Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

O problema do conhecimento

Teoria do conhecimento na Idade Moderna e Contemporânea

Aranha, M. L. de A. & Martins, M. H. P. (1986). Filosofando: introdução à filosofia. São Paulo:

Moderna (165-170).

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

Introdução

• Século XVII: ápice de um

processo que subverteu

a imagem que o homem

tinha de si mesmo e do

mundo

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

.

• A Ciência Física surge como

nova realidade cultural

• Então a atividade filosófica

entra num novo trajeto: torna-

se uma reflexão que leva em

consideração esta ciência.

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

.

• Surge a questão do método

no pensamento moderno,

visando reduzir a margem de

erro no conhecimento da

realidade

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

.• A necessidade de um método

centraliza as reflexões filosóficas

sobre o SER(metafísica)

• E especialmente, a necessidade

de um método se torna prioridade

no problema do conhecimento

(teoria do conhecimento ou

epistemologia)

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

.

• A Idade Moderna inverte o foco do conhecimento:

• na Idade Média a atitude poderia ser chama de “realista”- não se colocava em questão a existência do objeto

• A Idade Moderna centraliza no sujeitoa questão do conhecimento.

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

.

• O preceito era: se o pensamento que o

sujeito tem do objeto concorda com o

objeto, havia conhecimento

• Mas, qual o critério para se ter certeza

de que o pensamento concorda com o

objeto?

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

.

• A Teoria do Conhecimento lida com este

problema: qual o critério ou o método

que garante ao homem que o

conhecimento é verdadeiro?

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

FILOSOFIA MODERNAA Teoria do Conhecimento lida com o seguinte problema:

qual o critério ou o método que garante ao homem que o

conhecimento é verdadeiro?

EMPIRISMO INGLÊSPrivilegia o OBJETO

RACIONALISMOPrivilegia o SUJEITO

DESCARTES (1596-1649) JOHN LOCKE (1632-1704)

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

RELATO PÓS MORTE DE DESCARTES:

APÓS 16 ANOS DE SUA MORTE, SEUS AMIGOS DECIDIRAM

QUE OS DESPOJOS DEVERIAM RETORNAR À FRANÇA.

ENVIARAM A SUÉCIA UM CAIXÃO PEQUENO DEMAIS PARA

CONTER SEUS RESTOS

AUTORIDADES SUECAS DECIDIRAM CORTAR A CABEÇA E

ENTERRA-LA ATÉ QUE OUTRAS PROVIDÊNCIAS FOSSEM TOMADAS.

DURANTE OS PREPARATIVOS: EMBAIXADOR FRANCÊS NA SUÉCIA

CORTOU-LHE UM DEDO: SOUVENIR

O CORPO SEM CABEÇA E SEM UM DEDO FORAM SEPULTADOS EM PARIS.

OFICIAL DE EXÉRCITO SUECO DESINTERROU O CÉREBRO E

O GUARDOU COMO LEMBRANÇA.

DURANTE 150 ANOS A CABEÇA PASSOU DE UM COLECIONADOR PARA OUTRO.

FINALMENTE FOI ENTERRADO EM PARIS.

SEUS MANUSCRITOS FICARAM SUBMERSOS POR TRÊS DIAS (NAVIO AFUNDOU)

RESTAURAÇÃO DEMOROU 17 ANOS.

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

“PENSO, LOGO EXISTO”

DORMIA

ATÉ TARDE

CONFIAVA NA MATEMÁTICA

SENTIDOS DISTORCEM

HOLANDA

RAINHA DA SUÉCIA

Aulas às 5:00 manhã

Pneumonia

Odiava frio “sentava-se nos fornos”

Apesar de derretida sua mente

avisava que era vela

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

I - O RACIONALISMO CARTESIANO(1ª corrente)

• Deriva do pensador René Descartes

(1596-1650), cujo nome latino era

Cartesius.

• Obras principais: “O Discurso do

Método” e “Meditações Metafísicas”

• buscava:

uma verdade primeira que não possa

ser posta em dúvida.

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

• Criou, então, a dúvida como método

• a) Duvidava de tudo: das afirmações do

senso comum, dos argumentos da

autoridade, do testemunho dos sentidos, das

informações da consciência, das verdades

deduzidas pelo raciocínio, da realidade do

mundo exterior e da realidade do seu próprio

corpo.

• b) Só interrompe a cadeia de dúvidas diante

do seu ser que duvida: “cogito,ergo

sum”(“penso, logo existo”)

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

Descartes duvida de tudo:

do testemunho dos sentidos

das verdades deduzidas pelo

raciocínio

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

.• A intuição primeira foi, pois, a existência do ser pensante

• Esta existência é indubitável

• O Eu cartesiano é, pois, puro pensamento (res cogitans)

• A realidade do corpo foi posta em questão, no caminho da dúvida (res extensa)

• O Racionalismo é construído priorizando o sujeito e não o objeto

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

.

• Estabece-se o dualismo psico-físico

(ou dicotomia corpo-consciência):

• o homem é um ser duplo, composto

de substância pensante e substância

material

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

.• A conciliação das duas substâncias gera

antagonismos entre os pensadores.

• Estabelece-se dois domínios diferentes:

• O corpo - objeto de estudo das ciências

• A mente - objeto da reflexão filosófica

• Esta distinção marcará profundamente o

início das ciências humanas

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

.

• c) Descartes distingue os diversos

tipos de idéias:

• Claras e distintas

• Duvidosas e confusas

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

.• Idéias claras e distintas:

• são gerais e não derivam da experiência particular.

• encontram-se no espírito como instrumentos de fundamentação para a apreensão de outras verdades

• são inatas. Não estão sujeitas a erro, pois vêm da razão

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa • Num texto dirigido à princesa Elisabeth, Descartes escreve (1645):

• “A primeira e a principal [das ideias inatas] é que há um Deus de quem todas as coisas dependem, cujas perfeições são infinitas, cujo poder é imenso, cujos decretos são infalíveis...”

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

.

• São idéias inatas porque resultam

exclusivamente da capacidade de

pensar

• São de natureza diferente das idéias

que “vêm de fora”, por meio dos

sentidos ou da imaginação

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

• Estas idéias inatas, claras e distintas, não são inventadas por nós mas produzidas pelo entendimento sem recurso à experiência.

• Elas subsistem no nosso ser, em algum lugar profundo da nossa mente, e somos nós que temos liberdade de as pensar ou não.

• Representam as essências verdadeiras, imutáveis e eternas, razão pela qual servem de fundamento a todo o saber científico.

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

.• Descartes recorre à prova ontológica de

Deus:

• O pensamento deste objeto-Deus- é a idéia

de um ser perfeito

• Se um ser é perfeito deve ter a perfeição da

existência

• Se é perfeito, não me engana.

• Assim, os objetos pensados por idéias claras

e distintas são reais (realidade do mundo)

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

Conseqüências do Cogito

• O cogito (o pensamento) é a auto-

evidência do sujeito pensante e o

princípio de todas as evidências

• Assim, impõe-se o caráter absoluto e

universal da razão, que partindo do

cogito(pensamento), pode descobrir

todas as verdades possíveis só com suas

próprias forças

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

.• Daí, a necessidade de um método de

pensamento que garanta que as imagens

mentais- ou representações da razão –

correspondam aos objetos a que se

referem e que são exteriores à mesma

razão.

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

.

• A partir do século XVII, passa-se a

buscar o ideal matemático (mathesis

universalis= matemática universal)

inteiramente dominado pela razão e

baseado na ordem e na medida,

estabelecendo cadeias de razões.

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

.

• Estabece-se o dualismo psico-físico

(ou dicotomia corpo-consciência):

• o homem é um ser duplo, composto

de substância pensante e substância

material

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

.• A conciliação das duas substâncias gera

antagonismos entre os pensadores.

• Estabelece-se dois domínios diferentes:

• O corpo - objeto de estudo das ciências

• A mente - objeto da reflexão filosófica

• Esta distinção marcará profundamente o início das ciências humanas

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

A DISTINÇÃO CARTESIANA ENTRE MENTE

E CORPO FAVORECE A ANÁLISE DO

CORPO COMO MÁQUINA,

MINIMIZANDO OS ASPECTOS SOCIAIS,

PSICOLÓGICOS E

COMPORTAMENTAIS DO SER HUMANO.

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

O PACIENTE É VISTO COMO UM

AMONTOADO DE PEÇAS DE UM QUEBRA-

CABEÇAS, AS VEZES SEM UM DONO QUE

O MONTE ADEQUADAMENTE.

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

CARTESIANAMENTE FALANDO:

O ALUNO APRENDE A TRATAR DOENÇAS E

NÃO DOENTES,

O CORPO ENFERMO E NÃO O HOMEM QUE

NELE HABITA,

JAMAIS AS RELAÇÕES MENTE-CORPO-

AMBIENTE E ÀS SUAS EXPRESSÕES

PSICOSSOMÁTICAS.

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

II – O Empirismo Inglês (2ª corrente)

• “Empirismo” vem do grego (empeiria)

que significa experiência.

• O Empirismo enfatiza o papel da

experiência sensível no processo do

conhecimento

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

“A MENTE É UM PEDAÇO

DE PAPEL EM BRANCO”

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

.• John Locke (1632-1704)• Sua reflexão a respeito do conhecimento

parte da leitura de Descartes

• Na obra “Ensaio sobre o entendimento humano” deixa o caminho “lógico” percorrido por Descartes e escolhe o “psicológico”

• Exemplo:

a idéia de esfera

a)0riginada das percepções que produziram em nós a idéia de esfera (“psicológico”)

b) Originada pelo movimento de meia circunferência girando ao redor do diâmetro (“lógico”).

Dra.

Virginia

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Martins

Costa

.• Locke, pelo caminho da Psicologia, distingue

duas fontes para as nossas idéias:

• a SENSAÇÃO e a REFLEXÃO

• Sensação: resultado da modificação feita na mente pelos sentidos

• Reflexão: percepção que a alma tem do que ocorre nela mesma

• Assim, a reflexão se reduz à experiência interna do resultado da experiência externa vinda da sensação.

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

.• Há idéias simples e idéias complexas

• O que produz uma idéia simples é a qualidade do objeto percebido.

• Existem qualidades primárias (são objetivas, existem nas coisas, nos objetos):solidez, extensão.a forma, o movimento, o repouso e o número

e

• qualidades secundárias (são subjetivas, relativas, variam de sujeito a sujeito): cor, som, odor, sabor, etc.

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

.• O sujeito associa e desassocia as

idéias simples, produzindo as idéias

complexas.

• As idéias complexas não têm validade

objetiva, já que são formadas pelo

intelecto.São nomes para denominar

e ordenar as coisas.

• Têm valor prático não cognitivo

• Enquanto Descartes enfatiza o

papel do sujeito, Locke enfatiza o

papel do objeto.

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

.• Locke afirma que a alma é como uma

tábula rasa (uma tábua onde não há

nenhuma inscrição), opondo-se às

idéias inatas de Descartes

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

.

• O Racionalismo não exclui a

experiência sensível, mas esta é

apenas a ocasião do conhecimento e

está sujeita a enganos.

• A verdadeira ciência se faz no espírito

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

.• O Empirismo já considera a

experiência fundamental.

• O trabalho posterior da razão está

subordinado à experiência

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

.• Os Racionalistas confiam na

capacidade do homem em atingir

verdades universais

• Os Empiristas já consideram qualquer

verdade como relativa ao espaço, ao

tempo e ao humano.

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

Campo

GeográficoCampo

Comportamental

Campo

Psicológico

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

CONSIDERAR....

TEMPO

ESPAÇO

DISCRIMINANDO ESTÍMULOS

SENTE

PENSA

AGE

Dra.

Virginia

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Martins

Costa

FENOMENOLOGIA - HUSSERL (1859-1938)FENÔMENO - O QUE SE MOSTRA POR SI MESMO

LOGOS - DISCURSO ESCLARECEDOR

RACIONALISMO EMPIRISMO

+CONHECER A DOENÇAQUE O HOMEM TEM

...CONHECER O HOMEMQUE A DOENÇA TEM

DOR, SOFRIMENTO E MORTE...

...EM RELAÇÃO A UMA VIDA

+

CORPO ENFERMO HOMEM QUE O HABITA+

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

PODE APALPA-LO, AUSCULTA-LO,

...MAS SÓ VAI CURAR-LHE O CORPO SE

OUVIR-LHE A ALMA,

O QUE SENTE, PENSA, TEME, ESPERA,

ENFIM, COMO ELE E SUA FAMÍLIA

INTERPRETAM A DOENÇA.

O PRÓPRIO ESTUDANTE ESQUECE-SE

DO HOMEM QUE O HABITA.

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

Conclusão

• A questão do conhecimento, trouxe,

no século XVII, duas correntes

opostas:

• Racionalismo e Empirismo

• Racionalismo é o sistema que limita

o homem ao âmbito da razão

• Empirismo é o sistema que o limita ao

âmbito da experiência sensível.

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

DIMENSÕES EXISTENCIAIS DO SER HUMANO

Dimensão Afetiva Dimensão Social

Dimensão Física Dimensão Espiritual

Dimensão Racional

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

EPOCHÉ SIGNIFICA: SUSPENSÃO DAS CRENÇAS, DO ALHEIO, DO JÁ DITO, DO JÁ FEITO,NÃO PARA NEGA-LAS, MAS COLOCA-LAS COMO TEMAS DE REFLEXÃO PARA ENCONTRAR OUTRAS POSSIBILIDADES DE COMPREENSÃO DO FENÔMENO.

Dra.

Virginia

Suassuna

Martins

Costa

DESAFIO DO PROFISSIONAL

DE SAÚDE:

CONCILIAR A SINGULARIDADE

DO INDIVÍDUO (empirismo)

COM A GENERALIDADE DOS

CONCEITOS TEÓRICOS.

(racionalismo)