8/13/2019 O DEUS DO TEMPO

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O DEUS DO TEMPOIntrodução: Neste estudo minucioso sobre o tempo, muitos mistérios virão à tonapela revelação do evangelho. Será revelado o Deus do tempo, e também o Deusue age !ora do tempo, isto é, o Deus da eternidade. Neste estudo também serárevelado a e"ist#ncia de dois universos e mais in!ormaç$es sobre o in!erno. %udoserá analisado sob a lu& da b'blia e da ci#ncia.

Salomão inspirado pela sabedoria de (eová registrou o seguinte: %udo tem o seutempo determinado, e há tempo para todo o prop)sito debai"o do céu *+ céu-. See"iste um tempo para tudo, logo esse tempo não é um tempo de eternidade, mas éum tempo cronometrado dentro deste universo, a saber, o mundo material. atempo de nascer, e tempo de morrer/ tempo de matar, e tempo de curar/ tempo dederrubar, e tempo de edi!icar/ tempo de chorar, e tempo de rir/ tempo de prantear,e tempo de dançar/ tempo de buscar, e tempo de perder/ tempo de guardar, etempo de lançar !ora/ tempo de rasgar, e tempo de coser/ tempo de estar calado, etempo de !alar/ tempo de amar, e tempo de odiar/ tempo de guerra, e tempo depa&/ 0cl 1. (eová dentro do tempo, tem tempo para matar, pra derrubar, pra odiar,

e (eová tem tempo de guerra, pois 2eová é o deus da guerra: 34 é homem deguerra/ (eová é o seu nome/ 0" +5:1. 0sse é (eová %sebaot o deus de todas asguerras, pois (eová gasta tempo com guerras.

(eová também tem tempo para inventar males, doenças e pragas/ (eová disse: 0isue estou !or2ando *inventando- o mal contra v)s/ e pro2eto um plano contra v)s/(r +6:++. (eová passa o tempo inventando desgraças para derramar sobre auelesue não obedecem seus estatutos. (eová é o deus desse mundo e coloca o mundono coração dos homens: %udo !e& !ormoso em seu tempo/ também p7s o mundo nocoração do homem, sem ue este possa descobrir a obra ue Deus !e& desde oprinc'pio até ao !im/ 0cl 1:++. 0ssa declaração de (avé bate de !rente com umadeclaração de (esus ue disse: Não ameis o mundo, nem o ue no mundo há/ I (o

8:+5. São dois senhores di!erentes/ um ue coloca o mundo no coração doshomens e outro ue di& para nos desprendermos desse mundo. s) não v# uemnão uer9

Di!erença entre os homens e os animaisorue o ue sucede aos !ilhos dos homens, isso mesmo também sucede aosanimais, e lhes sucede a mesma coisa/ como morre um, assim morre o outro/ etodos t#m o mesmo !7lego, e a vantagem dos homens sobre os animais não énenhuma, porue todos são vaidade. %odos vão para um lugar/ todos !oram !eitosdo p), e todos voltarão ao p)/ 0cl 1. aulo nos revela ue nossa nature&a é animal:;as não é primeiro o espiritual, senão o animal/ depois o espiritual/ I <or +5:=>.0m algumas traduç$es esta escrito natural, mas o correto é animal, o homem é um

animal e (eová escolheu um animal !#mea para ser companheira de ?dão, o te"todi&: 0 adão p7s os nomes a todo o gado, e às aves dos céus, e a todo o animal docampo/ mas para o homem não se achava a2udadora id7nea/ @n 8:8A. ? mulher éum animal tanto uanto o homem9

Na eternidade não há tempo, logo não há !im nem princ'pio, (esus <risto é Deus daeternidade, <risto e o ai sempre e"istiram/ (o 1:+>. B tempo, na hist)ria da vidamaterial, divideCse em duas partes: ?ntes e depois de <risto, logo a eternidadepara os homens s) começa em Cristo. O te"to di&: Sem pai, sem mãe, semgenealogia, não tendo princ'pio de dias nem !im de vida, mas sendo !eitosemelhante ao !ilho de deus, permanece sacerdote para sempre/ b :1. 0ssapassagem !ala sobre ;eluisedeue, ue é !igura de (esus <risto. 0sse te"to eoutros, comprovam ue (esus não era, e nunca !oi !ilho de Davi. (esus é o cordeiroue !oi morto desde a !undação do mundo/ ?p +1:6. Eundação de ual mundoF

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G evidente ue o cordeiro !oi morto desde a !undação do mundo espiritual. He2amosalguns conceitos importantes: ?- %udo começou na cru&: ? criação e a inauguraçãodo mundo espiritual *lugar nos céus para os homens-, a criação do homemespiritual pela palavra, e a criação de um novo tempo ue 2amais acaba/ (o +=:8. Bcordeiro de Deus !oi morto desde a !undação do mundo espiritual, e não do mundomaterial. - Se o mundo !oi !undado por <risto na cru&, ele é o in'cio da eternidade

para todos os homens ue são gerados de novo. <- 0sse mundo !oi !undado em<risto !ora do tempo, assim a eternidade não começa no tempo de (eová, mas !orado tempo, tem princ'pio, mas !ora do tempo/ II d 1:6 J ?p +:6 J ?p 8+:+. B ual,na verdade, em outro tempo !oi conhecido *(esus-, ainda antes da !undação domundo *espiritual-, mas mani!estado nestes Kltimos tempos por amor de v)s/ I d+:8A.

B planeta eterno para os homens, !oi inaugurado ap)s a ressurreição de (esuscristo por ele mesmo, e tudo 2á estava pronto/ ?p +1:6. (esus nos revelou omistério: 0ntão dirá o <risto: Hinde, benditos de meu ai, possu' por herança oreino ue vos está preparado desde a !undação do mundo/ ;t 85:1=.

orue nele *<risto- !oram criadas todas as coisas ue há nos céus e na terra,

vis'veis e invis'veis, se2am tronos, se2am dominaç$es, se2am principados, se2ampotestades. %udo !oi criado por ele e para ele/ <l +:+>. <risto é o principio de tudo,se Deus criou os principados *0lohins- como acabamos de ler, e os pr'ncipes*deuses- criaram o universo material, sem <risto nada do ue !oi !eito e"istiria. Istosigni!ica ue Deus não tem participação direta na criação do mundo material, masindireta/ (o +:1 J <l +:+ J b +:8C1.

? palavra ho2e, em <risto, signi!ica eternidade. o2e o ladrão da cru& estava nopara'so, isso signi!ica ue uando morremos 2á entramos na eternidade. ?ntes,e"ortaiCvos uns aos outros todos os dias, durante o tempo ue se chama ho2e, paraue nenhum de v)s se endureça pelo engano do pecado/ b 1:+1. (esus <risto é omesmo, ontem, e ho2e, e eternamente/ b +1:6. <omplicadoF Hamos entender na

prática: ortanto, se 2á ressuscitastes com <risto, buscai as coisas ue são de cima,onde <risto está assentado à destra de Deus. ensai nas coisas ue são de cima, enão nas ue são da terra/ porue 2á estais mortos, e a vossa vida está escondidacom <risto em Deus.

0 nos ressuscitou 2untamente com ele e nos !e& assentar nos lugares celestiais, em

Cristo Jesus/ <l 1:+C1 J 0! 8:5C>. 0sses te"tos dei"am claro ue 2á morremos e 2áressuscitamos. <risto nos adotou e nos gerou de novo, antes da !undação domundo, pois <risto 2á sabia ue ser'amos despre&ados por (eová/ 0! +:=. %er vidaeterna é sair do tempo e entrar na eternidade.

B 2u'&o !inal 2á começou, e 2á esta acontecendo !ora do tempo. 0m 0c 1:+5

temos: B ue é, 2á !oi/ e o ue há de ser, também 2á !oi.  <risto estendeu asalvação para todos. No tempo de (eová, ninguém chegará à estatura de <risto, s)na eternidade/ 0! =:+1 J Ep 1:8AC8+ J I (o 1:+. <omo isso !uncionaF Bs ue saemdo tempo e entram na eternidade com <risto depois da morte da carne. (eová,Satanás e os pr'ncipes !oram lançados na terra, logo estão presos no tempo/ (d +:>

 J ?p +8:+8 J ;t 6:86C8L. orue (esus e os disc'pulos não !alavam abertamentesobre (eová, mas tudo era pro!erido por parábolas e !igurasF (esus disse: %odas ascoisas me !oram entregues por meu pai, e ninguém conhece o !ilho, senão o pai/ eninguém conhece o ai, senão o !ilho, e auele a uem o !ilho o uiser revelar/ ;t++:8.

G obvio ue (esus gostaria de !alar abertamente sobre o Deus da matéria e suaslambanças, mas ve2a o ue (esus disse: ?inda tenho muito ue vos di&er, mas v)snão o podeis suportar agora. ;as, uando vier auele, o esp'rito de verdade, elevos guiará em toda a verdade/ porue não !alará de si mesmo, mas dirá tudo o ue

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tiver ouvido, e vos anunciará o ue há de vir. 0le me glori!icará, porue há dereceber do ue é meu, e voClo há de anunciar. %udo uanto o pai tem é meu/ porisso vos disse ue há de receber do ue é meu e voClo há de anunciar/ (o +>:+8C+=. ?s massas não podem receber tais revelaç$es, mas poucos. Isto não signi!icaacepção de pessoas, mas Deus sabe ue nem todos podem receber. (esus declarouue o seu reino não é o mundo material/ (o 6:81 J +6:1>. B reino material é o

reino ue (eová entregou nas mãos de Satanás/ Mc =:5C6 J I (o 5:+L.

(eová é o deus deste mundo, o Diabo é o pr'ncipe, isto é, pau mandado/ Sl 8=:+ J=:8, C6. orue o reino é de (eová, e ele domina entre as naç$es/ Sl 88:86, (r+A: J II <o =:=. (esus não é (eová pra !a&er acepção de pessoas/ m8:++. (esus nunca mencionou o tetragrama e nunca mencionou o nome 3ahOeh,(eová, (avé, 3ehovah e etc/ sempre usava a e"pressão ?bba ue signi!ica ai.

ortanto uando se encontra a palavra Deus ou Senhor com letra maiKscula no N%,a necessidade de muito cuidado ao analisar os te"tos, pois pode se re!erir a (eová.?pesar de (eová ser um an2o, ele é o deus de toda a carne/ Nm 8:+> J (r 18:8. B!ato é ue não havia no H% reino de Deus segundo Mucas +>:+>, e aulo con!irma

di&endo ue o ministério da morte são os +A mandamentos, e todos os rituais dalei/ II <or 1:. S) e"iste um ministério escrito em pedras e esse ministério é a lei.

B universo material e o Pniverso espiritual ? criação de Deus é per!eita, Deus não cria nada imper!eito, pois Deus é per!eito. ?ci#ncia comprova ue há imper!eiç$es no universo, mas não consegue e"plicarporue Deus sendo per!eito Qo seu universoR pode ser imper!eito. G tão simples: Sealgo é imper!eito, logo não !oi Deus uem criou9 B universo é compostode átomos ue possuem a propriedade de se agregar com outros átomos e compordi!erentes materiais9 uando um átomo se 2unta com outro átomo surgemmoléculas, e essas podem se unir a outras dando origem a moléculas cada ve&maiores, até ue se chegue ao produto !inal, a saber, a composição da matéria9 0 é

basicamente assim ue é !ormado tudo ue vemos ao nosso redor, e esse conceitovai muito mais além. Ea& parte da composição do ue não temos contato como: ?sestrelas, a lua, o sol e etc. 0n!im, o átomo comp$e o universo, tudo é energia9Nosso mundo nada mais é do ue concentração de energia. B homem e os seresvivos são energia aglomerada. Dentro disso, temos os elementos do universo:

+. Neutrino/8. 0létron/1. uarT/=. @lKon/5. )sons de !orça !raca/>. E)ton/. @rávition.

Dentro desse conceito sobre átomos e energia, podemos a!irmar ue o mesmoDeus ue !ormou a matéria, !ormou o homem e esse Deus não é o ai. Hamosanalisar algumas declaraç$es de (eová: Davi inspirado por (eová declarou em seussalmos: uando contemplo os teus céus, obra dos teus dedos, a lua e as estrelasue estabeleceste. ouco menor o !i&este *homem- do ue os deuses, e de gl)ria ede honra o coroaste/ Sl 6:1 e 5. Se estrelas são átomos e energia e podemos ver aolho nu, então !oi (eová uem !ormou as estrelas, logo estendeu o primeiro céu eas colocou lá. Bs mesmos dedos ue !ormaram as estrelas são os mesmos dedosue escreveram os +A mandamentos em pedras e deu a ;oisés/ 0" 1+:+6. auloa!irmou ser este, o ministério da morte/ II <or 1:. %eus *34- são os céus, e tuaé a terra *homem e animais-/ o mundo *p)- e a sua plenitude, pois tu  *(eová- os

!undaste/ Sl 6L:++.

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Desde a antiguidade !undaste a terra, e os céus são obra das tuas mãos/ Sl+A8:85. De (eová é a terra e a sua plenitude/ o mundo e aueles ue nelehabitam/ Sl 8=:+. (eová disse: Se eu tivesse !ome, não to diria pois meu é omundo e a sua plenitude/ Sl 5A:+8. ?gora vamos analisar uma declaração de (eováue não bate com o evangelho, o deus (eová disse: ?uietaiCvos, e sabei ue eusou deus/ sou e"altado entre as naç$es, sou e"altado na terra/ Sl =>:+A. G

estarrecedor e horr'vel9 (eová é e"altado na terra, é e"altado onde habitadem7nios, pecado e carne em processo de putre!ação. (esus a!irmou ue nãorecebe gloria dos homens/ (o 5:=+. <risto não recebe gloria na terra, s) no céu/ (o=:81.

? pergunta ue todo mundo !a&: ual é a criação do aiF<risto e o pai sempre e"istiram, ou se2a, Deus é autoCe"istente. (esus <risto e o aisão a mesma pessoa, a Knica di!erença é ue Deus encarnou e chamou seu corpomaterial de !ilho, e esse !oi o Knico *unig#nito- !ilho de Deus na carne/ (o 1:+>.Deus não gerou e não gera !ilhos de carne e osso, a humanidade inteira são !ilhosde (eová, o deus de toda a carne/ (r 18:8. Deus criou o universo espiritual pelapalavra, mas o ue signi!ica criar pela palavraF Nada mais é do ue tra&er a

e"ist#ncia algo do nada. Deus habita no = céu ue é a morada da lu& ondeninguém teve acesso/ () 16:+L e I %m >:+>. Deus criou também o 1 céu e criouos pr'ncipes ou principados per!eitos e santos, e os estabeleceu no monte de Deus.Pm desses principados é ;iguel ue guardou seu estado original, e não caiu docéu, mas um caiu do céu, a saber 34 ue é (eová. 0studo completo sobre céu ecéus, <licT aui

Bs deuses ue não guardaram seu estado original !oram despo2ados do terceiro céuna terra, na cru& e não antes, isso signi!ica ue eles estavam no céu até (esusressurgir/ <l 8:+5. %emos mais provas sobre isso: 0, tendo despo2ado osprincipados e potestades, os e"ibiu publicamente e deles triun!ou na cru&/ ?p+8:L J 0! 1:+A. Do terceiro céu pra bai"o tudo é criação dos an2os, a pergunta é:

Deus criaria pr'ncipes e não daria a eles poder de criaçãoF <laro ue daria e deu, s)não deu o poder de eternidade, pois o Knico ue pode dar vida eterna é (esus<risto/ I %m >:+>. (eová era a estrela mais brilhante do ai, o mais belo, e !oi oprimeiro de uma linhagem, isto é, (eová !oi o primeiro an2o ue deus criou. (eováera tão !ormoso e poderoso ue também é chamado de estrela da manhã, termotambém usado para se re!erir a (esus <risto/ Is +=:+8.

(eová era tão bel'ssimo e poderoso ue s) perdia em poder e !ormosura pra (esus<risto. (eová é o criador do universo material e é o criador do in!erno. ? terra é oabismo, o in!erno é um reino in!erior também criado por (eová e o pr'ncipe doin!erno é satanás, an2o criado por (eová/ @n 1:+ e Is 5=:+>. B reino in!erior éuma dimensão espiritual interligado a terra, ao reino material, por isso podemosa!irmar ue o in!erno é aui. 0sse reino in!erior esta in!estado de milhares dedem7nios, ao ual não podemos ver a olho nu, pois estamos em uma dimensãomaterial, s) podemos ver os deuses se eles encarnarem. Eato ocorrido na lei, pois oH% é recheado de provas da materiali&ação dos an2os.

uando alguém morria, (eová colocava a pessoa nas mãos de Satanás e o mesmo,lançava no in!erno. ? pergunta é: <omo uma pessoa pode so!rer em um lugar, se acarne apodreceu e !oi comida de bichoF Se a carne 2á apodreceu como a pessoa vaiso!rer esse horror e sentir doresF ? resposta é: resa no tempo, o esp'rito dessapessoa !ica ativo, isto é, a pessoa v# e sente sua carne sendo comida de bicho eum !ogo ueimando eternamente, isso é um so!rimento espiritual, saiba maisdetalhes do reino in!erior: <licT aui

Hamos provar na b'blia ue esse in!erno e"isteF (eová declarou ue criaria novoscéus e nova terra, e ue toda a carne viria adoráClo perante sua !ace, e os

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 QescolhidosR veriam os cadáveres dos ue pecaram sendo devorados por bichoseternamente. (eová iria manter os corpos podres numa lembrança eterna/ Is>>:88C8=. Isso é o in!erno9

uando (esus veio ao mundo, ele libertou o povo antigo deste in!erno, e o homemnão pode mais ser lançado lá, pois (esus veio comprar os homens com seu

sangue. (esus veio nos livrar das mãos de (eová e não e"iste mais so!rimento p)smorte. Hamos ver como se dará o !im do universo materialF

Nota interessante Sabemos ue muitos manuscritos considerados ap)cri!os, e ue não entraramno cUnon o!icial, contém in!ormaç$es *isoladas- ue bate com os livrosconsiderados inspirados, como no caso do livro de 0noue ue !ala sobre os Ne!ilinse o se"o dos an2os, !ato con!irmado em @n >. ;ais in!ormaç$essobre ap)cri!os, <licT aui

No evangelho de (udas *ap)cri!o-, temos uma in!ormação de grande valia paraentendermos a criação do homem material mais claramente, segue um trecho

retirado do ap)cri!o de (udas: 0ntão SaTlas *an2o- disse aos seus an2os: Eaçamosum ser humano segundo a nossa semelhança e imagem. 0ntão elesmoldaram ?dão e sua esposa 0va, ue é chamada na nuvem de Voe... 0ssanarrativa esta em @n 8: ue di&: 0 !ormou o Senhor Deus *0lohin- o homem do p)da terra, e soprou em suas narinas o !7lego da vida/ e o homem !oi !eito almavivente. ? palavra 0lohin signi!ica deuses ou an2os elevados ue é o mesmo ueprincipado. B homem somente é a imagem e semelhança de Deus, uando geradode novo em cristo pelo evangelho, e isso s) começou a acontecer uando <ristoveio. Ninguém !oi, e nem é, imagem e semelhança de Deus na carne.

esumoHimos neste estudo ue o deus do tempo, não é o Deus da eternidade, o Deus dotempo é (eová, e o Deus da eternidade é (esus <risto. Depois ue (esus veio,uando o homem morre, ele volta no tempo e é cruci!icado e 2usti!icado com <ristona cru&, e é sepultado no batismo, e esse batismo é o batismo do esp'rito santo,batismo de entendimento e entra na eternidade. Himos ue (eová coloca o mundono coração dos homens, vimos também ue o universo material e tudo o ue nelehá, não !oi criado por Deus, mas tudo é criação dos 0lohins e em breve vai acabar.<orre pro amor de (esus.