o pentagram a e o hexagrama

8/14/2019 O Pentagram A e o Hexagrama

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O pentagrama e o hexagrama

O PentagramaDesde os primrdios da humanidade, o ser humano sempre se sentiu envolto por forassuperiores e trocas energticas que nem sempre soube identificar. Sujeito a perigos e

riscos, teve a necessidade de captar foras benficas para se proteger de seus inimigos edas vibraes malficas. Foi em busca de imagens, objetos, e criou smbolos para poderentrar em sintonia com energias superiores e ir ao encontro de alguma forma de

proteo.Dentre estes inmeros smbolos criados pelo homem, se destaca o pentagrama, queevoca uma simbologia mltipla, sempre fundamentada no nmero 5, que exprime aunio dos desiguais. As cinco pontas do pentagrama pem em acordo, numa uniofecunda, o 3, que significa o principio masculino, e o 2, que corresponde ao princpiofeminino. Ele simboliza, ento, o andrgino. O pentagrama sempre esteve associadocom o mistrio e a magia. Ele a forma mais simples de estrela, que deve ser traadacom uma nica linha, sendo conseqentemente chamado de "Lao Infinito".A potncia e associaes do pentagrama evoluram ao longo da histria. Hoje umsmbolo onipresente entre os neopagos, com muita profundidade mgica e grandesignificado simblico. Um de seus mais antigos usos se encontra na Mesopotmia, ondea figura do pentagrama aparecia em inscries reais e simbolizava o poder imperial quese estendia "aos quatro cantos do mundo". Entre os Hebreus, o smbolo foi designadocomo a Verdade, para os cinco livros do Pentateuco (os cinco livros do VelhoTestamento, atribudos a Moiss). s vezes incorretamente chamado de "Selo deSalomo", sendo, entretanto, usado em paralelo com o Hexagrama.

Na Grcia Antiga, era conhecido como Pentalpha, geometricamente composto de cincoAs.

Pitgoras, filsofo e matemtico grego, grande mstico e moralista, iniciado nos grandesmistrios, percorreu o mundo nas suas viagens e, em decorrncia, se encontrampossveis explicaes para a presena do pentagrama, no Egito, na Caldia e nas terrasao redor da ndia. A geometria do pentagrama e suas associaes metafsicas foramexploradas pelos pitagricos, que o consideravam um emblema de perfeio. Ageometria do pentagrama ficou conhecida como "A Proporo Dourada", que ao longoda arte ps-helnica, pde ser observada nos projetos de alguns templos.Para os agnsticos, era o pentagrama a "Estrela Ardente" e, como a Lua crescente, umsmbolo relacionado magia e aos mistrios do cu noturno. Para os druidas, era umsmbolo divino e, no Egito, era o smbolo do tero da terra, guardando uma relaosimblica com o conceito da forma da pirmide. Os celtas pagos atribuam o smbolo

do pentagrama Deusa Morrigan.Os primeiros cristos relacionavam o pentagrama s cinco chagas de Cristo e, desdeento, at os tempos medievais, era um smbolo cristo. Antes da Inquisio no havianenhuma associao maligna ao pentagrama; pelo contrrio, era a representao daverdade implcita, do misticismo religioso e do trabalho do Criador.O imperador Constantino I, depois de ganhar a ajuda da Igreja Crist na posse militar ereligiosa do Imprio Romano em 312 d.C., usou o pentagrama junto com o smbolo dechi-rho (uma forma simblica da cruz), como seu selo e amuleto. Tanto na celebraoanual da Epifnia, que comemora a visita dos trs Reis Magos ao menino Jesus, assimcomo tambm a misso da Igreja de levar a verdade aos gentios, tiveram como smboloo pentagrama, embora em tempos mais recentes este smbolo tenha sido mudado, como

reao ao uso neopago do pentagrama.Em tempos medievais, o "Lao Infinito" era o smbolo da verdade e da proteo contra


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demnios. Era usado como um amuleto de proteo pessoal e guardio de portas ejanelas. Os Templrios, uma ordem militar de monges formada durante as Cruzadas,ganharam grande riqueza e proeminncia atravs das doaes de todos aqueles que se

juntavam ordem, e amealhou tambm grandes tesouros trazidos da Terra Santa. Nalocalizao do centro da "Ordem dos Templrios", ao redor de Rennes du Chatres, na

Frana, notvel observar um pentagrama natural, quase perfeito, formado pelasmontanhas que medem vrios quilmetros ao redor do centro.H grande evidncia da criao de outros alinhamentos geomtricos exatos dePentagramas como tambm de um Hexagrama, centrados nesse pentagrama natural, nalocalizao de numerosas capelas e santurios nessa rea. Est claro, no que sobrou dasconstrues dos Templrios, que os arquitetos e pedreiros associados poderosa ordemconheciam muito bem a geometria do pentagrama e a "Proporo Dourada",incorporando aquele misticismo aos seus projetos.Entretanto, a "Ordem dos Templrios" foi inteiramente dizimada, vtima da avareza daIgreja e de Luiz IX, religioso fantico da Frana, em 1.303. Iniciaram-se os temposnegros da Inquisio, das torturas e falsos-testemunhos, de purgar e queimar,

esparramando-se como a repetio em cmara-lenta da peste negra, por toda a Europa.Durante o longo perodo da Inquisio, havia a promulgao de muitas mentiras eacusaes em decorrncia dos "interesses" da ortodoxia e eliminao de heresias. AIgreja mergulhou por um longo perodo no mesmo diabolismo ao qual buscou se opor.O pentagrama foi visto, ento, como simbolizando a cabea de um bode ou o diabo, naforma de Baphomet, e era Baphomet quem a Inquisio acusou os Templrios deadorar. Tambm, por esse tempo, envenenar como meio de assassinato entrou emevidncia. Ervas potentes e drogas trazidas do leste durante as Cruzadas, entraram nafarmacopia dos curandeiros, dos sbios e das bruxas.Curas, mortes e mistrios desviaram a ateno dos dominicanos da Inquisio, doshereges cristos, para as bruxas pags e para os sbios, que tinham o conhecimento e o

poder do uso dessas drogas e venenos. Durante a purgao das bruxas, outro deuscornudo, como Pan, chegou a ser comparado com o diabo (um conceito cristo) e o

pentagrama - popular smbolo de segurana - pela primeira vez na histria, foiassociado ao mal e chamado "P da Bruxa". As velhas religies e seus smbolos caramna clandestinidade por medo da perseguio da Igreja e l ficaram definhandogradualmente, durante sculos. As sociedades secretas de artesos e eruditos, quedurante a inquisio viveram uma verdadeira parania, realizando seus estudos longedos olhos da Igreja, j podiam agora com o fim do perodo de trevas da Inquisio,trazer luz o Hermetismo, cincia doutrinaria ligada ao agnosticismo surgida no Egito,atribuda ao deus Thot, chamado pelos gregos de Hermes Trismegisto, e formada

principalmente pela associao de elementos doutrinrios orientais e neoplatnicos.Cristalizou-se, ento, um ensinamento secreto em que se misturavam filosofia ealquimia, cincia oculta da arte de transmutar metais em ouro. O simbolismo grfico egeomtrico floresceu, se tornou importante e, finalmente, o perodo do Renascimentoemergiu, dando incio a uma era de luz e desenvolvimento.Um novo conceito de mundo pde ser passado para a Europa renascida, onde o

pentagrama (representao do nmero cinco), significava agora o microcosmo, smbolodo Homem Pitagrico que aparece como uma figura humana de braos e pernas abertas,

parecendo estar disposto em cinco partes em forma de cruz; o Homem Individual. Amesma representao simbolizava o macrocosmo, o Homem Universal - dois eixos, umvertical e outro horizontal, passando por um mesmo centro. Um smbolo de ordem e de

perfeio, da Verdade Divina. Portanto, "o que est em cima como o que estembaixo", como durante muito tempo j vinha sendo ensinado nas filosofias orientais.


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O pentagrama pitagrico - que se tornou, na Europa, o de Hermes, gnstico - j noaparece apenas como um smbolo de conhecimento, mas tambm como um meio deconjurar e adquirir o poder. Figuras de Pentagramas eram utilizadas pelos magos paraexercer seu poder: existiam Pentagramas de amor, de m sorte, etc. No calendrio deTycho Brahe "Naturale Magicum Perpetuum" (1582), novamente aparece a figura do

pentagrama com um corpo humano sobreposto, que foi associado aos elementos. Agripa(Henry Cornelius Von de Agripa Nettesheim), contemporneo de Tycho Brahe, mostraproporcionalmente a mesma figura, colocando em sua volta os cinco planetas e a Lua noponto central (genitlia) da figura humana. Outras ilustraes do mesmo perodo foramfeitas por Leonardo da Vinci, mostrando as relaes geomtricas do Homem com oUniverso. Mais tarde, o pentagrama veio simbolizar a relao da cabea para os quatromembros e conseqentemente da pura essncia concentrada de qualquer coisa, ou oesprito para os quatro elementos tradicionais: terra, gua, ar e fogo - o espritorepresentado pela quinta essncia (a "Quinta Essentia" dos alquimistas e agnsticos).

Na Maonaria, o homem microcsmico era associado com o Pentalpha (a estrela decinco pontas). O smbolo era usado entrelaado e perpendicular ao trono do mestre da

loja. As propriedades e estruturas geomtricas do "Lao Infinito" foram simbolicamenteincorporadas aos 72 graus do Compasso - o emblema manico da virtude e do dever.

Nenhuma ilustrao conhecida associando o pentagrama com o mal aparece at oSculo XIX. Eliphas Levi (Alphonse Louis Constant) ilustra o pentagrama vertical dohomem microcsmico ao lado de um pentagrama invertido, com a cabea do bode deBaphomet (figura pantesta e mgica do absoluto). Em decorrncia dessa ilustrao e

justaposio, a figura do pentagrama, foi levada ao conceito do bem e do mal. Contra oracionalismo do Sculo XVIII, sobreveio uma reao no Sculo XIX, com ocrescimento de um misticismo novo que muito deve Santa Cabala, tradio antiga doJudasmo, que relaciona a cosmogonia de Deus e universo moral e verdades ocultas, esua relao com o homem.

No tanto uma religio mas, sim, um sistema filosfico de compreensofundamentado num simbolismo numrico e alfabtico, relacionando palavras econceitos. Eliphas Levi foi um expositor profundo da Cabala e instrumentou o caminho

para a abertura de diversas lojas de tradio hermtica no ocidente: a "OrdemTemporale Orientalis" (OTO), a "Ordem Hermtica do Amanhecer Dourado" (GoldenDawn), a "Sociedade Teosfica", os "Rosacruzes", e muitas outras, inclusive asmodernas Lojas e tradies da Maonaria. Levi, entre outras obras, utilizou o Tarotcomo um poderoso sistema de imagens simblicas, que se relacionavam de perto com aCabala. Foi Levi tambm quem criou o Tetragrammaton - ou seja, o pentagrama cominscries cabalsticas, que exprime o domnio do esprito sobre os elementos, e por

este signo que se invocavam, em rituais mgicos, os silfos do ar, as salamandras dofogo, as ondinas da gua e os gnomos da terra ("Dogma e Ritual da Alta Magia" deEliphas Levi).A Golden Dawn, em seu perodo ureo (de 1888 at o comeo da primeira guerramundial), muito contribuiu para a disseminao das razes da Cabala Hermticamoderna ao redor do mundo e, atravs de escritos e trabalhos de vrios de seusmembros, principalmente Aleister Crowley, surgiram algumas das idias maisimportantes da filosofia e da mgica da moderna Cabala. Em torno de 1940, GeraldGardner adotou o pentagrama vertical, como um smbolo usado em rituais pagos. Eratambm o pentagrama desenhado nos altares dos rituais, simbolizando os trs aspectosda deusa mais os dois aspectos do deus, nascendo, ento, a nova religio de Wicca. Por

volta de 1960, o pentagrama retomou fora como poderoso talism, juntamente com ocrescente interesse popular em bruxaria e Wicca, e a publicao de muitos livros


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(incluindo vrios romances) sobre o assunto, ocasionando uma decorrente reao daIgreja, preocupada com esta nova fora emergente. Um dos aspectos extremos dessareao foi causado pelo estabelecimento do culto satnico - "A Igreja de Satans" - porAnton La Vay. Como emblema de sua igreja, La Vay adotou o pentagrama invertido(inspirado na figura de Baphomet de Eliphas Levi). Isso agravou com grande

intensidade a reao da Igreja Crist, que transformou o smbolo sagrado dopentagrama, invertido ou no, em smbolo do diabo. A configurao da estrela de cincopontas, em posies distintas, trouxe vrios conceitos simblicos para o pentagrama,que foram sendo associados, na mente dos neopagos, a conceitos de magia branca oumagia negra. Esse fato ocasionou a formao de um forte cdigo de tica de Wicca -que trazia como preceito bsico: "No desejes ou faas ao prximo, o que no quiseresque volte para vs, com trs vezes mais fora daquela que desejaste." Apesar dosescritos criados para diferenciar o uso do pentagrama pela religio Wicca, dasutilizaes feitas pelo satanismo, principalmente nos Estados Unidos, onde os cristosfundamentalistas se tornaram particularmente agressivos a qualquer movimento queenvolvesse bruxaria e o smbolo do pentagrama, alguns wiccanianos se colocaram

contrrios ao uso deste smbolo, como forma de se protegerem contra a discriminaoestabelecida por grupos religiosos radicais. Apesar de todas as complexidadesocasionadas atravs dos diversos usos do pentagrama, ele se tornou firmemente umsmbolo indicador de proteo, ocultismo e perfeio. Suas mais variadas formas eassociaes em muito evoluram ao longo da histria e se mantm com toda a suaonipresena, significado e simbolismo, at os dias de hoje. O Pentagrama o smbolode toda criao mgica. Suas origens esto perdidas no tempo. O pentagrama foi usado

por muitos grupos de pessoas aos longo da Histria como smbolo de poder mgico. OPentagrama conhecido com a estrela do microcosmo, ou do pequeno universo, a figurado homem que domina o esprito sobre a matria, a inteligncia sobre os instintos. NaEuropa Medieval era conhecido como "P de Druida" e como "P de Feiticeiro", emoutras pocas ficou conhecido como "Cruz dos Goblins". O Pentagrama representa o

prprio corpo, os 4 membros e a cabea. a representao primordial dos 5 sentidostanto interiores como exteriores. Alm disso, representa os 5 estgios da vida dohomem:

Nascimento: o incio de tudoInfncia: momento onde o indivduo cria suas prprias basesMaturidade: fase da comunho com as outras pessoasVelhice: fase de reflexo, momento de maior sabedoriaMorte: tempo do trmino para um novo incioO Pentagrama o smbolo da Bruxaria. Os Bruxos usam um Pentagrama para

representar a sua f e para se reconhecerem. O Pentagrama to importante para umWiccaniano, assim como uma cruz importante para um cristo, ou como um Selo deSalomo importante para um judeu. O Pentagrama representa o homem dentro docrculo, o mais alto smbolo da comunho total com os Deuses. o mais alto smboloda Arte, pois mostra o homem reverenciando a Deusa , j que a estilizao de umaestrela (homem) assentada no crculo da Lua Cheia (Deusa). Cada uma das pontas

possui um significado particular:PONTA 1 - ESPRITO: representa os criadores , a Deusa e o Deus, pois eles guiam anossa vida e nos ajudam na realizao dos ritos e trabalhos mgicos. O Deus e a Deusaso detentores dos 4 elementos e estes elementos so as outras 4 pontas.PONTA 2 - TERRA: representa as foras telricas e os poderes dos elementais da terra,

os Gnomos. a ponta que simboliza os mistrios, o lado invisvel da vida, a fora dafertilizao e do crescimento.


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PONTA 3 - AR: representa as foras areas e os poderes dos Silfos. Corresponde inteligncia , ao poder do saber, a fora da comunicao e da criatividade.PONTA 4 - FOGO: representa a energia, a vontade e o poder das Salamandras.Corresponde s mudanas, s transformaes. a fora da ativao e da agilidade.PONTA 5 - GUA: representa as foras aquticas e aos poderes das Ondinas. Est

ligada s emoes, ao entardecer, ao inconsciente. Corresponde s foras da mobilidadee adaptabilidade. Portanto, o Bruxo que detm conhecimento sobre os elementos usa oPentagrama como smbolo de domnio e poder sobre os mesmos.

HexagramaDe um modo primitivo, por hexagrama, podemos compreender como a reunio de seisletras ou caracteres; j que a palavra tem origem no grego e significa seis linhas ou seiscaracteres (hex = seis; gramma = linha). Portanto, uma seqncia de seis sinais grficos(letras ou figuras geomtricas, por exemplo) pode ser considerada um hexagrama.Assim, na filosofia oriental denominada I Ching, o hexagrama possui umarepresentao linear.

Porm, dentro da maioria das escolas esotricas ocidentais, o hexagrama usualmenteassume a forma de uma estrela de seis pontas e conhecido tambm por Estrela deDavi, Selo de Salomo, entre outros. esta verso que carrega inmeros significados aolongo da histria e figura tanto como smbolo maior do Estado de Israel como nasimbologia ocultista. Mesmo havendo distines interpretativas entre o hexagrama comas linhas entre-laadas e o hexagrama com os tringulos sobrepostos, as definiessobre os significados confundem-se e ampliam ainda mais as hipteses das origens,significados e aplicaes.OrigensA maioria das teorias que pretende encontrar a origem especfica do hexagrama estrelacionada ao judasmo. Uma delas, sem embasamento histrico confivel, faz alusoao nome do Rei Davi. Segundo a tradio judaica, o nome Davi era escrito com apenastrs letras no alfabeto hebraico: dalet, vav e dalet. A primeira e ltima letra (dalet),

possui uma forma semelhante ao tringulo. Se uma delas for invertida verticalmente esobreposta outra, forma-se o hexagrama. Mais uma hiptese de que o hexagramaseja uma verso estilizada do lrio branco, flor de seis ptalas que identificada como o

povo de Israel no livro bblico Cntico dos Cnticos.Outra origem refere-se ao escudo do Rei Davi, que possua forma triangular e neleestava gravado o Grande Nome Divino de 72 Letras, juntamente com as letras hebraicasm, k, b e y (letras da palavra Macabi). Entretanto, neste caso, no h uma linha ntidaque associe o smbolo ao Escudo de Davi (Marguen Davi), sendo que a expresso

Marguen Davi passou a ser utilizada referindo-se ao hexagrama, apenas a partir dosculo XIV. Ainda, pode-se supor que o smbolo tenha surgido na poca de Bar Kochba(132-135 d.C.) quando os judeus combatiam os romanos, passaram a utilizar escudosmais resistentes, nos quais foram gravados dois tringulos entre-laados.O smbolo na histriaEntretanto, desde a Idade do Bronze, smbolos em forma de estrela, como o pentagramae o hexagrama, j eram encontrados em civilizaes distantes, tanto no aspectogeogrfico como cultural, como na ndia, Mesopotmia e Gr-Bretanha.O mais antigo artefato judaico contendo um hexagrama de que h registro, um seloencon-trado na cidade de Sidon (Lbano), datado do sculo VII antes de Cristo. Mesmoque no perodo do Segundo Templo, os smbolos judaicos mais comuns eram o shofar,

o lulav e a menor, foram encontrados pentagramas e hexagramas em traba-lhosarqueolgicos, como no friso da sinagoga de Cafarnaum (sculo II ou III d.C.) e uma


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lpide (ano 300 d.C.), no sul da Itlia. Na literatura judaica, uma referncia encontra-seno livro do sbio Yehudah ben Eliahu Hadasi, que viveu no sculo XII, em sua obraEshkol Hakofer. No captulo 242, citado costumes do povo que, gradativamente,foram sofrendo mutaes e o smbolo assume um carter mstico: "e os sete anjos naMezuz foram escritos - Miguel e Gabriel [...] o Eterno ir guardar-te e este smbolo

chamado Escudo de Davi escrito em todos os anjos e no final da Mezuz...".A utilizao ornamental de estrelas, de cinco ou de seis pontas, estendeu-se durante aIdade Mdia aos povos muulmanos e cristos e o hexagrama encontrado em ambas asreligies. Iluminuras de manuscritos hebraicos medievais tambm contm hexagramas.Ainda na era medieval, encontram-se os primeiros amuletos de proteo em que surge ohexagrama, como no Mezuzot (pergaminho-amuleto do judasmo).A partir do sculo XIII, na Espanha e na Alemanha, encontra-se manuscritos bblicosnos quais partes da messor (tradio oral judaica) so escritas em micrografia, emforma de hexagrama. At o sculo XVI, os sbios cabalistas acreditavam que o smbolono deveria ser desenhado com simples linhas geomtricas; mas sim composto comdeterminados nomes sagrados e suas combinaes.

Em 1354, o rei da Bohemia, Carlos IV (Karel), concedeu comunidade judia de Praga,o privilgio de uma bandeira, que foi confeccionada num fundo vermelho e ohexagrama, centralizado, em dourado. Dessa forma, o smbolo, conhecido tambmcomo Marguen Davi (Escudo de Davi), adquiriu uma conotao religiosa e tornou-setambm uma referncia do estado.A partir do sculo XVII, o hexagrama tornou-se emblema oficial de vrias comunidades

judaicas. Em meados do sculo XVII, em Viena, foi gravado sobre uma pedra quedelimitava os bairros judeus e cristos, juntamente com uma cruz. Quando os judeusforam expulsos desta cidade, levaram o smbolo para as outras cidades, como a Moraviae Amsterd. No ano de 1799, foi utilizado para representar o povo judeu em umagravura anti-semita. No decorrer dos sculos XIII e XIX, algumas instituies, como associedades beneficentes, usavam o smbolo em seus documentos. Em 1933, sob adeciso de Adolf Hitler, a Estrela Judaica (como os nazistas, pejorativamente, referiam-se ao smbolo) foi utilizada nas vestimentas dos judeus para que fossem facilmentereconhecidos. Apenas em 1948, o hexagrama foi adotado pela bandeira do estado deIsrael e tornou-se a maior referncia do judasmo.O mstico hexagramaAlm de ser um smbolo que representa uma nao, ter sido considerado um "smbolode desonra" no Terceiro Reich, e utilizado por instituies independentes ao longo dahistria, o hexagrama tambm traz um forte apelo ocultista.Segundo a obra de Albert G. Mackey sobre a maonaria, The Symbolism of

Freemasonry os dois tringulos entrelaados representam a unio das foras ativa epassiva na natureza, os plos feminino e masculino, yoni e linga (representaes dosgenitais no hindusmo). Sendo o tringulo voltado para baixo o smbolo do princpiofeminino e o tringulo voltado para cima representando o princpio masculino. Portanto,nesta interpretao, o hexagrama possui um simbolismo sexual. O hexagrama tambmfoi adotado na Maonaria do Arco Real e, neste caso, segundo o autor maom WesCook, o smbolo representa equilbrio e harmonia.H tambm uma interpretao na qual o tringulo voltado para baixo representa o cu eo segundo tringulo simboliza a terra; de forma que um interfira no outro. Supe-setambm que as seis pontas representariam o domnio celeste sobre os quatro ventos,sobre o que est em cima e sobre o que est em baixo na terra.

Na Cabala judaica, o hexagrama faz aluso s sete emanaes divinas (sefirot)inferiores. Cada um dos tringulos que formam os lados da estrela representam uma


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emanao e o centro dos tringulos maiores sobrepostos, representam a emanaodenominada Malchut. O filsofo Franz Rosenzweig atribui um outro significado.Rosenzweig afirmou que um dos tringulos seria a representao da base de "focos",que caracterizam o pensamento do mundo (Deus), o homem e o mundo. O outrorepresentaria a posio do judasmo nestes assuntos, referindo-se aos trs fundamentos

principais da religio: a Criao (a relao entre Deus e o mundo), a revelao (relaoentre Deus e o homem) e a redeno (a relao entre o homem e o mundo).Numa outra interpretao, provavelmente de base alqumica, os tringulos componentesrepresentam a gua e o fogo, e a juno destes elementos, normalmente associados figuras de animais. H ainda suposies menos plausveis associando o hexagrama ritos "satnicos", ou como um poderoso instrumento para evocaes e conjuraesmalignas em crculos de magia negra; ou associ-lo pegada de um suposto demnioconhecido por Trud. Ainda, pode-se encontrar o nmero 666 ao se consi-derar as duasfaces de cada um dos seis tringulos externos, no sentido horrio e anti-horrio (6 e 6), eas seis linhas que compem o hexgono interno (666). De qualquer forma, dentro doscrculos ocultistas, o hexagrama geralmente visto com alguma palavra ou smbolo

gravado em seu centro para ser aplicado numa situao especfica, como potencializarum ritual ou evocar alguma divindade.

Fonte(s):

http://www.spectrumgothic.com.br
http://www.spectrumgothic.com.br/http://www.spectrumgothic.com.br/

o pentagram a e o hexagrama

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