina, e somos um uns com os outros. Mas, quando permanecemos em nossa alma, ou seja, nossa mente, vontade e emoção, não podemos ter a vida da igreja. Em vez disso, estamos separados de Cristo e dos membros do Corpo de Cristo. O modo como recuperamos nosso espírito para termos a vida da igreja é quando invocamos o nome do Senhor - "ó Senhor Jesus". Quanto mais invocarmos o nome do Senhor, mais seremos cheios Dele. À medida que formos cheios Dele, a vida da igreja, espontaneamente, irá espalhar-se e haverá um aumento em termos de vida e de número. Quando nossa mente, vontade e emoção estiverem inundadas e cheias de Cristo como o Espírito, teremos a vida poderosa e vivificante da igreja. Essa vida da igreja está ligada ao Deus Triúno e a todas as Suas realizações e feitos. Nessa vida da igreja, desfrutamos do Deus Triúno com Sua encarnação, vida humana, crucificação para a redenção, ressurreição e ascensão. Também desfrutamos do Espírito de Deus, do Espírito de Jesus, do Espírito de Cristo, do Espírito de Jesus Cristo e do Espírito vivificante como o sopro e o vento. A vida da igreja é muito rica, pois a vida da igreja é uma vida com o Deus Triúno e todas as Suas realizações e feitos.

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CAPÍTULO 10 O SEGREDO DE VIVER, ANDAR E TER NOSSO SER NO,

E DE ACORDO COM O ESPÍRITO Agora, precisamos gastar algum tempo para ver como experimentamos a vida no espírito. A experiência de vida está totalmente relacionada aos dois espíritos: o Espírito divino e o espírito humano. O Espírito é o Espírito de Deus, o Espírito de Jesus, o Espírito de Cristo, o Espírito de Jesus Cristo e o Espírito vivificante. Ele é o Espírito de vida como o sopro e o Espírito de poder como o vento. Esse Espírito é Deus e Cristo. Deus, Cristo e o Espírito são um só. Não existem três Deuses. Eles são o Deus Triúno, um Deus com três Pessoas misteriosas e maravilhosas. O Deus Triúno se fez homem. Morreu na cruz, foi sepultado, ressuscitou e, depois, ascendeu aos céus onde foi entronizado e coroado com glória e honra. Depois de todas estas realizações e feitos, Ele desceu como o Espírito de poder, o Espírito todo-inclusivo, poderoso e vivificante. A partir daquele momento, Ele começou a trabalhar e a se mover para ganhar Seu povo escolhido. Seu povo foi totalmente escolhido antes da fundação do mundo na eternidade (Ef 1:4). Depois de realizar todas as coisas para Sua economia, Ele desceu como o Espírito todo-inclusivo. Ele é o sopro e o vento. Ele é o Espírito de Deus, o Espírito de Jesus, o Espírito de Cristo e o Espírito de Jesus Cristo. Ele é o Espírito que dá vida e o Espírito de poder. Como tal Espírito, Ele reúne Seu povo escolhido e os põe em Si mesmo para torná-las um único Corpo. Em um Espírito, todos fomos batizados em um único Corpo (1 Co 12:13). Por meio desse batismo, o Corpo foi gerado e o novo homem nasceu. Agora, nossa vida hoje, é o maravilhoso e todo-inclusivo Espírito em nosso espírito. Nosso espírito é a parte central de nosso ser. Quando vivemos em nosso corpo, somos pessoas muito superficiais na carne. Quando vivemos em nossa alma, somos mais profundos, mas ainda não tão profundos. Precisamos viver em nosso espírito, a parte mais profunda de nosso ser. Talvez sejamos sinceros em nossa alma, mas esta sinceridade não é a sinceridade mais profunda. Nossa sinceridade deveria estar em nosso espírito. Nosso espírito é a parte mais profunda de nosso ser. Quando invocamos o Senhor Jesus pela primeira vez, fomos salvos. Naquele momento, o Senhor Jesus como o Espírito divino, o Espírito de vida e poder, o Espírito vivificante como o Espírito todo-inclusivo, entrou em nosso espírito e fomos regenerados. Aquilo que nasce do Espírito divino é nosso espírito humano J0ão 3:6b. Nosso espírito humano foi regenerado pelo Espírito divino, que é a realização de Cristo como a corporificação do Deus Triúno. Ele entrou em nosso espírito e permanece aqui para ser nossa vida. Em nosso espírito, temos a Pessoa divina como nossa vida. Antes de sermos salvos, não tínhamos uma vida em nosso espírito. Mas, agora que somos salvos, a Pessoa divina, o Espírito divino, que é o próprio Cristo, está em nosso espírito para permanecer aqui e ser nossa vida. O Espírito divino está com nosso espírito, e esses dois espíritos se tomaram um só espírito. Esta é a razão por que 1 Coríntios 6:17 diz: "Aquele que se une ao Senhor é um espírito com ele". Somos um espírito com o Senhor. Nossa unidade com Ele não está em nossa carne ou em nossa alma, mas em nosso espírito. Hoje, Cristo como o Espírito divino vive e permanece em nosso espírito. A segunda epístola de Timóteo 4:22 diz: "O Senhor seja com o teu espírito". Romanos 8:16 diz que o próprio Espírito testifica com nosso espírito que somos filhos de Deus. Quando consideramos quão pobres somos, talvez nos perguntemos como podemos ser filhos de Deus. Esta é uma dúvida de nossa consideração mental. Contudo, quando nos voltamos para nosso espírito, temos o testemunho e a convicção de que somos filhos de Deus. Se não fôssemos filhos de Deus, não clamaríamos a Deus: "Aba, Pai" (Rm 8:15). A mente pode duvidar, mas o espírito clama: “Aba, Pai!" . Temos a convicção de que somos filhos de Deus, não em nossa mente, mas em nosso

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espírito. Temos de aprender a lição de rejeitar as dúvidas em nossa mente e louvar o Pai com nosso espírito. O Deus Triúno é o Espírito todo-inclusivo dentro de nosso espírito como nossa vida. Ele permanece aqui, habita aqui, vive aqui, move-se aqui e age aqui. O centro da salvação de Deus é que este Espírito todo-inclusivo, que é Cristo e Deus, está habitando, vivendo, movendo-se e agindo em nosso espírito como nossa vida. Somos um com Ele em nosso espírito.

APRENDENDO A DISCERNIR NOSSO ESPÍRITO DE NOSSA ALMA Temos de aprender a discernir nosso espírito de nossa alma. Hebreus 4:12 diz que a palavra de Deus é viva e eficaz, mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, penetrando até o ponto de dividir alma e espírito. Assim como ilustramos anteriormente, nossa mente como uma parte de nossa alma pode duvidar de que somos filhos de Deus, mas nosso espírito ainda tem a certeza de que somos filhos de Deus. Nossa mente está duvidando, mas nosso espírito está louvando. Quando consideramos um determinado irmão em nossa mente, talvez fiquemos tristes com ele, mas, lá no nosso íntimo, no espírito, dizemos que ele é um bom irmão. Portanto, podemos ver a diferença entre a alma e o espírito. A pergunta sempre é: "Seguimos nossa alma ou com nosso espírito?". Muitas vezes, seguimos nossa alma. Não cuidamos de nosso espírito. Quando seguimos nosso espírito, somos um com todos os irmãos. Quando uma irmã vai às compras, ela pode se sentir bem em sua alma no que se refere a comprar alguma coisa, mas há um "não" lá no íntimo de seu espírito. Muitas vezes, estamos certos de que sabemos a diferença entre nossa alma e nosso espírito, mas nos falta graça. Não nos daríamos bem com o sentimento em nosso espírito. Em vez disso, nos damos bem com nossa alma, e somos enfraquecidos por nossa falta de disposição de seguir o espírito. Muitas vezes, em nossa alma, gostamos de conversar com os outros e dizer-lhes certas coisas, mas, lá no fundo de nosso espírito, temos o sentimento de não dizer muita coisa. Neste momento, seguimos nossa alma ou nosso espírito? Muitas vezes, seguimos nossa alma para conversar e, quanto mais conversamos, mais somos enfraquecidos. Isso novamente nos mostra a diferença entre a alma e o espírito. Doutrinariamente, é difícil discernir a diferença entre a alma e o espírito, mas, de um modo prático, é um tanto fácil. Precisamos recorrer ao Senhor em busca de Sua misericórdia para que possamos ter a graça de seguirmos nosso espírito. A melhor maneira de receber graça em tal momento crítico é dizer: "ó Senhor". Quando estamos em uma loja de departamentos, é possível haver uma luta entre nossa alma e nosso espírito. Se clamarmos: "ó Senhor", repetidas vezes, isso nos trará a graça que nos deixará fortes no espírito. A graça irá fortalecer-nos para que segamos o espírito. Se exercitarmos nosso espírito desta forma, irá se criar um hábito em nós. Toda vez que houver uma luta entre nossa alma e nosso espírito, devemos sempre dizer: "ó Senhor, ó Senhor". Quando dizemos: "ó Senhor", estamos no espírito. Quando abrirmos nossa boca para invocar o nome do Senhor, Satanás será afugentado. Esta é a maneira simples de nos voltarmos para o espírito.

O MODO PRÁTICO DE ANDAR NO ESPÍRITO Gálatas 5 diz-nos que temos de andar no Espírito (vs. 16, 25), mas como fazemos isso? Hoje, sabemos o segredo. É quando invocamos o nome do Senhor. Em nossa vida familiar, é muito difícil andar no espírito. Antes de conversarmos com nossos filhos ou com nosso cônjuge, é melhor dizermos: "ó Senhor Jesus", primeiro. Então, veremos a diferença. Não devemos considerar isso como algum tipo de superstição. Invocar o nome do Senhor é o sopro espiritual. Soprar não é algo supersticioso. Ao fazer tudo, você simplesmente respira. Se não respirar, você deixa de viver.

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A Bíblia diz que devemos orar sem cessar (1 Ts 5:17), mas como podemos fazer isso? Orar sem cessar é como respirar sem cessar. Podemos orar sem cessar enquanto invocamos continuamente o Senhor. Ao fazermos tudo, precisamos dizer: "ó Senhor". Temos de invocar o nome do Senhor Jesus sem cessar. Invocar o nome do Senhor, dizendo: "ó Senhor", irá manter-nos no espírito o tempo todo. Este é o segredo de andar e viver no espírito. Aprenda a respirar o Senhor continuamente ao invocar Seu nome. Se você não invoca o nome do Senhor, tudo aquilo que você tem lido ou estudado sobre as coisas espirituais é mero conhecimento em sua mente. Você talvez saiba que foi crucificado com Cristo, mas isso é mero conhecimento. Se você invoca o nome do Senhor, dizendo: "ó Senhor", isso o leva ao espírito, e a morte de Cristo será eficaz em seu ser por meio do espírito. Todas as verdades que você lê e conhece devem ser compreendidas por um espírito vivo. Ao dizer: "ó Senhor", você se mantém em um espírito vivo. Então, todo o conhecimento da Bíblia será habitual para você. Irá tornar-se sua realidade. Independentemente do quanto você saiba, uma vez que isso seja mera letra, não será útil. Em vez disso, seu conhecimento o mata. A letra mata (2 Co 3:6). Você precisa deixar a letra e passar para o espírito. Você precisa deixar sua mente e passar para o espírito, dizendo: "ó Senhor". Ao invocar o Senhor, você não deve fazê-lo leviana ou vagamente. Você deve sinceramente falar sério com Ele. Então, ao invocar, você está ligado a Ele para desfrutar Dele como a eletricidade celestial. No mesmo instante, você tem a transmissão interna da realidade do Espírito todo-inclusivo. Você tem de entrar em contato com o Senhor vivo, não usando sua mente, mas usando seu espírito. A melhor e mais simples maneira de usar seu espírito é dizer: "ó Senhor". Se você se abrir, usando seu espírito para invocar o nome do Senhor Jesus, você entrará no espírito e estará no espírito. Toda vez que invocar o Senhor, você é renovado e capacitado. Romanos 8:6 diz que colocar nossa mente na carne é morte, mas colocar nossa mente no espírito é vida e paz. A principal parte da alma é a mente. A mente está entre o espírito e a carne. Há dois lugares para colocarmos nossa mente. Quando exercitamos nossa mente para pensar à parte do espírito, estamos colocando nossa mente na carne. Quando invocamos o nome do Senhor, estamos colocando nossa mente no espírito. Dizer "ó Senhor" não é algo pequeno. Toda vez que dizemos: "ó Senhor", voltamos nossa mente para o espírito no mesmo instante. Ao invocarmos continuamente Seu nome, colocamos nossa mente no espírito, e isso é vida e paz. Mas, quando voltamos nossa mente para a carne, isso é morte no mesmo instante. Louvado seja o Senhor porque, por Sua misericórdia, Ele nos mostrou o segredo. Invocar o nome do Senhor em todo lugar (1 Co 1:2) é tão maravilhoso, verdadeiro e eficaz. Quando dizemos: "ó Senhor", colocamos nossa mente em nosso espírito e temos a sensação interior de vida e paz. O Novo Testamento diz-nos que temos de andar em, e de acordo com nosso espírito (Rm 8:4b). Para isso, devemos invocar o nome do Senhor a todo tempo. Então, somos realmente um com o Senhor. Dizer "ó Senhor" continuamente mantém-nos no espírito para que possamos andar e viver em, e de acordo com nosso espírito. Efésios 2:22 diz que estamos sendo edificados juntos para habitação de Deus no espírito. A questão de tal viver é a vida da igreja em que Deus tem uma habitação entre nós. Nosso viver no espírito não é somente a vida cristã vitoriosa, mas também a maravilhosa e extraordinária vida da igreja. Confio no Senhor que vocês todos irão aceitar isso e colocá-lo em prática. Então, vocês verão que a vida cristã e a vida da igreja adequada são totalmente uma questão de vida no, e pelo - espírito.