UAL 15.05.08

O Corpo e a Palavra

Professor Doutor Pierre Tap

As relações entre corpo e palavra

• 0. Introdução (corpo, palavra, meio, cultura)

• 1. As práticas ligadas ao corpo e à palavra (artes, desportos, terapias, expressões..).

• 2. As teorias explicativas das relações entre corpo, palavra e meio: a enacção e autopoïésis, as affordances, o empowerment, as “capabilities”.

• 3. Alguns exemplos de problemas existenciaisligados às relações entre o corpo e a palavra

0. Introdução

Corpo e palavra

As suas ligações e diferenças com* corpo e alma,* corpo e espírito,* corpo e pensamento ?

Ligações com as ciências, as artes, as filosofias, as religiões… logo, com as

culturas…

Corpo e palavra

* O corpo sem palavra (mutismo..)* A palavra sem corpo (desincarnação..)* O corpo da palavra (estruturas bio-

sociais da linguagem e palavra como prática).* A palavra do corpo (linguagem corporal)

Corpo, palavra e contextos

Corpo Palavra

Meio

Cultura

Corpo, palavra e a relação

Corpo Palavra

Outro

Eu

Entre o corpo e a palavra

Paixões, emoções, sensações

Corpo Palavra

As «paixões»

• No seu Tratado das Paixões, Descartes apresenta as paixões como «estados de alma causados pelo corpo» Existem seis paixões essenciais: a admiração, o amor, o ódio, o desejo, a alegria e a tristeza.

As «paixões»

De acordo com Descartes, as paixões são úteis na medida em que « elas incitam a alma a consentir e a contribuir para as acções… a alma deve utilisá-las e controla-las .. E a dar resposta às finalidades nas quais os movimentos e as paixões participam».

Hoje em dia discute-se a natureza e o nome das emoções «primárias» ..

Entre o corpo e a palavra

Paixões, emoções, sensações

Acções, expressões, comunicações

PalavraCorpo

Entre o corpo e a palavra

Corpo Palavra

Paixões, emoções, sensações

Acções, expressões, comunicações

Sentido

Entre o corpo e a palavra

Paixões, emoções, sensações

Acções, expressões, comunicações

Sujeito PalavraCorpo

1. As práticas relacionadas com o corpo e a palavra

Musicoterapias

Dança Terapia

Terapias Corporais

Psicoterapias ..

O exemplo artístico :o cantor francês « Grand Corps

Malade »

Escutemos este cantor francês, de nome estranho (a doença como identidade), falar do corpo e da palavra

Grand Corps MaladeLetra da canção « Mon coeur, ma tête et mes couilles »

“O corpo humano é um reino onde cada órgão quer ser o rei; há entre os homens três líderes que procuram impor a sua lei, esta luta permanente é a maior razão da confusão, ela opõe desde sempre a cabeça, o coração e os testículos”.

Jacques Lacan

A erotização da linguagem e os seus limites

“Mas será que não se coloca a questão de que a linguagem tenha outros efeitos para além de puxar as pessoas pelo nariz, reproduzirem-se ainda em corpo a corpo ou em corpo incarnado?”

Uma outra forma de dizer

Não é de um tête-à-tête nem de um corpo a corpo, mas de um coração a coração que precisamos.

Pierre Teilhard de Chardin

A dimensão socio-afectiva das relações entre o corpo e a palavra

Grand corps maladeLetra da canção Rencontre

« Mas vocês sabem.. a aflição não tem conversas »

Grand corps maladeLetra da canção « Je dors sur mes deux

oreilles »

« Quando fecho os olhos, é para melhor ouvir os céus »

Grand corps maladeLetra da canção « Midi 20 »

« Na obscuridade, avanço iluminado pela minha pluma »

Grand corps maladeLetra da canção « Rencontre »

Tive muitas tristezas, tive muitas alegrias; é por vezes uma questão de sorte, frequentemente uma história de escolhas.

Controlo do corpo e dos seus limites

• ”Mon corps n’en fait qu’à sa tête”(… o meu corpo só faz o que lhe dá na

cabeça…)Marcel Achard

Relações complexas entre corpo e linguagem

• “ O que a minha linguagem esconde, o meu corpo o diz. O meu corpo é uma criança casmurra, a minha linguagem é um adulto muito civilizado… »

Roland BarthesExtracto de « Fragments d'un discours

amoureux »

Relações entre o corpo e o pensamento

• « Eu não pertenço a ninguém; quando o meu pensamento quer ser livre, o corpo deve também sê-lo »

Alfred de MussetExtracto de « Lorenzaccio »

2. As teorias ligadas ao corpo, à palavra e ao meio

« A lâmpada do corpo : é o olho »

São Mateus

A importância das percepções visuais

A importância das percepções visuais

• De acordo com Descartes, a alma estaria associada ao olhar (“a visão imediata do espírito”)

A propósito da conjunção das imagens visuais, é essencial, segundo ele, “que haja um local onde as 2 imagens que chegam através de ambos os olhos possam unir-se numa única antes de chegarem à alma” (supostamente situada na parte anterior do quiasma óptico, na glândula pineal)..

A teoria das affordances : corpo, acção e meio

• A noção de affordances proposta por Gibson refere-se “às possibilidades de interacção oferecidas pelo meio” (no animal como no homem) . São propriedades do meio, dos contextos, dos objectos (recursos externos ao organismo) mas que também dependem do próprio organismo (percepção visual e significação das práticas)

• O meio não propõe as mesmas possibilidades aos diferentes organismos (ou espécies). Cada organismo tem um meio que é o seu. Porém, a affordance “vai para além da dicotomia subjectivo/objectivo”

A teoria das atribuições

• Gibson, J.J. (1977) The theory of affordances.

• Gibson, J.J. (1979) The Ecological Approach to Visual Perception.

• Norman, D.A. (1988) The design of Everyday Things.

• Norman, D.A. (1999) Affordances, Conventions and Design

A teoria da enacção e da autopoïèse

• De acordo com a teoria da enaction/autopoïèse proposta por Varela e Maturana (cf. « autonomie et connaissance »..) o sujeito detém a iniciativa dos seus comportamentos. A percepção e a motricidade são indissociáveis, sob o primado da acção que os estimula. As propriedades dos objectos e as intenções do sujeito constituem um conjunto novo e renovado.

A teoria da enaction e autopoïèse

Em « Conhecer. As ciências cognitivas tendências e perspectivas ( Lisboa, Instituto Piaget », Francisco Varela nomeia como “enacção” o ponto de vista de acordo com o qual “a cognição, longe de ser a representação de um mundo pré-dado, é o advento conjunto de um mundo e de um espírito a partir da história de diversas acções que cumpre um ser no mundo”

A teoria da enaction e autopoïèse

• Francisco Varela, Evan Thompson et Eleanor Rosch, The Embodied Mind : Cognitive Science and Human Experience, 1991, MIT Press.

• Trad. Port. A mente corporea. Ciencia cognitiva e experiência humana. 2001 Lisboa, Instituto Piaget.

Enacção

• Cf. Varela Francisco• « Conhecer. As ciências cognitivas :

tendências e perspectivas » 1993. Lisboa Instituto Piaget.

A teoria da enaction e autopoïèse

• A Autopoièse (auto-poiesis : produção, criação de si mesmo por si mesmo) define acapacidade de um sistema para se definir, produzir e manter a si próprio.O termo faz referência à dinâmica das estruturas em equilíbrio instável, ou seja, estados organizados (apelidados estruturas dissipativas por Prigogine).

A complementaridade das duas teorias

• A teoria das affordances (possibilidades oferecidas pelo meio) e a teoria da enaction/autopoïèse (iniciativas e criatividade dos sujeitos) não são contraditórias.

• Ambas se fundam na inter-estruturação dos indivíduos e dos meios.

• É certamente fundamental adaptar ambas as teorias às condições e às ciências humanas e sociais (affordances e interacções sociais).

3. Alguns exemplos de problemas existenciais ligados

às relações entre corpo e palavra

O corpo, a leitura e a escrita

AS PALAVRAS À BOCA

Mona Lisa lia !

Corpo, palavra, linguagem, escrita, leitura

• “Deixa-me a minha caneta, não há modo de parar, tenho vontade de escrever como tu de fumar”

Grand Corps MaladeLetra da canção « Toucher l’instant »

Corpo, palavra, linguagem, escrita, leitura

• ”Ler é beber e comer. O espírito que não lê definha, tal como o corpo que não se alimenta”

Victor HugoFaits et croyances

Corpo, palavra, linguagem, escrita, leitura

• “Uma leitura divertida é tão útil para a saúde como o exercício do corpo”

Emmanuel Kant

Corpo, palavra, linguagem, escrita, leitura

• “Quando falamos uma língua estrangeira, as expressões faciais, as mãos, a linguagem do corpo alteram-se. Passamos a ser outro”.

• Isabelle Adjani, actrizem « Paroles d’actrices »

Mens sana in corpore sano

• “Um espírito são num corpo são”

JuvenalSatires, X, 356

Uma utilização por vezes discutível desta afirmação

Amar o seu corpo ?

• Amar o seu corpo, sobretudo envelhecido ou doente, não é fácil…

« O corpo é a fonte do horror nos seres humanos. É o corpo que envelhece, é o corpo que morre »

David Cronenberg

Amar o seu corpo ?

« Sim, o meu corpo sou eu mesmo e quero cuidar dele farrapo se quiser : o meu farrapo é-me caro »

MolièreLes femmes savantes

Tomar conta de si mesmo passa pelo corpo e pela palavra (dada ou recebida)

Amar o seu corpo ?

• « Não és ninguém se não te amares a ti mesmo. Não te aproximas de Deus sem que primeiro te aproximes do teu corpo »

José SaramagoO Evangelho segundo Jesus Cristo

Corpo, alma e religião

• “A religião constitui para a alma um consenso normal, exactamente comparável ao da saúde para o corpo”

Auguste ComteSystème de politique positive

Acção, corpo e alma

• “A acção é a vida da alma, como do corpo”

Georges Meredith

Corpo, Palavra e Vida

• “Quando vivemos, não reflectimos acerca de vivermos; simplesmente tiramos

partido do facto. O questionamento chega mais tarde, uma vez que o corpo se

desembaraça do seu furor de viver”.»

Victor - Lévy BeaulieuExtracto de L’héritage

Corpo e palavra de amor

O amor é uma vida de espírito que procura encontrar um corpo

Georges DuhamelExtracto de Lettres à une provinciale

Corpo, palavra e felicidade

• « A felicidade é salutar para o corpo, mas é a tristeza que desenvolve as forças do espírito »

Marcel ProustLe temps retrouvé

Corpo, amor e palavra

• « A ternura; o que resta do amor por trazdas barreiras que o tempo ergue »

Grand Corps MaladeLetra da canção « Rencontre ».

Obrigado pela vossa atenção sustentadae pelas eventuais questões

(em Português ou em Francês)