o positivismo e sua influência no brasil

Revista Brasileira de Filosofia e Histria, Pombal-PB, v. 1, n. 1, p. 55-59, jan.-dez., 2012

Grupo Verde de Agroecologia e

Abelhas

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REVISTA BRASILEIRA DE FILOSOFIA E HISTRIA

O positivismo e sua influncia no Brasil

Roslia Maria de Sousa dos Santos

Historiadora, diplomada em Gesto Pblica, ps-graduanda em Direito.

Administrativo e Gesto Pblica

Email: [email protected]

Jos Ozildo dos Santos

Professor, historiador, diplomado em Gesto Pblica, ps-graduando em Direito.

Administrativo e Gesto Pblica

Email: [email protected]

Resumo: As ideias que serviram de base para o positivismo surgiram na Frana e na Inglaterra, durante o

sculo XVIII. Esse movimento caracterizou-se pela averso religio e metafsica, pelo empirismo e pela

busca de simplicidade, clareza, representaes exatas e precisas e uniformidade na metodologia de estudo de

todas as cincias. O positivismo como filosofia surgiu ligado s transformaes da sociedade europeia

ocidental, na implantao de sua industrializao e influenciou de forma considervel a sociedade nos

sculos XIX e XX. E, que a Educao a rea onde essa influncia foi mais marcante, sendo que nas

escolas, tal influncia se fez sentir, devido s cincias auxiliares da Educao, a exemplo da Psicologia e da

Sociologia. Essa influncia se prolongou at o final da segunda dcada do sculo XX. No caso do Brasil, a

influncia do positivismo se espalhou na organizao da sociedade republicana, ainda no sculo XIX,

estimulando o culto ao cientificismo, desafiando a dominao catlica ao mesmo tempo em que pregava a

necessidade de uma Igreja da Humanidade, que primava pela religio positiva, pelo o culto cincia.

importante ainda destacar que a Reforma Constant de 1890, baseada nos fatos e na demonstrao cientfica,

foi uma das principais consequncias do positivismo no Brasil.

Palavras-chave: Positivismo. Transformaes da sociedade. Influncia no Brasil.

Positivism and its influence in Brazil

Abstract: The ideas that formed the basis for positivism emerged in France and England during the

eighteenth century. This movement was characterized by aversion to religion and metaphysics, by

empiricism and the pursuit of simplicity, clarity, accurate and precise representations and uniformity in study

methodology of all sciences. Positivism as a philosophy emerged connected to the transformations of

Western European society in the implementation of its industrialization and influenced considerably the

society in the nineteenth and twentieth centuries. And that education is the area where this influence was

more marked, and in schools, such influence was felt due to the auxiliary sciences of education, such as

psychology and sociology. This influence continued until the end of the second decade of the twentieth

century. In the case of Brazil, the influence of positivism spread in the organization of the republican society

in the nineteenth century, the cult of scientism stimulating, challenging the Catholic domination while he

preached the need for a Church of Humanity, who excel in religion positive, by the cult of science. It is

important to emphasize that the Reformation Constant 1890, based on facts and scientific evidence, was one

of the main consequences of positivism in Brazil.

Keywords: Positivism. Changes in society. Influence in Brazil.



Abelhas

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1 Introduo

As ideias que serviram de base para o positivismo surgiram na Frana e na Inglaterra,

durante o sculo XVIII. Esse movimento

caracterizou-se pela averso religio e

metafsica, pelo empirismo e pela busca de

simplicidade, clareza, representaes exatas e

precisas e uniformidade na metodologia de estudo de

todas as cincias (SILVA, 1999).

No entanto, a consolidao do positivismo

como modelo filosfico ocorreu na Frana, no

sculo XIX, atravs da obra de Augusto Comte.

Naquele sculo, o Brasil vivia uma monarquia

escravocrata e muitos de seus filhos frequentavam escolas superiores na Europa, principalmente, na

Frana e Portugal. Foram estes estudantes os

principais responsveis pela difuso das ideias positivistas no Brasil do sculo XIX, estimulando as

campanhas abolicionistas e desencadeando o

movimento que culminou com a proclamao da

Repblica.

O papel de Augusto Comte na consolidao

do positivismo e a influncia desse movimento no

Brasil so assuntos sucintamente abordados no

presente artigo.

2 Reviso de Literatura

2.1 O Positivismo de Auguste Comte

O termo positivismo surgiu na histria da filosofia ocidental no sculo XIX e foi cunhado por

Auguste Comte para designar uma teoria do

conhecimento antigo (GOMIDE, 1999). Informa Silvino (2007), que o positivismo foi

um movimento de pensamento que dominou parte da

cultura europeia, influenciando a filosofia, as artes, a literatura, bem como a educao.

O positivismo como filosofia surgiu ligado s

transformaes da sociedade europeia ocidental, na implantao de sua industrializao.

Essa influncia se prolongou at o final da

segunda dcada do sculo XX. Nesse perodo,

acrescenta ainda Silvino (2007), que predominava a

ideia de que era possvel que a cincia era elaborasse

instrumentos para dominar todos os problemas da

humanidade, at porque o modo de produo era

fortemente influenciado por ela.

O positivismo enquanto corrente filosfica

influenciou diferentes produes humanas. Por outro

lado:

[...] foi do positivismo social de Comte que

fluiu uma primeira vertente ideolgica voltada

para retificar o capitalismo mediante

propostas de integrao das classes a ser

cumprida por uma vigilante administrao

pblica dos conflitos. A sua inspirao

profunda tica e, tanto em Saint- Simon,

quanto em Comte, evoluiu para um ideal de

ordem distributivista (BOSI, 1992, p. 282).

Considerado a maior expresso do

pensamento positivista, Comte buscou um novo

ponto de vista sobre a cincia, a poltica e a religio,

que abrisse o caminho para uma organizao poltica

e que estivesse altura da capacidade industrial e

cientfica das sociedades modernas.

O positivismo, conforme j mencionado, no

nasceu com Auguste Comte. As bases do

pensamento positivista comearam a se formar ainda

no sculo XVIII e foram amplamente difundidas

aps os estudos desenvolvidos por Comte.

Na opinio de Silva (1999), pode-se

diferenciar duas fases no desenvolvimento da

histria do positivismo. So elas: o pr-positivismo

ou positivismo do sculo XVIII e o positivismo de

Comte, no incio do sculo XIX.

O pr-positivismo, ou positivismo do sculo

XVIII, originou-se na Frana e na Inglaterra. Era

caracterizado pela averso religio e metafsica,

pelo empirismo e pela busca de simplicidade,

clareza, representaes exatas e precisas e

uniformidade na metodologia de estudo de todas as

cincias

Por outro lado, Gmez-Granell (2002), afirma

que a epistemologia positivista criou uma concepo

coerente com a racionalidade da filosofia e da

cincia moderna ao considerar o pensamento e a

lgica formal como padres ideais e o conhecimento

cotidiano como deficitrio, intuitivo, particularista e

concreto.

De acordo com Gomide (1999), a filosofia

positivista apresenta os seguintes itens

fundamentais:

a) Toda proposio cientfica deve ser

empiricamente significante e toda premissa universal

deve ter origem indutiva;

b) A teoria tem origem em proposies

certssimas obtidas mediante induo;

c) As leis cientficas no fornecem os

porqus dos fenmenos.

Assim sendo, percebe-se que o positivismo

somente aceita como realidade fatos que possam ser

observados, transformados em leis que forneam o

conhecimento objetivo dos dados e que permitam a

previso de novos fatos, criando a dimenso da

neutralidade da cincia.

Completando esse pensamento, Trivios

(1987, p. 38-39) observa que:



Abelhas

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[...] a filosofia positiva uma reflexo sobre

as cincias, uma histria da explicao

racional da natureza que comea pela

matemtica e evolui at a sociologia, a cincia

criada por Comte para investigar com

objetividade as leis do desenvolvimento da

sociedade e que apresenta como finalidade da

inteligncia humana a descoberta das leis

naturais invariveis de todos os fenmenos.

Em sua essncia, o positivismo busca

classificar todos os fenmenos por meio de um

reduzido nmero de leis naturais e invariveis,

afirmando que o estudo dos fenmenos deve

comear dos mais gerais ou mais simples. Ele prega

que deve haver uma unidade metodolgica de

investigao, tanto para os fenmenos da natureza

como para os fenmenos sociais.

Comte organizou os conhecimentos de modo

sistemtico e hierrquico, sem se preocupar com a

explicao e interpretao dos fenmenos, tidas

como contrrias ao esprito positivo, por serem

metafsicas ou teolgicas. Assim, na tica de Comte,

as cincias devem ser elaboradas por modelos

matemticos e estatsticos, permitindo um carter

fragmentrio e disperso ao saber cientfico.

Trivios (1987) informa que o positivismo,

nas cincias sociais, iniciou propondo um mtodo

para analisar o comportamento social semelhante a

uma cincia analtico-normativa, propondo uma

separao entre conhecimento e interesse.

Acrescenta ainda Trivios (1987), que o

positivismo tem como base terica os trs pontos

seguintes:

a) todo conhecimento do mundo material

decorre dos dados positivos da experincia, e somente a eles que o investigador deve ater-se;

a) existe um mbito puramente formal, no

qual se relacionam as ideias, que o da lgica pura e da matemtica;

b) todo conhecimento dito transcendente - metafsica, teologia e especulao acrtica - que se

situa alm de qualquer possibilidade de verificao

prtica, deve ser descartado.

O Positivismo dominou uma parte

significativa da cultura europia tanto no mbito

filosfico como poltico e pedaggico. Por sua vez,

Comte afirmava ser necessrio estabelecer uma

relao fundamental entre a cincia e a tcnica e esse

pensamento pendurou por vrias dcadas.

Apesar de que ter influenciando por dcadas o pensamento humano, o positivismo perdeu sua

importncia na pesquisa das cincias sociais, face s transformaes registrada no contexto acadmico

(TRIVIOS, 1987).

O Positivismo iniciou-se na segunda metade

do sculo XIX, configurando-se como sendo uma

perspectiva filosfica baseada em conhecimentos do

mundo fsico e humano. Tal movimento tentava

buscar uma explicao na filosofia ao mtodo

cientfico.

Informa Paixo (2000, p. 21) que:

A Filosofia positiva de Augusto Comte (1798-

1857) desponta no contexto do sculo XIX,

um sculo marcado pela sombra das

influncias da Revoluo Industrial, da

Revoluo Francesa e da Independncia dos

EUA. Os ideais de liberdade ecoavam e

atravessavam as fronteiras originrias,

somadas a um esforo de implantao da

lgica das cincias exatas e naturais, na busca

do conhecimento atravs do formalismo, da

experimentao, da mensurao e da crtica a

qualquer representao metafsica.

Augusto Comte foi o pensador mais

importante na histria da filosofia positivista. Ele

contribuiu para o avano na compreenso das

cincias e, especial das cincias polticas, sendo

tambm considerado o pai da Sociologia.

Abordando o surgimento do positivismo, Gis

Junior (2003, p. 22-23) afirma que:

Positivismo, de uma forma sucinta,

entendido como o mtodo cientfico que

afirma ser todo o axioma racional passvel de

explicao, justificado por uma lgica

experimental e matemtica. As leis da cincia

regem o mundo, fugindo de explicaes

espiritualistas. Comte substitua a religio

catlica oficial, ento tradicional, pela

Religio da Humanidade.

Comte tentou unir a filosofia cincia

biolgica e mdica, bem como religio. Como o

positivismo, a f crist foi substituda pela f na

cincia, ao mesmo tempo em que a Igreja catlica foi substituda pela Igreja positivista.

Registra Reale (1999, p. 14-15), que Augusto

Comte:

[...] era um homem de formao matemtica,

animado do propsito de dar Filosofia uma

certeza igual quela que, a seu ver, seria

prpria das cincias fsicas-matemticas. Para Comte, a Filosofia s digna desse nome

enquanto no se diversifica da prpria

Cincia, marcando uma viso orgnica da

natureza e da sociedade, fundada nos

resultados de um saber constitudo

objetivamente luz dos fatos ou das suas



Abelhas

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relaes. Tal posio e tendncia de Augusto

Comte, baseando o saber filosfico sobre o

alicerce das cincias positivas, estavam

destinadas a obter repercusso muito grande

em sua poca, notadamente por sua declarada

averso Metafsica e a quaisquer formas de

conhecimento a priori, isto , no resultantes

da experincia.

Augusto Comte buscava um novo estado da

sociedade, como uma constituio mundial,

consagrando a repblica dos sbios os sacerdotes positivistas, que utilizariam o conhecimento

cientfico e a sua divulgao generalizada como

instrumento para se atingir a regenerao humana

proposta. O positivismo, baseado no conhecimento

cientfico como determinante da moral humana,

buscava formar o indivduo atravs da lei dos trs

estados, da classificao das cincias e da religio da

humanidade.

Na concepo de Paixo (2000, p. 21):

Para uma compreenso da filosofia de Comte

preciso uma leitura sobre o xito das

cincias exatas e naturais, traduzido nas

aplicaes tcnicas de um tempo em que a

industrializao ser determinante de todas as

transformaes sociais, uma vez que, o saber

positivo, aquele que se constitui pela

observao e pelas leis, segue o molde da

fsica e da matemtica, em busca de snteses

definitivas para a sociedade humana, leis

invariveis, que constituam um paradigma da

ordem, nica certeza da evoluo do homem

na direo do estado cientfico e de seu

afastamento dos objetos tradicionais da

metafsica, estes destitudos das caractersticas

de positividade e avessos aos

encaminhamentos da abordagem objetiva das

cincias.

O pensamento de Comte tinha como espinha

dorsal a lei dos trs estados. Comte achava que a

filosofia positiva deveria buscar aplicaes polticas

e fundar uma nova religio, afirmando que era

possvel planejar o desenvolvimento das sociedades

e dos indivduos a partir dos referenciais das

cincias exatas e biolgicas.

2.2 A influncia do positivismo no Brasil

No Brasil, o positivismo encontrou um grande

sucesso entre os meios acadmicos militares porque

no havia no pas uma tradio em pesquisa

cientfica. Na poca, o pas vivia um momento

poltico de afirmao de uma nova burguesia

formada por intelectuais, mdicos, engenheiros e

militares, que lutavam contra a monarquia, a

influncia do clero e o carter feudal dos latifndios

(SILVA, 1999).

A difuso dos ideais positivistas no Brasil

ocorreu no pela sua adoo pela maioria da

populao brasileira ou pela maioria da

intelectualidade, mas sim pelo fato de que figuras

proeminentes como Benjamin Constant Botelho de

Magalhes, no exrcito e Jlio de Castilhos, na

poltica, serem positivistas.

De acordo com Paixo (2000, p. 21):

O positivismo penetra no contexto histrico

do Brasil da segunda metade do sculo XIX,

marcado por ideais republicanos, pelo

liberalismo poltico, pela luta para a abolio

dos escravos, pelo ecletismo e pela ascenso

de uma burguesia urbana, que vai ser decisiva

na transio imprio-repblica.

No entanto, foi na passagem Imprio-

Repblica, que verificou-se a decisiva influncia do

positivismo nas mudanas polticas e sociais,

objetivando a construo de uma nova ordem. Esse

perodo da histria nacional foi caracterizado por

campanhas em favor da abolio da escravatura e

pr-republicanas.

De acordo com Miorim (1998, p. 88), a influncia do positivismo no Brasil, particularmente

entre finais do sculo XIX e comeos do XX, seria

uma fator decisivo e reforador de vrias formas de

participao da histria em livros didticos e

propostas oficiais brasileiras.

Proclamada a Repblica, os positivistas

participaram ativamente da organizao do novo

regime, contribuindo na introduo do estudo das

cincias e na reviso filosfica que procurava

romper com a tradio das humanidades clssicas na

educao. Posteriormente, na dcada de 1970, com a

escola tecnicista, a influncia positivista

novamente notada.

Segundo Gis Jnior (2003), os ideais

positivistas no Brasil passavam a representar o

progresso da conscincia humana em contraposio

aos dogmas cristos que predominavam em

detrimento do saber racional.

Nas escolas militares, o positivismo encontrou

um espao apropriado para seu desenvolvimento. O

pensamento positivista influenciou polticos e

filsofos, permitindo a organizao do movimento

republicano pelo fim da monarquia.

Informa ainda de acordo com Paixo (2000, p.

22):

O positivismo no Brasil no uma mera

reproduo da filosofia de Comte, como esta



Abelhas

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se desenvolveu no cenrio francs de sua

origem, e sim, uma verso temperada pelo

ecletismo que marcava os pensamentos dos

intelectuais da segunda metade do sculo

XIX, formadores de opinio dentro dos

partidos polticos e das famlias de prestgios

da poca.

A influncia do positivismo no Brasil,

ocorrida no perodo pr-republicano, deu-se na

imprensa, no parlamento, nas escolas, na literatura e

na academia, produzindo um clima de grande

entusiasmo pelo seu contedo de modernizao das

ideias.

3 Consideraes Finais

O positivismo representou o sentimento da

necessidade da ordem, como pulsao principal para

o progresso do homem e da sociedade. Comte se preocupou com a filosofia da histria, afirmando ser

a mesma as bases de sua filosofia positivista e que

ele tambm classificou a evoluo do pensamento

humano nas seguintes fases: o teolgico, o

metafsico e o positivo.

No entanto, deve-se reconhecer que o

Positivismo influenciou de forma considervel a

sociedade nos sculos XIX e XX. E, que a Educao

a rea onde essa influncia foi mais marcante,

sendo que nas escolas, tal influncia se fez sentir,

devido s cincias auxiliares da Educao, a

exemplo da Psicologia e da Sociologia.

No caso do Brasil, a influncia do positivismo

se espalhou na organizao da sociedade

republicana, ainda no sculo XIX, estimulando o

culto ao cientificismo, desafiando a dominao

catlica ao mesmo tempo em que pregava a necessidade de uma Igreja da Humanidade, que

primava pela religio positiva, pelo o culto cincia.

importante ainda destacar que a Reforma

Constant de 1890, baseada nos fatos e na

demonstrao cientfica, foi uma das principais

consequncias do positivismo no Brasil.

4 Referncias

BOSI, Alfredo. Dialtica da colonizao. 3 ed. So

Paulo: Companhia das Letras, 1992.

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o positivismo e sua influência no brasil

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